Какое происхождение имеет название железный век. Общая характеристика железного века. Значение открытия черного металла. Предпосылки возникновения эры металла

Вышла далеко за рамки собственно истории партии и стала эталоном при освещении отечественной истории XIX-XX веков.

«Краткий курс» был настольной книгой не только каждого коммуниста, но и каждого трудящегося в нашей стране... «Краткий курс истории ВКП(б)» стал действительно настольной книгой каждого, была проведена большая работа не только по его созданию, но и по его пропаганде. Целое поколение людей воспитывалось на этом учебнике.

В основу гражданской истории России легла концепция истории партии. Устанавливалась чёткая периодизация, основные элементы которой были затем воспроизведены во всех советских изданиях 1960-1980-х годов: 1) время вызревания предпосылок Октябрьской социалистической революции ; 2) подготовка и проведение Октябрьской революции; 3) период иностранной интервенции и гражданской войны (1918-1920); 4) восстановление народного хозяйства (1921-1925) и далее.

Воздействию «Краткого курса» способствовала крупномасштабная кампания по пропаганде идей этого издания, его внедрения в сознание населения через среднюю и высшую школу.

С 1938 по 1953 год «Краткий курс» издавался 301 раз в количестве 42 816 тыс. экземпляров на 67 языках. После смерти И. В. Сталина книга была переработана и издавалась под названием «Краткий курс истории КПСС ».

Wikimedia Foundation . 2010 .

• Краткий Катехизис
• Краткое содержание предыдущих серий

Смотреть что такое "Краткий курс истории ВКП(б)" в других словарях:

Фальсификация истории - Эта страница требует существенной переработки. Возможно, её необходимо викифицировать, дополнить или переписать. Пояснение причин и обсуждение на странице Википедия:К улучшению/27 сентября 2012. Дата постановки к улучшению 27 сентября 2012 … Википедия

Переделка истории

Переписывание истории - Железная дева (справа), выдаваемая за средневековый инструмент пытки, продукт фантазии XIX века Фальсификация истории сознательное искажение исторических событий, либо историческое мифотворчество. Цели и мотивы фальсификаций могут быть самыми… … Википедия

XVII съезд ВКП (б) - Семнадцатый съезд Всесоюзной коммунистической партии (большевиков) проходил в Москве с 26 января по 10 февраля 1934 и получил название «Съезд победителей». Также известен как «Съезд расстрелянных», так как большинство его делегатов было… … Википедия

XVII съезд ВКП(б) - XVII съезд Всесоюзной коммунистической партии (большевиков) проходил в Москве с 26 января по 10 февраля 1934 и получил название «Съезд победителей». Также известен как «Съезд расстрелянных», так как большинство его делегатов было… … Википедия

Всесоюзной коммунистической партии

(большевиков)

КРАТКИЙ КУРС

ВВЕДЕНИЕ

Всесоюзная Коммунистическая партия (большевиков) прошла долгий и славный путь от первых маленьких марксистских кружков и групп, появившихся в России в 80-х годах прошлого столетия, до великой партии большевиков, руководящей ныне первым в мире социалистическим государством рабочих и крестьян.

ВКП(б) выросла на основе рабочего движения в дореволюционной России из марксистских кружков и групп, которые связались с рабочим движением и внесли в него социалистическое сознание. ВКП(б) руководствовалась и руководствуется революционным учением марксизма-ленинизма. Ее вожди в новых условиях эпохи империализма, империалистических войн и пролетарских революций развили дальше учение Маркса и Энгельса, подняли его на новую ступень.

ВКП(б) росла и крепла в принципиальной борьбе с мелкобуржуазными партиями внутри рабочего движения – эсерами (а еще раньше с их предшественниками – народниками), меньшевиками, анархистами, буржуазными националистами всех мастей, а внутри партии – с меньшевистскими, оппортунистическими течениями, – троцкистами, бухаринцами, национал-уклонистами и прочими антиленинскими группами.

ВКП(б) крепла и закалялась в революционной борьбе со всеми врагами рабочего класса, со всеми врагами трудящихся – помещиками, капиталистами, кулаками, вредителями, шпионами, со всеми наемниками капиталистического окружения.

История ВКП(б) есть история трех революций: буржуазно-демократической революции 1905 года, буржуазно-демократической революции в феврале 1917 года и социалистической революции в октябре 1917 года.

История ВКП(б) есть история свержения царизма, свержения власти помещиков и капиталистов, история разгрома иностранной вооруженной интервенции во время гражданской войны, история построения Советского государства и социалистического общества в нашей стране.

Изучение истории ВКП(б) обогащает опытом борьбы рабочих и крестьян нашей страны за социализм.

Изучение истории ВКП(б), изучение истории борьбы нашей партии со всеми врагами марксизма-ленинизма, со всеми врагами трудящихся помогает овладевать большевизмом, повышает политическую бдительность.

Изучение героической истории большевистской партии вооружает знанием законов общественного развития и политической борьбы, знанием движущих сил революции.

Изучение истории ВКП(б) укрепляет уверенность в окончательной победе великого дела партии Ленина – Сталина, победе коммунизма во всем мире.

Книга эта кратко излагает историю Всесоюзной Коммунистической партии (большевиков).

БОРЬБА ЗА СОЗДАНИЕ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ РАБОЧЕЙ ПАРТИИ В РОССИИ

(1883-1901 годы)

1. Отмена крепостного права и развитие промышленного капитализма в России. Появление современного промышленного пролетариата. Первые шаги рабочего движения.

Царская Россия позже других стран вступила на путь капиталистического развития. До 60-х годов прошлого столетия в России было очень мало фабрик и заводов. Преобладало крепостническое хозяйство дворян-помещиков. При крепостном строе не могла по-настоящему развиваться промышленность. Подневольный крепостной труд давал низкую производительность труда в сельском хозяйстве. Весь ход экономического развития толкал к уничтожению крепостного права. Царское правительство, ослабленное военным поражением во время Крымской кампании и запуганное крестьянскими «бунтами» против помещиков, оказалось вынужденным отменить в 1861 году крепостное право.

Но и после отмены крепостного права помещики продолжали угнетать крестьян. Помещики ограбили крестьян, отняв, отрезав у них при «освобождении» значительную часть земли, которой крестьяне пользовались раньше. Эту часть земли крестьяне стали называть «отрезками». Крестьян заставили платить помещикам выкуп за свое «освобождение» – около двух миллиардов рублей.

После отмены крепостного права крестьяне вынуждены были на самых тяжелых условиях арендовать помещичью землю. Кроме денежной платы за аренду помещик нередко заставлял крестьян даром обрабатывать крестьянскими орудиями и лошадьми определенное количество помещичьей земли. Это называлось «отработками», «барщиной». Чаще всего крестьянин вынужден был платить помещику за аренду земли натурой из урожая в размере половины своего урожая. Это называлось работой «исполу».

Таким образом, оставалось почти то же положение, что и при крепостном праве, с той лишь разницей, что теперь крестьянин был лично свободен, его нельзя было продать или купить, как вещь.

Помещики выжимали последние соки из отсталого крестьянского хозяйства различными грабительскими способами (аренда, штрафы). Основная масса крестьянства из-за гнета помещиков не могла улучшать свое хозяйство. Отсюда крайняя отсталость сельского хозяйства в дореволюционной России, приводившая к частым неурожаям и голодовкам.

Остатки крепостнического хозяйства, громадные подати и выкупные платежи помещикам, которые нередко превышали доходность крестьянского хозяйства, вызывали разорение, обнищание крестьянских масс, заставляли крестьян уходить из деревень в поисках заработка. Они шли на фабрики и заводы. Фабриканты получали дешевую рабочую силу.

Над рабочими и крестьянами стояла целая армия исправников, урядников, жандармов, полицейских, стражников, которые защищали царя, капиталистов, помещиков против трудящихся, против эксплуатируемых. До 1903 года существовали телесные наказания. Несмотря на отмену крепостного права, крестьян пороли розгами за малейшую провинность, за неуплату податей. Рабочих избивали полиция и казаки, особенно во время стачек, когда рабочие прекращали работу, не выдержав притеснений фабрикантов. Рабочие и крестьяне не имели никаких политических прав в царской России. Царское самодержавие являлось злейшим врагом народа.

Царская Россия была тюрьмой народов. Многочисленные нерусские народности царской России были совершенно бесправны, беспрестанно подвергались всяческим унижениям и оскорблениям. Царское правительство приучало русское население смотреть на коренные народности национальных областей как на низшую расу, называло их официально «инородцами», воспитывало презрение и ненависть к ним. Царское правительство сознательно разжигало национальную рознь, натравливало один народ на другой, организовывало еврейские погромы, татаро-армянскую резню в Закавказьи.

В национальных областях все или почти все государственные должности занимали русские чиновники. Все дела в учреждениях, в судах велись на русском языке. Было запрещено издавать газеты и книги на национальных языках, в школах запрещалось обучаться на родном языке. Царское правительство стремилось задушить всякое проявление национальной культуры, проводило политику насильственного «обрусения» нерусских национальностей. Царизм выступал в качестве палача и мучителя нерусских народов.

После отмены крепостного права развитие промышленного капитализма в России пошло довольно быстро, несмотря на остатки крепостничества, еще задерживавшие это развитие. За 25 лет, с 1865 по 1890 год, количество рабочих на одних только крупных фабриках, заводах и железных дорогах увеличилось с 706 т. до 1.433 тысяч, то есть более чем вдвое.

Еще быстрее стала развиваться капиталистическая крупная промышленность в России в 90-х годах. К концу 90-х годов количество рабочих на крупных фабриках и заводах, в горной промышленности, на железных дорогах только по 50 губерниям Европейской России выросло до 2.207 тысяч, а по всей России – до 2.792 тысяч.

Это был современный промышленный пролетариат, в корне отличавшийся от рабочих фабрик крепостного периода и рабочих мелкой, кустарной и всякой иной промышленности, как своей сплоченностью на больших капиталистических предприятиях, так и своими боевыми революционными качествами.

Промышленный подъем 90-х годов был связан в первую очередь с усиленным железнодорожным строительством. За десятилетие (1890-1900 годы) было выстроено свыше 21 тысячи верст новых железнодорожных путей. Железным дорогам требовалось огромное количество металла (на рельсы, паровозы, вагоны), требовалось все больше топлива, каменного угля и нефти. Это привело к развитию металлургии и топливной промышленности.

Как и во всех капиталистических странах, в дореволюционной России годы промышленного подъема сменялись годами промышленных кризисов, застоя промышленности, которые тяжело ударяли по рабочему классу, обрекали сотни тысяч рабочих на безработицу и нищету.

Хотя развитие капитализма после отмены крепостного права шло в России довольно быстро, все же Россия очень отставала в своем экономическом развитии от других капиталистических стран. Огромное большинство населения было еще занято сельским хозяйством. В своей знаменитой книге «Развитие капитализма в России» Ленин приводил важные цифры всеобщей переписи населения, производившейся в 1897 году. Оказалось, что в сельском хозяйстве было занято около пяти шестых всего населения, в крупной же и мелкой промышленности, торговле, на железнодорожном и водном транспорте, на строительстве, на лесных разработках и так далее было занято всего только около одной шестой части населения.

Это показывает, что Россия, несмотря на развитие в ней капитализма, была страной аграрной, отсталой в экономическом отношении, страной мелкобуржуазной, то есть такой, в которой преобладало еще мелко-собственническое, малопроизводительное единоличное крестьянское хозяйство.

Развитие капитализма шло не только в городе, но и в деревне. Крестьянство, самый многочисленный класс дореволюционной России, распадалось, расслаивалось. В деревне из наиболее зажиточных крестьян выделялась кулацкая верхушка, деревенская буржуазия, а, с другой стороны, многие крестьяне разорялись, увеличивалось количество крестьянской бедноты, деревенских пролетариев и полупролетариев. Количество же средних крестьян с каждым годом уменьшалось.

В 1903 году в России насчитывалось около 10 миллионов крестьянских дворов. В своей брошюре «К деревенской бедноте» Ленин подсчитал, что из этого количества дворов не меньше трех с половиной миллионов дворов было безлошадных крестьян. Эти беднейшие крестьянские дворы засевали обычно незначительный клочок земли, остальную же землю сдавали кулакам, а сами уходили на заработки. По своему положению беднейшие крестьяне были ближе всего к пролетариату. Ленин называл их деревенскими пролетариями или полупролетариями.

С другой стороны, полтора миллиона богатых, кулацких крестьянских дворов (из всего числа 10 миллионов) забрали в свои руки половину всех крестьянских посевов. Эта крестьянская буржуазия богатела, притесняя бедноту и среднее крестьянство, наживаясь на труде батраков и поденщиков и превращаясь в сельскохозяйственных капиталистов.

