Сознание подсознание сверхсознание философия. Медитация - сверхсознание - практика. «Интуиция, вдохновение - основа величайших научных открытий»
В последнее время психологи говорят о том, что все, что бы человек ни делал, продиктовано его благими намерениями. Специалисты интернет-журнала сайт связывают это со сверхсознанием человека, о понятии и развитии которого пойдет речь в статье.
Обычно люди делят поступки на хорошие и плохие. Первые приносят пользу всем, кто с ними столкнулся (человеку и окружающим, на которых они были направлены), а вторые, наоборот, причиняют вред. Человек, совершивший поступки, тоже может говорить о том, что поступил плохо, неправильно, после чего испытывать угрызение совести или чувство вины. Однако мудрецы говорят о том, что ничего не было сделано случайно, у всего есть мотив для свершения. Если человек что-то неправильное или плохое сделал, у этого поступка были предрасполагающие факторы, которые были в первую очередь трансформированы и направлены на благое дело.
О том, как плохие поступки, даже самые ужасные и неправильные, являются благими, расскажет рассмотрение темы о сверхсознании, которым обладает каждый человек.
Что такое сверхсознание?
Что такое сверхсознание? Чтобы определиться с понятием, следует разобраться с тем, что такое . Термин состоит из двух дефиниций: «со» и «знание». «Со» означается «совместное», а «знание» предполагает информацию. Таким образом, человек получает информацию вместе с кем-то или от кого-то. Осознать – значит осмыслить ту информацию, которую человек получил из внешнего мира.
Однако сознание является лишь частью психической деятельности человека. Здесь еще выделяют подсознание и сверхсознание.
Подсознание примечательно тем, что является багажом того опыта, через который прошел человек. Здесь есть все, с чем человек сталкивался, что когда-либо изучал, что когда-либо испытывал, какие несознаваемые выводы делал, привычки, которые были сформированы по или без его воли, а также все то, что человеком было не замечено, не воспринято осознанно, однако он это пережил, увидел или испытал.
В подсознании хранится вся память человеческой жизни. Его главной функцией является разработка автоматических действий, решений и эмоциональных реакций, чтобы освободить сознание от мыслительных нагрузок. Другими словами, если человек многократно сталкивается со злыми собаками, то уже после первых встреч он разрабатывает такую модель поведения, которую потом начинает использовать, и она вскоре становится его привычной, если дает более или менее желаемый результат.
При достижении целей многие люди сталкиваются с тем, что у них ничего не получается сделать. Часто цели так и остаются нереализованными мечтами, о которых человек грезит и не может понять, почему он их не достигает. Причиной тому является его подсознание, которое уже имеет определенный набор автоматических действий, которые должен совершать человек, не задумываясь, чтобы разгрузить сознание перед новой информацией, которую нужно обдумывать.
Приведем очевидный пример: человек хочет бросить курить. В первый день он может приложить все усилия, чтобы не притрагиваться к сигаретам. Но тут на работе происходит форс-мажор: какие-то рабочие проблемы непредвиденного характера захватывают весь ум человека, который начинает думать над ними. Сознание занято обдумыванием проблем и их решением, при этом оно не контролирует те подсознательные посылы, которые диктуют человеку, как себя успокоить, стабилизировать в с . И здесь человек не замечает, как снова закуривает. Он не может остановить свою привычку, которая уже закреплена в , пока находится в стрессе и сознание занято обдумыванием проблемы.
Но когда все рабочие вопросы решатся, человек снова сможет посвятить свое сознание тому, чтобы контролировать посылы подсознания, пока вновь не будет охвачено какими-то проблемами или новой информацией.
Подсознание хорошо тем, что оно сохраняет весь опыт и наработанные навыки, знания, выводы. Под его влиянием человек действует автоматически, не задумываясь, что позволяет ему быстро реагировать на привычные и ранее знакомые внешние раздражители. Сознание освобождено, отсутствует психическое напряжение, человек действует на автомате, даже если это не дает ему возможности достичь целей, он по крайней мере сохраняет спокойствие.
Подсознание позволяет человеку сохранять спокойствие, поскольку всегда ведет его в те места, где он привык быть, и совершать те поступки, которые дают предсказуемый результат. Это может быть минусом, поскольку привычные поступки не позволяют человеку достичь целей (это то, чего человек еще не имеет, поскольку его привычные действия его к этому не приводят). Подсознание консервативное – оно хранит все то, что человеку понятно и привычно, полностью отвергая все новое. А ведь для достижения целей человек должен совершать непривычные и новые для себя действия.
Еще одной формой психики является сверхсознание. Под ним понимается творческое начало, нераскрытый потенциал человека. Сверхсознание можно назвать генератором новых идей, которые включают в себя необычную информацию, эмоциональные переживания, желание удовлетворить свои потребности.
Сверхсознание является таким же неосознаваемым, как и подсознание. Его задачей является поиск новых решений, идей, выходов из трудных ситуаций. Это так называемые инсайт, интуиция, озарение и прочее, что предполагает осознание человеком новой какой-то идеи, которой он ранее не знал либо не придерживался.
Сверхсознание можно назвать источником эволюции человека, который начинает становиться лучше, универсальнее, совершеннее. Сверхсознание предполагает выход человека за пределы привычной обстановки. Если, к примеру, человек не знает, что находится за дверьми его квартиры, тогда подсознанием можно назвать жизнь в пределах квартиры, где спокойно и все знакомо, а сверхсознанием – выход за пределы квартиры, когда человек начинает сталкиваться с новой информацией, осознавать ее, делать частью своего опыта.
Сверхсознание – это творческая интуиция, когда человек в трудной и даже обычной ситуации находит такой выход, которым никогда не пользовался. Это новое видение мира, это желание совершить необычные для себя действия, это создание, творение.
Минусом сверхсознания является то, что оно способствует разрушению привычного, в том числе традиций, ценностей, былых взглядов на мир и пр. Это то, что так не любит общество, которое подчиняется одним принципам и законам жизни, а теперь должно принимать новые идеи. Это можно сравнить с тем, как люди привычно верили в плоскость планеты Земля и не могли поверить в то, что она круглая.
Сверхсознание – это гипотеза. Человек выдает некую идею в конечном результате, но не может проследить пути ее зарождения и корректировки. Психологи не могут ее до конца изучить из-за неосознаваемости процессов формирования новых идей, которые человек выдает.
Известно, что сверхсознание базируется на эмоциональной сфере человека. Эмоции являются реакциями человека, которые говорят лишь об одном, удовлетворены его основные потребности или нет. Если потребности удовлетворены, тогда человек испытывает радость или счастье. Обычно в такой ситуации сверхсознание не работает. Однако оно становится активным под действием негативных эмоций, когда человек недоволен теми результатами, которые получил. Он начинает естественным образом искать способы удовлетворения своих желаний, чтобы дать себе желаемое спокойствие и счастье. Именно здесь включается сверхсознание, которое направлено на поиск новых путей решения ситуации, в которой человек пока не видит выгодного для себя выхода.
Понятие сверхсознания
Сверхсознание и подсознание являются частями несознаваемой деятельности психики. Сознание является сознательной ее частью. Интерес неосознаваемая часть представляет, поскольку она значительным образом влияет на жизнь человека.
Подсознание является хранилищем опыта, информации, автоматических действий и пр. Так, человек разгружает свой мозг от того, чтобы постоянно обдумывать одну и ту же информацию. Единожды ее познав или сделав вывод, приучив себя к определенной модели поведения, он уже не должен задумываться над этим.
Подсознание хранит все, что человек вобрал в себя: страхи, положительные и отрицательные модели поведения, конфликты, противоречивые понятия и пр. Подсознанию все равно, как человек относится к своим негативным выводам или привычкам. Если он продолжает ими пользоваться, не меняет их, не программирует себя на новые убеждения или модели поведения, значит, эти негативные паттерны являются ему выгодными.
Подсознание хорошо еще и тем, что человек быстро ориентируется в знакомом пространстве. Он не думает, а быстро анализирует, кто и что его окружает и как себя в такой обстановке вести.
Если рассматривать понятие сверхсознания, то оно не контролируется человеком, как и подсознание, и еще менее изучено психологами. Дело в том, что человек сталкивается с конечным результатом деятельности своего сверхсознания – инсайт, гипотеза, новая идея.
Сверхсознание является ситуационным явлением, которое выдает лишь некую идею, корректирующую или незначительно внедряющую что-то необычное. Значительным образом сверхсознание не работает. Оно направлено лишь на выявление нового варианта, модели поведения или идеи, которое можно использовать в ситуации либо отказаться.
Сверхсознание основывается на желании человека удовлетворять свои доминирующие потребности. Вот почему в начале статьи говорилось о том, что человек всегда действует из благих намерений:
- Он движим своими базовыми потребностями достичь равновесия, спокойствия и счастья.
- При этом он использует те модели поведения, которые обычно привык совершать в конкретной ситуации и при достижении определенной цели (подсознание).
- Если человек разовьет свое сверхсознание, тогда он сможет распознать иные способы достижения своих целей с учетом желаний и интересов окружающих, которым он своими поступками не навредит и себе принесет пользу.
Развитие сверхсознания
Самым интересным остается вопрос, как развить в себе сверхсознание. Достаточно трудно на него ответить, если нет четкого понимания того, как протекает процесс формирования новых идей. Однако можно дать рекомендации по созданию способствующих ситуаций, которые могут вызвать инсайты:
- Игра. Попробуйте поиграть, смоделировав возникшую ситуацию. Побудьте собой, другим человеком, своим оппонентом и т. д. Увидьте ситуацию с разных сторон, чтобы быть способными что-то новое для себя понять.
- Избавьтесь от убеждений, принципов, установок и пр. Не делите мир на плохое и хорошее, черное и белое, правильное и неправильное. Воспринимайте все в целом, не давая оценок.
Выйдите за ограничения и «заборы» своего сознания. Поставьте цель, которую хотите достичь, и увидьте, что для этого нужно сделать, чтобы прямо к ней прийти.
Итог
Сверхсознание лишь корректирует человеческое поведение. Оно помогает найти новые решения и идеи, которые окажутся более эффективными при удовлетворении своих желаний. Не следует его игнорировать, а лучше развивать.
Медитация - Сверхсознание - Практика.
В западной культуре понятие "медитация (духовно-психологическая практика)" относится к актам размышления, планирования, обдумывания или рефлексии. Западные определения, однако, не отображают сущности восточного представления о медитации. По восточным преданиям медитация (духовно-психологическая практика) представляет собой процесс, посредством которого достигается "просветление". Это процесс роста, дающий человеку новый опыт в интеллектуальной, философской и, что важнее всего, в экзистенциальной сфере. В контексте этой книги мы будем употреблять термин "медитация (духовно-психологическая практика)" просто для обозначения методики аутогенного типа, обладающей потенциалом для индуцирования у занимающегося ею трофотропного состояния путем концентрации внимания на объекте, предназначенном для сосредоточения. При высоком уровне овладения этими методиками возможно достижения психического состояния, характеризующегося неэгоцентрическим и интуитивным типом мышления.
История медитации
Некоторые из самых ранних письменных источников, посвященных медитации, восходят к старым индийским обычаям и относятся примерно к 1500 году до н.э. Эти источники включают в себя религиозные писания, известные под названием Вед, в которых рассматриваются медитативные традиции древней Индии.
В шестом веке до н.э. началось развитие различных форм медитации - таоистской в Китае, буддистской в Индии, даже греки занимались медитацией.
Первыми христианами, начавшими пользоваться медитацией, были отшельники, жившие в египетских пустынях в четвертом веке нашей эры. Их медитативная практика в своих чертах напоминала традиционную индуистскую и буддистскую медитацию. В 11 и 12 веках н.э. дзеновская форма медитации, называемая "дзадзен", распространилась в Японии. Наконец, в 60-х годах нашего столетия волна медитативной практики охватила США в форме, представляющей западный вариант индуистской традиции. Она была завезена в эту страну Махариши Махеш Йоги и получила название "трансцендентальной медитации"(TM).
Типы медитации
Медитационная практика представляет собой использование определенной методики или процедуры, способной вызвать у бодрствующего человека трофотропное состояние, о котором говорилось выше. Хотя существует много видов медитации, общим для всех ее форм является наличие стимула или предмета, на котором концентрирует свое внимание медитирующий. Согласно Наранджано и Орнстейну, этот предмет предназначен для "сосредоточения", т.е. он является в сущности объектом для концентрации внимания. Медитативные методы можно, следовательно классифицировать в соответствии с природой объекта сосредоточения. Согласно этому критерию, существует четыре вида медитации.
1.ПОВТОРЕНИЕ В УМЕ.
