Немецкие фразеологизмы на обозначение поведения человека. Hand aufs Herz - положа руку на сердце. in sich haben - быть что надо, подходить

Чтобы говорить о приемах перевода ФЕ, нужно всю фразеологию данного языка расклассифицировать по какому-то обоснованному критерию на группы, в границах которых наблюдался бы как преобладающий тот или иной прием, тот или иной подход к передаче ФЕ. Многие авторы в качестве исходной точки берут лингвистические классификации, построенные в основном на критерии неразложимости фразеологизма, слитности его компонентов, в зависимости от которой и от ряда дополнительных признаков--мотивировки значения, метафоричности и т.п.,--определяется место ФЕ в одном из следующих трех (четырех) разделов: фразеологические сращения (идиомы), фразеологические единства (метафорические единицы), фразеолологические сочетания и фразеологические выражения (Ш. Балли, В. В. Виноградов, Б. А. Ларин, Н. М. Шанский). Показательной в отношении творческого использования такой классификации в теории и практике перевода можно считать работу Л. В. Федорова. Разобрав основные для того времени (1968) лингвистические схемы, он останавливается на предложенной В. В. Виноградовым и осмысливает ее с точки зрения переводоведения. Например, он отмечает отсутствие четких границ между отдельными рубриками, «разную степень мотивированности, прозрачности внутренней формы и национальной специфичности» единств, которая может потребовать от переводчика «приблизительно такого же подхода, как идиомы». Та же классификация «весьма удобна для теории и практики перевода» и по мнению Я. И. Рецкера, который, однако, берет из нее только единства и сращения, считая, что по отношению к этим двум группам ФЕ следует применять неодинаковые приемы перевода: «перевод фразеологического единства должен, по возможности, быть образным», а перевод фразеологического сращения «осуществляется преимущественно приемом целостного преобразования».

Такой подход к классификации приемов перевода ФЕ нельзя считать неправильным, так как от степени слитности компонентов несомненно зависит в некоторой мере и возможность полноценного перевода, выбор наиболее удачных приемов. Однако, как было отмечено, ведущие теоретики перевода, опираясь на лингвистические схемы, насыщают их своим содержанием, делают ряд модификаций и оговорок, вводят дополнительно деление на образные и необразные единицы, на фразеологизмы пословичного и не пословичного типа и т.д.

Возможности достижения полноценного словарного перевода ФЕ зависят в основном от соотношений между единицами ИЯ и ПЯ:

• 1) ФЕ имеет в ПЯ точное, не зависящее от контекста полноценное соответствие (смысловое значение+коннотации);
• 2) ФЕ можно передать на ПЯ тем или иным соответствием, обычно с некоторыми отступлениями от полноценного перевода, переводится вариантом (аналогом);
• 3) ФЕ не имеет в ПЯ ни эквивалентов, ни аналогов, непереводима в словарном порядке.

Несколько упрощая схему, можно сказать, что ФЕ переводят либо фразеологизмом (первые два пункта) -- фразеологический перевод, либо иными средствами (за отсутствием фразеологических эквивалентов и аналогов) -- нефразеологический перевод.

Это, разумеется, полярные положения. Между ними имеется множество промежуточных, средних решений, с которыми связано дальнейшее развитие нашей схемы: приемы перевода в других разрезах -- в зависимости от некоторых характерных признаков и видов ФЕ (образная -- необразная фразеология, ФЕ пословичного -- непословичного типа), перевод с учетом стиля, колорита, языка, авторства отдельных единиц и т.д. Эти дополнительные аспекты полнее представят проблему перевода ФЕ, расширят и облегчат выбор наиболее подходящего приема.

Фразеологический перевод

Зачастую переводчику для перевода фразеологизмов не требуется создания новых, ранее не известных устойчивых выражений. Часто в языке уже существуют точно такие же или похожие фразеологические единицы, которые передают такой же смысл. Фразеологический перевод предполагает использование в тексте перевода устойчивых единиц различной степени близости между единицей ИЯ и соответствующей единицей ПЯ -- от полного и абсолютного эквивалента до приблизительного фразеологического соответствия.

Рассмотрим варианты фразеологического перевода.

Фразеологический эквивалент

Фразеологический эквивалент -- это фразеологизм на ПЯ, по всем показателям равноценный переводимой единице. Как правило, вне зависимости от контекста он должен обладать теми же денотативным и коннотативным значениями, т. е. между соотносительными ФЕ не должно быть различий в отношении смыслового содержания, стилистической отнесенности, метафоричности и эмоционально-экспрессивной окраски, они должны иметь приблизительно одинаковый компонентный состав, обладать рядом одинаковых лексико-грамматических показателей: сочетаемостью (например, в отношении требования одушевленности/неодушевленности), принадлежностью к одной грамматической категории, употребительностью, связью с контекстными словами-спутниками и т.д.; и еще одним--отсутствием национального колорита.

Значительному числу фразеологизмов в немецком языке можно найти полные соответствия в русском. Так, например, немецкому фразеологизму - Es ist nicht alles Gold, was glenzt соответствует русский: Не все то золото, что блестит. В данном примере мы можем видеть полное семантическое соответствие. Смысл, который был заложен в языке оригинала, полностью сохранен при переводе. Читатель воспринимает данный фразеологизм одинаково, прочитав его и на русском, и на немецком языке, то есть у обоих рецепторов информации возникает одна и та же предметная ситуация, одна и та же картина отражения действительности. Таким образом, и русский, и немец, увидев или услышав, данный фразеологизм, поймут, что речь идет о том, что не все то, что кажется красивым или правильным на самом деле таковым является. Не нужно быть падким на внешний антураж, нужно докапываться до истины.

Что касается грамматического уровня, то в данном примере, мы может видеть не полное соответствие. Так, первая часть высказывания относится к настоящему времени- Es ist nicht alles Gold, так же как и в русском соответствии, а вот во второй части появляется форма прошедшего времени - was glenzt. В русском варианте обе части данного фразеологизма относятся к настоящему времени. Однако, эти несоответствия во времени несколько не мешают пониманию смысла.

Относительно лексики, можно сказать, что она полностью эквивалента в обоих случаях. И в русском, и в немецком фразеологизме использована нейтральная лексика, которая полностью соответствует замыслу передачи содержания.

Рассмотрим еще варианты перевода с полным фразеологически эквивалентным переводом.

Так, например, немецкому фразеологизму Auf alle Knopfe drucken можно найти вариант перевода - Нажать на все кнопки. Такой перевод соответствует оригиналу на всех уровнях, а именно, на лексическом, грамматическом и семантическом. Единственная отличительная особенность касается порядка слов. Так, в немецком языке инфинитив находится на последнем месте, что, собственно, является правилом немецкого языка. Согласно же русской грамматики и нормам сочетаемости инфинитив ставится на первое место. Более того, в данном высказывании он является самой значимой частью в выражении, и в соответствии с тема-рематическими членением высказывания выносится в начало.

Точно такую же особенность демонстрирует следующий пример: An der Strippe hangen- Висеть на телефоне.

Можно наблюдать полное семантическое и лексическое соответствие. Подобрана лексика, которая полностью соответствует друг другу в обоих языках. Семантика немецкого высказывания также находит свое полное отражение в русском варианте. Так, прочитав данный фразеологизм и на русском, и на немецком, у читателя будет складываться и представляться в воображении одна и та же картина отражения действительности.

Грамматика, за исключением порядка слов, также равноценна.

Подобных примеров с соответствием немецкого и русского достаточно много. По такому же принципу строятся следующие фразеологизмы: Auf Kohlen sitzen.- Сидеть как на иголках; Donner und Blitz schleudern. - Метать гром и молнию; Einen Schatten auf j-n / etw. werfen.- Бросить тень на кого-либо/на что-либо. В данных примерах можно наблюдать полное соответствие на лексическом и семантическом уровнях. Что касается, грамматического уровня, то, как уже было описано выше, единственное различие заключается в порядке слов в фразеологизме. Однако в целом, это не затрудняет понимание, поэтому фразеологизмы полностью эквивалентны.

Относительный фразеологический эквивалент

Относительный фразеологический эквивалент уступает полному лишь в том, что отличается от исходной ФЕ по какому-либо из показателей: другие, часто синонимические компоненты, небольшие изменения формы, изменение синтаксического построения, иные морфологическая отнесенность, сочетаемость и т.п. В остальном он является полноценным соответствием переводимой ФЕ, «относительность» которого скрадывается контекстом.

Различие может быть, например, в сочетаемости. Если сравнить нем. da lachen (ja) die Huhner! с его русским аналогом курам на смех, то нетрудно заметить, что при переводе придется русский эквивалент либо «подгонять» под соответствующую немецкую единицу и превратить ее в самостоятельную экспрессивную фразу: «да это же курам на смех!», либо, если этого сделать нельзя, искать других соответствий.

Вообще абсолютное большинство фразеологизмов переводится на русский язык как раз таки при помощи относительного эквивалента. Поиск таких эквивалентов часто не составляет особого труда.

Рассмотрим примеры таких вариантов перевода.

An einem seidenen Faden hangen.(досл.-висеть на шелковой нитке) - висеть на волоске.

В данном случае семантика у немецкого и русского фразеологизма полностью совпадает. В одной и той же предметной ситуации будет использован один и тот же фразеологизм, только то, что в немецком языке выражено как- шелковая нитка, в русском фразеологическом выражении будет волоском. Однако, семантика у этих фразеологических выражений одинакова. То есть, в одной и той же ситуации, будет использован тот же самый фразеологизм, с той только разницей, что в немецком - это будет нитка из шелка, а в русском - волос.

Таким образом, мы видим, что только лексические составы фразеологических единиц слегка отличаются друг от друга. Это обусловлено различием традиций в использовании фразеологизмов.

Что касается грамматики, то ситуация точно такая же как с полностью эквивалентными фразеологизмами. Единственное отличие, заключается в грамматической особенности постановки слов.