Уже в 70-х и особенно 80-х годах прошлого столетия рабочий класс в России начал пробуждаться и повел борьбу с капиталистами. Положение рабочих в царской России было необычайно тяжелое. В 80-х годах рабочий день на фабриках и заводах был не менее 12.5 часов, а в текстильной промышленности доходил до 14-15 часов. Широко применялась эксплуатация женского и детского труда. Дети работали столько же часов, сколько и взрослые, но получали, так же как и женщины, значительно меньшую заработную плату. Заработная плата была непомерно низка. Большая часть рабочих получала 7-8 рублей в месяц. Самые высокооплачиваемые рабочие на металлообрабатывающих и литейных заводах получали не больше 35 рублей в месяц. Не было никакой охраны труда, что приводило к массовым увечьям и смерти рабочих. Не было страхования рабочих, медицинская помощь оказывалась только за плату. Необычайно тяжелы были жилищные условия. В маленьких «каморках», в рабочих казармах жили по 10-12 человек рабочих. Фабриканты часто обсчитывали рабочих, заставляли покупать в хозяйских лавках продукты втридорога, грабили рабочих при помощи штрафов.

Рабочие стали сговариваться между собой и сообща предъявлять хозяину фабрики, завода требования об улучшении своего невыносимого положения. Они бросали работу, то есть объявляли стачку, забастовку. Первые забастовки в 70-х и 80-х годах обыкновенно возникали из-за непомерных штрафов, надувательства, обмана при расплате с рабочими, сбавки расценок.

Выведенные из терпения рабочие во время первых забастовок иногда ломали машины, били стекла в фабричных помещениях, громили хозяйские лавки и конторы.

Передовые рабочие начали понимать, что для успешной борьбы с капиталистами нужна организация. Стали появляться рабочие союзы.

В 1875 году в Одессе организовался «Южнороссийский союз рабочих». Эта первая рабочая организация просуществовала 8-9 месяцев, затем была разгромлена царским правительством.

В Петербурге в 1878 году организовался «Северный союз русских рабочих», во главе которого стояли столяр Халтурин и слесарь Обнорский. В программе этого союза было сказано, что по своим задачам он примыкает к социал-демократическим рабочим партиям Запада. Конечной целью союза ставилось проведение социалистической революции – «ниспровержение существующего политического и экономического строя государства, как строя крайне несправедливого». Один из организаторов союза – Обнорский жил некоторое время за границей, познакомился там с деятельностью марксистских социал-демократических партий и I Интернационала, руководимого Марксом. Это наложило свой отпечаток на программу «Северного союза русских рабочих». Своей ближайшей задачей этот союз ставил завоевание политической свободы и политических прав для народа (свободы слова, печати, права собраний и так далее). В числе ближайших требований было также ограничение рабочего дня.

Число членов союза достигало 200 человек, и столько же было сочувствующих. Союз начинал принимать участие в рабочих стачках, руководил ими. Царское правительство разгромило и этот рабочий союз.

Но рабочее движение продолжало расти, охватывая все новые и новые районы, 80-е годы дают большое количество стачек. За пятилетие (1881-1886 годы) было более 48 стачек с 80 тысячами бастовавших рабочих.

Особенно большое значение в истории революционного движения имела большая стачка, вспыхнувшая в 1885 году на фабрике Морозова в Орехово-Зуеве.

На этой фабрике работало около 8 тысяч рабочих. Условия работы с каждым днем ухудшались: с 1882 по 1884 год заработная плата сбавлялась пять раз, причем в 1884 году расценки были сразу понижены на одну четверть, то есть на 25 процентов. Но, кроме того, фабрикант Морозов замучил рабочих штрафами. Как выяснилось на суде после стачки, из каждого заработанного рубля под видом штрафов у рабочего отнималось в пользу фабриканта от 30 до 50 копеек. Рабочие не выдержали этого грабежа и в январе 1885 года объявили стачку. Стачка была заранее организована. Руководил ею передовой рабочий Петр Моисеенко, который был раньше членом «Северного союза русских рабочих» и имел уже революционный опыт. Накануне стачки Моисеенко вместе с другими наиболее сознательными ткачами выработал ряд требований к фабриканту, которые были утверждены на тайном совещании рабочих. Прежде всего рабочие требовали прекращения грабительских штрафов.

Эта стачка была подавлена вооруженной силой. Более 600 рабочих было арестовано, несколько десятков из них было отдано под суд.

Подобные же стачки происходили в 1885 году на фабриках в Иваново-Вознесенске.

В следующем году царское правительство, напуганное ростом рабочего движения, оказалось вынужденным издать закон о штрафах. В этом законе говорилось, что штрафные деньги должны идти не в карман фабриканта, а на нужды самих рабочих.

На опыте морозовской и других стачек рабочие поняли, что они многого могут добиться организованной борьбой. Рабочее движение стало выделять из своей среды способных руководителей и организаторов, твердо отстаивавших интересы рабочего класса.

В то же время на почве роста рабочего движения и под влиянием западно-европейского рабочего движения начинают создаваться в России первые марксистские организации.

2. Народничество и марксизм в России. Плеханов и его группа «Освобождение труда». Борьба Плеханова с народничеством. Распространение марксизма в России.

До появления марксистских групп революционную работу в России вели народники, являвшиеся противниками марксизма.

Первая русская марксистская группа появилась в 1883 году. Это была группа «Освобождение труда», организованная Г.В.Плехановым за границей, в Женеве, куда он вынужден был уехать от преследований царского правительства за революционную деятельность.

Плеханов сам был перед этим народником. Познакомившись в эмиграции с марксизмом, он порвал с народничеством и стал выдающимся пропагандистом марксизма.

Группа «Освобождение труда» проделала большую работу по распространению марксизма в России. Она перевела на русский язык работы Маркса и Энгельса: «Манифест коммунистической партии», «Наемный труд и капитал», «Развитие социализма от утопии к науке» и другие, напечатала их за границей и стала тайно распространять в России. Г.В.Плеханов, Засулич, Аксельрод и другие участники этой группы написали также ряд произведений, в которых они разъясняли учение Маркса и Энгельса, разъясняли идеи научного социализма.

Маркс и Энгельс, великие учители пролетариата, в противовес социалистам-утопистам, первые разъяснили, что социализм – не выдумка мечтателей (утопистов), а необходимый результат развития современного капиталистического общества. Они показали, что капиталистический строй падет так же, как пал крепостной строй, что капитализм сам создает себе могильщика в лице пролетариата. Они показали, что только классовая борьба пролетариата, только победа пролетариата над буржуазией избавит человечество от капитализма, от эксплуатации.

Маркс и Энгельс учили пролетариат сознавать свои силы, сознавать свои классовые интересы и объединяться для решительной борьбы с буржуазией. Маркс и Энгельс открыли законы развития капиталистического общества и научно доказали, что развитие капиталистического общества и классовая борьба в нем должны неизбежно привести к падению капитализма, к победе пролетариата, к диктатуре пролетариата.

Маркс и Энгельс учили, что избавиться от власти капитала и превратить капиталистическую собственность в собственность общественную невозможно мирным путем, что добиться этого рабочий класс может только путем применения революционного насилия против буржуазии, путем пролетарской революции, путем установления своего политического господства – диктатуры пролетариата, которая должна подавить сопротивление эксплуататоров и создать новое, бесклассовое коммунистическое общество.

Маркс и Энгельс учили, что промышленный пролетариат является самым революционным и потому – самым передовым классом капиталистического общества, что только такой класс, как пролетариат, может собрать вокруг себя все недовольные капитализмом силы и повести их на штурм капитализма. Но чтобы победить старый мир и создать новое бесклассовое общество, пролетариат должен иметь свою собственную рабочую партию, которую Маркс и Энгельс называли коммунистической партией.

Распространением взглядов Маркса и Энгельса и занялась первая русская марксистская группа, плехановская группа «Освобождение труда».

Группа «Освобождение труда» подняла знамя марксизма в русской заграничной печати в тот момент, когда социал-демократического движения в России еще не было. Необходимо было прежде всего теоретически, идейно проложить путь этому движению. Главным идейным препятствием на пути распространения марксизма и социал-демократического движения в то время были народнические взгляды, преобладавшие тогда среди передовых рабочих и революционно настроенной интеллигенции.

С развитием капитализма в России рабочий класс становился могучей передовой силой, способной к организованной революционной борьбе. Но передовой роли рабочего класса не понимали народники. Русские народники ошибочно считали, что главной революционной силой является не рабочий класс, а крестьянство, что власть царя и помещиков можно свергнуть путем одних лишь крестьянских «бунтов». Народники не знали рабочий класс и не понимали, что без союза с рабочим классом и без его руководства одни крестьяне не смогут победить царизм и помещиков. Народники не понимали, что рабочий класс является самым революционным и самым передовым классом общества.

Народники сначала пытались поднять крестьян на борьбу против царского правительства. С этой целью революционная интеллигентная молодежь, переодевшись в крестьянскую одежду, двинулась в деревню – «в народ», как тогда говорили. Отсюда и произошло название «народники». Но за ними крестьянство не пошло, так как они и крестьян, как следует, не знали и не понимали. Большинство народников было арестовано полицией. Тогда народники решили продолжать борьбу против царского самодержавия одними своими силами, без народа, что привело к еще более серьезным ошибкам,

Народническое тайное общество «Народная воля» стало готовить убийство царя. 1 марта 1881 года народовольцам удалось брошенной бомбой убить царя Александра II. Однако, это не принесло никакой пользы народу. Убийствами отдельных лиц нельзя было свергнуть царское самодержавие, нельзя было уничтожить класс помещиков. На место убитого царя появился другой – Александр III, при котором рабочим и крестьянам стало жить еще хуже.

Избранный народниками путь борьбы с царизмом посредством отдельных убийств, посредством индивидуального террора был ошибочным и вредным для революции. Политика индивидуального террора исходила из неправильной народнической теории активных «героев» и пассивной «толпы», ждущей от «героев» подвига. Эта ложная теория говорила, что только отдельные выдающиеся одиночки делают историю, а масса, народ, класс, «толпа», как презрительно выражались народнические писатели, неспособна к сознательным, организованным действиям, она может только слепо идти за «героями». Поэтому народники отказались от массовой революционной работы среди крестьянства и рабочего класса и перешли к индивидуальному террору. Народники заставили одного из крупнейших революционеров того времени – Степана Халтурина прекратить работу по организации революционного рабочего союза и целиком заняться террором.

Народники отвлекали внимание трудящихся от борьбы с классом угнетателей бесполезными для революции убийствами отдельных представителей этого класса. Они тормозили развитие революционной инициативы и активности рабочего класса и крестьянства.

Народники мешали рабочему классу понять его руководящую роль в революции и задерживали создание самостоятельной партии рабочего класса.

Хотя тайная организация народников была разбита царским правительством, народнические взгляды долго еще держались среди революционно настроенной интеллигенции. Остатки народников упорно сопротивлялись распространению марксизма в России, мешали организации рабочего класса.

Поэтому марксизм в России мог вырасти и окрепнуть лишь в борьбе с народничеством.

Группа «Освобождение труда» развернула борьбу против ошибочных взглядов народников, показывала, какой вред приносит рабочему движению учение народников и их способы борьбы.

В своих работах, направленных против народников, Плеханов показал, что взгляды народников ничего общего не имеют с научным социализмом, хотя народники и называли себя социалистами.

Плеханов первый дал марксистскую критику ошибочных взглядов народников. Нанося меткие удары народническим взглядам, Плеханов одновременно развернул блестящую защиту марксистских взглядов.

В чем заключались основные ошибочные взгляды народников, которым Плеханов нанес сокрушительный удар?

Во-первых, народники утверждали, что капитализм в России представляет «случайное» явление, что он не будет развиваться в России, следовательно, не будет расти и развиваться и пролетариат.

Во-вторых, народники не считали рабочий класс передовым классом в революции. Они мечтали о достижении социализма без пролетариата. Главной революционной силой народники считали крестьянство, руководимое интеллигенцией, и крестьянскую общину, которую они рассматривали как зародыш и основу социализма.

В-третьих, у народников был ошибочный и вредный взгляд на весь ход истории человечества. Они не знали и не понимали законов экономического и политического развития общества. Они были в этом отношении совершенно отсталыми людьми. По их мнению, историю делают не классы и не борьба классов, а лишь отдельные выдающиеся личности – «герои», за которыми слепо идут масса, «толпа», народ, классы.

Борясь против народников и разоблачая их, Плеханов написал ряд марксистских работ, на которых учились и воспитывались марксисты в России. Такие работы Плеханова, как «Социализм и политическая борьба», «Наши разногласия», «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю», расчистили почву для победы марксизма в России.

В своих работах Плеханов дал изложение основных вопросов марксизма. Особо важное значение имела его книга «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю», изданная в 1895 году. Ленин указывал, что на этой книге «воспиталось целое поколение русских марксистов» (Ленин, т. XIV, стр.347).