В этом случае объектом для сосредоточения является какой-либо психический стимул. Классическим примером психического объекта для сосредоточения является "мантра (магический звук)". Мантра - это слово или фраза, повторяемая вновь и вновь, обычно про себя. Мы включили бы в эту категорию также и пение. В методике ТМ также используется мантра (магический звук). Эта мантра (магический звук) выбирается из нескольких санскритских слов. Герберт Бекон использовал слово "раз" ("one") в качестве мантры для больных артериальной гипертонией. Повторение стихотворных отрывков также можно рассматривать как вид мантры. В качестве мантры иногда используют и текст народных песен.
2.ПОВТОРЕНИЕ ФИЗИЧЕСКОГО ДЕЙСТВИЯ.
Этот объект для концентрации связан с фокусировкой внимания на каком-либо физическом действии. В древнем йоговском (индуистском) способе медитации внимание сосредотачивается на повторяющихся дыхательных движениях. Различные формы дыхательного контроля подсчета вдохов и выдохов (так называемая пранаяма) лежат в основе одной из форм Хатха-йоги. Широкой публике лучше известен другой вариант Хатха-йоги, использующий различные позы (так называемые асаны). Некоторые народы Востока используют в практике продолжительные хороводные танцы с повторяющимися движениями. Древние исполнители этого танца получили название "танцующих дервишей". Наконец, распространение бега трусцой в США дало импульс изучению этой деятельности. Одним из эффектов, о которых сообщали некоторые из таких бегунов, являются переживания, подобные медитативным. Причиной этого может быть устанавливающееся во время бега регулярное дыхание или однообразные звуки от соприкосновения ног с землей.
3.СОСРЕДОТОЧЕНИЕ НА ПРОБЛЕМЕ.
Этот объект для концентрации представляет собой попытки решения проблемы, включающей парадоксальные компоненты. Классическим примером являются дзеновские "коаны". В этом случае для размышления дается парадоксальная на вид задача. Одним из наиболее известных коанов является такой: "Как звучит хлопок одной ладони?"
4.ЗРИТЕЛЬНАЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ.
Здесь объектом для концентрации является зрительный образ. Это может быть картина, пламя свечи, лист дерева, внушающая расслабление сцена или что-то другое. "Мандала" - это геометрическая фигура, квадрат внутри круга, символизирующая единство человека и вселенной. В восточных культурах она часто используется для зрительной концентрации.
Механизмы действия медитации
Никто точно не знает, как именно действуют медитационные методики. Тем не менее достаточно глубокое понимание этой проблемы было достигнуто посредством изучения общего звена, присущего всем формам медитации - объекта, предназначенного для концентрации внимания. Такой стимул, предназначенный для "сосредоточения, видимо, является принципиальной характеристикой медитативного процесса.
Роль объекта для концентрации заключается, по-видимому, в том, чтобы дать возможность интуитивному, неэгоцентрическому типу мышления (который соотносят с активностью неокортекста правого полушария) занять в сознании доминирующее место - место, которое обычно занимает аналитический эгоцентрический тип мышления (соотносимый с активностью левого полушария). Объект для концентрации обеспечивает, очевидно, возможность такого сдвига путем монополизации нервной активности левого полушария, что позволяет правому полушарию стать доминантным. Объект для концентрации может монополизировать активность левого полушария, вовлекая его в какую-либо монотонную деятельность (например сосредоточение на мантре, дыхании или на определенных позах). Кроме того, объект для концентрации может приводить в состояние перегруженности и фрустрации левого полушария. Это происходит в том случае, когда медитирующий размышляет над внешне парадоксальной проблемой(как в Дзене) или когда он занят интенсивной физической деятельностью, как это практикуется суфистами ("танцующими дервишами"), последователями тантризма или, возможно, американскими энтузиастами бега трусцой.
Когда объект для концентрации используется эффективно, характер процесса обработки информации мозгом изменяется. "Когда рациональный (аналитический) ум затихает, интуитивный путь приводит к исключительному познанию". Это познание является целью всех медитативных методик, практикуемых их приверженцами. Это состояние "исключительного познания" называли по-разному. На Востоке оно называется "нирваной" или "сатори". В вольном переводе эти слова звучат как "просветление". Можно перевести их также как "истинное сознание" или "осознание Бытия". В прежние времена те немногие люди на Западе, которые были хорошо знакомы с этим состоянием, называли его "сверхсознанием" или "космическим сознанием".
Все больше современных исследований содержат попытки изучения нейрофизиологии при состоянии сверхсознания. Пока результаты этих нейрофизиологических исследований не являются вполне определенными. Данные более ранних работ свидетельствует в пользу того, что в состоянии сверхсознания на электроэнцефалограмме уменьшается частота волн с одновременным увеличением их амплитуды. Недавние нейрофизиоло- гические исследования медитационного процесса указывают, как это уже упоминалось, на переход при медитации доминирующей роли от левого мозгового полушария к правому. При окончательном анализе, возможно, мы обнаружим, что это состояние является результатом понижения активности неокортекса в доминирующем правом полушарии.
Важно подчеркнуть, что медитация (духовно-психологическая практика) и достижение состояния сверхсознания не всегда являются одним и тем же! Пациент должен понять, что медитация (духовно-психологическая практика) представляет собой процесс, или набор методик, которые используются медитирующим для достижения желаемой цели - состояния сверхсознания.
Терапевтические критерии состояния сверхсознания
Как упоминалось недавно, присущее состоянию сверхсознания "исключительное познание" является желаемой целью для посвященных в любые типы медитации. Однако как клиницист, так и пациент должны понимать,что никогда нельзя быть уверенным в достижении этого состояния и что оно не каждый раз достигается даже человеком с большим опытом медитации. Поэтому возникает вопрос: если медитирующий не может достигнуть состояния сверхсознания, не является ли время, посвященное медитационной практике, затраченным впустую? Ответ на этот вопрос только один - нет! Положительный терапевтический эффект может быть получен без достижения конечного состояния сверхсознания. Основанием для этого утверждения является существование нескольких "терапевтических критериев", присущих процессу медитации и указывающих на приближение к состоянию сверхсознания.
Хотя Шапиро рассматривает пять этапов медитации, а именно:
1) затрудненное дыхание,
2) спутанное мышление,
3) релаксация,
4) отстраненное наблюдение и
5) высшее состояние сознания - мы хотели бы расширить представление о стадиях, наблюдаемых в медитационном процессе.
Первая и самая фундаментальная стадия относится к самому факту начала медитативной практики. Даже древние индуистские дзеновские писания, посвященные медитации, указывают, что гораздо более важная попытка достижения, состояния сверхсознания, чем действительное его достижение. Для клинициста, живущего в двадцатом столетии, должно быть ясно, что пациент, затрачивая время на медитацию, предпринимает тем самым сознательное усилие, направленное на улучшение своего здоровья. Такая позиция является, по своему определению, противоположностью того поведенческого стиля, который приводит пациента к чрезмерному стрессу. Точно так же, подчеркивание важности самого акта медитации, а не достижения состояния сверхсознания позволяет снять у больного большую часть соревновательного, ориентированного на достижение успеха компонента этого процесса.
Второй вехой на пути к сверхсознанию является возникновение состояния более выраженной релаксации. На этом этапе пациент самостоятельно вызывает у себя трофотропное состояние релаксации. Оно представляет собой состояние бодрствования, характеризующееся гипометаболическим функционированием организма, описанным в литературе. Это состояние обладает терапевтическим эффектом вследствие того, что: 1) организм достигает состояния, близкого ко сну по своему восстановительному потенциалу, или превосходит его; 2) снижается эффективная проприоцептивная импульсация, вызванная эрготропной стимуляцией.
Третьей вехой на пути к сверхсознанию является отстраненное наблюдение. В индийских священных книгах это описывается как состояние, при котором медитирующий, наблюдая окружающую его среду, остается "покоящимся в себе зрителем". Это состояние представляет собой безличное пассивное состояние наблюдения, при котором медитирующий просто "сосуществует" с окружением, а не противостоит ему, пытаясь подчинить себе. Это неаналитическое, интуитивное состояние. Похожим ощущением, которое испытывали многие, является и "автодорожный гипноз". Это состояние часто испытывают водители на монотонных скоростных автомагистралях. В какой-то момент они замечают, что находятся на развилке 6, а в следующий момент - уже на развилке 16, хотя совершенно не помнят о 10 промежуточных перекрестках. Многие называют такое состояние "сном наяву". Важно отметить, что водитель совершенно не утрачивает способности управлять автомобилем; это состояние не является сном. Если возникает критическая ситуация, водитель сможет отреагировать на нее соответствующим образом. Клиницист, следовательно, должен объяснить, что такое состояние не является ни летаргическим, ни абсолютно пассивным (что является основным поводом для беспокойства многих пациентов).
Последней ступенью медитативного опыта, является "состояние сверхсознания". Это состояние, по-видимому, включает в себя все предыдущие состояния, отличаясь, однако, большей интенсивностью переживания.
Давидсон характеризует его природу следующим образом:
1. Хорошее настроение (спокойствие, умиротворенность).
2. Ощущение единства с окружением: то, что древние называли союзом микрокосма (человека) с макрокосмом (вселенная).
3. Непередаваемость ощущений.
4. Изменение пространственно-временных соотношений.
5. Обострившееся восприятие реальности и смысла окружающего.
6. Парадоксальность, т.е. принятие вещей, которые кажутся парадоксальными обыденному сознанию.
Поскольку клиницист будет засыпан вопросами относительно природы медитативных переживаний пациента, мы в целях лучшего понимания разместим все типичные переживания вдоль оси континуума:
Медитация начинается --> Скука --> Отвлекающие мысли --> Глубокая релаксация (трофотропное состояние) --> Отстраненное наблюдение --> Сверхсознание
Этот континуум медитативных переживаний не носит характера постепенного движения от одного дискретного состояния к другому. Медитирующий может перескочить от любого состояния к любому другому и обратно. С другой стороны, переживания в рамках каждого из состояний могут варьироваться по степени глубины. Отметим, что скука и отвлекающие мысли часто предшествуют более положительным эффектам. Клиницист должен объяснить пациенту, что это является вполне естественным и что они должны быть терпеливыми в таких случаях и просто смещать внимание обратно к объекту концентрации.
Медитирующего необходимо отучить от оценки медитативных сеансов, так как такой подход вводит в действие парадигму успеха - неуспеха. Бывают полезны просто рассказы пациента описательного характера о его переживаниях для того, чтобы можно было проследить за его активностью в период от двух до трех недель. Пациент может вести дневник, если только он носит описательный, а не оценочный характер.
Исследование клинических показаний
Адекватно контролируемых научных исследований эффективности медитации в настоящее время существует немного (см. обсуждение этого вопроса в обзоре). Тем не менее имеющиеся работы с относительно хорошо подобранным контролем свидетельствуют о потенциально широком спектре показаний к медитации для терапии стрессогенных состояний. Конкретно, медитативные техники с использованием мантр оказались эффективными:
1. При лечении генерализованного автономного возбуждения и чрезмерного эрготропного тонуса.
2. При лечении тревожных состояний и невроза тревоги.
3. При лечении фобий.
4. Для усиления "самоактуализации" и "позитивного психического здоровья".
5. Как вспомогательное средство при лечении наркомании и алкоголизма.
6. Как вспомогательное средство при лечении эссенциальной гипертонии.
Для того, чтобы объективно определить терапевтическую эффективность медитации, нельзя допустить, чтобы низкое качество многих из ранних исследований и клинических сообщений, а также несколько коммерческий оттенок, который приобрела медитация (духовно-психологическая практика), отрица- тельно повлияли на оценку этого метода. Хотя и очевидно, что клини- ческое применение медитации нуждается в дальнейшей валидизации, мы считаем, что перечисленные выше попытки использования медитации, а также носящее предварительный характер обоснование ее терапевтического действия свидетельствует в пользу применения этого метода в клинике.
После того, как мы представим теоретическую основу для клинического применения медитации, рассмотрим вопросы ее практического использования.
Как осуществлять медитацию
Дальнейшее обсуждение является руководством по клиническому применению медитации.
ПОДГОТОВКА К РАБОТЕ
В дополнение к общим мерам предосторожности при использовании релаксации, рассмотренным в предыдущей главе, необходимо следующее:
1. Определить, имеются ли у пациента какие-либо противопоказания к применению медитации. Например, при наличии эффективного психоза или психоза с идеаторными расстройствами состояние больного может обостриться в результате использования медитации. Клиницист должен также обратить особое внимание на больных, проявляющих тенденцию к непсихотическому фантазированию, свойственную, например, личностям шизоидного типа. Необходимо отметить, что некоторым индивидам с поведенческим типом А и импульсивностью, по-видимому, труднее обучиться релаксации по сравнению с менее импульсивными лицами. Скука и отвлекающие мысли мешают им медитировать.
2. Расспросить больного о том, есть ли у него какие-либо знания или опыт относительно медитации. Необходимо уделить особое внимание любому упоминанию культовых или религиозных аспектов медитации. Эти ошибочные представления о медитации часто беспокоят пациентов. Некоторые думают, что медитация (духовно-психологическая практика) является кощунственным актом.