Следующий фразеологизм - Aus einer Mucke einen Elefanten machen, демонстрирует те же самые особенности и на семантическом, и на лексическом, и на грамматическом уровне. Дословно данный фразеологизм переводится как - делать из комара слона. В русской фразеологии в ситуации излишнего преувеличения используют похожий фразеологизм, и вместо комара, в русской традиции, из мухи делают слона. Таким образом, семантика обоих выражений одинакова. И то, и другое, используют в одной и той же ситуации.

Следующий пример демонстрирует уже полное различие, касательно лексического уровня: Den Mantel nach dem Wind hangen. Дословно данный фразеологизм будет переводиться как - вешать пальто по ветру. В русском языке существует эквивалент данного фразеологизма: плыть по течению. То есть, оба этих фразеологизма состоят из отличной друг от друга лексики.

Что касается семантики, то и в русском, и в немецком варианте она одна и та же. Человек, произнося эту фразу и на русском, и на немецком языке имеет в виду ситуацию, когда что-то остается без внимания, как есть, по наитию.

Что касается грамматики, то, в целом, структура сохранена. Изменения, которые произошли при переводе, так же как и в вышеописанных случаях касаются лишь порядка инфинитива в предложении.

Практически ко всем исследуемым примерам относится характеристика, описанная выше. Это касается и лексического, и семантического и грамматического уровня. Во всех примерах семантика фразеологизмов одинакова. Значение фразеологизмов на обоих языках одно и то же. Лексика отличается иногда значительно, а иногда всего лишь парой слов. Относительно грамматики можно сказать, что в ней лишь слегка изменен порядок слов, но, в целом, она практически идентична.

Так, например, большинство примеров, относится к частично эквивалентному фразеологическому переводу:

Den Teufel mit Beelzebub austreiben.-(досл. Изгонять дьявола с помощью Вельзевула)- Клин клином выбивают

Die Fuhler ausstrecken.-(досл. Выпустить щупальце)- Закинуть удочку.

Die Spuren verwischen.-(досл. Стирать следы)- Заметать следы.

Die Welt ist ein Dorf- (досл. Мир - деревня)- Мир тесен.

Einen Barenhunger haben.- (досл. Иметь медвежий голод)- Голодный как волк.

Etw. wie seine Westentasche kennen.- (досл. Знать как карман своей жилетки)- Знать как свои пять пальцев.

Таким образом, можно увидеть огромное количество фразеологизмов, которые являются практически полными эквивалентами. Только либо на лексическом уровне, либо на грамматическом у них есть различия. Как например, в вышеперечисленных примерах, во фразеологизме Die Fuhler ausstrecken при переводе использована полностью другая лексика.

А фразеологизм Einen Barenhunger haben демонстрирует при переводе полную замену грамматических конструкций. Инфинитивная конструкция оригинала заменена на сравнительное выражение- голодный как волк.

Нефразеологический перевод

Нефразеологический перевод, как показывает само название, передает данную фразеологическую единицу при помощи лексических, а не фразеологических средств ПЯ. К нему прибегают обычно, лишь убедившись, что ни одним из фразеологических эквивалентов или аналогов воспользоваться нельзя. Такой перевод, учитывая даже компенсационные возможности контекста, трудно назвать полноценным: всегда есть некоторые потери (образность, экспрессивность, коннотации, афористичность, оттенки значений), что и заставляет переводчиков обращаться к нему только в случае крайней необходимости.

К основным приемам нефразеологического перевода относят калькирование и описательный перевод.

Калькирование

Калькирование, или дословный перевод, предпочитают обычно в тех случаях, когда другими приемами, в частности фразеологическими, нельзя передать ФЕ в целости ее семантико-стилистического и экспрессивно-эмоционального значения, а по тем или иным причинам желательно «довести до зрения» читателя образную основу.

Предпосылкой для калькирования является достаточная мотивированность значения ФЕ значениями ее компонентов. То есть калькирование возможно только тогда, когда дословный перевод может довести до читателя истинное содержание всего фразеологизма (а не значения составляющих его частей). (Это осуществимо, во-первых, в отношении образных ФЕ, главным образом фразеологических единств, сохранивших достаточно свежей метафоричность (и истинных идиомах--фразеологических сращениях--образная основа почти не воспринимается, и кальки с них кажутся бессмыслицами); калькировать можно, во-вторых, ряд пословиц и, в первую очередь, таких, которые не обладают подтекстом. Этим приемом можно, в-третьих, передать и некоторые устойчивые сравнения, но только убедившись, что носитель ПЯ воспримет их правильно.

К калькам прибегают и в таких случаях, когда «семантический эквивалент» отличается от исходной ФЕ по колориту, или при «оживлении» образа.

Например, фразеологизм Weisse Rabe переводится при помощи калькирования - белая ворона. Причем данный фразеологизм имеет позитивное значение "умный, одаренный человек", в то время, как русский фразеологизм - негативное значение "непохожий на других". Таким образом, грамматика и лексика данных фразеологизмов будет полностью схожа, а вот в плане семантике, данные выражения будут иметь разные смыслы в немецком и русском языке.

Рассмотрим еще примеры перевода фразеологизмов при помощи кальки.

Eine schone Geste- Красивый жест

Как можно увидеть, грамматика в оригинале полностью уподоблена и в переводе: номинальная конструкция в немецком языке и соответствующая ей в русском.

На уровне лексика, также, можно увидеть полное соответствие. Лексика, что на исходном языке, что на переводящем языке одна и та же.

И на семантическом уровне тоже полное уподобление. Смысл и значение фразеологизма одинаково в обоих языках.

Точно такие же особенности на всех уровнях демонстрируют и следующие примеры:

Etw. mit Stumpf und Stiel ausrotten.- Вырвать что-то с корнем и стеблем.

Im siebenten Himmel sein.- Быть на седьмом небе.

Таким образом, характерной чертой калькирования является, в большинстве случаев, полное уподобление лексики, грамматики и семантики фразеологизма.

Описательный перевод

Описательный перевод ФЕ сводится, по сути дела, к переводу не самого фразеологизма, а его толкования, как это часто бывает вообще с единицами, не имеющими эквивалентов в ПЯ. Это могут быть объяснения, сравнения, описания, толкования--все средства, передающие в максимально ясной и краткой форме содержание ФЕ, все с тем же неизменным стремлением к фразеологизации или хотя бы намеку и на коннотативные значения.

В контексте этот путь перевода самостоятельного значения не имеет, так как в любом случае переводчик постарается вплести содержание ФЕ в общую ткань таким образом, чтобы правильно были переданы все элементы текста в целом, т. е. прибегнет к контекстуальному переводу.

Рассмотрим примеры описательного перевода фразеологизмов.

Daumchen drehen. - (досл. Вертеть большими пальчиками) Ничем не заниматься. Бездельничать.

Что касается грамматического уровня этого выражения, то в данном случае, можно сказать, что грамматическая структура сохранена, т.к. в оригинале инфинитивная конструкция, и в переводе, тоже инфинитив.

Лексика, естественно, подобрана другая, не та, что в оригинале. Это очевидно, так как перевод является описательным.

Говоря о семантике, то здесь она сохранена. Смысл высказывания на исходном языке сохранен и передан на переводящий язык.

Рассмотрим еще примеры описательного перевода:

Er kann ihm nicht das Wasser reichen.- (досл. Он и воды подать не сумеет) - Человек, который ничего не может делать, не справляется ни с каким делом.

Как можно увидеть, грамматика в данном фразеологизме полностью изменена. В оригинале повествовательное предложение с субъектом действия, в переводе - атрибутивная конструкция. Такое грамматическое изменение является характерной особенностью описательного перевода фразеологизмов.

Лексика обоих фразеологизмов естественно отличается друг от друга.

Что касается семантики, то здесь значения совпадают как в русском, так и в немецком языке. То есть, говоря о неумелом человеке русский и немец будут использовать эти соответственные для конкретного языка фразеологизмы.

Те же самые особенности демонстрируют и следующие примеры: Ein alter Hase.- (досл. Старый заяц)- Человек, который многое повидал на своем веку. Опытный, бывалый.

Hoffen und Harren macht manchen zum Narren.- (досл. Надежда и упорное ожидание делают иного дураком.)- Человек, который напрасно ждет чего-то.

Er tragt sein Herz in der Hand.- (досл. Он носит свое сердце в руке) - Открытый человек. Человек с открытым сердцем, душой.

Грамматика вышеперечисленных фразеологизмов полностью изменена. В немецком языке чаще всего присутствуют полные предложения с подлежащим и сказуемым, в переводе же можно увидеть описательные конструкции, либо номинативные подлежащие.

Семантика высказываний является идентичной в обоих языках. И на исходном, и на переводящем языке тот, кто воспроизводит данный фразеологизм имеет в виду одну и ту же предметную ситуацию и соотносит ее с одними и теми же событиями.

Что касается лексического уровня, то чаще всего лексика в переводящем языке используется совершенно другая.

перевод фразеологизм немецкий русский

Типично немецкие фразеологизмы: как говорить так, чтобы казалось, что немецкий ваш родной! Подборка интересных фраз и их значений! Выучи их все, после прочтения статьи!

Фразеологизмы являются тем лингвистическим богатством, которое формировалось в языке на протяжении многих веков. Для того, чтобы полноценно общаться с носителями языка, недостаточно знать грамматику и обладать большим словарным запасом. Именно знание фразеологии, поговорок и устойчивых выражений говорит о глубоком проникновении в иностранный язык.

В любом европейском языке можно найти множество сходных фразеологизмов, что не удивительно, поскольку большая часть крылатых выражений была позаимствована из одних и тех же источников: античной мифологии и Библии. Однако в каждом языке постепенно образовывались свои фразеологизмы, связанные с историческими и культурными реалиями страны и нередко не имеющие аналогов в других языках. В этой статье мы расскажем о некоторых крылатых выражениях, которые могут считаться типично немецкими.