В своих работах, направленных против народников, Плеханов доказал, что нелепо ставить вопрос так, как ставили его народники: должен или не должен развиваться капитализм в России? Дело в том, говорил Плеханов, доказывая это фактами, что Россия уже вступила на путь капиталистического развития и что нет такой силы, которая могла бы ее с этого пути свернуть.

Задача революционеров была не в том, чтобы задержать развитие капитализма в России, – этого они все равно не смогли бы сделать. Задача революционеров заключалась в том, чтобы опереться на ту мощную революционную силу, которая порождается развитием капитализма, – на рабочий класс, развивать его классовое сознание, организовать его, помочь ему создать свою рабочую партию.

Плеханов разбил и второй основной ошибочный взгляд народников – отрицание ими передовой роли пролетариата в революционной борьбе. Народники рассматривали появление пролетариата в России как своего рода «историческое несчастье», писали о «язве пролетариатства». Плеханов, защищая учение марксизма и его полную применимость к России, доказывал, что, несмотря на количественное преобладание крестьянства и сравнительную малочисленность пролетариата, – именно на пролетариат, на его рост должны революционеры возложить свои главные надежды.

Почему именно на пролетариат?

Потому, что пролетариат, несмотря на его нынешнюю немногочисленность, является таким трудящимся классом, который связан с наиболее передовой формой хозяйства, – с крупным производством, и имеет в виду этого большую будущность.

Потому, что пролетариат, как класс, растет из году в год, развивается политически, легко поддается организации в силу условий труда на крупном производстве и наиболее революционен в силу своего пролетарского положения, ибо в революции ему нечего терять, кроме своих цепей.

Иначе обстоит дело с крестьянством.

Крестьянство (речь шла об единоличном крестьянстве – Ред.), несмотря на его многочисленность, является таким трудящимся классом, который связан с наиболее отсталой формой хозяйства, – мелким производством, ввиду чего оно не имеет и не может иметь большой будущности.

Крестьянство не только не растет, как класс, а, наоборот, распадается из году в год на буржуазию (кулаки) и бедноту (пролетарии, полупролетарии). К тому же оно труднее поддается организации в силу своей распыленности и менее охотно идет в революционное движение в силу своего мелкособственнического положения, чем пролетариат.

Народники утверждали, что в России социализм придет не через диктатуру пролетариата, а через крестьянскую общину, которую они считали зародышем и базой социализма. Но община не была и не могла быть ни базой, ни зародышем социализма, так как в общине господствовали кулаки, «мироеды», эксплуатировавшие бедняков, батраков, маломощных середняков. Формально существовавшее общинное землевладение и происходившие время от времени переделы земли по душам нисколько не меняли дела. Землей пользовались те члены общины, у которых были рабочий скот, инвентарь, семена, то есть зажиточные середняки и кулаки. Безлошадные крестьяне, бедняки и вообще маломощные вынуждены были отдавать землю кулакам и идти в наймиты, в батраки. Крестьянская община была на самом деле удобной формой для прикрытия кулацкого засилия и дешевым средством в руках царизма для сбора налогов с крестьян по принципу круговой поруки. Потому-то царизм не трогал крестьянскую общину. Смешно было бы считать такую общину зародышем или базой социализма.

Плеханов разбил также третий основной ошибочный взгляд народников насчет первостепенной роли в общественном развитии «героев», выдающихся личностей, их идей, и насчет ничтожной роли массы, «толпы», народа, классов. Плеханов обвинял народников в идеализме, доказывая, что правда не на стороне идеализма, а на стороне материализма Маркса – Энгельса.

Плеханов развил и обосновал точку зрения марксистского материализма. Согласно марксистского материализма, он доказывал, что развитие общества определяется в конечном счете не пожеланиями и идеями выдающихся личностей, а развитием материальных условий существования общества, изменениями способов производства материальных благ, необходимых для существования общества, изменениями взаимоотношении классов в области производства материальных благ, борьбой классов за роль и место в области производства и распределения материальных благ. Не идеи определяют общественно-экономическое положение людей, а общественно-экономическое положение людей определяет их идеи. Выдающиеся личности могут превратиться в ничто, если их идеи и пожелания идут вразрез с экономическим развитием общества, вразрез с потребностями передового класса, и – наоборот – выдающиеся люди могут стать действительно выдающимися личностями, если их идеи и пожелания правильно выражают потребности экономического развития общества, потребности передового класса.

Наталья Аднорал

Почему наш век называется железным? Связано ли это с физическими свойствами металла? Возможно, знакомство с историей освоения железа, с его природой и символикой облегчит понимание нашего времени и нашего места в нем.

Железный век
(начался около II — I тыс. до н.э.)

В археологии: исторический период повсеместного распространения железа как материала для изготовления оружия и орудий. Следует за каменным и бронзовым.

В индийской философии - Кали-юга: век тьмы, четвертый и последний период в цикле проявленного мира. Следует за Золотым, Серебряным и Бронзовым.

Платон в «Государстве» также рассказывает о четырех веках человечества.

«Портрет» человека железного века (по «Государству» Платона) «Изо дня в день такой человек живет, угождая первому налетевшему на него желанию: то он пьянствует под звуки флейт, то вдруг пьет одну только воду и изнуряет себя, то увлекается телесными упражнениями; а бывает, что нападает на него лень, и тогда ни до чего ему нет охоты. Порой он проводит время в занятиях, кажущихся философскими. Часто занимают его общественные дела: внезапно он вскакивает и говорит, и делает что придется. Увлечется он людьми военными - туда его и несет, а если дельцами, то тогда в эту сторону. В его жизни нет порядка, в ней не царит необходимость; приятной, вольной и блаженной называет он эту жизнь и как таковой все время ею пользуется». Равноправие и свобода ведут людей к тому, что «все принудительное вызывает у них возмущение, как нечто недопустимое, а кончат они тем, что перестанут считаться даже с законами - писаными и неписаными, - чтобы уже вообще ни у кого и ни в чем не было над ними власти».

Железный век. Это эпоха перемен, действия и двойственности. Там, где война, - это и жестокость, и героизм. Там, где личность, - это и культ эго, и яркая индивидуальность. Где свобода - это и полное непринятие закона, и абсолютная ответственность. Где власть - это и стремление к захвату и подчинению других, и умение «властвовать собой». Где поиск - это и жажда все новых удовольствий, и любовь к мудрости. Где жизнь - это и выживание, и Путь. Железный век - это этап движения из прошлого в будущее, от старого к новому. Это век, в который живет каждый из нас.

Часть первая,
археологически-этимологическая

Железо называют металлом могущества цивилизаций. Исторически наступление железного века непосредственно связывают с открытием способа получения железа из руд, залегающих в недрах Земли. Но наряду с железом «земным» существует и его «небесный» собрат - железо метеоритного происхождения. Метеоритное железо химически чистое (не содержит примесей), а значит, и не требует трудоемких технологий их удаления. Железо в составе руд, напротив, нуждается в нескольких этапах очистки. О том, что первым человек узнал именно «небесное» железо, говорят и археология, и этимология, и распространенные у некоторых народов мифы о богах или демонах, сбросивших с неба железные предметы и орудия.

В Древнем Египте железо называлось би-ни-пет, что в буквальном переводе означает «небесная руда» или «небесный металл». Древнейшие образцы обработанного железа, найденные в Египте, сделаны из метеоритного железа (они датируются IV тыс. до н.э.). В Месопотамии железо именовали ан-бар - «небесное железо», в древней Армении - еркат, «капнувшее (упавшее) с неба». Древнегреческое и севернокавказское названия железа происходят от слова sidereus, «звездный».

Первое железо - дар богов, чистое, легкое в обработке - использовалось исключительно для изготовления «чистых» ритуальных предметов: амулетов, талисманов, священных изображений (бусы, браслеты, кольца, очаги). Железным метеоритам поклонялись, на месте их падения создавали культовые сооружения, их растирали в порошок и пили как лекарство от многих недугов, носили с собой в качестве амулетов. Первое оружие из метеоритного железа украшалось золотом и драгоценными камнями и использовалось в погребениях.

Некоторые народы не были знакомы с метеоритным железом. Для них освоение металла началось с рудных месторождений «земного» железа, из которого они изготовляли предметы прикладного назначения. У таких народов (например, у славян) железо называлось по «функциональному» признаку. Так русское железо (южнославянское зализо) имеет корень «лез» (от «лезо» - «лезвие»). Немецкое название металла Eisen некоторые филологи производят от кельтского isara, означающего «крепкий, сильный». Ставшее международным латинское название Ferrum, принятое у романских народов, вероятно, связано с греколатинским fars («быть твердым»), которое происходит от санскритского bhars («твердеть»).

Часть вторая,
практически-мистическая

«Прикладная» двойственность предметов, изготовляемых из железа, очевидна: это и орудие созидания, и оружие разрушения. Даже один и тот же железный предмет может быть использован с диаметрально противоположными целями. Согласно легендам, кузнецы древности умели наделять железные предметы силой той или иной направленности. Потому-то и относились к кузнецам с почтением и страхом.

Мифологически-мистические интерпретации свойств железа в разных культурах тоже порой противоположны. В одних случаях железо ассоциировалось с разрушительной, порабощающей силой, в других - с защитой от подобных сил. Так, в исламе железо - символ зла, у тевтонов - символ рабства. Запреты на использование железа были распространены в Ирландии, Шотландии, Финляндии, Китае, Корее, Индии. Без железа строились алтари, с помощью железных инструментов запрещалось собирать лекарственные травы. Индусы верили, что железо в домах способствует распространению эпидемий.

С другой стороны, железо - неотъемлемый атрибут защитных ритуалов: во время эпидемий чумы в стены домов забивали гвозди; булавку прикалывали к одежде как талисман от сглаза; железные подковы прибивали к дверям домов и церквей, прикрепляли к мачтам кораблей. В античности были распространены кольца и другие амулеты из железа, отпугивающие демонов и злых духов. В Древнем Китае железо служило символом справедливости, крепости и целомудрия, изготовленные из него фигурки закапывали в землю для защиты от драконов. Железо как металл-воин воспевалось в Скандинавии, где воинский культ достиг небывалого развития. Кроме того, некоторые народы почитали железо за способность пробуждать душевные силы и вызывать в жизни кардинальные перемены.

Часть третья,
естественнонаучная

Железо - металл, один из самых распространенных элементов во Вселенной, активный участник процессов, происходящих в недрах звезд. Ядро Солнца - главного источника энергии для нашей планеты (согласно современной гипотезе) - состоит из железа. На Земле железо распространено повсеместно: и в ядре (основной элемент), и в земной коре (на втором месте после алюминия), и во всех без исключения живых организмах - от бактерии до человека.

Основные свойства железа-металла, прочность и проводимость, обусловлены его кристаллической структурой. В узлах металлической решетки «покоятся» положительно заряженные ионы, а между ними непрерывно «снуют» отрицательно заряженные «свободные» электроны. Прочность металлической связи обусловлена силой притяжения между «узловыми плюсами» и «подвижными минусами», потенциал проводимости - хаотическим движением электронов. «Настоящим» проводником металл становится тогда, когда под действием приложенных к металлу полюсов этот электронный хаос превращается в направленный упорядоченный поток (собственно, электрический ток).

Человек, как и металл, при достаточно жесткой внешней организации внутренне - само движение. На физическом уровне это выражается в непрерывных движениях и взаимопревращениях миллиардов атомов и молекул, в обмене веществами и энергией в клетках, в токе крови и т. д. На уровне психики - в постоянной смене эмоций и мыслей. Остановка движения на всех планах означает смерть. Примечательно, что именно железо является неизменным участником процессов, обеспечивающих энергией наши тела. Выход из строя хотя бы одной железосодержащей системы грозит организму непоправимой бедой. Даже снижение содержания железа значительно ухудшает энергетический метаболизм. У человека это выражается в хронической усталости, потере аппетита, чувствительности к холоду, апатии, ослаблении внимания, снижении умственных и познавательных способностей, повышении восприимчивости к стрессам и инфекциям. Справедливости ради стоит сказать, что и избыток железа ни к чему хорошему не приводит: отравление железом выражается в быстрой утомляемости, поражениях печени, селезенки, усилении воспалительных процессов в организме, дефиците других жизненно важных микроэлементов (меди, цинка, хрома и кальция).

Любое движение требует энергии. Наш организм получает ее в процессе химической трансформации полученных с пищей веществ. Движущей силой этого процесса служит атмосферный кислород. Такой способ получения энергии называется дыханием. Железо - его важнейшая составляющая. Во-первых, в составе сложной молекулы - гемоглобина крови - оно непосредственно связывает кислород (структуры, в которых железо заменено на марганец, никель или медь, связывать кислород не способны). Во-вторых, в составе миоглобина мышц хранит этот кислород про запас. В-третьих, служит проводником энергии в сложных системах, которые, собственно, и осуществляют химическую трансформацию веществ.