3. Дать больному общее представление о медитации. 4. Рассказать пациенту о соответствующем окружении для медитации. Необходимая информация представлена в следующем разделе.
Компоненты медитации
В своей книге "Реакция релаксации" Бенсон описывает четыре компонента, способствующие успешной медитации:
1. Спокойное окружение.
2. Приспособление, облегчающее концентрацию.
3. Пассивная установка.
4. Удобная поза.
Наши собственные исследования и клинический опыт в общем согласуются с этими положениями, но мы хотели бы несколько расширить положения Бенсона.
Первое условие, которое мы рекомендуем - это спокойное окружение. Спокойное окружение - это отсутствие внешних стимулов, могущих помешать медитационному процессу. Многие пациенты будут уверять, что такое место невозможно найти. Если это так, то необходимо проявить некоторую изобретательность. Пациент может использовать какую-либо музыку или имитационные записи для "маскировки" отвлекающих моментов. В наших лабораторных экспериментах мы обнаружили, что ровное гудение вентилятора или кондиционера представляет собой эффективный маскирующий шум. Ровный шум низкой или умеренной силы действительно может оказать релаксирующее воздействие. Если такой возможности нет, пациент может завязать глаза и (или) использовать затычки для ушей с целью снижения уровня внешней стимуляции.
Вторым условием (в случае физически пассивной медитации) является удобная поза. Мышечное напряжение может мешать процессу медитации. В начале обучения пациент должен находиться в таком положении, когда большая часть веса его тела имеет опору. Важным исключением являются голова и шея. Если держать спину выпрямленной, а голову и шею без опоры, то это поддерживает мышечное напряжение, достаточное для того, чтобы предотвратить засыпание пациента. Если больной все же засыпает во время медитации, необходимо использовать позу, требующую большего мышечного напряжения.
Третьим условием является наличие объекта концентрации. Этот компонент представляет собой связующее звено между всеми формами медитации (даже физически активными методами), как упоминалось выше. Приспособление для сосредоточения, по-видимому, дает возможность мозгу изменить свой обычный способ функционирования.
Четвертым условием является пассивная установка. Эту установку некоторые называли "пассивной волей" или "пассивным вниманием". Бенсон утверждает, что такая "пассивная установка является, возможно, самым важным элементом".
Имея такую установку, пациент "позволяет" возникнуть медитативному процессу, вместо того, чтобы стремиться контролировать его. Согласно формулировке Гринслена, "Пациент может начать побеждать, лишь прекратив свое сопротивление и позволив... процессу развиваться".
Если больной не способен принять такую установку, то он будет задавать вопросы такого рода:
"Правильно ли я это делаю?" - обычно указывает на озабоченность внешним выполнением медитации.
"Сколько времени это займет?" - говорит, как правило, об озабоченности относительно времени.
"Что является показателем хорошего освоения?" - обычно свидетельствует о сосредоточенности пациента на внешних результатах, а не на самом процессе.
"Должен ли я стараться запомнить все, что чувствую?" - как правило, указывает на чрезмерно аналитический подход. Чем больше пациент размышляет над такими вопросами, тем менее успешной будет его деятельность. Отвлекающие мысли являются совершенно нормальным компонентом медитационного процесса и их появления следует ожидать. Однако принятие пассивной установки позволит пациенту распознавать отвлекающие мысли и просто возвращать внимание на объект концентрации. Прекрасное описание пассивной установки можно найти в работе Эрика Пепера.
Пятым и последним условием, которое мы ставим, является психофизиологическая восприимчивость окружающей среды. Под этим мы понимаем ряд внутренних психофизиологических условий, наличие которых дает возможность пациенту медитировать. Мы отмечали, например, что попытки медитации у больных с высоким уровнем психо- физиологического возбуждения бывают крайне неэффективны. Поэтому мы сочли необходимым обучить пациентов приводить себя в более "восприимчивое состояние" для медитации (это применимо также для био- обратной связи, гипноза и метода направляемого воображения). Для достижения этого состояния пациент может использовать несколько приемов нервно-мышечной релаксации для уменьшения избыточного мышечного напряжения. Мы также рекомендовали больным принять горячую ванну перед медитацией. В некоторых случаях пациенты сообщали о достижении хорошего успеха в медитации, когда они медитировали, сидя в горячей ванне. Мы обнаружили, что это мало кем упоминаемое условие психофизиологической восприимчивости является критической переменной в нашей собственной клинической работе. Поэтому мы расширяем медитативный континуум, включив в него этот параметр.
ОБРАЗЕЦ ПРОТОКОЛА
Ниже приводится образец протокола для физически пассивной формы медитации с использованием мантры.
Изучите его, отмечая на полях, какие изменения вы внесли бы в него с учетом ваших нужд.
ВВОДНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
Цель этих инструкций заключается в том, чтобы ознакомить вас с использованием медитации для снижения уровня стресса в вашей жизни. Эти инструкции включают общее введение и конкретные указания по использованию четырех медитативных методик, из которых вы можете выбрать наиболее подходящие для вас. Впоследствии вы, возможно, захотите внести частичные изменения в методику, в соответствии с ситуацией или вашими личными наклонностями, но на начальной стадии обучения вы должны выполнять все упражнения точно по инструкции. Когда вы выберете одну из медитативных методик, пользуйтесь ею в соответствии с инструкцией и в течение 10-15 мин (не прерываясь) один или два раза в день.
Некоторые люди, незнакомые с природой и происхождением медитации, путают медитацию и конкретные формы ее использования. Приведенные здесь способы медитации представляют собой сочетание приемом, заимствованных из древневосточной философии, с современными релаксационными и снижающими стресс методиками. Хотя некоторыми из этих способов пользовались в рамках специфических религий, утверждение, что медитации представляют собой религиозный обычай, равносильно тому, что вино является религиозным средством только из-за того, что во многих религиях оно используется для церемоний. Медитация - это способ успокоения разума, являющийся, конечно, необходимой предпосылкой уменьшения тревоги и напряжения.
Как уже указывалось, спокойствие рассудка само по себе является конечной целью. То, как вы пользуетесь этим драгоценным искусством, зависит, конечно, только от вас.
Теоретические и практические основы медитации часто понимают неправильно; поскольку нелегко определить само понятие медитации. Медитация - не физиологическое состояние. Оно не является также каким-то особым психологическим состоянием. Это и не религия. В данном контексте медитация (духовно-психологическая практика) понимается скорее как определенная методика. Она носит настолько базисный характер, что встречается во все времена, во всех культурах, расах, религиях и идеологиях. Физиологические, психологические и философские цели медитации не могут быть достигнуты без тренировки, а овладеть медитативными приемами невозможно иначе, как путем постоянных упражнений.
Хотя существует множество форм медитации, наиболее популярные на Западе методы происходят от обычаев, характерных для старинной культуры Йоги и Дзен. Каждый тип медитации отличается по своим целям и методике. Те, что представлены здесь, считаются наиболее пригодными для снижения уровня стресса. Им легко научиться и они в наибольшей степени свободны от культовых, религиозных и церковных оттенков. Набор этих методик достаточно полный и может вполне удовлетворить потребность в медитации; его можно также использовать как введение к другим, более специфическим формам.
Существует несколько основных правил, которым вы должны следовать, обучаясь медитации.
Прежде всего необходимо найти спокойную обстановку, лишенную как внешних, так и внутренних раздражителей. Очень важно иметь (особенно в процессе обучения) тихую комнату, отгороженную от тех, кто в данный момент не медитирует. Снимите трубку с телефонного аппарата или, по крайней мере, выберите комнату без телефона. Вообще сделайте все, что можно для уменьшения внешних шумов. Если вы не можете совсем избавиться от шума, как это обычно бывает в многонаселенном доме, общежитии и т.д., пользуйтесь затычками для ушей. Поставьте пластинку или включите магнитофонную запись с тихой инструментальной музыкой, или же используйте любую из многочисленных имеющихся в продаже записей, имитирующих различные природные шумы. Даже ровный гул вентилятора или кондиционера может эффективно приглушить или замаскировать внешний шум. Вы можете также уменьшить или совсем выключить освещение в комнате. Теперь, когда вы сделали внешнюю среду более спокойной, следующий важный шаг должен заключаться в обеспечении спокойствия вашей внутренней среды. Один из способов состоит в уменьшении мышечного напряжения, которое является одним из самых серьезных препятствий для успешной медитации. Затратьте некоторое время на то, чтобы расслабить ваши мышцы. Один из способов снижения мышечного напряжения заключается в том, чтобы сесть поудобнее. Возможно, что вы не ощутите себя на самом деле медитирующим, если не сядете в восточную позу лотоса (со скрещенными ногами); эта поза однако требует значительной гибкости и определенной тренировки. А сейчас сядьте удобно на пол или лучше в удобное кресло с прямой спинкой, ступни на полу, ноги не перекрещены, руки покоятся на бедрах, ладони полуоткрыты, пальцы рук не сцеплены. Вы должны сидеть спокойно; но помните, что медитация (духовно-психологическая практика) - это не транс. Если испытываете неудобство или слишком большое напряжение где нибудь - подвигайтесь. Если вы ощущаете легкий зуд, то можно это место почесать. Не следует принимать жесткую неподвижную позу. Расслабьтесь. Чтобы не заснуть, лучше не принимать положения лежа и не давать опоры голове. Держите голову, шею и спину по одной вертикальной линии. Для поддержания такой позы необходимо незначительное мышечное напряжение, достаточное в то же время для того, чтобы не заснуть, и создающее оптимальную позу для обучения медитации.
Есть много видов медитации. Некоторые из них обращены к внутренним силам, внутренней энергии, самосознанию. Другие - к внешним предметам, таким как слова, свет или звуки. Медитация - это простой естественный процесс. И хотя методология может быть различной, суть ее остается той же. Основа медитации включает пассивную концентрацию на некоторых стимулах, будь то слово, образ, собственное дыхание или вообще ничто. Такой раздражитель действует как средство, отводящее, отвлекающее мысли из вашей головы. Однако, чем сильнее вы сосредоточиваетесь на стимуле, тем труднее медитировать. Хотя это утверждение кажется парадоксальным, оно тем не менее верно вследствие того, что медитация (духовно-психологическая практика) представляет собой "пассивную активность". Вы должны позволить себе пассивно взаимодействовать с раздражителем, каким бы он ни был. Вы должны научиться пассивно сосредоточиваться на стимуле. Искусство пассивной концентрации требует времени для своего развития, поэтому не надо отчаиваться, если Вам будет трудно в течении первых нескольких недель. Просто продолжайте заниматься.
ИНСТРУКЦИЯ
Теперь Вы готовы к получению настоящей инструкции. Сначала закройте глаза. Обратите внимание на наступившее в результате этого успокоение. Большая часть сенсорной информации поступает к нам через зрение. Простым закрытием глаз Вы можете в значительной степени успокоить свой ум.
Использование концентрации на дыхании
Сейчас мы займемся очищением ума. Не от всех забот, но от преходящих мыслей, которые, воздействуя на воображение, увеличивают стрессовое возбуждение. Сосредоточьтесь на своем дыхании. Переключите внимание с беспокойного внешнего мира к спокойному и умиротворенному внутреннему миру. Вдыхая, подумайте: "вдох". Выдохните. Подумайте: "выдох". Вдох, выдох. Концентрируйте внимание на своем дыхании. Думайте: "вдох, выдох". Вдохните через нос и без всякого усилия дайте воздуху выйти через рот. Просто откройте рот и дайте воздуху выйти. Не форсируйте выдох. Вы поглощены процессом дыхания. Концентрируйтесь на своем дыхании. Вдох, выдох. Теперь каждый раз, когда Вы вдыхаете, ощущайте вдыхаемый Вами холодный воздух, а каждый раз, когда выдыхаете, ощущайте какой он теплый и влажный. Начинайте, пожалуйста (пауза 60 сек).
ПРИМЕНЕНИЕ МЕТОДИКИ "РАЗ"
Теперь мы поменяем концентрацию на дыхании на использование мантры. Мантра - это вспомогательное средство, обычно слово или фраза. Это просто вспомогательное средство, способствующее тому, чтобы Ваш разум не затерялся в собственных фантазиях. Примером мантры, предлагаемой Гербертом Бенсом в его книге "Реакция релаксации", является слово "раз" (р-а-з). Это легкое слово, без культового смысла, имеющее небольшое значение как исчисляемое. Каждый раз, когда Вы выдыхаете, произносите про себя слово "раз". Скажите: "раз", "раз". Скажите тихо: "раз". Произнесите слово, не двигая губами. Произнесите еще тише, пока оно не станет просто мыслью (здесь пауза 75 сек).