Deutscher Michel / Немецкий Михель /

Немецкий Михель является аллегорической фигурой, персонифицирующей весь немецкий народ (подобно американскому дядюшке Сэму или французской Марианне). Это понятие возникло в Средние века, когда стало проявляться большое разделение между высшими слоями общества, использующим латынь в качестве языка образования, и простым народом.

Немецкий Михель представлял собой образ настоящего немца, хотя простого и необразованного, но хранящего верность родному языку и традициям. Таким образом, в немецкой культуре это был своеобразный патриотический символ. Но с XIX века выражение стало постепенно приобретать шутливо-иронический оттенок и начало использоваться, когда речь шла о «квасном» патриотизме. Фигура стала олицетворять простоватого и недалекого человека.

Немецкого Михеля изображали на карикатурах в виде человека в ночном колпаке или шапке с кисточкой, которая являлась обязательным атрибутом.

Hier stehe ich, ich kann nicht anders / На сем стою и не могу иначе /

Известное высказывание приписывается Мартину Лютеру, который якобы произнес эти слова в 1521 году своей речи перед рейхстагом в городе Вормс, где он выступал перед представителями различных сословий. Основоположника Реформации принуждали отречься от его взглядов, на что он ответил: «На сем стою и не могу иначе, Бог да поможет мне, аминь». Впрочем, подлинность этого высказывания не доказана.

Etwas auf die lange Bank schieben / Засовывать что-либо в длинную скамью /

Фразеологизм является сходным с русской поговоркой «откладывать в долгий ящик». Он возник в городе Регенсбург, в ратуше которого проходили заседания рейхстага Священной Римской империи.

Это государственное образование, просуществовавшее более восьми столетий, охватывало различные страны, в том числе и территорию современной Германии. Поэтому парламент, заседавший в Регенсбурге, был особенно значительный, в нем рассматривались многие крупные дела. Число посланников из разных частей Священной Римской империи было настолько велико, что им приходилось подолгу ожидать вынесения решения. Принесенные документы складывались в особые большие сундуки, которые можно было использовать как скамьи.

Нередко ожидание процесса затягивалось надолго, так что о некоторых делах просто забывали, и они оставались лежать в сундуках мертвым грузом, и так в языке появился этот фразеологизм.

Etwas am grünen Tisch entscheiden / Решать что-то за зеленым столом /

Еще одно выражение, связанное с рейхстагом в Регенсбурге, которое означает какое-то бюрократическое решение, принятое без знания дела и являющееся неблагоприятным для народа. Этот фразеологизм объясняется тем, что в городской ратуше стол, за которым проходили заседания парламента, был покрыт зеленым бархатом.

Auf der Bärenhaut liegen / Лежать на шкуре медведя /

Фразеологизм аналогичен русскому «бить баклуши». В своем знаменитом сочинении, посвященном жизни древних германцев, римский историк Тацит описал некоторые обычаи, в том числе и о том, что эти племена для отдыха использовали медвежьи шкуры. Однако выражение «auf der Bärenhaut liegen» стало известно благодаря шутливой песне «Тацит и древние германцы», сочиненной студентами XIX в веке, в которой были такие слова:

An einem Sommerabend / Одним летним вечером /
Im Schatten des heiligen Hains, / В тени священной дубравы /
Da lagen auf Bärenhäuten / На медвежьих шкурах /
Zu beiden Ufern des Rheins / По обеим сторонам Рейна /
Verschiedene alte Germanen, /Лежали разные древние германцы, /
Sie liegen auf Bärenhäuten / Они лежали на медвежьих шкурах /
Und trinken immer noch eins. /И выпивали снова и снова. /

Hans im Glück / Счастливчик Ганс /

Счастливчиком Гансом называют беззаботного и беспечного человека.

Это имя было позаимствовано из одноименной сказки братьев Гримм, в которой простофиля Ганс получает в качестве платы за семилетнюю работу слиток золота. Вначале парень меняет его на лошадь, которую вскоре обменивает на корову, а затем следует обмен на свинью и гуся. В конце концов Ганс остается с простыми булыжниками, которые случайно падают в колодец, и он чувствует себя освобожденным от тяжелой ноши и совсем счастливым.

Ab nach Kassel! /Прочь в Кассель! /

Это выражение используют, когда хотят, чтобы кто-то ушел, исчез, потому оно звучит достаточно недружелюбно (можно сравнить с русским «отвали!»). Однако если фразеологизм используют в общении с друзьями, то он не несет негативного оттенка и звучит шутливо. Крылатое выражение возникло в 1870 году, когда после поражения Франции в войне с Германией Наполеон III был арестован и послан в один из замков города Касселя в земле Гессен, причем народ, присутствовавший на вокзале при отправке императора, кричал «Прочь в Кассель!».

Berliner Luft / Берлинский воздух

Выражение возникло благодаря оперетте Пауля Линке «Фрау Луна», один из самых популярных номеров которой так и называется - «Берлинский воздух». Эта песня, написанная в стиле марша, стала неофициальным гимном столицы Германии и считается одним из наиболее известных немецких шлягеров XX века.

В настоящее время выражение «Берлинский воздух» используется, когда хотят подчеркнуть культурную и социальную атмосферу столицы, а также особое жизнеощущение берлинцев.