У бактерий и растений железо также участвует в процессах трансформации веществ и энергии (фотосинтезе и фиксации азота). При недостатке железа в почве растения перестают улавливать солнечный свет и утрачивают зеленую окраску.

Железо не только помогает трансформации веществ и энергии в живых организмах, оно еще и служит индикатором изменений, происходивших на Земле в далеком прошлом. По глубине отложения окислов железа на дне мирового океана ученые строят предположения о сроках возникновения первых фотосинтезирующих организмов и появления кислорода в атмосфере Земли. По ориентации железосодержащих включений в составе лав, излившихся во времена древних катаклизмов, - о положении магнитных полюсов планеты в то давнее время.

Часть четвертая,
символическая (астрологически-алхимическая)

Так что же за энергии, питающие активность наших тел, проводит железо? В старину предполагали, что энергии небесных тел передаются обитателям Земли с помощью проводящей силы металлов. Каждый конкретный металл (из семи упоминаемых в алхимии и астрологии) способствует распространению в организме вполне определенного вида энергии. Железо считали частичкой небесной силы, которую дарит Земле ее ближайший сосед - планета Марс. Другие названия этой планеты - Арес, Яр, Ярий. Русское слово «ярость» одного с ними корня. В древности про энергию Марса говорили, что она «горячит кровь и разум» и благоприятна для «работы, войны и любви». Марс и железо часто упоминались в связи с астралом - планом эмоций. Говорилось, что сила Марса не только «разжигает» нашу физическую активность, но и провоцирует «выход наружу» наших инстинктов, страстей и эмоций - деятельных, подвижных, изменчивых и, конечно же, порой диаметрально противоположных. Ведь не даром говорят, что от любви до ненависти один шаг.

Философы прошлого рассматривали эти проявления «энергичных и мятущихся элементов» как необходимый этап роста, развития, совершенствования. Не случайно и в алхимии путь эволюции, трансформации металлов, кульминацией которого является инертное, целостное, совершенное золото, начинается именно с железа - символа действия.

Железный век - историческая эпоха добычи и обработки железа, эпоха разрушительных войн и созидательных открытий.

Железо само по себе не может быть ни хорошим, ни плохим, «ни великим, ни ничтожным». Его внутренние свойства проявляются так, как предусмотрено Природой. В руках человека железо преобразуется в изделие. Является ли оно добрым или злым? Очевидно, нет. Только результат совершённого действия может быть созидательным или разрушительным. Только человек выбирает цель, способ и направление действия и несет ответственность за его результат.

Историческая справка Наиболее ранние находки железных предметов из метеоритного железа отмечены в Иране (VI — IV тыс. до н.э.), Ираке (V тыс. до н.э.), Египте (IV тыс. до н.э.) и Месопотамии (III тыс. до н.э.). Изделия из метеоритного железа известны в различных культурах Евразии: в ямной (III тыс. до н.э.) на Южном Урале и в афанасьевской (III тыс. до н.э.) в Южной Сибири. Его знали эскимосы, индейцы северо-запада Северной Америки и население Чжоусского Китая. Есть находки железа, датированные II тыс. до н.э. на Кипре и Крите, в Ассирии и Вавилоне. Самые древние железоплавильные печи (начало II тыс. до н.э.) принадлежали хеттам. Исторически начало железного века в Европе датируется концом II тыс. до н.э.; в Египте - около 1300 г. до н.э. В Греции распространение железа совпало по времени с эпохой гомеровского эпоса (IX — VI вв. до н.э.). У славян богом неба, отцом всего сущего был Сварог. Имя бога происходит от ведического svargas - «небо»; корень var обозначает горение, жар. Легенда рассказывает, что Сварог, представляющий небесный огонь, подарил людям первый плуг и кузнечные клещи и научил выплавлять железо. В китайской «Книге истории» (Шу-цзин), которая, по преданию, была составлена Конфуцием в VI веке до н.э., об элементе металле говорится, что его природа проявляется в подчинении (внешнему воздействию) и в изменении. Характерный красный цвет (цвет проявленной двойственности, действия, энергии и жизни) крови придает именно железо. В древнерусском языке месторождения металлов и кровь обозначались одним словом - руда. Согласно общепринятой теории, наше Солнце - раскаленный шар из водорода и гелия. Но теперь появилась новая гипотеза о его составе. Ее автор - Оливер Мануэл, профессор кафедры ядерной химии из университета Миссури-Ролла. Он утверждает, что реакция синтеза водорода, дающая часть солнечного тепла, происходит вблизи поверхности Солнца. А основное тепло выделяется из ядра, которое состоит главным образом из железа. Профессор считает, что вся Солнечная система образовалась после взрыва сверхновой примерно 5 млрд лет назад. Из сжавшегося ядра сверхновой образовалось Солнце, а из выброшенной в космос материи - планеты. Ближние к Солнцу планеты (в том числе и Земля) образовались из внутренних частей - более тяжелых элементов (железа, серы и кремния); дальние (например, Юпитер) - из материи внешних слоев той звезды (из водорода, гелия и других легких элементов).

Оригинал статьи находится на сайте журнала "Новый Акрополь": www.newacropolis.ru

на журнал "Человек без границ"

Железный век - период времени в истории человечества, когда зародилась и стала активно развиваться металлургия железа. Железный век наступил сразу после и продолжался по времени с 1200 лет до н.э. до 340 лет н.э.

Обработка для древних людей стала первым видом металлургии после . Считается, что обнаружение свойств меди произошло случайно, когда люди приняли её за камень, попытались обработать и получили невероятный результат. После медного наступил бронзовый век, когда медь стали смешивать с оловом и таким образом получать новый материал для изготовления орудий труда, охоты, украшений и так далее. После бронзового наступил железный век, когда люди научились добывать и обрабатывать такой материал, как железо. В этот период заметен рост изготовления железных орудий. Самостоятельная выплавка железа распространяется среди племён Европы и Азии.

Изделия из железа встречаются гораздо раньше наступления железного века, однако ранее они использовались очень редко. Первые находки датируются VI-IV тысячелетие до н. э. Найдены в Иране, Ираке и Египте. Железные изделия, которые датированы III тысячелетием до н.э., найдены в Месопотамии, Южном Урале, Южной Сибири. В это время железо было преимущественно метеоритным, однако его было очень мало, и предназначалось оно в основном для создания предметов роскоши и ритуальных предметов. Использование изделий из метеоритного железа или путём добычи из руды замечено во многих регионах на территориях расселения древних людей, однако до начала железного века (1200 лет до н.э) распространение данного материала было очень скудным.

Почему древние люди в железном веке стали использовать железо вместо бронзы? Бронза является более твёрдым и долговечным металлом, однако уступает железу тем, что является хрупким. В том, что касается хрупкости, железо явно выигрывает, однако у людей с обработкой железа были большие сложности. Дело в том, что железо плавится при гораздо более высоких температурах, чем медь, олово и бронза. Из-за этого были необходимы специальные печи, где можно создать подходящие условия для плавления. Больше того, железо в чистом виде встречается достаточно редко, и для его получения необходима предварительная выплавка из руды, что достаточно трудоёмкое занятие, требующее определённых знаний. Из-за этого долгое время железо не пользовалось популярностью. Историки считают, что обработка железа стала необходимостью для древнего человека, и люди стали использовать её вместо бронзы из-за истощения запасов олова. По той причине, что во времена бронзового века началась активная добыча меди и олова, месторождения последнего материала просто истощились. Поэтому и стала развиваться добыча железных руд и развитие железной металлургии.

Даже с развитием железной металлургии, бронзовая металлургия продолжала быть очень популярной по причине того, что этот материал более легче поддаётся обработке, а изделия из него более твёрдые. Бронза стала вытесняться тогда, когда человек придумал создавать сталь (сплавы железа с углеродом), которая гораздо твёрже чем железо и бронза и обладает упругостью.

Сделайте свой дом удобным и комфортным с помощью продукции «SantehShop». Здесь можно выбрать и приобрести душевой трап в ванну , а также другие товары. Сантехника высокого качества от известных мировых производителей.

Эпоха человеческой истории, выделяемая на основе данных археологии и характеризующаяся ведущей ролью изделий из железа и его производных.

Как пра-ви-ло, Ж. в. при-хо-дил на сме-ну брон-зо-во-му ве-ку. На-ча-ло Ж. в. в раз-ных ре-гио-нах от-но-сит-ся к раз-но-му вре-ме-ни, при-чём да-ти-ров-ки это-го про-цес-са при-бли-зи-тель-ны. По-ка-за-те-лем начала Ж. в. яв-ля-ет-ся регулярное ис-поль-зо-ва-ние руд-но-го же-ле-за для из-го-тов-ле-ния ору-дий и ору-жия , рас-про-стра-не-ние чёр-ной ме-тал-лур-гии и куз-неч-но-го де-ла; мас-со-вое при-ме-не-ние же-лез-ных из-де-лий оз-на-ча-ет осо-бый этап раз-ви-тия уже в рам-ках Ж. в., в не-ко-то-рых куль-ту-рах от-де-лён-ный от на-ча-ла Ж. в. не-сколь-ки-ми сто-ле-тия-ми. Кон-цом Ж. в. не-ред-ко счи-та-ют на-сту-п-ле-ние тех-но-ло-гич. эпо-хи, свя-зан-ной с пром. пе-ре-во-ро-том, или про-дле-ва-ют его до со-вре-мен-но-сти.

Ши-ро-кое вне-дре-ние же-ле-за обу-сло-ви-ло воз-мож-ность про-из-ва мас-со-вых се-рий ору-дий тру-да, что от-ра-зи-лось на со-вер-шен-ствовании и даль-ней-шем рас-про-стра-не-нии зем-ле-де-лия (осо-бен-но в лес-ных рай-онах, на тя-жё-лых для об-ра-бот-ки поч-вах и т. д.), про-грес-се в стро-ит. де-ле, ре-мё-слах (в ча-ст-но-сти, поя-ви-лись пи-лы, на-пиль-ни-ки, шар-нир-ные ин-ст-ру-мен-ты и т. д.), до-бы-че ме-тал-лов и др. сы-рья, из-го-тов-ле-нии ко-лёс-но-го транс-порта и др. Раз-ви-тие про-из-вод-ст-ва и транс-пор-та при-ве-ло к рас-ши-ре-нию тор-гов-ли, по-яв-ле-нию мо-не-ты. Ис-поль-зо-ва-ние мас-со-во-го же-лез-но-го воо-ру-же-ния су-ще-ст-вен-но ска-за-лось на про-грес-се в во-ен. де-ле. Во мно-гих об-ще-ст-вах всё это спо-соб-ст-во-ва-ло раз-ло-же-нию пер-во-быт-ных от-но-ше-ний, воз-ник-но-ве-нию го-су-дар-ст-вен-но-сти, вклю-че-нию в круг ци-ви-ли-за-ций, древ-ней-шие из ко-то-рых на-мно-го стар-ше Ж. в. и име-ли уро-вень раз-ви-тия, пре-вос-хо-дя-щий мн. об-ще-ст-ва пе-рио-да же-лез-но-го ве-ка.

Раз-ли-ча-ют ран-ний и позд-ний Ж. в. Для мн. куль-тур, пре-ж-де все-го ев-ро-пей-ских, гра-ни-цу ме-ж-ду ни-ми, как пра-ви-ло, от-но-сят к эпо-хе кру-ше-ния ан-тич-ной ци-ви-ли-за-ции и на-сту-п-ле-ния Сред-не-ве-ко-вья; ряд ар-хео-ло-гов со-от-но-сит фи-нал ран-не-го Ж. в. с на-ча-лом влия-ния рим. куль-ту-ры на мн. на-ро-ды Ев-ро-пы в 1 в. до н. э. - 1 в. н. э. Кро-ме то-го, раз-ные ре-гио-ны име-ют свою внутр. пе-рио-ди-за-цию же-лез-но-го ве-ка.

По-ня-тие «Ж. в.» ис-поль-зу-ет-ся пре-ж-де все-го для изу-че-ния пер-во-быт-ных об-ществ. Про-цес-сы, свя-зан-ные со ста-нов-ле-ни-ем и раз-ви-ти-ем го-су-дар-ст-вен-но-сти, фор-ми-ро-ва-ни-ем совр. на-ро-дов, как пра-ви-ло, рас-смат-ри-ва-ют не столь-ко в рам-ках ар-хео-ло-гич. куль-тур и «ве-ков», сколь-ко в кон-тек-сте ис-то-рии со-от-вет-ст-вую-щих го-су-дарств и эт-но-сов. Имен-но с ни-ми со-от-но-сят-ся мн. ар-хео-ло-гич. куль-ту-ры позд-не-го Ж. в.