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МЕТОДИКИ "ОМ"
Слово "раз" представляет собой образец мантры. Способ, помогающий очищению ума. При концентрации на слове, не обладающем значением или эмоциональным содержанием, характер деятельности Вашего мозга начинает меняться. Рассудок приходит в более спокойное, более утонченное состояние сознания. Многие люди любят использовать слова древнего санскрита, чувствуя, что они произносят мелодичные звуки, имеющие духовное содержание, которые также могут применяться при концентрации. Универсальной мантрой является слово "ом" (по буквам: о-м), что также означает "один". Каждый раз, когда Вы выдыхаете, произносите слово "ом", "ом". Дышите спокойно, как Вы дышите обычно, но теперь не концентрируйтесь на дыхании. Повторите мантру в уме. Просто произносите ее мысленно. Не надо двигать губами. Просто подумайте о ней. Не концентрируйтесь на дыхании. Дайте мантре самой повторяться в Вашем уме. Не прилагайте к этому усилий. Просто пусть она как бы "переливается". Постепенно мантра (магический звук) начнет стираться в Вашем уме. Рассудок станет спокойным. Время от времени это спокойствие может нарушаться отрывочными мыслями. Дайте им пройти. Ощущайте их, потом, посредством возвращения к мантре, дайте им уйти из Вашего ума так же быстро, как они вошли в него. Давайте сейчас попробуем использовать слово "ом", "ом" (пауза 75 сек). Помните, мантра (магический звук) - это средство, чтобы помочь очищению разума, когда Вы не можете сделать это самостоятельно. Помните также, что Вы должны свести движения к минимуму, однако, если почувствуете неудобство, подвигайтесь. Если Вас беспокоит, который сейчас час, взгляните на часы. Чувство дискомфорта или тревоги помешает Вам достичь состояния полного расслабления.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СЧЕТА
Последняя мантра (магический звук), которую Вы можете взять на вооружение, если окажется, что Ваши мысли слишком блуждают, требует немного большей концентрации по сравнению с тремя предыдущими методиками,
Выдыхая, ведите обратный счет от 10 до 1. Каждый раз, когда Вы выдыхаете, произносите одно число. Когда Вы произносите это число, постарайтесь представить его "внутренним взором". Когда Вы дойдете до 1, считайте до 10, а затем начните все снова. Приступайте, пожалуйста (здесь пауза 3 мин).
ПЕРЕХОД К БОДРСТВОВАНИЮ.
Сейчас я хочу вернуть Вам внимание к себе и к окружающему миру. Я буду считать от 1 до 10. С каждым счетом Вы будете чувствовать, что Ваш разум все более и более пробуждается, а Ваше тело становится все более освеженным. Когда я досчитаю до 10, Вы откроете глаза и ощутите себя лучше, чем когда бы то ни было сегодня. Вы почувствуете себя бодрым, освежившимся, полным энергии и готовым к возобновлению Вашей деятельности. Итак, начнем:
1 - 2 - Вы начинаете чувствовать себя бодрее;
3 - 4 - 5 - Вы все более и более пробуждаетесь;
6 - 7 - теперь пошевелите ступнями и кистями;
8 - пошевелите руками и ногами;
9 - 10 - сейчас откройте глаза! Вы чувствуете себя бодрым, пробудившимся. Ваш ум ясен и тело освежилось.
Прочитав представленные материалы, можно заметить следующие особенности:
1. Пациенту было дано четыре разных мантры на выбор. Такая "свобода выбора" может увеличить клиническую эффективность методов. Важно узнать у пациента, какая мантра (магический звук) и почему была для него самой лучшей. Задавание подобных вопросов способствует совершенствованию интроспекции и самоанализа у пациента.
2. Описание медитации содержит пункт "переход к бодрствованию", как и инструкция для нервно-мышечной релаксации.
3. Клиницист должен указать пациенту, когда ему следует медитировать. Мы установили, что достаточно заниматься один или два раза в день: продолжительность каждого сеанса 15 - 20 мин. Как и при нервно-мышечной релаксации, лучшее время для медитации - перед вторым завтраком или до обеда, но и утренние занятия могут дать заряд бодрости на весь последующий день.
На основе наших клинических наблюдений и исследовательской работы, дополняющих данные литературы, мы должны сделать вывод, что специфический процесс медитации может быть очень эффективным терапевтическим подходом при чрезмерном стрессе.
Здесь однако остро встает проблема: какие конкретные формы медитации лучше всего подходят для тех или иных индивидов? Этим объясняется наше желание дать, по меньшей мере, четыре различные разновидности мантр. Предлагая пациенту несколько медитативных методик, мы заметили, что наше лечение стало более эффективным по сравнению с теми случаями, когда мы обучали больных только одной форме медитации.
В целом, наилучшие результаты мы получали в тех случаях, когда пациенты применяли до начала медитации несколько приемов нервно-мышечной релаксации. Этот факт привел нас к формированию понятия "психологической восприимчивости" к медитации.
Возможно, самая трудная задача клинициста при использовании медитации как лечебного средства заключается в устранении мистических, культовых и религиозных наслоений окружающих этот чрезвычайно ценный терапевтический инструмент. В конечном счете, тем не менее именно клиницист должен оценить целесообразность применения медитации в зависимости от индивидуальных особенностей пациента.
Дж. С. Эверли, Р. Розенфельд, пер. Храмелашвили
Предыдущая страница:
Бхакти-Йога - самое естественное и действительное искание Бога, начинающееся, продолжающееся и кончающееся в любвиСледующая страница:
- Одно мгновение безумия пламенной любви к Богу приносит вечную свободу...
Седьмая планетная оболочка
Будущее человечества
Ментальный подуровень (46 ступень)
Сверхсознание
Способность непосредственно воспринимать природу субъектных качеств, как уже говорилось, достигается при расширении сознания. Индивидуальность сознания постепенно выходит за "границу" личности человека. Поскольку мы познаем мир через себя и посредством себя, то когда нам удается воспринимать окружающее пространство, выходящее за пределы собственного физического тела, можно говорить о расширенном сознании или о трансперсональном сознании. Понятие расширенного сознания и, что оно представляет на каждом из уровней эволюции, мы уже рассматривали. Так на пятом уровне мы говорили о расширенном сознании, как о развитой интуиции, на шестом уровне расширенное сознание превращалось в прямое знание, т.е. человек получает знание непосредственно с ментального поля планеты. На седьмом, холономном уровне человек открывает доступ к сверхсознанию или трансперсональному сознанию, что позволяет ему изменять интегральную реальность "по своему усмотрению". Человек, обладатель сверхсознания, в нашем понимании, и есть богочеловек.
Однако термины "прямое знание" и "сверхсознание", по сути, обозначают одно и то же, но между ними есть и существенная разница. Прямое знание - это пассивный аспект принятия информации, знание "для себя", сверхсознание - это активный принцип действия, знание для других или "для всех". Рассмотрим эти категории более подробно.
Прямое знание - это способ получения информации, непосредственно воспринимая природу субъективной реальности, которая определяет все закономерности физического мира. Видя процессы, протекающие в интегральном мире, человек осознает все происходящее непосредственно и сразу. Такое знание существенно отличается от академического, при котором знание передается от одного человека другому. Прямое знание помогает обнажить внутреннюю сущность всех вещей, созерцать неизвестное и бросить взгляд на непознаваемое. Прямое знание - это способность видеть, осознавать волновую природу материи на уровне физического тела человека, это целостное восприятие всего мира, а не блочное. В принципе, все уровни, начиная с каузального, постепенно включают в свой арсенал получение информации при помощи прямого знания, но только на холономном уровне оно становится единственным и определяющим.
Рассматривая сверхсознание в качестве надсознания или социального сознания, т.е. одним из аспектов субъективной реальности, мы его уже утверждаем не как субстанциональность, а как принцип действия. Вначале рассмотрим, что это такое, т.е. "сверхсознание, как принцип действия" на некоторых примерах из жизни, а потом постараемся объяснить этот феномен. Наиболее популярным таким примером является 64-летний "святой" Сатья Саи Баба из Индии, живущий в отдаленном уголке штате Андхра-Прадеш, на юге Индии. Согласно свидетельствам, он способен материализовать вубити (священную золу), выхватывать из воздуха медальоны, кольца и драгоценности и раздавать их как подарки, материализует бесконечный поток индийских деликатесов и сладостей. Эти события наблюдали тысячи людей, включая ученых и фокусников. Не буду обсуждать, сколько во всем этом есть истины, а сколько лжи, и сомневаюсь, что он является "святым", а тем более "воплощенным Богом", как он сам утверждает (в дальнейшем я еще вернусь к этой теме). Но привела пример потому, что такая материализация вполне возможна, потому что это и есть проявление сверхсознания, как принципа действия. Вполне вероятно, что у Саи Бабы есть проблески сверхсознания, но они непостоянны и кратковременны. Примерно той же природы и явления филиппинских хилеров. В принципе, явлений спонтанного (кратковременного) возникновения сверхсознания, как принципа действия, существует множество. Очень хорошо и красочно их описывает Талбот в своей книге "Голографическая вселенная". Одним из ярких описаний проявления спонтанного сверхсознания, с моей точки зрения, относятся примеры коллективной молитвы или медитации. Так в книге описывается чудесное излечение, зафиксированное в седьмом веке, во время постройки церкви в г. Гексаме (Англия), при участии св. Вилфреда, бывшего тогда епископом Гексама. Во время постройки церкви каменщик по имени Ботхельм упал с большой высоты, поломав себе руки и ноги. Вилфред читал молитву над умирающим и попросил других каменщиков присоединиться. После коллективной молитвы "дыхание жизни вернулось" к Ботхельму, и он быстро поправился. Талбот приводит множество подобных случаев. Но я хочу зафиксировать здесь тот момент, что происходит синхронизация частоты электрической активности мозга присоединившихся каменщиков с внешним стимулом, которым являлся Вилфред, примерно тот же случай, что и гипноз, внушаемость, телепатия. Здесь синхронизация уже приводит к явлению сверхсознания, как принципа действия, в форме коллективного сознания.
Вообще, явление подобного синхронизма мы уже рассматривали в целенаправленных действиях видового сознания. Вспомним "разумные" действия насекомых при построении термитника, описанных в 9 главе. Но тогда подчеркивалось, что термиты не сами выбирают строить или не строить им термитник, а действуют по воле "свыше", той самой воле, которая заинтересована в сохранении этого конкретного вида. Теперь же человек сам управляет "видовым сознанием" с помощью явления "сверхсознание, как принцип действия", определяя те действия, которые нужны лично самому человеку.
В эволюции индивидуального сознания можно выделить три этапа. Основным отличием индивидуального сознания от видового сознания состоит в том, что индивидуальное может концентрировать свое внимание. Видовое сознание расконцентрировано, т.к. информация об окружающем мире поступает от каждого члена сообщества, а все усилия направлены на сохранение внутреннего гомеостазиса отдельного вида. Благодаря определенной настройке "фазово-частотнго диапазона" человек может синхронизировать внешние частоты с внутренними, в результате чего происходит концентрация внимания на отдельных потоках энергии, которые выделяются в объект. Поэтому наличие внимания позволяет человеку наблюдать окружающий мир вне зависимости от внутреннего состояния. Происходит как бы разделение функций, видовое сознание (подсознание) целенаправленно занято внутренними потребностями организма (вида), в то время как индивидуальное сознание свое внимание может концентрировать на отвлеченных внешних объектах. Такую концентрацию индивидуального сознания назовем вниманием первого рода (первое внимание).
Если человек здоров, находит в здравом уме и твердой памяти, то это значит, что его "фазово-частотный диапазон", неподвижно фиксированный на одном месте, способен воспринимать окружающий мир таким, каким видят другие люди. Но если "фазово-частотный диапазон" начинает менять свои параметры, то человек будет воспринимать потоки энергии, которые ранее были не доступны обычному восприятию. И чем больше сдвинется этот "фазово-частотный диапазон", тем больше несоответствий обнаружит человек в окружающем мире, вплоть до совершенно иных законов физики. Поэтому становится понятным и то, что законы нашего объективного мира определены именно нашим сознанием. В этом и заключается тот самый антропный принцип, который позволяет объяснять устройство мира как бы специально созданного для существования человека. Поэтому все описанные выше законы объективной реальности связаны только с тем "фазово-частотным диапазоном", который в настоящее время является определяющим для всех людей. Причем это значит, что при изменении "фазово-частотного диапазона" меняются и законы объективного мира. Конкретный вариант настройки, который воспринимается как окружающий мир, является результатом того, в каком месте находится "фазово-частотный диапазон" человека в данный момент. При исследовании области неизвестного человек, целенаправленно смещая "фазово-частотный диапазон" относительно первоначального положения, начинает воспринимать недоступные ранее потоки энергии, что позволяет ему получать новую информацию, в соответствии с теми потоками, на которые он настраивается. Но это уже внимание второго рода, о котором будет идти речь на следующем, каузальном подуровне.