Министерство образования и науки республики Бурятия МОУ Багдаринская средняя общеобразовательная школа XV научная конференция юных исследователей «Шаг в науку» Фразеологизмы как зеркало национальной культуры немецкого народа Выполнил: Базаров Андрей, ученик 9А класса Научный руководитель: Цыренова И.А., учитель немецкого языка С. Багдарин 2010 г. Содержание Введение Глава 1. Историческое происхождение фразеологизмов Глава 2. Фразеологизмы как зеркало национальной культуры, национального характера и опыта немецкого народа Заключение Список литературы Приложение Введение Изучение языков – это один из важнейших способов познания мира. Потому что именно с помощью языка передается историческое и культурное наследие от одного поколения к другому. В истории известно не мало фактов, когда простое незнание традиций или культурных обычаев того или иного народа приводило к серьезным национальным конфликтам. Изучая особенности и структурные компоненты языка того или иного народа, мы получаем возможность лучше понимать людей, говорящих на других языках, более точно выражать свои собственные мысли, а значит строить более гармоничные и дипломатичные взаимоотношения между народами и странами. Темой моей работы я выбрал исследование и сравнение фразеологических выражений в немецком и русском языках. Потому что фразеологизмы - это своеобразный накопитель народной мудрости, исторического опыта, кристаллизующийся в течение столетий и отражающий различные аспекты обыденной жизни многих поколений. Благодаря пониманию значения фразеологизмов более правильными становятся представления о трудовой деятельности, быте и культуре, а значит жизни людей страны изучаемого языка. Понимание значений фразеологизмов, пословиц и поговорок позволит точнее и правильнее использовать их в речи, придаст речи неповторимое своеобразие и особую выразительность. Цель данной работы: рассмотреть, как в немецких фразеологизмах отражена культура народа, его национальный характер и опыт. Задачи исследования: 1. исследовать историю происхождения фразеологизмов; 2. рассмотреть немецкие фразеологизмы как языковое средство отражения национальной культуры; 3. выявить универсальные и национально-специфические категории, представленные в немецких ФЕ. Объектом исследования является культура немецкого народа, а предметом исследования – фразеологические единицы, отобранные методом сплошной выборки из фразеологических словарей немецкого языка. Методом исследования является комплексный анализ немецких и русских ФЕ в речевом контексте. Гипотеза: если я исследую семантику и структуру, а также национальнокультурную специфику немецких фразеологизмов, то я активизирую свой словарный запас и смогу лучше общаться с носителями языка и понимать более точно аутентичные тексты. Глава 1. Историческое происхождение фразеологизмов Единицы лексической системы могут быть представлены не только словами, но и особого типа устойчивыми словосочетаниями. Всем известно, что речь на любом языке состоит из высказываний или фраз – минимальных отрезков, обладающих относительной самостоятельностью и характеризуются единством гармонической структуры (они имеют форму предложения), лексического наполнения и определенной интонации. И в русском, и в немецком языках есть много кратких, метких, остроумных и образных выражений. Такие выражения называются фразеологизмами, а раздел языкознания, изучающий их, - фразеология. Фразеология (от греч. phrásis) - раздел языкознания, изучающий фразеологический состав языка в его современном состоянии и историческом развитии. Важнейшие проблемы фразеологии - отграничение фразеологизмов от сочетаний слов, образуемых (а не воспроизводимых) в речи, и определение на этой основе признаков фразеологизма. Фразеологизм - фразеологическая единица, идиома, устойчивое сочетание слов, которое характеризуется постоянным лексическим составом, грамматическим строением и известным носителям данного языка значением (в большинстве случаев – переноснообразным), не выводимым из значения составляющих фразеологических компонентов. Это значение воспроизводится в речи в соответствии с исторически сложившимися нормами употребления. Языковеды исследовали различные аспекты фразеологии, но до сегодняшнего дня нет единого мнения по вопросу об объеме фразеологии, нет единой классификации фразеологизмов как в русском, так и в немецком языках. Первая классификация фразеологических оборотов с точки зрения их семантической слитности была предложена Ш.Балли, который выделил три типа фразеологизмов во французском языке. В.Н.Шанский предлагает классификацию фразеологизмов с точки зрения их семантической слитности, состоящую из четырех групп. Данная классификация является сегодня общепринятой. Под семантической слитностью Н.М.Шанский понимает «соотношение, существующее между общим значением фразеологизма и «частными» значениями его компонентов» . 1. Различаются фразеологизмы с полностью переосмысленным составом и немотивированным значением – фразеологические сращения. «Это семантически неделимый фразеологический оборот, в котором его целостное значение совершенно несоотносительно со значениями его компонентов» . Во фразеологических сращениях слов с их самостоятельными значениями нет, поэтому значение фразеологизма не вытекает из значений отдельных компонентов. Например: «собаку съесть», Durch dick und dünn gehen (сквозь огонь и воду). Da liegt der Hase im Pfeffer (Вот где собака зарыта). 2. Фразеологизмы с мотивированным значением – фразеологические единства. «Это семантически неделимый и целостный фразеологический оборот, значение которого мотивировано значениями составляющих его слов» . Неразложимое значение фразеологического единства возникает в результате слияния значений составляющих его слов в единое обобщенно-переносное: «брать быка за рога», Wie Gott in Frankreich leben (как сыр в масле кататься). 3. Фразеологические сочетания - «это фразеологический оборот, в котором есть слова как со свободным значением, так и с фразеологически связанным. Фразеологические сочетания образуются из слов со свободным и фразеологически связанным значением» . Например: «утлый челн, кромешный ад, глубокая тишина». 4. Фразеологические выражения –«это устойчивый в своем составе и употреблении фразеологический оборот, который не только является семантически членимым, но и состоит целиком из слов со свободным значением» . Фразеологические выражения воспроизводятся как готовые единицы с постоянным значением и составом: «любви все возрасты покорны, волков бояться – в лес не ходить, всерьез и надолго», Wie die Saat, so die Ernte (что посеешь, то и пожнешь), «Mit Ach und Krach» (с грехом пополам). Совокупность различных по характеру значения и структуре фразеологизмов образует фразеологический состав языка. Фразеологические обороты различны по своему происхождению. В частности, много из них перешло в литературный язык из речи представителей различных профессий. Выражения топорная работа, разделать под орех, Gutes Werkzeug - halbe Arbeit пришли из речи столяров; задавать тон, die Flotentone beibringen (вправлять мозги) – из речи музыкантов, ставить в тупик – из речи железнодорожников, привести к общему знаменателю – от математиков. В основе некоторых фразеологических оборотов лежат факты прошлой истории, а также легенды и факты античной истории. Часть фразеологизмов перешла к нам из религиозных книг: имеющий уши да услышит, по образу и подобию, метать бисер перед свиньями. К фразеологии относятся и народные пословицы, поговорки, яркие и меткие “крылатые” выражения писателей, ученых, общественных деятелей. Как мы видим, происхождение фразеологических единиц имеет различные корни: исторические, социальные, литературные и другие. Сравнивая русские и немецкие фразеологизмы, мы можем заметить, что, хотя их смысл совпадает, чаще используются иные образы, более близкие и понятные тому или иному народу. Таким образом, сравнивая фразеологические единицы в различных языках, мы, несомненно, узнаем больше об истории и культуре народа. Глава 2. Фразеологизмы как зеркало национальной культуры, национального характера и опыта При изучении любого иностранного языка происходит соприкосновение с историей и культурой данного народа. Важной составной частью любого языка является фольклор, т.е. народное творчество, в том числе пословицы, идиомы и поговорки. Невозможно понять настоящее и увидеть прошлое любого народа, не зная его историю. Связь истории и культуры народа с языком особенно ярко проявляется на фразеологическом уровне. Большое число фразеологизмов отражает специфические национальные черты, корнями своими уходят в историю народа, его быт, обычаи, традиции. Прежде всего, в лексике отражаются фрагменты социального опыта, обусловленного основной деятельностью данного народа. Существование тех или иных лексических единиц объясняется как бы практическими потребностями. Именно взаимосвязью между фразеологией определенного народа и культурноисторическими особенностями его развития можно объяснить, например, наличие в монгольских языках большого количества фразеологизмов, связанных с такими понятиями, как кочевая жизнь, верблюд, верховая езда, в то время как для славянских языков эти явления нерелевантны. В итальянском и испанском языках широкое распространение получили фразеологизмы церковного происхождения, связанные с обрядами и символами католической церкви, поскольку церковь всегда играла важную роль в жизни народа. В немецком языке особенно многочисленны идиомы, отражающие развитие денежной системы и военного дела в Германии, в английском языке – фразеологизмы, связанные с морем, а в английский разговорный язык вошло много идиом, связанных с охотой, скачками. Таким образом, семантическое поле, значимое для одного народа, может быть абсолютно нерелевантным (важный, сущ., акт) для другого. Две национальные культуры никогда не совпадают полностью. Академик Щерба Л.В. отмечает, что поскольку системы понятий в разных языках не совпадают, постольку при изучении иностранного языка приходится усваивать не только новую звуковую форму слов, но и новую систему понятий, лежащую в их основе. Страноведческая ценность фразеологизмов складывается из трёх составляющих: 1. Отражение национальной культуры всеми элементами, т.е. нет аналогов в других культурах. Wissen, wie der Hase läuft – знать толк в деле. Auf den Hund kommen - опуститься, обнищать 2. Отражение национальной культуры единицами своего состава. Aus einer Mücke einen Elefanten machen – Делать из мухи слона. Aus dem Augen, aus dem Sinn – С глаз долой, из сердца вон. 3. Отражение национальной культуры своими прототипами, поскольку генетически свободные словосочетания описывали определённые обычаи, традиции, подробности быта и культуры, исторические события и многое другое. Schwarzes Schaf; auf der Bärenhaut liegen. Как мог возникнуть образ «черной» овцы? Небольшая историческая справка помогает нам понять это. Ввоз мериносовых овец в Германию способствовал развитию животноводства. Шерсть этих овец обычно белого цвета. Поэтому черная овца не была типичной для овечьих стад. Она резко бы выделялась своим цветом. Это, видимо, и легло в основу образа устойчивого выражения. Этот фразеологизм – средство отрицательной оценки человека, указание на то, что он резко отличается от окружающих по каким-то отрицательным качествам. Тацит, описывая быт древних германцев, сообщает, что мужчины–воины в перерыве между военными схватками валялись в своих хижинах на медвежьих шкурах. От них и пошло фразеологическое выражение «auf der Bärenhaut liegen» – «бездельничать, бить баклуши». Во фразеологическом составе современного немецкого языка, как и в других языках, есть группа фразеологизмов, которая обязана своим происхождением старинным обычаям, поверьям, приметам. Объяснение подобных фразеологических единиц представляется возможным, если причины, послужившие источником для их образования, отражены в письменных памятниках, либо сохранились в народе до настоящего времени. Das Abendmahl darauf nehmen-(разг.) поклясться в чем-либо. Этот фразеологизм обязан своим происхождением средневековому обычаю, когда обвиняемый, вину которого было трудно доказать, часто подвергался «суду божьему». Он должен был проглотить кусок черствого хлеба или сыра, и в зависимости от того, делал он это с легкостью или кусок застревал у него в горле, принималось решение о его виновности или невиновности. Den Stab uber jmdn brechen-вынести приговор кому-либо, (букв.) разломить над кем-либо палку. Этот оборот восходит к древнегерманскому судебному процессу. Приговоренному к смерти перед казнью еще раз зачитывался торжественно приговор, и судья, разломив деревянную палку на три части, бросал их к ногам осужденного со словами: Nun hilf dir Gott, ich kann dir nicht mehr helfen. Это действие не означало первоначально ничего другого, как окончание неприятной процедуры: суд окончен, преступник осужден. Bei jmdm in der Kreide stehen-1) задолжать кому-либо, быть должным кому-либо, 2) (перен.) быть в долгу перед кем-либо. Фразеологизм напоминает об обычае владельцев небольших ресторанчиков, которые записывали мелом на доске количество выпитых кружек пива за вечер тем или иным посетителем. Einen Korb bekommen. Jmdm. einen Korb geben-1) получить отказ, дать отказ жениху, (букв.) получить корзину, дать кому-либо корзину. Данный фразеологизм восходит к старому обычаю спускать из окна жениху, которому хотят отказать, корзину с таким плохим дном, чтобы он провалился, если бы стал подниматься в ней на верх. В 17, 18 веках этот обычай несколько изменился: невеста посылала неугодному жениху корзину совсем без дна. В современном немецком языке эти выражения употребляются в самом широком значении: отказать кому-либо, отказаться от чего-либо, получить отказ. Den Teufel an die Wand malen- (разг.) рисовать всякие ужасы (пугая кого-либо), (букв.) нарисовать черта на стене. В основе выражения лежит старинное поверье, согласно которому накликать беду или вызвать демона можно, произнеся его имя. Выражение употребляется еще с 16 в. Hals-und Beinbruch!- Желаю успеха! Ни пуха, ни пера! (букв.) сломать (тебе) шею и ноги. Этот фразеологизм связан с народным поверьем: чтобы отвести от кого-либо несчастье, нужно ему пожелать его. Фразеологизм jmndn ins Bockshorn jages очень старый. Его раннее литературное фиксирование относится к 15 в. Существительное Bockshorn имеет несколько значений: 1) бараний рог, 2) пожитник. Но сам фразеологизм не имеет никакого отношения ни к бараньему рогу, ни к названию растения. По признанию немецких лингвистов, достаточно убедительными являются объяснения Ф. Дорнзайфа, который считает, что прототип фразеологизма восходит к обычаю жечь огни (костры) на пасху. Bockshorn- название пасхального огня в Гарце (Name des Osterfeuers im Harz). Eine ruhige Kugel schieben разг. фам. 1) делать легкую работу, быть на спокойной работе; 2) работать с прохладцей, не торопиться (букв, толкать шар не спеша). Речь идет об игре в Кегли. Родиной кеглей считают Германию, где эта игра была известна уже с XVII - XVIII в.в. Цель игры - сбить меньшим количеством шаров, пускаемых руками (обычно по деревянному настилу), большее число деревянных или пластмассовых фигур - кеглей, расставленных на площадке в определенном порядке. В XIX - ХХ вв. кегли получили распространение во многих странах не только как игра - развлечение, но и как один из популярных видов спортивных игр Аlle neune! Всё! готово! все до одного! (букв: все девять; восклицание при игре в кегли, когда сбиты все фигуры). В этом контексте выражение употребляется в значении «выполнить всё до конца». Заключение Ценность фразеологических единиц в том, что они обладают глубоким содержанием. За простой формой часто скрывается и хранится не только человеческий опыт, но и условия жизни народа – носителя языка, его история, культура, философия, законы, география страны, т.е. культурно – национальный компонент. Фразеологизмы не только отражают, но и формируют определенные стереотипы поведения, а также свойства, достоинства и недостатки человека, которые ценятся или осуждаются в соответствующем обществе и соответствующей культуре. Определенные качества национального характера так или иначе проявляются в языке, и человек, с детства осваивая лексику, идиоматику и грамматику родного языка, сам того не осознавая, учится воспринимать окружающий мир и себя в нем так, как это принято у людей, говорящих на этом языке. Немецкая фразеология не только отражает черты характера и поведения немцев, но и воспитывает человека в рамках национальной традиции. Сопоставление фразеологических соответствий демонстрирует не только отличительные черты в типологии характера, но и затрагивает вопросы образности мышления носителей языка. Благодаря пониманию значения фразеологизмов более правильными становятся представления о трудовой деятельности, быте и культуре, а значит жизни людей страны изучаемого языка. Понимание значений фразеологизмов, пословиц и поговорок позволит точнее и правильнее использовать их в речи, придаст речи неповторимое своеобразие и особую выразительность. Список литературы: 1. А.Лебедева. Национально-культурная специфика фразеологических единиц. «Учитель» №6, 2006, стр. 47 2. Т.М.Гуревич. Фразеология на уроках японского языка. «Иностранные языки в школе» №3, 2006, стр. 76 3. А.В.Сарапулова. Из истории фразеологических оборотов немецкого языка «Иностранные языки в школе» №2, 2006, стр. 72 4. Шанский Н.М. Фразеология современного русского языка. М.,1985, 149 с. 5. Немецко-русский фразеологический словарь. Сост. Л.Э.Бинович и Н.Н.Гришин. Издательство «Русский язык» Москва-1975 год. 6. С. Г. Тер-Минасова "Язык и межкультурная коммуникация" М, Слово, 2000г. Приложение jmdm. den Schwarzen Peter zuschieben (zuspielen) разг. подсовывать кому-л. неприятное дело; ловко сваливать вину (или ответственность) на кого-л. (букв. подсовывать кому-л. «Черного Петера») «Черный Петер» - детская карточная игра типа «Акулины». У кого «Черный Петер» остается на руках, тот проиграл, и его мажут черным. den Schwarzen Peter haben остаться виновным; нести ответственность (за что-л.) ach, du grüne Neune! разг. фам., вот тебе на!, вот тебе раз! (букв. ах ты зеленая девятка) В немецкой карточной игре зеленый цвет - цвет масти пик. der grüne Bube (или König) карт, валет (или король) пик (букв, зеленый мальчик, король) eine böse Sieben разг. устарев, злая баба, мегера, ведьма, баба-яга (букв, злая семерка) Sieben - в карточной игре „Karnöffelspiel” - семерка с изображением черта, вместо которого впоследствии стали рисовать ведьму. Karnöffelspiel - старинная карточная игра XV – XVI bb., называется так по главной карте колоды Karnöffel. Эта карта могла бить все карты кроме «злой семёрки». aus dem Schneider herauskommen (sein) 1) ирон. иметь уже (далеко) за тридцать, быть уже не первой молодости (о женщинах); 2) выйти из трудного положения; 3) быть вне опасности Выражение заимствовано из игры в «скат», где Schneider означает 30 очков. Aus dem Schneider sein - набрать больше очков. Blindekuh spielen играть в жмурки; ничего не видеть „Blindekuh spielen” - так называется детская игра в жмурки (букв. играть в слепую корову). «Жмурки» - это игра, когда один из играющих с завязанными глазами ловит других. Как отмечает Л. Рёрих, эта игра известна всем европейским народам, но фразеологическое соответствие Blindekuh spielen характерно для немецкого языка В современном немецком языке очень употребителен фразеологизм einen Stein bei jmdm. im Brett haben разг. быть на хорошем счету у кого-л.; пользоваться чьим-л. расположением В немецкой и русской фразеологии тоже есть свои шутливо- иронические прозвища для очень высоких людей. В немецких деревнях с давних пор выращивали хмель- der Hopfen и бобы, фасоль- die Bohnen. Это тоже вьющиеся растения. Для того чтобы побеги поднимались вверх, ставятся подпорки- die Stangen. О высоких и тощих людях здесь принято говорить eine lange(dьrre) Hopfenstange eine lange(dьrre) или Bohnenstange. Немцы говорят о маленьких людях не без насмешки: kaum drei Kase hoch. Слово Der Kase употреблено здесь в значении “ головка сыра”(der Kaselaib) . Сыроварение – исконно немецкое крестьянское ремесло. фразеологизм es faustdick (knüppeldick) hinter den Ohren haben, употребляемый для оценки жизненного опыта человека, его хитрости, ловкости, расчетливости. Оказывается, в старину считалось, что в разных частях головы у человека располагаются и разные виды ума. Хитрость, лукавство, плутовство спрятаны у человека где-то за ушами. И если уж у кого-то за ушами хитрости и плутовство накопилось величиной с кулак (faustdick) или больше, то он большой плут. Фразеологизмы ein Ritter ohne Furcht und Tadel и рыцарь без страха и упрека совпадают дословно, покомпонентно. Фразеологизм представляет дословный перевод с французского. Во Франции это выражение было употреблено сначала для характеристики конкретных исторически известных лиц: храброго и великодушного рыцаря Пьера дю Террайля Баярда (конец 15 – начало 16 в.) и выдающегося полководца Луи Тремуаля, жившего в то же время. Впоследствии оно было переосмыслено, приобрело переносное значение и стало употребляться как средство характеристики любого человека, проявляющего черты мужества, доблести, благородства.