Рас-про-стра-не-ние чёр-ной ме-тал-лур-гии и ме-тал-ло-об-ра-бот-ки. Древ-ней-шим цен-тром ме-тал-лур-гии же-ле-за был ре-ги-он Ма-лой Азии, Вост. Сре-ди-зем-но-мо-рья, За-кав-ка-зья (2-я пол. 2-го тыс. до н. э.). Сви-де-тель-ст-ва о ши-ро-ком ис-поль-зо-ва-нии же-ле-за по-яв-ля-ют-ся в тек-стах с сер. 2-го тыс. По-ка-за-тель-но по-сла-ние хетт-ско-го ца-ря фа-рао-ну Рам-се-су II с со-об-ще-ни-ем об от-прав-ке ко-раб-ля, на-гру-жен-но-го же-ле-зом (кон. 14 - нач. 13 вв.). Зна-чит. чис-ло же-лез-ных из-де-лий най-де-но на ар-хео-ло-гич. па-мят-ни-ках 14-12 вв. Но-во-го Хетт-ско-го цар-ст-ва, сталь из-вест-на в Па-ле-сти-не с 12 в., на Ки-пре - с 10 в. Од-на из древ-ней-ших на-хо-док ме-тал-лур-ги-че-ско-го гор-на от-но-сит-ся к ру-бе-жу 2-го и 1-го тыс. (Кве-мо-Бол-ни-си, тер-ри-то-рия совр. Гру-зии), шла-ка - в сло-ях ар-хаи-че-ско-го пе-рио-да Ми-ле-та. На ру-бе-же 2 - 1-го тыс. Ж. в. на-сту-пил в Ме-со-по-та-мии и Ира-не; так, при рас-коп-ках двор-ца Сар-го-на II в Хор-са-ба-де (4-я четв. 8 в.) об-на-ру-же-но ок. 160 т же-ле-за, в осн. в ви-де криц (ве-ро-ят-но, дань с под-вла-ст-ных тер-ри-то-рий). Воз-мож-но, из Ира-на в нач. 1-го тыс. чёр-ная ме-тал-лур-гия рас-про-стра-ни-лась в Ин-дию (где на-ча-ло ши-ро-ко-го ис-поль-зо-ва-ния же-ле-за от-но-сят к 8 или 7/6 вв.), в 8 в. - в Ср. Азию. В сте-пях Азии же-ле-зо по-лу-чи-ло ши-ро-кое рас-про-стра-не-ние не ра-нее 6/5 вв.

Че-рез греч. го-ро-да Ма-лой Азии же-лезо-де-ла-тель-ные на-вы-ки рас-про-стра-ни-лись в кон. 2-го тыс. на Эгей-ские о-ва и ок. 10 в. в материковую Гре-цию, где с это-го вре-ме-ни из-вест-ны то-вар-ные кри-цы, же-лез-ные ме-чи в по-гре-бе-ни-ях. В Зап. и Центр. Ев-ро-пе Ж. в. на-сту-пил в 8-7 вв., в Юго-Зап. Ев-ро-пе - в 7-6 вв., в Бри-та-нии - в 5-4 вв., в Скан-ди-на-вии - фак-ти-че-ски на ру-бе-же эр.

В Сев. При-чер-но-мо-рье, на Сев. Кав-ка-зе и в юж-но-та-ёж-ном Вол-го-Ка-мье пе-ри-од пер-вич-но-го ос-вое-ния же-ле-за за-вер-шил-ся в 9-8 вв.; на-ря-ду с ве-ща-ми, из-го-тов-лен-ны-ми в ме-ст-ной тра-ди-ции, здесь из-вест-ны из-де-лия, соз-дан-ные в за-кав-каз-ской тра-ди-ции по-лу-че-ния ста-ли (це-мен-та-ция). На-ча-ло соб-ст-вен-но Ж. в. в ука-зан-ных и ис-пы-тав-ших их влия-ние ре-гио-нах Вост. Ев-ро-пы от-но-сят к 8-7 вв. То-гда су-ще-ст-вен-но вы-рос-ло ко-личе-ст-во же-лез-ных пред-ме-тов, приё-мы их из-го-тов-ле-ния обо-га-ти-лись на-вы-ка-ми фор-мо-воч-ной ков-ки (с по-мо-щью спец. об-жим-ни-ков и штам-пов), свар-ки вна-хлёст и ме-то-дом па-ке-ти-ро-ва-ния. На Ура-ле и в Си-би-ри Ж. в. ра-нее все-го (к сер. 1-го тыс. до н. э.) на-сту-пил в степ-ных, ле-со-степ-ных и гор-но-лес-ных рай-онах. В тай-ге и на Даль-нем Вос-то-ке и во 2-й пол. 1-го тыс. до н. э. фак-ти-че-ски про-дол-жал-ся брон-зо-вый век, но на-се-ле-ние бы-ло тес-но свя-за-но с куль-ту-ра-ми Ж. в. (ис-клю-чая сев. часть тай-ги и тун-д-ру).

В Ки-тае раз-ви-тие чёр-ной ме-тал-лур-гии шло обо-соб-лен-но. Из-за вы-со-чай-ше-го уров-ня брон-зо-ли-тей-но-го про-из-вод-ст-ва Ж. в. на-чал-ся здесь не ра-нее сер. 1-го тыс. до н. э., хо-тя руд-ное же-ле-зо бы-ло из-вест-но за-дол-го до это-го. Кит. мас-те-ра пер-вы-ми на-ча-ли це-ле-на-прав-лен-но про-из-во-дить чу-гун и, ис-поль-зуя его лег-ко-плав-кость, из-го-тов-ля-ли мн. из-де-лия не ков-кой, а лить-ём. В Ки-тае воз-ник-ла прак-ти-ка вы-ра-бот-ки ков-ко-го же-ле-за из чу-гу-на пу-тём сни-же-ния со-дер-жа-ния уг-ле-ро-да. В Ко-рее Ж. в. на-сту-пил во 2-й пол. 1-го тыс. до н. э., в Япо-нии - ок. 3-2 вв., в Ин-до-ки-тае и Ин-до-не-зии - к ру-бе-жу эр или чуть позд-нее.

В Аф-ри-ке Ж. в. рань-ше все-го ус-та-но-вил-ся в Сре-ди-зем-но-мо-рье (к 6 в.). В сер. 1-го тыс. до н. э. он на-чал-ся на тер-ри-тории Ну-бии и Су-да-на, в ря-де рай-онов Зап. Аф-ри-ки; в Вос-точ-ной - на ру-бе-же эр; в Юж-ной - бли-же к сер. 1-го тыс. н. э. В ря-де рай-онов Аф-ри-ки, в Аме-ри-ке, Ав-ст-ра-лии и на ост-ро-вах Ти-хо-го ок. Ж. в. на-сту-пил с при-хо-дом ев-ро-пей-цев.

Важ-ней-шие куль-ту-ры ран-не-го же-лез-но-го ве-ка за пре-де-ла-ми ци-ви-ли-за-ций

Вслед-ст-вие ши-ро-кой рас-про-стра-нён-но-сти и срав-ни-тель-ной лёг-ко-сти раз-ра-бот-ки же-лез-ных руд брон-зо-ли-тей-ные цен-тры по-сте-пен-но ут-ра-чи-ва-ли мо-но-по-лию на про-из-во ме-тал-ла. Мно-гие ра-нее от-ста-лые ре-гио-ны ста-ли до-го-нять по тех-но-ло-гич. и со-ци-аль-но-эко-но-мич. уров-ню ста-рые куль-тур-ные цен-тры. Со-от-вет-ст-вен-но из-ме-ни-лось рай-они-ро-ва-ние ой-ку-ме-ны. Ес-ли для эпохи ран-не-го ме-тал-ла важ-ным куль-ту-ро-об-ра-зую-щим фак-то-ром бы-ла при-над-леж-ность к ме-тал-лур-ги-че-ской про-вин-ции или к зо-не её влия-ния, то в Ж. в. в фор-ми-ро-ва-нии куль-тур-но-ис-то-рич. общ-но-стей уси-ли-лась роль эт-ноя-зы-ко-вых, хо-зяй-ст-вен-но-куль-тур-ных и др. свя-зей. Ши-ро-кое рас-про-стра-не-ние эф-фек-тив-но-го воо-ру-же-ния из же-леза спо-соб-ст-во-ва-ло во-вле-че-нию мн. со-об-ществ в гра-би-тель-ские и за-хват-нич. вой-ны, со-про-во-ж-дав-шие-ся мас-со-вы-ми ми-гра-ция-ми. Всё это при-ве-ло к кар-ди-наль-ным из-ме-не-ни-ям эт-но-куль-тур-ной и во-ен.-по-ли-тич. па-но-ра-мы.

В ря-де слу-ча-ев на ос-но-ва-нии дан-ных лин-гвис-ти-ки и письм. ис-точ-ни-ков мож-но го-во-рить о до-ми-ни-ро-ва-нии в рам-ках оп-ре-де-лён-ных куль-тур-но-ис-то-рич. общ-но-стей Ж. в. од-но-го или груп-пы близ-ких по язы-ку на-ро-дов, ино-гда да-же связывать груп-пу ар-хео-ло-гич. па-мят-ни-ков с кон-крет-ным на-ро-дом. Од-на-ко письменные ис-точ-ни-ки для мн. ре-гио-нов скуд-ны или от-сут-ст-ву-ют, да-ле-ко не для всех общ-но-стей мож-но по-лу-чить дан-ные, по-зво-ляю-щие со-от-не-сти их с лин-гвис-ти-че-ской клас-си-фи-ка-ци-ей на-ро-дов. Сле-ду-ет иметь в ви-ду, что но-си-те-ли мн. язы-ков, мо-жет быть, да-же це-лых се-мей язы-ков, не ос-та-ви-ли пря-мых язы-ко-вых по-том-ков, а по-то-му их от-но-ше-ние к из-вест-ным эт-но-я-зы-ко-вым общ-но-стям ги-по-те-тич-но.

Юж-ная, За-пад-ная, Цен-траль-ная Ев-ро-па и юг Бал-тий-ско-го ре-гио-на. По-сле кру-ше-ния кри-то-ми-кен-ской ци-ви-ли-за-ции начало Ж. в. в Гре-ции Древ-ней совпало с временным упадком «тёмных веков». Впоследствии ши-ро-кое вне-дре-ние же-ле-за спо-соб-ст-во-ва-ло но-во-му подъ-ё-му эко-но-ми-ки и об-щества, при-вед-шие к фор-ми-ро-ва-нию ан-тич-ной ци-ви-ли-за-ции. На тер-ри-то-рии Ита-лии для на-ча-ла Ж. в. вы-де-ля-ют многие ар-хео-ло-гич. куль-ту-ры (не-ко-то-рые из них сфор-ми-ро-ва-лись в брон-зо-вом ве-ке): на се-ве-ро-за-па-де - Го-ла-сек-ка, со-от-но-си-мую с ча-стью ли-гу-ров; в сред-нем те-че-нии р. По - Тер-ра-мар, на се-ве-ро-вос-то-ке - Эс-те, со-пос-тав-ляе-мую с ве-не-та-ми; в сев. и центр. час-тях Апен-нин-ско-го п-ова - Вил-ла-но-ва и др., в Кам-па-нии и Ка-лаб-рии - «ям-ных по-гре-бе-ний», па-мят-ни-ки Апу-лии свя-зы-ва-ют с ме-са-на-ми (близ-ки ил-ли-рий-цам). В Си-ци-лии из-вест-на куль-ту-ра Пан-та-ли-ка и др., на Сар-ди-нии и Кор-си-ке - ну-раг.

На Пи-ре-ней-ском п-ове су-ще-ст-во-ва-ли круп-ные цен-тры до-бы-чи цвет-ных ме-тал-лов, что обу-сло-ви-ло дли-тель-ное пре-об-ла-да-ние из-де-лий из брон-зы (куль-ту-ра Тар-тесс и др.). В ран-нем Ж. в. здесь фик-си-ру-ют-ся раз-ные по ха-рак-те-ру и ин-тен-сив-но-сти вол-ны ми-гра-ций, по-яв-ля-ют-ся па-мят-ни-ки, от-ра-жаю-щие ме-ст-ные и прив-не-сён-ные тра-ди-ции. На ос-но-ве час-ти этих тра-ди-ций сфор-ми-ро-ва-лась куль-ту-ра пле-мён ибе-ров. В наи-боль-шей сте-пе-ни свое-об-ра-зие тра-ди-ций со-хра-ня-лось в при-ат-лан-ти-че-ских об-лас-тях («куль-ту-ра го-ро-дищ» и др.).