Каузальный подуровень (47 ступень)
Альтернативой фиксированному положению "фазово-частотного диапазона" является понятие его расширения. Если научиться изменять "фазово-частотный диапазон", настраивая на другие фазово-частотные характеристики субъективной реальности, можно создавать новые миры, иную интегральную реальность, в которых действуют другие физические законы. Признание приоритета субъективной реальности над объективной только подтверждает тезис о том, что окружающий мир является таким, какой он есть, только лишь потому, что его таким делает наше сознание. Поэтому само сознание человека, вышедшего на холономный уровень развития, становится активной созидающей силой планетарного и галактического масштаба. Кстати, появляется возможность не только воспринимать иную реальность, но и уйти в другие миры, жить там. На рассмотренных нами примерах "сверхсознания, как принципа действия" мы видели, что возможности человека становятся поистине безграничными. Поэтому можно допустить, что природа субъективной реальности, к которой относится наше сознание, обладает куда более мощными возможностями в области управления объективной реальностью, чем мы даже можем себе представить. Можно предположить, что человек способен на энергетике субъективной реальности изменять, формировать и создавать любую новую интегральную реальность, в которой захочет "обрести свое бытие". А это уже нечто такое, что говорит о возможностях человека, способного творить в том смысле, в каком мы говорим о божественных способностях творить миры. Хотя все это может отравить сознание человека самонадеянностью или самоуверенностью, что он сам и есть бог.
Теперь проанализируем явление сверхсознания с точки зрения электрической активности человека. Рассматривая в 10 главе основные ритмы электрической активности мозга, мы воспользовались известными четырьмя основными состояниями сознания, соответствующими тому или иному частотному диапазону. Согласно современным методам компьютерного анализа электрической активности мозга установлено, что в состоянии бодрствования в мозге присутствуют частоты абсолютно всех диапазонов, и находятся в пределах от 0 до 100 Гц, иногда и выше, хотя основной диапазон 0 - 40 Гц. Причем, чем эффективней работа мозга, тем большая когерентность (синхронность) колебаний наблюдается во всех диапазонах в симметричных зонах обоих полушарий мозга. Когда проявляется высокая заинтересованность чем-либо, то мощность биоэлектрической активности мозга в дельта-диапазоне значительно возрастает (наряду с бета-активностью). Сегментное представление ЭЭГ позволило найти в ней отличительные признаки так называемых медитативных состояний сознания. На базе Технологического института в г. Канпуре (Индия) профессором А.Я. Капланом было показано, например, что сегментная структура периода медитации у потомственных йогов существенно отличается от состояния бодрствования прежде всего высоким динамизмом чередования коротких сегментов альфа- (8 - 12 Гц) и тета-ритмики (3.5 - 6 Гц) в ЭЭГ.
Результаты подобных исследований подсказывают нам, что человеку, в принципе, присущ достаточно широкий диапазон фазово-частотной активности. Но сознательно он может пользоваться только в пределах четырех основных состояниях сознания, да и то поочередно. Поэтому в эволюционном преобразовании сознания человеку предстоит не только освоить весь диапазон фазово-частотной активности, но научиться владеть им не поочередно, а всем диапазоном одновременно.
Для получения полной картины эволюции человека надо еще сказать несколько слов о других исследованиях электрической активности человека. Так помимо изучения электроэнцефалограмм (ЭЭГ) проводят исследования в области сердца при помощи электрокардиограмм (ЭКГ) и электрической активности мышц при помощи электромиограмм (ЭМГ). Основной диапазон частот электрической активности мышц 0 - 225 Гц, а сердца 0,1 - 250 Гц.
Валери Хант физиотерапевт, профессор кинезиологии из Калифорнийского университета, изучая в течение двадцати лет электрическую активность мышц, обнаружила, что, кроме обычной биологической активности, электроды электромиографа могут фиксировать и другое электрическое поле, излучаемое телом. Это поле гораздо слабее и меньше по амплитуде, чем традиционная электрическая активность тела, и его частоты в основном находятся в диапазоне 100 - 1600 Гц, иногда и выше. И вместо того, чтобы исходить из мозга, сердца или мышц, это поле сильнее всего в тех местах тела, которые ассоциируются с чакрами:
Хант также обнаружила, что, кроме частотных характеристик энергетического поля, все электрические системы тела имеют еще и голографический характер. Подобно информации в голограмме, эти системы распределены по всему телу. Например, электрическая активность, измеренная электроэнцефалографом, сильнее всего в мозгу, но ЭЭГ можно также снять, подсоединив электрод к пальцу ноги. Аналогичным образом ЭКГ можно записать и с мизинца. Конечно, ЭКГ четче и выше по амплитуде в области сердца, но частота и характер колебаний остаются одинаковыми в любой точке тела. Это весьма показательно, потому что, несмотря на то, что измерения потенциалов электрической активности снимались непосредственно с физического тела человека, голографический характер всей системы под названием "человек" здесь, несомненно, присутствует. Очевидна также и связь между корпускулярным и волновым полем человека.
Одно из самых ошеломляющих открытий Хант заключается в том, что определенные таланты и способности человека тоже связаны с наличием определенных частот в его электрическом поле. Она обнаружила, что способности обычного человека связаны с частотами поля в нижней части диапазона и не превышают 250 Гц, т.е. основную границу биологических частот. У хилеров или просто у тех, кто обладает экстрасенсорными способностями, частоты лежат в области от 400 до 800 Гц. Люди, которые могут входить в транс и предположительно транслировать информацию из других реальностей, транслируют эти "экстрасенсорные" частоты без искажений и работают в узком диапазоне от 800 до 900 Гц. Однако "у них совершенно нет доступа к обычному для экстрасенсов расширенному диапазону, - утверждает Хант. - Их диапазон настолько узок, что почти отсутствует".
Тех, у кого частоты выше 900 Гц, Хант называет мистически одаренными личностями. В отличие от экстрасенсов и трансмедиумов, которые являются просто каналами передачи информации, мистики, по мнению Хант, обладают знанием того, что с этой информацией делать. Им известна космическая взаимосвязь всех вещей, и им доступен каждый уровень человеческого опыта. Как правило, они скованны в повседневной реальности, но нередко обладают как экстрасенсорными способностями, так и способностью входить в транс. Однако их частоты выходят далеко за пределы соответствующего этим способностям диапазона.
Используя новейшие электромиограммы (обычная электромиограмма регистрирует частоты до 20000 Гц), Хант обнаружила, что есть люди, частота энергетического поля которых составляет 200000 Гц. Используя эти результаты, мы можем говорить, что явление сверхсознания связано с очень широким диапазоном частот, достигающем 200000 Гц, а возможно и выше, что эволюция сознания направлена не только на преобразование мозга человека, но и на все его тело. Этапы этой эволюции мы уже сформулировали в форме внимания "первого и второго рода" как умения человека создавать в своем сознании волны, когерентные планетным. Создавать - значит не только выделять их в своем сознании из всего имеющегося диапазона, но и усиливать их амплитуду. Внимание второго рода - это значит выделять новые частоты, не характерные для обычного осознания, но которые также присутствуют в нашем сознании. Сверхсознание или внимание третьего рода соответствует тому, что не только мозг, но и все тело человека будет способно генерировать волны очень высокой частоты. Другим не менее важным условием является способность одновременной генерации волн разных частот. Из примеров, приведенных в исследованиях Хант, мы видели, что многие одаренные личности способны генерировать волны высокой частоты. Но если одни личности могут настраиваться на широкий диапазон частот, то другие используют достаточно узкий диапазон, как в примере с хилерами или теми, кто просто транслирует информацию из других реальностей. Настройка на один лишь узкий диапазон частот не дает возможности достичь сверхсознания. Поэтому полное сверхсознание, а не отдельные спонтанные его проявления, соответствуют одновременной генерации волн всего диапазона.
Этот же вывод я хочу проиллюстрировать на примере описания интегральной реальности, приведенным знаменитым американским антропологом К.Кастанедой, который длительное время изучал традиции индейцев племени яки, воплощенных в древних знаниях толтеков (видящих). (К.Кастанеда "Учение дона Хуана: Путь знания индейцев яки" и др.). В своих книгах Кастанеда описывал индейцев, способных воспринимать интегральную реальность в более широком диапазоне, чем обычные люди. Они видели окружающий мир не из доступных обычному взору объектов, т.е. в блочном восприятии, а в виде энергетических полей, которые описывали как бесконечные протяженные потоки, всегда текучие, находящиеся в движении, и в то же время неизменные и вечные, иногда их описывали в виде живых световых волокон или нитей. В учении дона Хуана они называются эманациями Орла, которые он определяет как невыразимые вещи в себе, охватывающее все существующее - познаваемое и непознаваемое, они являются присутствием, почти как масса своего рода, как давление, создающее ослепительное ощущение. Для дона Хуана самым непостижимым являлось то, что эти светящиеся нити обладают самосознанием: "Я не сумею объяснить, что имеется в виду под самосознанием эманаций. Все, что мне известно, - это то, что нити эманаций осознают себя, они пульсируют собственной жизнью, и их такое множество, что числа теряют всякий смысл. И каждая из них сама вечность". (Ну, да! Попробуйте объяснить человеку вкус и запах колбасы, если он никогда ее не видел). Живые существа выглядят крохотными пузырьками, образованными потоками световых волокон, крохотными точками света, прикрепленными к этим бесконечным струящимся нитям. Все эманации сгруппированы в большие связки или пояса, организующие независимые миры. Дон Хуан говорит о существовании 48 великих поясов эманаций, два из которых доступны людям посредством обычного восприятия. Один из поясов - это органическая жизнь, второй включает структуру, не наделенную сознанием, - скорее всего, это минералы, газы, жидкости и т.д.
Человек, состоящий из эманаций Орла, выглядит тоже как энергетическое поле в виде светящейся сферы, созданной из сияющих волокон. Та мизерная часть всех эманаций, которая находится внутри сферы человека и есть то, что делает нас людьми. Сознание человека представляется как полоса осознания в виде более светлой, яркой полосы в человеческой сфере. В интерпретации толтеков процесс восприятия состоит в том, что светимость эманаций Орла, находящихся вне человеческой сферы, заставляет внутренние эманации светиться ярче. Внешняя светимость как бы притягивает внутреннюю, захватывает и фиксирует ее. Фиксированная же таким образом светимость и есть, по сути, осознание данного конкретного объекта. Сложности с осознанием процессов состоят в том, что когда эманации внутри и эманации снаружи должны просто обнаружить свое взаимное соответствие, человеческое сознание вмешивается и принимается за построение интерпретаций, как, например, и само представление Орла, которое также является всего лишь интерпретацией. По мере развития осознания возрастает и свечение полосы, и в некоторых случаях свечение потоков становится настолько ярким, что они сливаются с внешними потоками энергий. Полное осознание происходит в тот момент, когда все внутренние потоки энергии становятся настолько яркими, что полностью сливаются с большими эманациями Орла. Этот "огонь изнутри", по мнению толтеков, является завершающим моментом в развитии осознания.
В принципе понятно, что, по сути, описанные явления повторяют излагаемую выше концепцию, но только в других терминах. "Огонь изнутри", когда внутренние потоки сливаются с внешними, означает, что человек начал одновременно генерировать волны частотного диапазона, охватывающего диапазон волн всего окружающего мира. Хотя представление реальности в виде свечения эманаций, с моей точки зрения, намного удобнее и проще, чем представление о фазово-частотных характеристиках поля. Но видимо, для левополушарных людей без этого обойтись не возможно. Рациональность нашего ума требует логичности и законченности построения любой модели мироздания. Но о какой логичности может идти речь на холономном уровне, если он весь состоит из взаимоисключающих предпосылок?
Осознание безупречности
Исходя из выше сказанного, становится понятным, что для того, чтобы достичь сверхсознания надо расширить "фазово-частотный диапазон" воспринимающего реальность. Однако, не смотря на всю легкость изложения о возможностях человека холономного уровня, достичь его на самом деле очень трудно. Это только сказать легко, что для этого нужно всего лишь на всего расширить "фазово-частотный диапазон". На самом деле нет ничего более трудного, чем изменить укоренившееся представление о непогрешимости нашего представления о мире. Мы с таким же пристрастием относимся к своим убеждениям, как наркоманы, у которых пытаются отнять дозу - дозу привычных догм. И настолько привыкли к собственному "проговариваемому" мирку, что не так-то просто забрать у нас этот наркотик. Но все-таки есть способы, которые позволяют расширить "фазово-частотный диапазон".