Единицы лексической системы могут быть представлены не только словами, но и особого типа устойчивыми словосочетаниями. Всем известно, что речь на любом языке состоит из высказываний или фраз минимальных отрезков, обладающих относительной самостоятельностью и характеризуются единством гармонической структуры, лексического наполнения и определенной интонации. И в русском, и в немецком языках есть много кратких, метких, остроумных и образных выражений. Такие выражения называются фразеологизмами, а раздел языкознания, изучающий их, - фразеология. Фразеологизм - это воспроизводимая языковая единица, состоящая из двух или нескольких знаменательных слов, целостная по своему значению и устойчивая в своей структуре.

Фразеология - (от греч. Phrasis выражение и …логия)

• 1) раздел языкознания, изучающий фразеологический состав языка
• 2) совокупность фразеологизмов данного языка.

фразеологизмы - это отражения народной мудрости, многие из них существуют в языке десятки и сотни лет, так как народ любит меткие образные выражения, с помощью которых можно передать и веселую музыку, и злую насмешку.

фразеологические обороты различны по своему происхождению. В частности, много из них перешло в литературный язык из речи представителей различных профессий. В основе некоторых фразеологических оборотов лежат факты прошлой русской истории, а также легенды и факты античной истории. Часть фразеологизмов перешла к нам из религиозных книг. К фразеологии относятся и народные пословицы, поговорки, яркие и меткие “крылатые” выражения писателей, ученых, общественных деятелей.

Фразеологизмы делают нашу речь более яркой и выразительной и поэтому широко используются в литературном языке. На наш взгляд, при изучении языка чрезвычайно важно значение фразеологии, так как она придает языку красочность и выразительность, делает мысль автора более доходчивой, убедительной. Однако для изучающих иностранный язык фразеологизмы представляют особую трудность. Вероятность образовать устойчивую фразу путем свободного подбора слов и соединение их по стандартным правилам грамматики чрезвычайно низка. Поэтому для правильного использования каждого фразеологизма в речи необходимо знать следующее: фразеологизм немецкий русский грамматика

• 1. форму, в которой он употребляется, а также его лексические, структурные и другие варианты.
• 2. его основное содержание и различные дополнительные значения, в том числе стилистическую окраску.
• 3. возможность его изменения, т.е. меру его формальной и смысловой стабильности.
• 4. ситуацию или контекст, в которых уместно применение данного фразеологизма

Знакомство с некоторыми общими чертами, присущими всем устойчивым фразам или отдельными их разрядами, облегчит понимание немецкой речи.

Именно поэтому в данной работе нам хотелось бы рассмотреть некоторые фразеологизмы немецкого языка и сравнить их с русскими эквивалентами. Однако невозможно представить все богатство немецкой и русской фразеологии. В связи с этим для сравнения и сопоставления мы выбрали такие фразеологизмы, которые употребляются только для характеристики людей.

Охарактеризовать человека можно по самым разным признакам. Но в данной работе мы решили сделать акцент: на внешности человека и на чертах его характера.

1. внешность человека: beides gehe hand in hand!

что означает, оба идут рука об руку.

Как же можно все немецкие фразеологизмы перевести на русский язык? для таких оборотов, как eine lange hopfenstange или eine lange bohnenstange подойдет русское слово каланча в его переносном, образно- метафорическом значении: ist es dein bruder? это твой брат? na, eine lange bohnenstange. ну и каланча! но в данном случае найдено только слово, а нужно подобрать фразеологизмы, то есть сочетания слов. в русском языке есть два фразеологических оборота для шутливой характеристики людей очень высокого роста: пожарная каланча и коломенская верста, слово длинный соответствующее немецкому lang не входит ни в один из этих фразеологизмов.

А теперь мы хотим обратиться к фразеологизмам, характеризующих людей маленького роста. Положительную оценку человека выражают фразеологизмы klein, aber fein! а в русском языке - мал золотник, да дорог. Однако по отношению к людям маленького роста и у немцев, и у русских есть тоже забавные и не всегда безобидные шутки. Мы говорим о маленьких людях: от горшка два вершка. Однако народная шутка нашла свое выражение именно в таком неправдоподобном уменьшении человеческого роста, немцы говорят о маленьких людях не без насмешки: kaum mehr kдse hoch. слово mehr kase употреблено здесь в значении “ головка сыра, и по значению, и по эмоциональной окраске оба фразеологизма - и немецкий, и русский - соответствуют друг другу. Есть, однако, и такие фразеологизмы, образная основа которых совпадает в русском и немецком языках.