На раз-ви-тие куль-тур Сре-ди-зем-но-мо-рья силь-ное воз-дей-ст-вие ока-за-ли фи-ни-кий-ская и греч. ко-ло-ни-за-ция, рас-цвет куль-ту-ры и экс-пан-сия эт-ру-сков, втор-же-ния кель-тов; позд-нее Сре-ди-зем-ное м. ста-ло внут-рен-ним для Рим. им-пе-рии (см. Рим Древ-ний).

На зна-чит. час-ти Зап. и Центр. Ев-ро-пы пе-ре-ход к Ж. в. про-ис-хо-дил в эпо-ху Галь-штат. Галь-штат-ская куль-тур-ная об-ласть де-лит-ся на мн. куль-ту-ры и куль-тур-ные груп-пы. Часть из них в вост. зо-не со-от-но-сят с груп-па-ми ил-ли-рий-цев, в за-пад-ной - с кель-та-ми. В од-ной из об-лас-тей зап. зо-ны сфор-ми-ро-ва-лась куль-ту-ра Ла-тен, за-тем рас-про-стра-нив-шая-ся на ог-ром-ной тер-ри-то-рии в хо-де экс-пан-сии и влия-ния кель-тов. Их дос-ти-же-ния в ме-тал-лур-гии и ме-тал-ло-об-ра-бот-ке, за-им-ст-во-ван-ные сев. и вост. со-се-дя-ми, об-ус-ло-ви-ли гос-под-ство же-лез-ных из-де-лий. Эпо-ха Ла-тен оп-ре-де-ля-ет осо-бый пе-ри-од ев-роп. ис-то-рии (ок. 5-1 вв. до н. э.), её фи-нал свя-зан с экс-пан-си-ей Ри-ма (для тер-ри-то-рий к се-ве-ру от куль-ту-ры Ла-тен эту эпо-ху на-зы-ва-ют ещё «предрим-ской», «ран-не-го же-лез-но-го ве-ка» и т. п.).

На Бал-ка-нах, вос-точ-нее ил-ли-рий-цев, и на се-вер до Дне-ст-ра рас-по-ла-га-лись куль-ту-ры, свя-зы-вае-мые с фра-кий-ца-ми (их вли-я-ние дос-ти-га-ло Днепра, Сев. При-чер-но-мо-рья, вплоть до Бос-пор-ско-го гос-ва). Для обо-зна-че-ния в кон-це брон-зо-во-го ве-ка и в на-ча-ле Ж. в. общ-но-сти этих куль-тур ис-поль-зу-ют тер-мин «фра-кий-ский галь-штат». Ок. сер. 1-го тыс. до н. э. уси-ли-ва-ет-ся свое-об-ра-зие «фра-кий-ских» куль-тур сев. зо-ны, где скла-ды-ва-ют-ся объ-е-ди-не-ния ге-тов, за-тем да-ков, в юж. зо-не пле-ме-на фра-кий-цев всту-па-ли в тес-ные кон-так-ты с гре-ка-ми, про-дви-гав-ши-ми-ся сю-да груп-па-ми ски-фов, кель-тов и др., а за-тем бы-ли при-сое-ди-не-ны к Рим. им-пе-рии.

В кон-це брон-зо-во-го ве-ка в Юж. Скан-ди-на-вии и от-час-ти юж-нее фик-си-ру-ют упа-док куль-ту-ры, а но-вый подъ-ём свя-зы-ва-ют с рас-про-стра-не-ни-ем и ши-ро-ким ис-поль-зо-ва-ни-ем же-ле-за. Многие куль-ту-ры Ж. в. к се-ве-ру от кель-тов нель-зя со-от-не-сти с известными груп-па-ми на-ро-дов; бо-лее на-дёж-но со-пос-тав-ле-ние фор-ми-ро-ва-ния гер-ман-цев или их зна-читель-ной час-ти с яс-торф-ской куль-ту-рой. К вос-то-ку от её ареа-ла и вер-хо-вий Эль-бы до бас-сей-на Вис-лы пе-ре-ход к Ж. в. про-ис-хо-дил в рам-ках лу-жиц-кой куль-ту-ры, на позд-них эта-пах ко-то-рой уси-ли-ва-лось свое-об-ра-зие ло-каль-ных групп. На ос-но-ве од-ной из них сфор-ми-ро-ва-лась по-мор-ская куль-ту-ра, рас-про-стра-нив-шая-ся в сер. 1-го тыс. до н. э. на зна-чи-тель-ной час-ти лу-жиц-ко-го ареа-ла. Бли-же к кон-цу эпо-хи Ла-тен в польск. По-мо-рье сфор-ми-ро-ва-лась ок-сыв-ская куль-ту-ра, юж-нее - пше-вор-ская куль-ту-ра. В но-вой эпо-хе (в рам-ках 1-4 вв. н. э.), по-лу-чив-шей назв. «рим-ской им-пер-ской», «про-вин-ци-аль-но-рим-ских влия-ний» и т. п., к се-ве-ро-вос-то-ку от гра-ниц Им-пе-рии ве-ду-щей си-лой ста-но-вят-ся разл. объ-еди-не-ния гер-ман-цев.

От Ма-зур-ско-го По-озе-рья, час-ти Ма-зо-вии и Под-ля-шья до ни-зо-вий Пре-го-ли в ла-тен-ское вре-мя вы-де-ля-ют т. н. куль-ту-ру за-пад-но-балт-ских кур-га-нов. Её со-от-но-ше-ние с по-сле-дую-щи-ми куль-ту-рами для ря-да ре-гио-нов спор-но. В рим. вре-мя здесь фик-си-ру-ют-ся куль-ту-ры, свя-зы-вае-мые с на-ро-да-ми, от-но-си-мы-ми к бал-там, в чис-ле ко-то-рых - га-лин-ды (см. Бо-га-чёв-ская куль-ту-ра), су-да-вы (су-ди-ны), эс-тии, со-пос-тав-ляе-мые с сам-бий-ско-на-тан-гской куль-ту-рой, и др., но фор-ми-ро-ва-ние боль-шин-ст-ва из-вест-ных на-ро-дов зап. и вос-точ-ных («ле-то-ли-тов-ских») бал-тов от-но-сит-ся уже ко 2-й пол. 1-го тыс. н. э., т. е. позд-не-му же-лез-но-му ве-ку.

Сте-пи Ев-ра-зии, лес-ная зо-на и тун-д-ра Вос-точ-ной Ев-ро-пы и Си-би-ри. К на-ча-лу Ж. в. в степ-ном поя-се Ев-ра-зии, про-тя-нув-шем-ся от Ср. Ду-ная до Мон-го-лии, сло-жи-лось ко-че-вое ско-то-вод-ст-во. Мо-биль-ность и ор-га-ни-зо-ван-ность, на-ря-ду с мас-со-во-стью эф-фек-тив-но-го (в т. ч. же-лез-но-го) ору-жия и сна-ря-же-ния, ста-ли при-чи-ной во-ен.-по-ли-тич. зна-чи-мо-сти объ-е-ди-не-ний ко-чев-ни-ков, не-ред-ко рас-про-стра-няв-ших власть на со-сед-ние осед-лые пле-ме-на и быв-ших серь-ёз-ной уг-ро-зой для го-су-дарств от Сре-ди-зем-но-мо-рья до Даль-не-го Вос-то-ка.

В ев-роп. сте-пях с сер. или кон. 9 до нач. 7 вв. до н. э. до-ми-ни-ро-ва-ла общ-ность, с ко-то-рой, по мне-нию ря-да ис-сле-до-ва-те-лей, свя-за-ны ким-ме-рий-цы. С ней на-хо-ди-лись в тес-ном кон-так-те пле-ме-на ле-со-сте-пи (чер-но-лес-ская куль-ту-ра, бон-да-ри-хин-ская куль-ту-ра и др.).

К 7 в. до н. э. от При-ду-на-вья до Мон-го-лии сфор-ми-ро-вал-ся «ски-фо-си-бир-ский мир», в рам-ках ко-то-ро-го вы-де-ля-ют скиф-скую ар-хео-ло-ги-че-скую куль-ту-ру, сав-ро-мат-скую ар-хео-ло-ги-че-скую куль-ту-ру, са-ко-мас-са-гет-ско-го кру-га куль-ту-ры, па-зы-рык-скую куль-ту-ру, уюк-скую куль-ту-ру, та-гар-скую куль-ту-ру (един-ст-вен-ную, со-хра-нив-шую про-из-во вы-со-ко-ка-че-ст-вен-ных брон-зо-вых из-де-лий) и дру-гие, в раз-ной сте-пе-ни со-от-но-си-мые со ски-фа-ми и на-ро-да-ми «ге-ро-до-то-вой» Ски-фии, сав-ро-ма-та-ми, са-ка-ми, мас-са-ге-та-ми, юэч-жа-ми, усу-ня-ми и др. Пред-ста-ви-те-ли этой общ-но-сти бы-ли пре-им. ев-ро-пео-и-ды, ве-ро-ят-но, зна-чит. часть из них го-во-ри-ла на иран-ских язы-ках.

В тес-ном кон-так-те с «ким-ме-рий-ской» и «скиф-ской» общ-но-стя-ми бы-ли пле-ме-на Кры-ма и от-ли-чав-шее-ся вы-со-ким уров-нем ме-тал-ло-об-ра-бот-ки на-се-ле-ние Сев. Кав-ка-за, юж-но-та-ёж-но-го Вол-го-Ка-мья (ки-зил-ко-бин-ская куль-ту-ра, ме-от-ская ар-хео-ло-ги-че-ская куль-ту-ра, ко-бан-ская куль-ту-ра, анань-ин-ская куль-ту-ра). Зна-чи-тель-но влия-ние «ким-ме-рий-ской» и скиф-ской куль-тур на на-се-ле-ние Сред-не-го и Ниж-не-го По-ду-на-вья. По-это-му вы-де-ляе-мые «ким-ме-рий-ская» (она же «пред-скиф-ская») и «скиф-ская» эпо-хи ис-поль-зу-ют-ся при ис-сле-до-ва-нии не толь-ко куль-тур сте-пи.

В 4-3 вв. до н. э. в сте-пях Ев-ро-пы, Ка-зах-ста-на и Юж. За-ура-лья на сме-ну скиф-ской и сав-ро-ма-тской при-хо-дят сар-мат-ские ар-хео-ло-ги-че-ские куль-ту-ры, оп-ре-де-ляю-щие эпо-ху, под-раз-де-ляе-мую на ран-ний, сред-ний, позд-ний пе-рио-ды и длив-шую-ся до 4 в. н. э. Зна-чит. влия-ние сар-мат-ских куль-тур про-сле-жи-ва-ет-ся на Сев. Кав-ка-зе, что от-ра-жа-ет как пе-ре-се-ле-ние час-ти степ-но-го на-се-ле-ния, так и транс-фор-ма-цию под его влия-ни-ем ме-ст-ных куль-тур. Сар-ма-ты про-ни-ка-ли и да-ле-ко в ле-со-степ-ные рай-оны - от По-днеп-ро-вья до Сев. Ка-зах-ста-на, в раз-ных фор-мах кон-так-ти-руя с ме-ст-ным на-се-ле-ни-ем. Круп-ные ста-цио-нар-ные по-се-ле-ния и ре-мес-лен-ные цен-тры к вос-то-ку от Ср. Ду-ная свя-зываются с сар-ма-та-ми Аль-фёль-да. От-час-ти про-дол-жаю-щая тра-ди-ции пред-ше-ст-вую-щей эпо-хи, в зна-чит. сте-пе-ни сар-ма-ти-зи-ро-ван-ная и эл-ли-ни-зи-ро-ван-ная, т. н. позд-не-скиф-ская куль-ту-ра со-хра-ня-лась в ни-зовь-ях Днеп-ра и в Кры-му, где воз-ник-ло цар-ст-во со сто-ли-цей в Не-апо-ле скиф-ском, часть ски-фов, со-глас-но письм. ис-точ-ни-кам, скон-цен-три-ро-ва-лась на Ниж-нем Ду-нае; к «позд-не-скиф-ским» ряд ис-сле-до-ва-те-лей от-но-сят и не-ко-то-рые груп-пы па-мят-ни-ков вост.- ев-роп. ле-со-сте-пи.