В первую очередь расширение "фазово-частотного диапазона" требует от человека определенного запаса энергии, а точнее, негэнтропии, накопленной им в течение этой жизни и предыдущих. Эта энергия накапливается в результате длительной работы над собой в процессе управления собственными чувствами, эмоциями, желаниями и т.д., т.е. связана с процессами уменьшения энтропии во внутренней среде. Хотя, в принципе, любая созидательная деятельность дает возможность накапливать негэнтропию. Займитесь сознательным уменьшением энтропии в окружающем мире, и ваша негэнтропия сразу начнет повышаться. Но одно дело, накапливать негэнтропию, а другое - уметь ее экономно расходовать, либо не тратить вообще, если для этого нет показаний. Рассмотрим, на что тратится обычным человеком накопленная негэнтропия. Воспользуюсь терминологией Кастанеды. В толтекском учении говорится, что процесс осознания заключается в том, что эманации внутри и эманации снаружи должны обнаружить свое взаимное соответствие, однако сложность в том, что человеческое сознание начинает вмешиваться в этот процесс и принимается за построение интерпретаций. Одной из таких интерпретаций является сознание собственной выделенности из мира или осознание собственного "Я", так называемое, "эго". Поскольку эго знает, что не обладает собственной материальной субстанцией, оно непрестанно ищет подтверждения своего существования от других человеческих существ. Каждый раз, когда эго не удается получить подтверждение из внешней реальности (а такое случается часто), оно начинает всерьез сомневаться в своей полноценности и ощущает для себя угрозу. Поэтому оно стремится с помощью средств, предоставляемых ему личной историей, манипулировать окружающими людьми, пока все они не будут вынуждены согласиться, что данное эго существует. Оно будет сердиться, оскорбляться, впадать в депрессию и даже угрожать самоубийством, пока не получит желаемого подтверждения от окружающих человеческих существ, которые, в свою очередь, озабочены сходными проблемами. Эти существа должны признать его существование и действовать так, как если бы эго, чье существование было поставлено под сомнение, действительно существует и представляет реальное лицо. Лишь тогда эго может продолжать дурачить себя и убеждаться в своем существовании, хотя в глубине знает, что на самом деле ничем оно не является, а представляет собой специфические свойства "ничто".
Эмоционально неустойчивый человек тратит очень много энергии на "выплеск эмоций", ту самую энергию, которая крайне необходима на расширение "фазово-частотного диапазона". Помимо того, что тратит энергию на всплеск неуправляемых эмоций, еще тратит на чувство жалости к себе, на поддержание "чувства собственной важности". Кстати, очень интересное чувство и очень энергозатратное. В христианской морали ему соответствует понятие "гордыня". Попробуйте обратить внимание на то, как много энергии тратит человек на поддержание собственной важности в глазах других людей. Амбиции, тщеславие, честолюбие - все это требуют от человека постоянного усилия, направленного для поддержания собственного реноме. Достижение превосходства в какой-либо области объективного мира делает его значимым в собственных глазах. Но еще хочется и признания окружающих. И тратит на это всю свою жизнь, полагая, что только этим она полна. Люди, в общем, всегда знали, что человек в жизни должен делать самое большое из того, на что он способен. Они придумывали себе цели, связанные с объективным миром, и придумывали теории, чтобы объяснить это какими-то внешними причинами. Ради славы, ради прогресса, ради справедливости, ради будущего, ради счастья всего человечества, в конце концов. Но непременно реализоваться человек хотел в объективном мире, вместо того, чтобы исполнить свое предназначение в мире субъективном.
Давайте представим, как могла бы выглядеть волновая структура обычного человека. Накопление сознания приводит к увеличению яркости в полосе осознания. Растрата энергии уменьшает ее светимость, причем не всю сразу, а, например, какими-то пятнами. Ухудшение ситуации делает пятна совсем несветящимися, они становятся черными на фоне остальной полосы. Представляете, светящуюся сферу, окружающую человека, с черными, расползающимися по светлой поверхности, пятнами? Поистине ужасно видение светящейся сферы человека, похожей на грязную половую тряпку, ветхую и изорванную! И тошнота, и желание избежать контакта с таким человеком будут внешними проявлениями результата восприятия нашим энергетическим телом такого человека. Поистине, если бы люди могли увидеть, как меняется структура энергетики их волновых полей при совершении различных поступков, то, наверное, многие бы действия утратили свою значимость и необходимость. Может быть, тогда человек стал бы более бережливее к своей негэнтропии. Умение видеть волновую структуру дало бы человеку неоспоримое преимущество - это то же самое, что видеть истину. Перетекание потоков энергии, увеличение или уменьшение их яркости позволяло бы человеку судить о своих поступках с необычайной достоверностью.
Человек, понимающий все это, начинает крайне экономно расходовать свою энергию. А это значит, что все его поступки становятся высокоморальными с точки зрения нравственных категорий. В этом смысле становится понятным, что все категории морали и нравственности, оказывается, базируются именно на априорном постулате экономного расходования энергии. Морально нравственный человек, обладающий безупречностью во всех отношениях, на самом деле просто крайне экономно растрачивает свою энергию. И таким образом, нравственность станет обычным требованием правильного использования собственной энергии, с точки зрения ее экономии и перераспределения. Теперь уже речь идет не о каких-либо абстрагированных категориях, выдуманных или надуманных человечеством. Нравственность постигается как более разумное владение собственной энергией, когда ее затраты должны быть целенаправленны на выполнение основной задачи, когда станет чрезвычайно жалко тратить ее на поддержание вредных привычек или выяснение бытовых неурядиц. В этом смысле общечеловеческие понятия морали и нравственности сделаются просто внутренними свойствами человеческой натуры, и это единственный путь к достижению априорных целей эволюционного развития человека.
Человек всегда к чему-нибудь стремится. Не зная, чем или кем он может быть, человек может только сравнивать себя с окружающими людьми. Но гораздо интереснее свои достижения мерить со своими же, если видишь собственную энергетику, собственные волновые поля. Тогда можно отслеживать яркость свечения каждодневно. И если сегодня яркость осознания выше, чем вчера, то это уже дает тебе возможность считать некоторым своим достижением. А если тебе удастся добиться свечения осознания такой же яркости как внешние потоки, то это дает возможность завершить интеграцию и слиться с Единым, т.е. стать сверхчеловеком. В этом смысле правильное развитие человека холономного уровня определяется в умении накапливать негэнтропию и правильно ее расходовать. Одна из первейших забот человека будущего - высвободить энергию, для того чтобы использовать ее при встречах с неизвестным в процессе своего развития. Необходимым условием накопления негэнтропии считается безупречность, где безупречность как раз и является тем, посредством чего осуществляется такое перераспределение. Безупречность есть не более чем правильное использование энергии. Только человек, обладающий достаточным запасом негэнтропии, становится неуязвимым для контрольного подуровня.
В интерпретации толтеков все происходящее с нами зависит от количества нашей личной Силы, а есть у нас Сила или ее нет, зависит только от нас самих, как от нас зависит и то, что мы будем иметь: хорошее или плохое здоровье, будет или нет нам сопутствовать удача, будем ли мы пользоваться симпатиями и любовью людей, какие двери откроются перед нами, а какие останутся закрытыми. В целом можно сказать, что те, кто располагает высоким уровнем негэнтропии, ведут здоровый образ жизни (кроме тех случаев, когда их энергия оказывается им неподконтрольна), а жизнь тех, чей уровень энергии невысок (а это большая часть человечества), часто оказывается серой и полной страданий. Обладающих энергией во всем ждет успех, а те, у кого ее не хватает, будут прозябать в нищете, даже если они купаются в материальном достатке. Первое и второе внимание обладают способностью притягивать, или провоцировать события. Обычно люди об этом не догадываются и принимают все, что случается с ними, как игру судьбы, фатум. На самом же деле, они просто упорно фиксируют свое внимание, наполненное страхом, желанием, радостью или любопытством, на различных предметах, ситуациях и людях, и тем самым навлекают на себя определенные события. Чрезмерная фиксация второго внимания может привести к совершенно поразительным явлениям.
Цель планетной эволюции
Контрольный подуровень (48 ступень)
Как указывалось ранее, каждый уровень формирует свои обратные связи, которые позволяют управлять человеком, делая его поступки безопасными с точки зрения всей Вселенной. Так, например, контрольный подуровень предыдущего плана подобные связи оформляет в виде системы моральных ценностей, которые на некотором временном интервале в развитии человека заменяют нам знание о законах возрастания и убывания энтропии. Отличие последнего, холономного уровня заключается в том, что теперь появляется необходимость освободиться от влияния объективной реальности, которая на этом этапе является тормозом на пути к подлинному освобождению человеческого духа. Теперь все объективные обратные связи играют роль привязок или "зацепок", при помощи которых на более низких уровнях развития можно было достаточно эффективно управлять человеком и его формированием. Поэтому при дальнейшем развитии не должно быть ничего, что делало бы его зависимым от объективного мира, т.е. всего того, что может нести страдания, т.к. обратные связи, как правило, формируются на болевых реакциях.
Контроль этого подуровня является одним из самых жестких среди всех рассматриваемых ранее. Поскольку освоение самой могучей силой во Вселенной - силой Сознания - делает человека не только огромной созидающей силой, но равновероятно, и самой разрушительной силой. Поэтому на этом этапе должен стоять самый мощный барьер, который предотвратит все попытки овладения силой сознания ради уничтожения мира. Ключевая задача этого подуровня определяется установлением обратных связей между надсистемой и системой. На этом уровне происходит замена этических ценностей объективного мира на ценности субъективного мира, Другими словами, обратные связи объективного мира становятся обратными связями субъективного мира. И главным условием интеграции человечества и создания сверхчеловека является полный отказ от всех реалий мира объективной действительности.
На предыдущем уровне творения рассматривался вопрос о технологическом могуществе человека. Изучение законов субъективного мира, позволяет сделать предположение, что использование подобных знаний создадут человеческое могущество более высокого порядка, нежели технологическое. В принципе, мы уже встали на путь изучения природы субъективной реальности, а ее более глубокое познание теперь остается только делом времени. Хотя опасность, которая нас подстерегает на этом пути, может быть более непредсказуемой и страшной, чем при открытии природы ядерных реакций. Здесь можно вспомнить легенду о гибели Атлантиды - очень высокоразвитой цивилизации. Хотя мы не знаем, была ли она на самом деле, а, если была, то отчего она погибла. Но мы можем допустить, что некоторая часть атлантов, узнав законы субъективного мира и сделав их тайными и недоступными для всех, захотела их использовать ради собственных благ. Результат в этом случае может быть только один - гибель всего человечества атлантов. Наша планета единый организм, в котором выживание возможно только при согласованном взаимодействии всех его частей. Поэтому и мировое господство человечества возможно только при соблюдении интересов надсистемы. Самообучающий принцип данного подуровня можно рассматривать так, будто сама физическая природа обладает предельной степенью мудрости, и сомневаться в том, что эволюция завершиться в любом случае, вряд ли приходится. Хорошо бы при этом помнить, что окончательное завершение эволюции Христогенезом произойдет независимо от того, будем ли мы ее участниками или нет. В природе запасен колоссальный набор средств, которые позволят эволюционным процессам в случае необходимости вернуться к некоторому исходному уровню и начаться сначала, т.е. с освоения ментального уровня на новой биологической основе.
Второй уровень внимания, которым овладевает человек, расширяя "фазово-частотный диапазон", таит в себе огромную опасность. Если выйти на этот уровень не подготовленным, то вероятность погибнуть здесь очень высока. Выход на уровень второго внимания требует от человека максимальной отрешенности. Расширение "фазово-частотного диапазона" может привести к полному сумасшествию в самом буквальном смысле. В этом случае человек может выбрать один вариант из двух: либо он признает, что болен и начинает вести себя как сумасшедший, эмоционально реагируя на странные миры, которые воспринимает в результате сдвига; либо он бесстрастно и отрешенно ждет, зная, что рано или поздно он вернется в свой собственный привычный "фазово-частотный диапазон". Однако при недостаточном количестве негэнтропии этого может не произойти, тогда человек навсегда становится пациентом психиатрических лечебниц.
Отрешенность, которую требует освоение второго внимания, заключается, прежде всего, в том, что человек должен ясно осознавать: все реалии этого мира не более чем иллюзии, сформированные в его сознании. Все процессы, явления, происходящие в объективном мире, нужно воспринимать как перетекание субъективной реальности, заполняющей объекты, из одной формы в другую. Подобно знанию закона сохранения энергии, которая никогда и никуда не исчезает, а только переходит из одного состояния в другое. Истинное понимание происходящих процессов позволяет человеку отказаться от многих привычных условностей, навязанных нашими представлениями. Если такого понимания нет, то отрешенность постигается через умение отдавать или через осознание потерь. В этом случае расплата за приобретение второго внимания осуществляется через утрату наиболее дорогих для человека людей и вещей. Видимо поэтому все известные нам пророки ничем не обладали. Позиция "ничего не имея, ничего не потеряешь" - один из самых простых способов овладения вторым вниманием. Однако отрешенность от себя не есть отрешенность от мира, теперь, когда человек представляет собой активную созидающую силу, отрешенность от себя взаимозаменяется деятельным участием в мире. Это обусловлено тем, что заполнение последних энергетических оболочек человека негэнтропией непосредственно связано с активным участием по понижению энтропии в окружающей среде. Обретение подобной отрешенности приводит к состоянию предельной уравновешенности, служащей мостом между взаимоисключающими противоречиями, которые составляют основную суть законов интегрального мира. В этом смысле свобода выбора человека заключается в "стремлении воли частного приобщиться к Целому. Это есть желание прекратить свою обособленность, мешающую жить и чувствовать жизнью и опытом других частностей, это есть выраженное стремление взойти сознательной, самодовлеющей единицей в Целое, жить в Нем, быть Его разумной составляющей, не теряя при этом своей индивидуальности".