Есть и такие фразеологизмы, которые характеризуют и внешность человека, и его внутренние качества. В немецком языке существует, например, фразеологизм wie ein begossener Pudel, буквально: пудель, которого облили. Этот образ, намекающий на случайность, неожиданность происшедшего, связывается, прежде всего, с мыслью именно о внешнем облике человека: попал в нелепое положение и выглядит жалким и смешным, как пудель, которого окатили водой. В русском языке есть фразеологический оборот мокрая курица. В какой-то степени он соответствует немецкому wie ein begossener Pudel, потому что оба фразеологизма объединяются значением “смешной, нелепый, жалкий человек”. Однако русский фразеологизм мокрая курица воспринимается в большей степени как оценка характера человека: безвольный, бесхарактерный, размазня.

2. ум, способности, жизненный опыт: man lernt, solange man lebt.

Что означает, Все узнаете пока живете.

Ум, способности это те внутренние качества, по которым оценивается человек. Не случайно мы говорим: По одежке встречают, по уму провожают. Есть такая пословица и в немецком языке: Man empfдngt den Mann nach dem Gewand und entlдsst ihn nach dem Verstand. И в русском, и в немецком языке выражена здесь одна мысль: за красивой одеждой, красивой внешностью может иногда скрываться внутренняя пустота. Употребляется преимущественно в тех случаях, когда характеристика носит положительный характер, то есть данный человек много лучше всех окружающих.

Ein weiЯer rabe - разг. "белая ворона"; редкий, удивительный человек (eine ausnahme, eine seltenheit). ein weiЯer rabe говорится о человеке, который резко выделяется среди других, но только в положительном смысле. С другой стороны, ряд выражений в немецком языке подчеркивает совсем другие свойства этой птицы: фразеологизм ein schwarzes schaf - это средство отрицательной оценки человека, указание на то, что он резко отличается от окружающих по каким-то отрицательным качествам.

Man soll den Tag nicht vor dem Abend loben	Цыплят по осени считают
Erst abwarten, dann Tee trinken	Поживем- увидим
Mit Ach und Krach	С грехом пополам
In den sauren Apfel beiЯen	Проглотить горькую пилюлю
Aus dem Augen, aus dem Sinn	С глаз долой, из сердца вон
Wie der Ochs vorm Berge stehen	Уставиться, как баран на новые ворота
	Нет ни гроша за душой
Durch dick und dьnn gehen	Идти сквозь огонь и воду
Noch die Elerschalen hinter den Ohren	Еще молоко на губах не обсохло
Das schlдgt dem FaЯ den Boden aus	Переполнить чашу терпения
Es faustdick hinter den Ohren haben	Быть себе на уме
Die Felle fort schwimend sehen	Потерять последнюю надежду
Die Flьgel hдngen lassen	Опустить руки, впасть в уныние
Dort, wo Fuchs und Hase einander gute Nacht sagen	У черта на куличках
	Попасться на удочку
Von allen guten Geistern verlassen sein	Сойти с ума, лишиться рассудка
Gift und Galle spucken	Рвать и метать
Wie Gott in Frankreich leben	Как сыр в масле кататься
Sich keine grauen Haare wachsen lassen	Не принимать близко к сердцу
Von der Hand in den Mund leben	Едва сводить концы с концами
Alle Hдnde voll zu tun	Хлопот полон рот
Da liegt der Hase im Pfeffer	Вот где собака зарыта
Es wird nichts so heiЯ gegessen, wie es gekocht wird	Не так страшен черт, как его малюют
Seinem Herz Luft machen	Камень с сердца сняло
Alles geht wie gehext	Все идет как по маслу
Sich eine Hintertьr offen halten	Оставить себе лазейку
Himmel und Hцlle in Bewegung setzen	Пустить в ход все известные средства
Auf den Hund kommen	Опуститься, обнищать
Heraus aus den besten Jahren sein	Быть уже не молодым
Der Katze die Schelle umhдngen	Выносить сор из избы
Das Kind beim rechten Namen nennen	Назявать вещи своими именами
Die Klappe halten	Держать язык за зубами
Mir nichts, dir nichts	Ни с того ни с сего
Der kennt seine Pappenheimer	Отлично знает, с кем имеет дело
Da haben wir den Salat!	Вот тебе на! Вот тебе раз!
In Saus und Braus leben	Жить, ни в чем себе не отказывая
Das ist starker Tabak	Это уж слишком!

Всем известно, что фразеология является очень интересной темой для изучения.

Можно бесконечно долго рассматривать богатства этой сокровищницы. Мы знаем, что нам удалось углубиться лишь в одну незначительную ее часть, которая является каплей в огромном море, нет, даже океане фразеологии.

Рассматривая фразеологизмы, которые употребляются для характеристики людей, мы пришли к выводу, что не так уж и сложно найти эквиваленты в русском и немецком языке.

Связано это, на наш взгляд, с тем, что любой народ дает приблизительно одинаковую оценку человеку, характеризуя его определенные качества. Исключением же являются только те фразеологизмы, которые возникли в результате каких- то местных особенностей народа. Но это, на наш взгляд, еще больше заинтересовывает людей, изучающих фразеологию.

В заключении хотим сказать, что зная фразеологизмы, как русского, так и немецкого, да и вообще любого языка, употребляя их мы можем только украсить свою речь, придать ей большую выразительность, заинтересовав тем самым своего слушателя.

Введение

Глава 1. Классификация фразеологизмов немецкого языка

1 Подходы к классификации фразеологических оборотов

2 Семантическая классификация

2.1 Фразеологические единства

2.2 Фразеологические сочетания

2.3 Фразеологические выражения

Глава 2. Исследование методов перевода различных типов фразеологизмов

1 Фразеологические единства

2 Фразеологические сочетания

3 Фразеологические выражения

Заключение

Список используемой литературы

Приложения

Введение

Слова - это то, что уже существует в языке и в сознании человека при освоении языка как средства общения, а словосочетания и предложения формируются в речевом акте. Их создание подчинено строгим законам грамматики, зависит от условий речи и целей говорящего. Свобода сочетаемости не бывает абсолютной, она всегда относительна. Но в языке существует достаточно много словосочетаний, которые не возникают в речи, а используются в ней как готовые словесные образования. Это и есть фразеологизмы.

Фразеологизмы очень разнообразны по своим грамматическим моделям и признакам. Большинство фразеологизмов обладают эмоционально-экспрессивными оттенками. Существуют различные классификации фразеологизмов. И каждый тип фразеологизмов можно перевести различными методами. Основная сложность при переводе фразеологизмов заключается в том, что не всегда можно найти в переводном языке аналоги - соответствия данному фразеологизму.

Данная тема актуальна, так как немецкая фразеология малоизученна, но обладает большим потенциалом для дальнейшего исследования. Наряду с богатейшим фактическим материалом она содержит ряд актуальных в наше время теоретических аспектов.

Целью курсовой работы является изучение фразеологизмов современного немецкого языка, их классификации и исследование методов их перевода.

Предметом исследования являются немецкие фразеологизмы и методы перевода, используемые для конкретного типа фразеологизмов.

Объектом исследования является немецкое художественное произведение Э. М. Ремарка «Три товарища».

Основные задачи работы - исследовать различные методы перевода фразеологизмов и провести сравнительный анализ этих переводов.

В работе использовались следующие методы:

• сравнительно-сопоставительный метод для исследования переводов разных авторов;
• статистический метод для выявления наиболее часто встречаемых трансформаций.

В качестве теоретической основы были использованы труды таких известных ученых как В.В. Виноградов, М.Д. Городникова, Л.Ф. Зиндер, Т.В. Строева, И.И. Чернышева.

Поставленные задачи определили структуру работы. Она состоит из введения, двух глав и заключения с основными выводами.

Во введении указывается актуальность исследуемой проблемы, описывается цель и задачи курсовой работы. Устанавливается объект и методы исследования, определяется теоретическая и практическая значимость.

В первой главе даются подходы к классификации фразеологических оборотов, сама их классификация с примерами.

Вторая глава посвящена изучению методов перевода, применимых для конкретных типов фразеологизмов, в конце данной главы представлена статистическая обработка данных, где отражены результаты исследования в процентном соотношении, в таблицах и диаграммах.

В заключении делаются выводы о проделанной нами работе.

Глава 1. Классификация фразеологизмов немецкого языка

.1 Подходы к классификации фразеологических оборотов

Языковеды исследовали различные аспекты фразеологии, но до сегодняшнего дня нет единого мнения по вопросу об объеме фразеологии, нет единой классификации фразеологизмов немецкого языка с точки зрения их семантической слитности.

В отечественной лингвистике фразеологические единицы изучены весьма глубоко и тщательно на материале различных языков мира. Однако, если в отечественном языкознании синтаксические исследования у таких ученых, как А.А. Шахматов, Ф.Ф. Фортунатов, В.К. Поржезинский заложили основу теории фразеологии, то в немецком языкознании этого не произошло. По сей день, устойчивые словосочетания фразеологического и нефразеологического типа в трудах многих немецких лингвистов рассматриваются в общей массе словосочетаний при анализе синтаксиса и словообразования.

Но примечательным для исследования фразеологии немецкого языка было с самого начала то, что советские германисты пытались применить классификацию В.В. Виноградова к материалу фразеологии немецкого языка. Характерным моментом в использовании классификации В.В. Виноградова для немецкой фразеологии было стремление ряда советских ученых (М.Д. Городникова, Л.Ф. Зиндер, Т.В. Строева) совершенствовать эту классификацию. Так, М.Д. Городникова, исходя из семантической структуры фразеологизмов типа фразеологических сращений и фразеологических единств, объединяет их в одну группу под общим названием идиомы и противопоставляет им фразеологические сочетания, называемыми лексическим единствами. [Городникова М.Д., 1978, стр. 37]

Аналогичная попытка была сделана Л.Ф. Зиндер и Т.В. Строевой. [Зиднер Л.Р., Строева Т.В., 1977, стр. 18] Авторы этого варианта объединили две группы классификации В.В. Виноградова (фразеологические сравнения и фразеологические единства) в одну под термином фразеологические единства. Второй группой преобразований классификации остаются фразеологические сочетания, противостоящие по своим особенностям фразеологическим единствам.