В Центр. Азии и Юж. Си-би-ри ко-нец эпо-хи «ски-фо-си-бир-ско-го ми-ра» свя-зан с воз-вы-ше-ни-ем объ-е-ди-не-ния хун-ну в кон. 3 в. до н. э. при Мао-ду-не. Хо-тя в сер. 1 в. до н. э. оно рас-па-лось, юж. хун-ну по-па-ли в ор-би-ту кит. влия-ния, а сев. хун-ну бы-ли окон-ча-тель-но раз-гром-ле-ны к сер. 2 в. н. э., «хунн-скую» эпо-ху про-дле-ва-ют до сер. 1-го тыс. н. э. Па-мят-ни-ки, со-от-но-си-мые с сюн-ну (хун-ну), из-вест-ны на зна-чит. час-ти За-бай-ка-лья (напр., Ивол-гин-ский ар-хео-ло-ги-че-ский ком-плекс, Иль-мо-вая падь), Мон-го-лии, степ-ной Мань-чжу-рии и сви-де-тель-ст-ву-ют о слож-ном эт-но-куль-тур-ном со-ста-ве это-го объ-еди-не-ния. На-ря-ду с про-ник-но-ве-ни-ем хун-ну, в Юж. Си-би-ри про-дол-жа-лось раз-ви-тие ме-ст-ных тра-ди-ций [в Ту-ве - шум-рак-ская куль-ту-ра, в Ха-ка-сии - те-син-ский тип (или этап) и таш-тык-ская куль-ту-ра и др.]. Эт-нич. и во-ен.-по-ли-тич. ис-то-рия Центр. Азии в Ж. в. во мно-гом основыва-ет-ся на све-де-ни-ях кит. письм. ис-точ-ни-ков. Мож-но про-сле-дить вы-дви-же-ние од-но-го или не-сколь-ких объ-е-ди-не-ний ко-чев-ни-ков, рас-про-стра-няв-ших власть на об-шир-ные про-стран-ст-ва, их рас-пад, по-гло-ще-ние сле-дую-щи-ми и т. д. (дун-ху, таб-га-чи, жу-жа-не и др.). Слож-ность со-ста-ва этих объ-е-ди-не-ний, сла-бая изу-чен-ность ря-да ре-гио-нов Центр. Азии, труд-но-сти да-ти-ров-ки и др. де-ла-ют их со-постав-ле-ние с ар-хео-ло-гич. па-мят-ни-ка-ми по-ка очень ги-по-те-тич-ны-ми.

Сле-дую-щая эпо-ха ис-то-рии сте-пей Азии и Ев-ро-пы свя-за-на с до-ми-ни-ро-ва-ни-ем но-си-те-лей тюрк-ских язы-ков, об-ра-зо-ва-ни-ем Тюрк-ско-го ка-га-на-та, сме-нив-ших его дру-гих ср.-век. во-ен.-по-ли-тич. объ-е-ди-не-ний и го-су-дарств.

Куль-ту-ры осед-ло-го на-се-ле-ния ле-со-сте-пи Вост. Ев-ро-пы, Ура-ла, Си-би-ри не-ред-ко вхо-ди-ли в «ски-фо-си-бир-ский», «сар-мат-ский», «хунн-ский» «ми-ры», но мог-ли со-став-лять куль-тур-ные общности с лес-ны-ми пле-ме-на-ми или об-ра-зо-вы-ва-ли собств. куль-тур-ные об-лас-ти.

В лес-ной зо-не Верх-не-го По-не-ма-нья и Под-ви-нья, По-днеп-ро-вья и По-очья тра-ди-ции брон-зо-во-го ве-ка про-дол-жа-ла штри-хо-ван-ной ке-ра-ми-ки куль-ту-ра, на ос-но-ве пре-им. ме-ст-ных куль-тур сло-жи-лись днеп-ро-двин-ская куль-ту-ра, дья-ков-ская куль-ту-ра. На ран-них эта-пах их раз-ви-тия же-ле-зо хо-тя и бы-ло рас-про-стра-не-но, но не ста-ло до-ми-ни-рую-щим сырь-ём; па-мят-ни-ки это-го кру-га ар-хео-ло-ги по мас-со-вым на-ход-кам кос-тя-ных из-де-лий на осн. объ-ек-тах рас-ко-пок - го-ро-ди-щах ха-рак-те-ри-зо-ва-ли как «кос-те-нос-ные го-ро-ди-ща». Мас-со-вое ис-поль-зо-ва-ние же-ле-за здесь на-чи-на-ет-ся ок. кон. 1-го тыс. до н. э., ко-гда про-ис-хо-дят из-ме-не-ния и в др. об-лас-тях куль-ту-ры, от-ме-ча-ют-ся ми-гра-ции. По-это-му, напр., в от-но-ше-нии куль-тур штри-хо-ван-ной ке-ра-ми-ки и дья-ков-ской ис-сле-до-ва-те-ли вы-де-ля-ют как раз-ные об-ра-зо-ва-ния со-от-вет-ст-вую-щие «ран-нюю» и «позд-нюю» куль-ту-ры.

По про-ис-хо-ж-де-нию и об-ли-ку ран-ней дья-ков-ской куль-ту-ре близ-ка при-мы-кав-шая с вос-то-ка го-ро-дец-кая куль-ту-ра. К ру-бе-жу эр про-ис-хо-дит су-ще-ст-вен-ное рас-ши-ре-ние её ареа-ла на юг и се-вер, до та-ёж-ных рай-онов по-ре-чья Вет-лу-ги. Око-ло ру-бе-жа эр в её аре-ал про-дви-га-ет-ся на-се-ле-ние из-за Вол-ги; от Су-ры до ря-зан-ско-го По-очья фор-ми-ру-ют-ся куль-тур-ные груп-пы, свя-зан-ные с тра-ди-ци-ей Ан-д-ре-ев-ско-го кур-га-на. На их ос-но-ве сло-жи-лись куль-ту-ры позд-не-го Ж. в., свя-зан-ные с но-си-те-ля-ми фин-но-волж-ских язы-ков.

Юж. зону лес-но-го По-днеп-ро-вья за-ни-ма-ли ми-ло-град-ская куль-ту-ра и юх-нов-ская куль-ту-ра, в которых прослежи-ва-ет-ся зна-чит. влия-ние скиф-ской куль-ту-ры и Ла-те-на. Неск. волн ми-гра-ций из вис-ло-одер-ско-го ре-гио-на при-ве-ли к по-яв-ле-нию на Во-лы-ни по-мор-ской и пше-вор-ской куль-тур, фор-ми-ро-ва-нию на б. ч. юга лес-но-го и ле-со-степ-но-го По-днеп-ро-вья за-ру-би-нец-кой куль-ту-ры. Её, на-ря-ду с ок-ксыв-ской, пше-вор-ской, поя-неш-ти-лу-ка-шев-ской куль-ту-рой, вы-де-ля-ют в круг «ла-те-ни-зи-ро-ван-ных», от-ме-чая осо-бое влия-ние куль-ту-ры Ла-тен. В 1 в. н. э. за-ру-би-нец-кая куль-ту-ра пе-ре-жи-ла рас-пад, но на ос-но-ве её тра-ди-ций, при уча-стии бо-лее сев. на-се-ле-ния, фор-ми-ру-ют-ся па-мят-ни-ки позд-не-за-ру-би-нец-ко-го го-ри-зон-та, лёг-шие в ос-но-ву ки-ев-ской куль-ту-ры, оп-ре-де-ляв-шей куль-тур-ный об-лик лес-но-го и час-ти ле-со-степ-но-го По-днеп-ро-вья в 3-4 вв. н. э. На ос-но-ве во-лын-ских па-мят-ни-ков пше-вор-ской куль-ту-ры в 1 в. н. э. фор-ми-ру-ет-ся зуб-рец-кая куль-ту-ра. С куль-ту-ра-ми, вос-при-няв-ши-ми ком-по-нен-ты по-мор-ской куль-ту-ры, пре-ж-де все-го по т. н. за-ру-би-нец-кой ли-нии, ис-сле-до-ва-те-ли свя-зы-ва-ют фор-ми-ро-ва-ние сла-вян.

В сер. 3 в. н. э. от Ниж-не-го Ду-ная до Се-вер-ско-го Дон-ца сло-жи-лась чер-ня-хов-ская куль-ту-ра, в чём зна-чи-мую роль сыг-ра-ла вель-бар-ская куль-ту-ра, рас-про-стра-не-ние ко-то-рой на юго-вос-ток свя-зыва-ют с ми-гра-ция-ми го-тов и ге-пи-дов. Кру-ше-ние об-ществ.-по-ли-тич. струк-тур, соотносимых с чер-ня-хов-ской куль-ту-рой, под уда-ра-ми гун-нов в кон. 4 в. н. э. зна-меновало на-ча-ло но-вой эпо-хи в ис-то-рии Ев-ро-пы - Ве-ли-ко-го пе-ре-се-ле-ния на-ро-дов.

На се-ве-ро-вос-то-ке Ев-ро-пы на-ча-ло Ж. в. свя-за-но с анань-ин-ской куль-ту-р-но-историч. областью. На тер-ри-то-рии сев.-зап. Рос-сии и час-ти Фин-лян-дии рас-про-стра-не-ны куль-ту-ры, в ко-то-рых ком-по-нен-ты анань-ин-ских и тек-стиль-ной ке-ра-ми-ки куль-тур пе-ре-пле-та-ют-ся с ме-ст-ны-ми (луу-кон-са-ри-ку-до-ма, позд-няя кар-го-поль-ская куль-ту-ра, позд-не-бе-ло-мор-ская и др.). В бас-сей-нах рек Пе-чо-ры, Вы-че-гды, Ме-зе-ни, Сев. Дви-ны по-яв-ля-ют-ся па-мят-ни-ки, в ке-ра-ми-ке ко-то-рых про-дол-жа-лось раз-ви-тие гре-бен-ча-той ор-на-мен-таль-ной тра-ди-ции, свя-зан-ной с ле-бяж-ской куль-ту-рой, в то время как но-вые орнамен-таль-ные мо-ти-вы свидетельствуют о взаи-мо-дей-ст-вии с при-кам-ски-ми и за-ураль-ски-ми группами на-се-ле-ния.

К 3 в. до н. э. на ос-но-ве анань-ин-ской скла-ды-ва-ют-ся общ-но-сти пья-но-бор-ской куль-ту-ры и гля-де-нов-ской куль-туры (см. Гляде-но-во). Верх-ней гра-ни-цей куль-тур пья-но-бор-ско-го кру-га ряд ис-сле-до-ва-те-лей счи-та-ют сер. 1-го тыс. н. э., дру-гие вы-де-ля-ют для 3-5 вв. ма-зу-нин-скую куль-ту-ру, азе-лин-скую куль-ту-ру и др. Но-вый этап ис-то-рич. раз-ви-тия свя-зан с ря-дом ми-гра-ций, в т. ч. по-яв-ле-ни-ем па-мят-ни-ков кру-га Ха-ри-но, при-вед-ших к фор-ми-ро-ва-нию ср.-век. куль-тур, свя-зан-ных с но-си-те-ля-ми совр. перм-ских язы-ков.

В гор-но-лес-ных и та-ёж-ных рай-онах Ура-ла и Зап. Си-би-ри в ран-нем Ж. в. бы-ли рас-про-стра-не-ны кре-сто-вой ке-ра-ми-ки куль-ту-ра, ит-куль-ская куль-ту-ра, гре-бен-ча-то-ямоч-ной ке-ра-ми-ки куль-ту-ра за-пад-но-си-бир-ско-го кру-га, усть-по-луй-ская куль-ту-ра, ку-лай-ская куль-ту-ра, бе-ло-яр-ская, но-во-чё-кин-ская, бо-го-чанов-ская и др.; в 4 в. до н. э. здесь со-хра-ня-лась ори-ен-та-ция на цвет-ную ме-тал-ло-об-ра-бот-ку (с ит-куль-ской куль-ту-рой свя-зан центр, снаб-жав-ший мн. рай-оны, в т. ч. степ-ные, сырь-ём и из-де-лия-ми из ме-ди), в не-ко-то-рых куль-ту-рах рас-про-стра-не-ние чёр-ной ме-тал-лур-гии от-но-сит-ся к 3-й тре-ти 1-го тыс. до н. э. Этот куль-тур-ный круг свя-зы-ва-ют с пред-ка-ми но-си-те-лей час-ти совр. угор-ских язы-ков и са-мо-дий-ских язы-ков.

Юж-нее на-хо-ди-лась об-ласть ле-со-степ-ных куль-тур Зап. Си-би-ри, сев. пе-ри-фе-рии ми-ра ко-чев-ни-ков, свя-зы-вае-мая с юж. вет-вью уг-ров (во-робь-ёв-ская и но-си-лов-ско-баи-тов-ская куль-ту-ры; их сме-ни-ли сар-гат-ская куль-ту-ра, го-ро-хов-ская куль-ту-ра). В ле-со-степ-ном При-обье во 2-й пол. 1-го тыс. до н. э. рас-про-стра-ни-лись ки-жи-ров-ская, ста-ро-алей-ская, ка-мен-ская куль-ту-ры, ко-то-рые ино-гда объ-е-ди-ня-ют в од-ну общ-ность. Часть ле-со-степ-но-го на-се-ле-ния бы-ла во-вле-че-на в ми-гра-ции сер. 1-го тыс. н. э., дру-гая часть по Ир-ты-шу пе-ре-дви-ну-лась на се-вер (пот-че-ваш-ская куль-ту-ра). По Оби на юг, вплоть до Ал-тая, шло рас-про-стра-не-ние ку-лай-ской куль-ту-ры (верх-не-об-ская куль-ту-ра). Ос-тав-шее-ся на-се-ле-ние, свя-зан-ное с тра-ди-ция-ми сар-гат-ской и ка-мен-ской куль-тур, в эпо-ху Сред-не-ве-ко-вья бы-ло тюр-ки-зи-ро-ва-но.