Холономный уровень по своей сути глубоко диалектичен, т.к. на последнем этапе эволюции не только происходит отказ от объективной действительности, но и все внутренние противоречия нашей реальности достигают здесь своего максимума. Я еще раз хочу напомнить, что изначально, на этапе дифференциации, мир создавался благодаря выделению противоположностей. Интеграция предполагает их объединение, причем объединять приходится абсолютно взаимоисключающие друг друга понятия и вещи. Естественно, что такая интеграция может происходить на пределе человеческого осознания и при полном отказе от собственного эго. В противном случае сознание человека не выдержит знания взаимоисключающих предпосылок. Человек холономного уровня должен быть методичным рациональным существом, образцом трезвой уравновешенности; но в то же время он должен всячески избегать этих качеств, чтобы быть абсолютно свободным и открытым по отношению к чудесным тайнам бытия. Такие взаимоисключающие требования, вытекающие из глубин диалектики творения мира, предлагают человеку пройти достаточно серьезные испытания на пути его совершенствования.
Холономный подуровень (49 ступень)
Завершение эволюционного процесса требует от человека овладением вниманием третьего уровня. Третье внимание позволяет увеличить светимость всей человеческой матрицы до сверх яркого состояния, или, другими словами, собрать негэнтропию на всех оболочках интегральной структуры человека, осветить все уровни человеческой голограммы, которые сольются с голограммой планеты, и станут единым целым с ней. Свечение осознания превращается в огонь изнутри - свечение, которое зажигает одновременно все потоки энергии внутри человеческой матрицы, после чего они сливаются с внешними эманациями. Такое состояние позволяет человеку выйти на уровень сверхсознания, уровень метачеловека. Поэтому понятие сверхознание включает в себя единство всего человечества в одной целостности, когда каждый будет чувствовать и ощущать чувствами всех людей, видеть мир глазами людей всего мира, знать и понимать сознанием каждого.
На этом уровне мы попытались представить, каким может быть будущее человека. В современных футурологических теориях возможное будущее рисуют в основном двух вариантах. Первый вариант описывает расцвет человеческой цивилизации в виде создания общества Свободы, Равенства и Братства, в котором все будут счастливы, где не будет ни страданий, ни мук, ни боли. Такая модель, вероятно, строится исходя из вечной тяги к некому недостижимому идеалу, находящемуся в пределах собственного менталитета. Второй вариант предлагает нам безрадостную картину будущей гибели. При этом пределы прогрессивной цивилизации связываются либо с тепловой смертью Вселенной, либо с исчерпаемостью локального энергетического ресурса. Подобная концепция строится исходя из того, что жизнь, разум возникли случайным образом, что человеческая цивилизация есть незначительная локальная флуктуация. Причем такой безрадостный прогноз является следствием следующих общетеоретических научных соображений. Поскольку цивилизация неравновесна по определению, а обязательной платой за поддержание неравновесных процессов является нарастающее разрушение среды, нынешние кризисы (особенно экологический и политический) предопределены законами термодинамики. Из этого следует, что рано или поздно планетарные беды завершатся мировой катастрофой. Поэтому то, что нам бы хотелось считать прогрессивным эволюционным развитием нашей цивилизации было с самого начала дорогой в пропасть, а культура, разум, страдания и прозрения человеческого духа - не более, чем эпифеномены местной физической флуктуации, заведомо несущественной во вселенских масштабах (Назаретян А.П.,1991,с.4).
В отличие от обоих вариантов предлагаемая модель будущего отчетливо ориентирована на конечный результат, который был запрограммирован в начале создания Вселенной. Здесь сразу можно дать ответ на один из главных вопросов, волнующих все человечество: конца света не будет. Могут быть революционные преобразования, возможны локальные катастрофы, но гибели Вселенной не будет - не запрограммирована. С другой стороны не будет и такого общества, как общество Свободы, Равенства и Братства, в котором все всегда будут счастливы. Поскольку основным условием выдвигается эволюционное преобразование человека, которое предполагает его развитие на пределе человеческих возможностей, то дальнейшая эволюция социума продолжится в крайне напряженных условиях. Связано это с тем, что среднестатистический человек, достигнув определенного уровня благосостояния, на этом успокаивается, полностью удовлетворяясь текущим положением вещей. Подвигнуть такого человека на что-либо большее, практически, невозможно. Вследствие этого включаются все механизмы, позволяющие заставить человека развиваться дальше. И чем более упорным будет сопротивление, тем более жестоким становится окружающий мир. Поэтому можно предположить, что мир никогда не будет "добрым" по отношению к людям - слишком разные цели: у человека - сохранить достигнутый "статус кво", у Природы - заставить его двигаться дальше, причем, как правило, с большими материальными потерями. Наверно, вследствие этого наиболее плодотворное движение вперед происходит в крайне тяжелых социальных условиях. Этому положению можно привести массу примеров.
Возьмем, к примеру, наиболее благополучные условия жизни социума. Процветающее благосостояние в Швеции: материальное изобилие, демократия, прекрасная фармацевтика и медицинское обслуживание, самая большая продолжительность жизни, роскошные дома для престарелых с заботливым персоналом, хорошая высокооплачиваемая работа на любой вкус, большие пособия для безработных и т.д. и т.п. И одновременно с этим Швеция исправно держит первое место в мире по числу самоубийств на душу населения. Парадокс? Нет, вполне закономерно. Ибо нет стимула для эволюционного развития: зачем делать лишние движения, напрягаться, к чему-то стремиться, когда уже все есть, "чего душа пожелает". Поэтому на подсознательном уровне и включается механизм на уничтожение: не терпит Природа, когда нет развития, нет движения вперед. Не нужны планете системы с остановившимся развитием. Зато, вероятно, всегда, во все времена на планете должно существовать такое общество, где будут созданы необходимые условия для развития: сложные, противоречивые, побуждающие к действию. И с другой стороны, в истории человечества существует множество примеров, когда в тяжелейших жизненных условиях возникает новое знание, новое учение, помогающее человечеству эволюционировать. Это и история Моисея давшего миру Закон или знание происхождения и развития человека. Это и история христианства, просуществовавшего 2000 лет, благодаря высоким антиэнтропийным качествам, заложенным в заповедях.
А уровень этот - это уровень богочеловека.
Итак, завершив анализ последнего планетного уровня, мы закончили изучение концепции исторического развития материи, начиная с создания атомов, кончая организацией высшей интеллектуальной деятельности человека. Попробуем оценить все плюсы и минусы предлагаемой концепции.
Основным ее достоинством является то, что она определяет место человека во Вселенной и его роль в процессах эволюции. Другим важным плюсом является ее способность объяснить все процессы мироздания с единых позиций. Ни одна теория пока не в состоянии, исходя из небольшого количества постулатов, объяснить историю эволюции материи во всех ее формах.
Также можно сказать, что модель Вселенной создана в виде интегральной структуры мироздания с ее уникальными свойствами. Именно при помощи этой структуры можно объяснить множество природных фактов и явлений. О том, что такая структура Вселенной должна существовать, известно давно. Все философские обоснования начинаются с рассмотрения некого универсума, где все связано со всем. В данной работе не только удалось обосновать такую модель Вселенной, но и показать, как она образуется, на каких этапах формирования Вселенной она появляется, какую роль играет каждая часть этой структуры. Сравнивая создание мира с информационными технологиями, мы увидели, что ИСМ можно приписать свойства одновременно и программы эволюции Вселенной и огромной дискеты, на которую записана эта информация. Не знаю пока, будет ли когда-нибудь подтверждено ее существование опытными данными, поскольку этот уровень материи не доступен ни одному ныне существующему прибору, однако факт ее наличия вытекает из всех современных знаний о мире. Самые последние научные данные привели к пониманию того, что природу нельзя редуцировать к каким-либо фундаментальным сущностям вроде элементарных частиц или полей, она должна пониматься целиком в своей самодостаточности. Требование всестороннего философского понимания природы приводит к тому, что ни одно свойство какой-либо части вселенной не является фундаментальным и элементарным: все они отражают свойства других ее частей. Это как раз те условия, которым отвечает ИСМ.
Привлекательна эта модель также тем, что она позволяет с позиций энергии и энтропии, фактически с физических позиций, объяснить взаимодействие биосистем и человеческих сообществ. Можно понять многие факты и явления из жизни людей, которые ее сильно осложняют, чтобы правильно найти выход их сложных ситуаций. Она помогает создать собственную систему моральных принципов, которые правильно учитывают взаимодействия и влияния подобного рода.
К минусам данной концепции отношу ее схематичность. Требование целостности общей картины на данном этапе не допускает ее детализации. Как иногда говорят, что "за деревьями леса не видать", так и здесь главное отобразить саму суть предмета, не вдаваясь в излишние подробности. Поэтому многие положения в истории развития опущены не потому, что их нельзя объяснить или доказать, а из-за того, что детализация только ухудшит общий смысл. Детали, тонкости - это все можно пока отодвинуть на второй план, выделяя только существо идеи. Конечно, взяв саму идею за основу, как особый метод изучения природы, потом можно будет выявить все отдельные моменты, все детализировать, не оставляя никаких пробелов.
Шестая планетная оболочка:
;
.
Седьмая планетная оболочка:
;
Ментальный подуровень, Каузальный подуровень, Контрольный подуровень, Холономный подуровень.
Copyright © 2015 Любовь безусловная
Секреты вашего сознания, подсознания и сверхсознания
Они являются важной частью целостной философии успеха.
Сколько же у нас разумов (сознаний)?
Говоря техническим языком, каждый из нас обладает одним разумом. Но он состоит из 3 частей: сознание, подсознание и сверхсознание. Первые два сознания находятся внутри нас, но сверхсознание находится вне наших пределов. Оно является разумом нашего расширенного «Я».
Силы сознания
Ваше сознание является той единственной частью разума, которая способна мыслить. Именно поэтому большинство людей использует свое сознание для решения задач и достижения целей. Однако, силы сознания ограничены по сравнению с силами подсознания и сверхсознания. Самая главная сила сознания заключается в его способности принимать решения. Ваше сознание обладает властью принимать решения относительно того, какая информация проникает в ваше подсознание, но большинство людей не пользуются данной силой. Вместо этого, они позволяют разнообразному мусору попадать в их подсознание, тем самым они приводят в действие закон: «Что посеешь, то и пожнешь».
Ваше сознание также обладает способностью перепрограммировать подсознание, в основном это достигается с помощью повторений. Например, вспомните, как вы впервые учились водить автомобиль, когда вам приходилось сознательно думать о том, на какую педаль нажимать, и какую передачу включать. Но теперь у вас больше нет нужды сознательно думать об этих действиях. Они стали автоматическими, т.е. вы способны выполнять их подсознательно. Путем множества повторений вы запрограммировали свое подсознание. Попав в ваше подсознание, мысль (действие) становится автоматической.
Это справедливо как для вождения автомобиля, так и для достижения успеха в жизни.
Силы подсознания
Ваше подсознание играет различные роли в вашей жизни. Насколько я знаю, мы можем классифицировать его функции, выделив 5 различных областей.
1. Подсознание поддерживает здоровье вашего тела и балансирует внутренние процессы. Именно поэтому в природе наше тело способно на самоисцеление. Оно способно излечить любую форму болезни, которую вы только можете придумать. Это является фундаментом всей, так называемой, альтернативной медицины.
2. Подсознание защищает нас и иногда наших любимых от критических положений и опасностей.
3. Оно действует как магнит. Оно способно притягивать то, что резонирует с его внутренними убеждениями.
4. Наше подсознание является выдающимся банком памяти. Оно хранит весь наш прошлый опыт.
5. Подсознание выступает в роли радара. Оно посылает и принимает сигналы из сверхсознания. Эту его функцию мы обсудим с вами чуть позднее в этой статье.
Взаимоотношения между нашим сознанием, подсознанием и сверхсознанием выглядят следующим образом:
Сознание (1) <===> Подсознание (1) <===> Сверхсознание
Сознание (2) <===> Подсознание (2) <===> Сверхсознание
Сознание (3) <===> Подсознание (3) <===> Сверхсознание
Ваше сознание связано с вашим подсознанием, которое в свою очередь связано со сверхсознанием. При этом наши подсознания связаны с одним единым для всех сверхсознанием.