Одной из наиболее значительных классификаций является функциональная, которая описана в работе И.И. Чернышевой «Фразеология современного немецкого языка». [Чернышева И.И., 1970, стр. 44]

Функциональная классификация появилась в советской германистике в тот период, когда фразеологические исследования В.В. Виноградова показали важность рассмотрения устойчивых словосочетаний и сочетаний слов, обладающих цельностью понимания, была отвоевана у синтаксиса и словообразования, поскольку целый ряд словосочетаний относился немецкими учеными к сложным словам. Эти единицы с чистой номинацией, обозначаемые как лексические единства, номинативные фразеологизмы впервые были исследованы как особая часть учения об устойчивых словосочетаниях современного немецкого языка.

Данное обстоятельство позволило детально проследить функцию и структурно-семантические особенности устойчивых сочетаний слов этой группы, а также их отличительные особенности, соотносительно с сочетаниями слов, выполняющих в языке экспрессивно-номинативную функцию.

Однако конкретизация состава единиц двух больших групп устойчивых сочетаний слов I группы (лексические единства или номинативные фразеологизмы) и II группы (номинативно-экспрессивные фразеологизмы) показывает, что функциональные различия в большинстве своем связаны с особенностями структурно-семантического порядка.

Фразеологию современного немецкого языка исследователи систематизировали по целому ряду принципов. Тем не менее, в настоящее время она нуждается в существенных уточнениях.

Это связано с фактом развития теории фразеологии и познанием все новых закономерностей, присущей рассматриваемой системе языка, а также с уточнением методов исследования фразеологии.

1.2 Семантическая классификация

Проблеме классификации фразеологических единиц современного немецкого языка в работах советских германистов уделено большое внимание. Наиболее широкую известность получил вариант семантической классификации В.С. Виноградова. На основе именно этой классификации будет проводиться исследование в данной работе.

«Фразеологические единицы представляют собой раздельнооформленные, устойчивые соединения слов различных структурных типов с единичной сочетаемостью компонентов, значение которых возникает в результате семантического преобразования компонентного состава». [Виноградов В.С., 2001, стр. 180 - 198]

По грамматической структуре фразеологические единицы могут быть словосочетаниями, предикативными сочетаниями, предложениями. По характеру значения, возникающего в результате взаимодействия структуры, сочетаемости и семантического преобразования компонентного состава, различаются:

а) фразеологические единства,

б) фразеологические сочетания,

в) фразеологические выражения. [Виноградов В.С., 2001, стр. 180 - 198]

1.2.1 Фразеологические единства

Фразеологическое единство - « это семантически неделимый и целостный фразеологический оборот, значение которого мотивировано значениями составляющих его слов». [Шанский Н.М., 1985, стр. 68]

Фразеологические единства возникают на основе семантического переосмысления или сдвига переменных словосочетаний. Новое, фразеологическое значение создается не в результате изменения значения отдельных компонентов словосочетания, а изменением значения всего комплекса. Во фразеологическом единстве поглощается и теряется индивидуальный смысл слов-компонентов. Они образуют неразложимое целое. Именно этому разряду фразеологии присуще семантическое единство или семантическая целостность. При всем этом значение целого связано с пониманием «обратного стержня фразы», ощутимостью переноса значения, что и составляет «внутреннюю форму». [ Розенталь Д.Э., 2002, стр. 21]

Например:

j-m den Kopf wasсhen - намыливать кому-то шею голову;

keinen Finger krümmen - не ударить палец о палец (буквально, ни согнуть ни одного пальца).

Образная мотивированность фразеологического единства может с течением времени побледнеть и ослабеть до полной демотивации:

auf dem Ohr liegen - бездельничать (буквально лежать на ухе),(D.) ein Herz nehmen (или fassen) - набраться смелости.

Однако демотивация фразеологического единства не влияет ни на его экспрессивность, ни на функционально-стилистическую принадлежность.

1.2.2 Фразеологические сочетания

Фразеологическое сочетание - «это фразеологический оборот, в котором есть слова как со свободным, так и с фразеологически связанным значением». [Шанский Н.М., 1985, стр. 71]

Таким образом, фразеологическими сочетаниями мы называем фразеологизмы, возникающие в результате единичного сцепления одного семантически преобразованного компонента. Для семантически подобных фразеологических единиц характерна аналитичность и сохранение семантической отдельности компонентов:

eine gemütliche Haut - хороший парень, ein goldenes Herz haben - у него золотое сердце.

Число фразеологических сочетаний очень невелико, т.к. единичная сочетаемость одного из компонентов не является типичной в немецкой фразеологии.

Например, фразеологическая единица eine (keine) glückliche Hand haben относится к группе фразеологических сочетаний, т.к. возникла в результате единичного сцепления одного компонента (Hand), который является семантически преобразованным, в отличие от рассмотренных ранее групп, единицы которых имеют единичную сочетаемость всего компонентного состава и семантическое преобразование всего фразеологизма. [Амосова Н.Н., 1981, стр. 25]

1.2.3 Фразеологические выражения

Фразеологическое выражение - «это устойчивый в своем составе и употреблении фразеологический оборот, который не только является семантически членимым, но и состоит целиком из слов со свободным значением». [Шанский Н.М., 1985, стр. 75]

То есть, фразеологическими выражениями называются такие единицы, которые по своей грамматической структуре являются предикативными сочетаниями слов и предложений. То есть речь идет о пословицах, поговорках, афоризмах и других устойчивых суждениях, в которых отразились трудовой, нравственный и житейский опыт народа, практическая философия и человеческая мудрость. Например, сюда относятся:

общеупотребительные пословицы:

Das Gesicht verrat den Wicht - На воре шапка горит.

Lügen haben kurze Beine - У лжи короткие ноги.

Поговорки, типа:

Die Zähne in die Wand hauen - положить зубы на полку,und Bein frieren - окоченеть от холода.

Устойчивые и воспроизводимые междометия и модальные выражения:

Hand aufs Herz! - положа руку на сердце

Kein Bein! - ничего подобного

также различные крылатые слова, слова античной литературы, Библии, публицистики:um Auge - око за око (Библия)um Zahn - зуб за зуб (Библия)

Kein Bein! - ничего подобного

Приведенные выше разряды фразеологических выражений показывают 2 основных свойства фразеологичности: они имеют единичную сочетаемость компонентов и специфическую разновидность семантического преобразования.

Глава 2. Исследование методов перевода различных типов фразеологизмов

Каждый переводчик должен стремиться к переводу фразеологизма фразеологизмом. Это основное требование. Выполнением его достигается, как правило, наибольшая равноценность в воссоздании фразеологии оригинала в переводе. Однако иногда такой прием невозможен: в языке перевода может не оказаться понятийно равного фразеологизма или он есть, но не подходит по своим стилистическим характеристикам. [Виноградов В.С., 2001, стр. 185]

В данной главе проведен анализ методов перевода различных типов фразеологизмов, взятых из произведения Э.М. Ремарка «Три товарища». Приведены примеры перевода у разных переводчиков: Ю. Архипова и И. Шрайбера.

В этой главе будут проанализированы некоторые фразеологизмы, остальные примеры даны в приложении. Всего в работе рассматривается 100 примеров перевода фразеологизмов.

Анализ каждого фразеологизма заключается в определении метода при переводе фразеологизма и степени адекватности перевода у каждого переводчика: у Ю. Архипова и у И. Шрайбера.

2.1 Фразеологические единства

j-m. eins auswischen - посадить кого-либо в лужу, оставить кого-либо в дураках; подстраивать гадость

«Das ist ja albern», erklärte ich, vergnügt, dem Dicken eins auswischen zu können.

Ну, это чистая глупость, - не упустил я случая уколоть толстяка. [Ю. Архипов, стр. 70]

Это просто глупо, -- заявил я, радуясь случаю уколоть толстяка. [И. Шрайбер, стр.70]

В данном случае при переводе фразеологизма использован метод модуляции, т.к. глагол auswischen переводиться как стирать (пыль, написанное с доски); вытирать, протирать. Фразеологизм уколоть кого-либо более адекватен, чем предложенные переводы данного фразеологизма, чем и воспользовался каждый автор.

jem. nicht aus den Augen lassen - не сводить, не спускать глаз

verr ü ckt werden - сходить с ума, помешаться

Der war völlig verrückt geworden und ließ sie nicht aus den Augen.

Тот будто спятил и не мог оторвать глаз от девушки. [Ю. Архипов, стр. 98]

Тот словно сошел с ума и не спускал глаз с Пат. [И. Шрайбер, стр. 102]

Данное предложение содержит два фразеологизма. При переводе первого Архипов, сохраняя разговорный стиль, использует одновременно лексический метод (модуляцию) и стилистический (эмфатизацию), употребляя просторечное выражение спятить для увеличения экспрессии. При переводе второго фразеологизма Архипов, как и Шрайбер, использует метод модуляции. Шрайбер пользуется модуляцией и при переводе первого фразеологизма. Оба перевода адекватны, но второй более точный, чем первый, т.к. здесь сохранена лексическая структура.

Bescheid wissen - быть в курсе дела

Um sieben holen wir sie ab. Sie weiß Bescheid.

В семь заедем за ней. Она в курсе. [Ю. Архипов, стр. 136]

В семь мы заедем за ней. Она предупреждена. [И. Шрайбер, стр. 144]

jem. ist etw. ganz egal - ни жарко (ни тепло) ни холодно, все равно

«Es wäre mir auch ganz egal», sagte ich.