В лес-ных куль-ту-рах Вост. Си-би-ри (позд-няя ымы-ях-тах-ская куль-ту-ра, пя-син-ская, цэ-пань-ская, усть-миль-ская и др.) из-де-лия из брон-зы не-мно-го-чис-лен-ны, пре-им. им-порт-ные, об-ра-бот-ка же-леза по-яв-ля-ет-ся не ра-нее кон. 1-го тыс. до н. э. из При-аму-рья и При-мо-рья. Эти куль-ту-ры ос-тав-ле-ны под-виж-ны-ми груп-па-ми охот-ни-ков и ры-бо-ло-вов - пред-ков юка-гир, сев. час-ти тун-гу-со-мань-чжур-ских на-ро-дов, чук-чей, ко-ря-ков и др.

Вос-точ-ные рай-оны Азии. В куль-ту-рах рос. Даль-не-го Вос-то-ка, се-ве-ро-вос-то-ка Ки-тая и Ко-реи брон-зо-вый век не вы-ра-жен столь яр-ко, как в Си-би-ри или в бо-лее юж. рай-онах, но уже на ру-бе-же 2-1-го тыс. до н. э. здесь на-ча-лось ос-вое-ние же-ле-за в рам-ках уриль-ской куль-ту-ры и ян-ков-ской куль-ту-ры, а за-тем сме-нив-ших их та-ла-кан-ской, оль-гин-ской, поль-цев-ской куль-ту-ры и др. близ-ких им куль-тур с тер-ри-то-рии Ки-тая (вань-янь-хэ, гун-ту-лин, фэн-линь) и Ко-реи. Не-ко-то-рые из этих куль-тур свя-зы-ва-ют-ся с пред-ка-ми юж. час-ти тун-гу-со-мань-чжур-ских на-ро-дов. Бо-лее сев. па-мят-ни-ки (лах-тин-ская, охот-ская, усть-бель-ская и др. куль-ту-ры) яв-ля-ют-ся от-ветв-ле-ния-ми ымы-ях-тах-ской куль-ту-ры, ко-то-рые в сер. 1-го тыс. до н. э. дос-ти-га-ют Чу-кот-ки и, взаи-мо-дей-ст-вуя с па-лео-эс-ки-мо-са-ми, уча-ст-ву-ют в фор-ми-ро-ва-нии древ-не-бе-рин-го-мор-ской куль-ту-ры. О на-ли-чии же-лез-ных рез-цов сви-де-тель-ст-ву-ют пре-ж-де все-го сде-лан-ные с их по-мо-щью по-во-рот-ные на-ко-неч-ни-ки костяных гар-пу-нов.

На тер-ри-то-рии Ко-реи из-го-тов-ле-ние ору-дий из кам-ня пре-об-ла-да-ло на про-тя-же-нии брон-зо-во-го ве-ка и на-ча-ла Ж. в., из ме-тал-ла де-ла-ли в осн. ору-жие, не-ко-то-рые ти-пы ук-ра-ше-ний и др. Рас-про-стра-не-ние же-ле-за от-но-сят к сер. 1-го тыс. до н. э., ко-гда здесь скла-ды-ва-лось объ-еди-не-ние Чо-сон; бо-лее позд-няя ис-то-рия этих куль-тур свя-за-на с кит. за-вое-ва-ниями, фор-ми-ро-ва-ни-ем и раз-ви-ти-ем мест-ных го-су-дарств (Ко-гу-рё и др.). На Япон-ских о-вах же-ле-зо поя-ви-лось и по-лу-чи-ло рас-про-стра-не-ние в хо-де раз-ви-тия Яёй куль-ту-ры, в рам-ках ко-то-рой во 2 в. н. э. сло-жи-лись пле-мен-ные сою-зы, а за-тем гос. об-ра-зо-ва-ние Яма-то. В Юго-Вост. Азии на-ча-ло Ж. в. при-хо-дит-ся на эпо-ху фор-ми-ро-ва-ния пер-вых го-су-дарств.

Аф-ри-ка. В сре-ди-зем-но-мор-ских об-лас-тях, зна-чит. час-ти бас-сей-на Ни-ла, у Крас-но-го м. ста-нов-ле-ние Ж. в. про-ис-хо-ди-ло на ос-но-ве куль-тур брон-зо-во-го ве-ка, в рам-ках ци-ви-ли-за-ций (Еги-пет Древ-ний, Ме-роэ), в свя-зи с по-яв-ле-ни-ем ко-ло-ний из Фи-ни-кии, рас-цве-том Кар-фа-ге-на; к кон. 1-го тыс. до н. э. сре-ди-зем-но-мор-ская Аф-ри-ка ста-ла ча-стью Рим. им-пе-рии.

Осо-бен-но-стью раз-ви-тия бо-лее юж. куль-тур яв-ля-ет-ся от-сут-ст-вие брон-зо-во-го ве-ка. Про-ник-но-ве-ние ме-тал-лур-гии же-ле-за к югу от Са-ха-ры часть ис-сле-до-ва-те-лей свя-зы-ва-ют с влия-ни-ем Ме-роэ. Всё боль-ше ар-гу-мен-тов высказывается в поль-зу др. точ-ки зре-ния, со-глас-но ко-то-рой важ-ную роль в этом иг-ра-ли пу-ти че-рез Са-хару. Та-ко-вы-ми мог-ли быть «до-ро-ги ко-лес-ниц», ре-кон-ст-руи-руе-мые по на-скаль-ным изо-бра-же-ни-ям, они мог-ли про-хо-дить че-рез Фец-цан, а так-же там, где сло-жи-лось древ-нее гос-во Га-на , и т. д. В ря-де слу-ча-ев про-из-во же-ле-за мог-ло со-сре-до-то-чи-вать-ся в спе-циа-ли-зир. рай-онах, мо-но-по-ли-зи-ро-вать-ся их жи-те-ля-ми, а куз-не-цы - об-ра-зо-вы-вать замк-ну-тые со-об-ще-ст-ва; об-щи-ны раз-ной эко-но-мич. спе-циа-ли-за-ции и уров-ня раз-ви-тия со-сед-ст-во-ва-ли. Всё это, а так-же сла-бая ар-хео-ло-гич. изу-чен-ность кон-ти-нен-та де-ла-ют на-ше пред-став-ле-ние о раз-ви-тии здесь Ж. в. весь-ма ги-по-те-тич-ным.

В Зап. Аф-ри-ке древ-ней-шие сви-де-тель-ст-ва про-из-вод-ст-ва же-лез-ных из-де-лий (2-я пол. 1-го тыс. до н. э.) свя-зы-ва-ют с куль-ту-рой Нок, её со-от-но-ше-ние с син-хрон-ны-ми и бо-лее позд-ни-ми куль-ту-ра-ми во мно-гом не яс-но, но не позд-нее 1-й пол. 1-го тыс. н. э. же-ле-зо бы-ло из-вест-но во всей Зап. Аф-ри-ке. Од-на-ко да-же на па-мят-ни-ках, свя-зан-ных с гос. об-ра-зо-ва-ния-ми кон. 1-го тыс. - 1-й пол. 2-го тыс. н. э. (Иг-бо-Ук-ву, Ифе, Бе-нин и др.), из-де-лий из же-ле-за не-мно-го, в ко-ло-ни-аль-ный пе-ри-од оно было од-ним из пред-ме-тов вво-за.

На вост. по-бе-ре-жье Аф-ри-ки к Ж. в. от-но-сят куль-ту-ры Аза-ния, при-чём в от-но-ше-нии их есть све-де-ния об им-пор-те же-ле-за. Важ-ный этап в ис-то-рии ре-гио-на свя-зан с раз-ви-ти-ем тор-го-вых по-се-ле-ний при уча-стии вы-ход-цев из юго-зап. Азии, пре-ж-де все-го му-суль-ман (та-ких как Кил-ва, Мо-га-ди-шо и др.); цен-тры по про-из-вод-ст-ву же-ле-за из-вест-ны для это-го вре-ме-ни по письм. и ар-хео-ло-гич. ис-точ-ни-кам.

В бас-сей-не Кон-го, внутр. рай-онах Вост. Аф-ри-ки и юж-нее рас-про-стра-не-ние же-ле-за свя-зы-ва-ют с куль-ту-ра-ми, при-над-ле-жа-щи-ми тра-ди-ции «ке-ра-ми-ки с во-гну-тым дном» («ям-кой на дне» и т. п.) и близ-ки-ми ей тра-ди-ция-ми. На-ча-ло ме-тал-лур-гии в отд. мес-тах этих ре-гио-нов от-но-сят к раз-ным от-рез-кам 1-й пол. (не позд-нее се-ре-ди-ны) 1-го тыс. н. э. Ми-гран-ты из этих зе-мель, ве-ро-ят-но, впер-вые при-нес-ли же-ле-зо и в Юж. Аф-ри-ку. Ряд воз-ни-кав-ших «им-перий» в бас-сей-не рек Зам-бези, Кон-го (Зим-баб-ве, Ки-та-ра и др.) бы-ли свя-за-ны с экс-пор-том зо-ло-та, сло-но-вой кос-ти и др.

Но-вый этап в ис-то-рии Аф-ри-ки юж-нее Са-ха-ры свя-зан с по-яв-ле-ни-ем ев-роп. ко-ло-ний.

Дополнительная литература:

Мон-гайт А. Л. Ар-хео-ло-гия За-пад-ной Ев-ро-пы. М., 1973-1974. Кн. 1-2;

Coghlan H. H. Notes on prehistoric and early iron in the Old World. Oxf., 1977;

Waldbaum J. C. From bronse to iron. Gött., 1978;

The coming of the age of iron. New Haven; L., 1980;

Же-лез-ный век Аф-ри-ки. М., 1982;

Ар-хео-ло-гия За-ру-беж-ной Азии. М., 1986;

Сте-пи ев-ропей-ской час-ти СССР в ски-фо-сар-мат-ское вре-мя. М., 1989;

Tylecote R. F. A history of metallurgy. 2nd ed. L., 1992;

Степ-ная по-ло-са ази-ат-ской час-ти СССР в ски-фо-сар-мат-ское вре-мя. М., 1992;

Щу-кин М. Б. На ру-бе-же эр. СПб., 1994;

Очер-ки по ис-то-рии древ-ней же-ле-зо-об-ра-бот-ки в Вос-точ-ной Ев-ро-пе. М., 1997;

Collis J. The European Iron аge. 2nd ed. L., 1998;

Yal-çin Ü. Early iron metallurgy in Ana-tolia // Anatolian Studies. 1999. Vol. 49;

Кан-то-ро-вич А. Р., Кузь-ми-ных С. В. Ран-ний же-лез-ный век // БРЭ. М., 2004. Т.: Рос-сия; Тро-иц-кая Т. Н., Но-ви-ков А. В. Ар-хео-ло-гия За-пад-но-Си-бир-ской рав-ни-ны. Но-во-сиб., 2004.

Иллюстрации:

Же-лез-ные но-жи из по-гре-бе-ния близ горы Олимп. 11-8 вв. до н. э. Ар-хео-ло-ги-че-ский му-зей (Ди-он, Гре-ция). Архив БРЭ;

Архив БРЭ;

Архив БРЭ;

Меч в ножнах с антропоморфной рукояткой. Же-ле-зо, бронза. Культура Латен (2-я пол. 1-го тыс. до н. э.). Мет-ро-по-ли-тен-му-зей (Нью-Йорк). Архив БРЭ;

Па-рад-ный бое-вой то-пор из кур-га-на Ке-лер-мес-1 (Ку-бань). Же-ле-зо, зо-ло-то. Кон. 7 - нач. 6 вв. до н. э. Эр-ми-таж (С.-Пе-тер-бург). Архив БРЭ;

Же-лез-ный на-ко-неч-ник стре-лы, ин-кру-сти-ро-ван-ный зо-ло-том и се-реб-ром, из кур-га-на Ар-жан-2 (Тува). 7 в. до н. э. Эр-ми-таж (С.-Пе-тер-бург). Архив БРЭ;

Же-лез-ные из-де-лия из мо-гиль-ни-ка Бар-сов-ский III (Сур-гут-ское При-обье). 6-2/1 вв. до н. э. (по В. А. Бор-зу-но-ву, Ю. П. Че-мя-ки-ну). Архив БРЭ.