Исходя из диаграммы, вы можете видеть, что мы все с вами связаны на уровне сверхсознания через наши подсознания. Сознание напрямую не соединено со сверхсознанием. Мы полагаемся на наше подсознание в отношении приема информации из сверхсознания и передачи информации в него.
По мере того, как ваше сознание внушает ваше желание подсознанию, ваше подсознание будет запечатлять эту информацию в сверхсознании, которое в свою очередь принимает все усилия к тому, чтобы осуществить желаемое. Как говорил Ральф Валдо Эмерсон: «Когда вы принимаете решение, силы вселенной вступают в заговор, чтобы его осуществить».
Силы сверхсознания
Наполеон Хилл называл его бесконечным интеллектом. Ученые называют его Вселенским Разумом. В некоторых книгах, а также в речах некоторых Гуру метафизики можно встретить общее понятие Бессознательный Разум. Термин Сверхсознание широко использует Брайен Трейси (brian tracy), и я также предпочитаю этот термин.
Не важно, как это называется. Важно то, что оно способно сделать для вас.
Вот, что я знаю о сверхсознании:
Существует лишь одно сверхсознание (Вселенский Разум), с которым соединены все наши разумы;
- Оно помогает вам принимать решения, так как сверхсознание является бесконечным интеллектом. Оно обладает всеми нужными вам ответами, включая данными о завтрашней стоимости акций.
- Сверхсознание является источником всех истинных изобретений. Великие изобретатели, такие как Томас Эдисон и Альберт Эйнштенй, овладели техниками приема идей из сверхсознания. Откуда вы думаете они брали все свои инновационные идеи?
- Оно помогает вам достигать своих целей. Об этой функции сверхсознания мы поговорим в следующем параграфе.
Сверхсознание наподобие суперкомпьютера, который управляет деятельностью в каждом небольшом компьютере, подключенном к нему . Вы запечатлеваете свои цели в подсознании, а сверхсознание начинает реагировать соответственно. Нужные люди начнут появляться в вашей жизни, начнут всплывать удачные возможности, и, если необходимо, вам будут предоставлены необходимые уроки. Все придет в движение с целью помочь вам осуществить ваше желание. Когда вы полностью поймете силы сверхсознания, вы осознаете, что успех не является лишь удачей.
Психическая
деятельность человека имеет трехуровневую структуру,
включая в себя сознание, подсознание и сверхсознание
(надсознание).
Сознание
есть знание
,
которое может быть как-то передано другим, это
возможность в речи или другим способом передать свое
знание другому.
К сфере подсознания
относится все то,
что когда-то было осознаваемым или может стать
осознаваемым в определенных условиях. Это - хорошо
автоматизированные навыки, глубоко усвоенные социальные
нормы и мотивационные конфликты, тягостные для субъекта.
Подсознание защищает сознание от излишней работы и
психических перегрузок. К подсознанию относятся и
проявления интуиции, не связанные с порождением новой
информации, а основанные лишь на использовании ранее
накопленного опыта. Подсознание формируется также на
основе имитации поведения. Поэтому пример взрослых и
сверстников, непосредственно воздействующих на
подсознание ребенка, минуя сознание, оказывает большое
влияние на формирование личности ребенка.
Деятельность сверхсознания (творческой интуиции) проявляется в виде первоначальных этапов творчества, которые не контролируются сознанием и волей. Неосознанность этих этапов представляет защиту рождающихся гипотез от консерватизма сознания, от чрезмерного давления ранее накопленного опыта. Только затем сознание отбирает нужную гипотезу путем их логического анализа. Важнейшим средством тренировки и развития,сверхсознания является детская игра. Будучи свободна от достижения утилитарных и социально престижных целей (до определенного возраста), игра обладает той самоценностью, которая направляет ее на решение бескорыстно-творческих задач. Детская игра мотивируется только потребностями познания и приобретения знаний, умений и навыков (вооруженности), которое понадобится в дальнейшем. Эти потребности питают деятельность детского сверхсознания, делая каждого ребенка фантазером, первооткрывателем и творцом. Недаром подлинно великие умы характеризуются сохранением отдельных черт детскости.
| - |
 |
Неполное осознание субъектом движущих им потребностей снимает мнимое противоречие между объективной детерминированностью поведения человека наследственными задатками, условиями воспитания, окружающей средой и субъективно ощущаемой им свободой выбора. Эта иллюзия свободы является чрезвычайно важной, поскольку обеспечивает чувство личной ответственности, побуждающее всесторонне анализировать и прогнозировать возможные последствия того или иного поступка.
С точки зрения внешнего наблюдателя человек несвободен, ибо все его поступки могут быть объяснены его характером, обстоятельствами и т.д. В то же время с позиции внутреннего наблюдателя - его рефлексирующего сознания - он свободен, что и порождает чувство личной ответственности за совершенный поступок.
Возбудить ось сверхсознания
Знание-сила Номер 6/02
Внушение, зомбирование, программирование поведения, о которых мы
говорили в главной теме прошлого номера, требуют измененных состояний
сознания. Одна из дверей, ведущих туда, - психоактивные вещества,
наркотические снадобья. Но далеко не единственная. Движение, дыхание, звук
и слово - вот четыре компонента, помогающих изменить обыденную работу
мысли, устранить ее постоянный контроль. Изучение процессов, происходящих
при этом в мозге, ведется в Институте высшей нервной деятельности
РАН.
С его сотрудником, доктором биологических наук Ниной Евгеньевной
Свидерской встретился наш корреспондент Кирилл Ефремов.
К.Е.
: - Нина Евгеньевна! В чем суть "измененных состояний"
сознания?
Н.С.
: - При некоторых физиологических состояниях, таких как сон
или кома, сознание человека может отключаться целиком. Но бывает, что оно
не отключается, а лишь приглушает свою активность, ослабляет привычный
контроль за действиями ("что можно, а что нельзя") и за потоками
информации ("что замечать, а что нет"). При этом активизируется
подсознание, улавливающее и хранящее массу информации - неосознанной и
потому неиспользуемой рассудком. И подсознание получает возможность себя
проявить.
К.Е.
: - А что при этом происходит в структурах мозга?
Н.С.
: - В наших исследованиях мы наблюдали усиление активности
некоторых зон коры. Оказывается, в состоянии обычного бодрствования у
человека больше возбуждены передние (лобные) области левого полушария и
задние - правого. Связь между ними образует своеобразную "когнитивную
ось
". Но в измененных состояниях сознания картина несколько меняется. Так,
при совершении автоматических действий передняя левая область "замолкает"
.
А во время творческой работы становятся активными противоположные области
коры полушарий: задняя левая и передняя правая. Мы условно назвали их
взаимодействие "осью сверхсознания
". Такая же "ось" возникает и при
выполнении особых дыхательных упражнений.
К.Е.
: - Творческое дыхание? Расскажите об этом
подробнее.
Н.С.
: - Существуют разные дыхательные методики, оказывающие
влияние на нервные процессы. В частности, техника холотропного дыхания. Ее
предложил психотерапевт Станислав Гроф - как альтернативу использования
ЛСД для достижения измененных состояний сознания. Здесь в течение долгого
времени (до нескольких часов) практикуется очень интенсивное дыхание - в
ритме музыки. Обязательно под наблюдением врача - ведь могут произойти
остановка дыхания, судороги или появиться другие опасные симптомы.
Сознание при этом претерпевает очень глубокие изменения. Человек
переживает так называемые перинатальные матрицы, вспоминая и вновь
переживая свое прошлое - вплоть до ощущений, испытанных при рождении на
свет.
К.Е.
: - Это воспоминание или все-таки иллюзия? Кажется,
Набоков иронизировал, рассказывая о психотерапевте, который мог заставить
вас вспомнить момент собственного зачатия...
Н.С.
: - Это не иллюзия, а именно считывание воспоминаний и даже
восстановление целых эмоциональных состояний. Которое, кстати, позволяет
избавиться от последствий психологических травм раннего возраста. Есть
менее сложная, щадящая дыхательная техника - ребефинг, в которой дыхание
частое и поверхностное (выдох толчками).
К.Е.
: - Что же при этом происходит в организме? В восточных
духовных учениях все объясняется потоками энергии: праны, ци. А с точки
зрения нейробиологии? Предположим, мы отдаем себе команду дышать
интенсивнее. Насколько мне известно, это делает корковый центр. Если
автоматизм ритмической смены вдоха и выдоха задают ядра в продолговатом
мозге, то кора позволяет нам произвольно управлять дыхательными мышцами,
особенно когда мы говорим или поем. Кстати, его интенсивная работа
оказывает на кору общее тормозящее влияние. А что происходит
дальше?
Н.С.
: - Дальше, благодаря интенсивному дыханию, в крови
изменяется концентрация кислорода и углекислоты, что опосредованно
воздействует на особые зоны в боковом гипоталамусе. На энцефалограмме в
это время наблюдаются мощные всплески - пароксизмы. По тому, какой
характер они имеют, можно обнаружить скрытые патологические процессы.
Часто появляются неприятные ощущения, судороги, онемение конечностей. Но
если их преодолеть, то у многих людей развивается привыкание, и
гипервентиляция вызывает торможение, успокоение. Одновременно приходит
чувство эйфории, галлюцинации, вспышки света "в голове", иллюзия
путешествия.
К.Е.
: - А почему возникают световые эффекты?
Н.С.
: - Как показывает энцефалограмма, возбуждается
зрительная
(затылочная) кора левого полушария
. Именно она отвечает за создание
зрительных образов.
К.Е.
: - В мистических учениях видения объясняются, например,
так: у человека приоткрывается третий глаз, которым он во время
"космического путешествия" видит "тело Брахмы" - геометрические тела,
мерцающие во тьме, и ослепительную "звезду Абсолюта"... Действительно,
ощущения именно такие, причем они сходны у многих практикующих. Можно ли
утверждать, что здесь действуют не столько "мистические", сколько одни и
те же нервные механизмы?
Н.С.
: - Это пока находится вне поля зрения традиционной науки о
мозге. Ведь наука получает знания лишь с помощью воспроизводимых методов.
А пока они не созданы - нельзя получить и убедительной информации.
К.Е.
: - Существует немало попыток подвести материальную базу
под то, что происходит при медитации и в иных состояниях сознания. Так,
например, утверждают (проводя довольно примитивные анатомические
аналогии), что третий глаз - это эпифиз, крохотный вырост промежуточного
мозга. Другая точка зрения мне нравится больше: "третий глаз" - это
замкнутый контур подкорковых структур, образующих так называемую лимбическую систему. Этакое хрустальное яйцо в центре мозга, острие
которого приходится на точку между бровями. Лимбическая система
- центр
памяти, эмоций, желаний, она управляет вегетативными функциями. А не есть
ли это еще и "орган медитации", который возбуждается, когда кора
"умолкает"? Который считывает образы, записанные в подсознании (а может
быть, и в памяти Вселенной)?
Н.С.
: - То, что лимбическая система активно участвует в
измененных состояниях сознания, несомненно. Как раз там находятся древние
центры, ведущие подсознательную обработку информации.
К.Е.
: - А какое воздействие на состояние мозга оказывают ритм
дыхания и вообще ритмические раздражения?
Н.С.
: - Они вызывают торможение коры, особенно левого полушария.
В целом, в мозге постоянно происходит взаимодействие ритмов, как
приходящих извне, так и внутренних. При этом работают многие резонансные
системы и особые группы клеток - пейсмекеры, генераторы ритма. Так, в
передней части большого мозга - в области перегородки - находится
пейсмекер
, воздействующий на гиппокамп и задающий тэта-ритм (он
появляется, когда человек начинает засыпать). Таламус способствует
генерации альфа- и гамма-ритмов бодрствующей коры. А медленные ритмы сна
задает ретикулярная формация в стволе мозга. Однако никогда нельзя точно
утверждать: эта и только эта структура мозга выполняет именно такую
функцию.
К.Е.
: - Неужели нет убедительных выводов?
Н.С.
: - Изучение мозга - одна из сложнейших областей науки.
Здесь, наверное, как нигде, проявляется парадокс: чем больше узнаем - тем
меньше определенности. По мере изучения структур мозга выявляются все
новые функции (порой противоречивые), связи, влияния, новые
вещества-регуляторы. Раньше много значения придавали коре мозга
- действительно, она активно вмешивается в самые разные нервные процессы. И
ее сравнительно легко изучать методами энцефалографии. Но оказалось, что
огромное влияние имеют и подкорковые центры - без них не обходятся даже
самые "разумные" процессы - речь, мышление. Однако подобраться к ним
гораздо труднее - нужны сложные методы томографии и виртуозные операции.
Так что расшифровка нейрологических основ сознания - дело будущего.
Терентьев Фёдор Михайлович (Terent'ev Fedor Mikhailovich)
Презентация по истории на тему "александр македонский" Презентация по истории на тему александр македонский
Учитель. История профессии. Кто будет учителем? Михаил Ломоносов и Христиан Вольф