Мне это было бы безразлично, - сказал я. [Ю. Архипов, стр. 351]

Мне бы это было совершенно безразлично, -- сказал я. [И. Шрайбер, стр. 390]

В данном случае ни один переводчик не сохранил фразеологизм. Оба воспользовались описательным переводом, что говорит о неточности обоих переводов, но в целом оба перевода адекватны.

Die Sache ist erledigt - песенка спета, вопрос исчерпан

Damit wäre die Sache für mich erledigt gewesen.

Этим вопрос был бы исчерпан. [Ю. Архипов, стр. 133]

Этим вопрос был бы исчерпан. [И. Шрайбер, стр. 143]

При переводе этого фразеологизма использован грамматический метод - дословный перевод. Каждому слову немецкого фразеологизма есть эквивалент в русском языке, при этом сохраняется структура самого фразеологизма. Оба перевода адекватны.

fertig werden mit etw. - соответствовать чьим-либо силам, быть по плечу

Mit Frauen werde ich schon fertig - es ist die Liebe, mit der ich nicht fertig werde.

С женщинами я могу разделаться быстро - это с любовью я разделаться не могу. [Ю. Архипов, стр. 153]

С женщинами я справляюсь, а вот с любовью -- не могу. [И. Шрайбер, стр. 164]

Данные переводы не точны с точки зрения лексики, а стилистически - перевод соответствует оригиналу. В обоих случаях используется описательный перевод, что позволило передать текст более красочно. С другой стороны, стилистическая окраска фразеологизма имеет мягкий оттенок, следовательно более грубый глагол разделаться будет относиться к менее адекватному переводу.

ganz und gar - ни дать ни взять, совершенный

Die Musik verzauberte den Raum.Sie war wie Südwind, wie eine warme Nacht, wie ein gebauschtes Segel unter Sternen, ganz und gar unwirklich, diese Musik zu «Hoffmanns Erzählungen».

Музыка околдовала зал. Она была как знойный ветер, как теплая ночь, как полный парус под звездами, она была совершенной фантастикой - эта музыка к «Сказкам Гофмана». [Ю. Архипов, стр. 148]

Музыка к "Сказкам Гофмана" околдовала зал. Она была как южный ветер, как теплая ночь, как вздувшийся парус под звездами, совсем не похожая на жизнь. [И. Шрайбер, стр. 159]

Эти переводы различны. В первом переводе автор использует метод модуляции, однако, не применяя фразеологический эквивалент. Во втором переводе, скорее всего, использован метод экспликации, причем передается более красочная литературная речь, поэтому второй перевод более адекватен. Также автор использует при переводе предложения метод компенсации, передвигая выражение музыка к "Сказкам Гофмана" на более раннюю позицию.

verstört aussehen - нет лица, обеспокоенный

Aber es war Frau Zalewski. Sie sah verstört aus.

Оказалось - фрау Залевски. Вид у нее был перепуганный. [Ю. Архипов, стр. 262]

Но это была фрау Залевски. Она выглядела очень расстроенной. [И. Шрайбер, стр. 290]

Ни один из переводчиков не перевел фразеологизм фразеологизмом. Каждый автор использовал описательный перевод для сохранения стиля. Но первый перевод является более адекватным, т.к. прилагательное verstört более экспрессивную окраску, что требует стиль.

sich in der Gewalt haben - взять себя в руки, проявить самообладание

Gottfried hatte sich rasch wieder in der Gewalt.

Впрочем, Готтфрид быстро овладел собой. [Ю. Архипов, стр. 72]

Готтфрид быстро овладел собой. [И. Шрайбер, стр. 73]

aus jem. Hackfleisch machen - стереть в порошок, уничтожить

Sei du ruhig, Theo«, erwiderte ich, »aus dir werden wir beim Rennen am Sechsten schon Hackfleisch machen.

Помалкивай, Тео, - ответил я, - шестого числа на гонках мы из тебя котлету сделаем. [Ю. Архипов, стр. 62]

Уж ты помолчи, Тео, -- возразил я. -- Шестого числа на гонках мы тебя разделаем под орех. [И. Шрайбер, стр. 62]

В первом случае переводчик использовал лексический метод перевода - калькирование. Он заменил слово Hackfleisch (дословно, рубленное мясо) на лексическое соответствие в русском языке - котлета. Второй переводчик воспользовался лексико-грамматической трансляцией - экспликацией. Первый перевод более адекватен.

Hals ü ber Kopf - сломя голову

jem. einfallen - прийти в голову, взбрести на ум

Im Frühjahr 1924 bin ich einmal Hals über Kopf aus Rio de Janeiro abgereist, nur weil mir einfiel, daß hier der Flieder blühen müsse.

Весной 1924 года я сломя голову бросился сюда из Рио-де-Жанейро только потому, что мне взбрело на ум, что здесь, должно быть, цветет сирень. [Ю. Архипов, стр. 139]

Весной тысяча девятьсот двадцать четвертого года я, как шальной, снялся с места и приехал из Рио-де-Жанейро домой -- вспомнил, что в Германии скоро должна зацвести сирень. [И. Шрайбер, стр. 149]

В этом предложении содержится два фразеологизма. В первом переводе автор в обоих случаях использовал метод модуляции, отыскав соответствующие фразеологизмы в русском языке. Во втором переводе в обоих случаях переводчик применил описательный перевод, объясняя своими словами данные фразеологизмы. Поэтому первый перевод лучше и адекватнее, т.к. автор сохранил структуру и стиль предложения.

Hand aufs Herz - положа руку на сердце

Neulich der Preis war ein Wunschtraum von Ihnen. Also Hand aufs Herz, was kostet der Wagen?

Цена, которую вы мне недавно назвали,- ваша несбыточная мечта. Итак, положа руку на сердце, сколько стоит машина? [Ю. Архипов, стр. 80]

Цена, которую вы мне недавно назвали, -- ваша несбыточная мечта. Итак, положа руку на сердце, сколько стоит машина? [И. Шрайбер, стр. 82]

sich etw. zu Herzen nehmen - принимать близко к сердцу

Frau Zalewski begann plötzlich zu weinen. «Nehmen Sie es sich nicht zu sehr zu Herzen», sagte ich. «Es ist ja doch nichts dran zu ändern.»

Фрау Залевски внезапно разрыдалась. «Не принимайте все это так близко к сердцу», сказал я. «Все равно уже ничего не поправишь.» [Ю. Архипов, стр. 266]

Фрау Залевски вдруг разрыдалась.

Не принимайте это так близко к сердцу, -- сказал я. -- Все равно уже ничего не изменишь. [И. Шрайбер, стр. 294]

В каждом переводе использован дословный перевод. Авторы сохранили структуру словосочетания. Переводы адекватные.

Geld wie Heu haben - куры не клюют

Auf einmal rauchte er. Sogar Corona-Coronas - er mußte Geld wie Heu haben.

Вдруг выяснилось, что он курит. И даже «Корону» - денег у него, видно, куры не клюют. [Ю. Архипов, стр. 58]

Оказалось, что он все-таки курит. И, к тому же, сигары "Коронас", значит загребает деньги возами. [И. Шрайбер, стр. 57]

В первом переводе автор перевел фразеологизм фразеологизмом, используя при этом метод модуляции. Во втором переводе фразеологизм не сохранен, переводчик использовал описательный метод перевода. Первый перевод лучше и адекватнее.

bis auf die Knochen - до глубины души

Ich stand beschämt da, und, verdammt, ich war gerührt bis auf die Knochen.

Я стоял среди них смущенный и, черт бы меня побрал, растроганный до глубины души. [Ю. Архипов, стр. 301]

Я стоял среди них, смущенный и тронутый до глубины души. [И. Шрайбер, стр. 332]

В обоих случаях переводчики применили лексическую трансляцию - метод модуляции. Переводы одинаковы и адекватны.

bis in die Knochen - до мозга костей, до скончания века

«So was lebt natürlich», sagte ich. «Lebt und ist gesund bis in die Knochen. Zum Kotzen!»

Данный фразеологизм имеет два эквивалента в русском языке, и каждый переводчик, используя метод модуляции, дал свой вариант. Оба перевода адекватны и сохраняют разговорный стиль речи.

nicht aus dem Kopf gehen - не вылезать из головы

Ich döste vor mich hin und versuchte zu schlafen. Doch das Bild von Frau Hasse ging mir nicht aus dem Kopf.

Я подремывал, пытался даже уснуть. Однако «умыканье» фрау Хассе не давало мне покоя. [Ю. Архипов, стр. 222]

Меня охватила дремота, и я старался уснуть. Но образ фрау Хассе не переставал меня тревожить. [И. Шрайбер, стр. 242]

В данном случае переводчики применили описательный метод перевода. Переводы разные, но адекватные, хотя, исходя из предложения в целом, второй перевод наиболее точен.

die Ohren spitzen - держать ухо востро, навострить уши

Das Telefon schrillte. Alles spitzte die Ohren.

Пронзительно зазвонил телефон. Все навострили уши. [Ю. Архипов, стр. 235]

Резко зазвонил телефон. Все навострили уши. [И. Шрайбер, стр. 258]

При переводе фразеологизма оба переводчика применили метод модуляции. Предложение короткое. Оба перевода одинаковые и адекватные.

seinen Ohren nicht trauen - не верить своим ушам

Ich traute meinen Ohren nicht. Da war er ja endlich, der richtige Ton!

Я не верил своим ушам. Наконец-то прорезался истинный тон! [Ю. Архипов, стр. 57]

Я не верил своим ушам. Вот он, наконец-то, настоящий тон! [И. Шрайбер, стр. 56]

В обоих случаях переводчики применили дословный метод. Фразеологизм сохранен. Переводы адекватные.

Pleite machen - сесть на мель, разориться

Inzwischen aber hatte der Mann, dem der Wagen gehörte, Pleite gemacht, und der Wagen war in die Konkursmasse gekommen.

Оказалось, что человек, которому она принадлежала, за это время разорился и автомобиль подлежит распродаже вместе с остальными вещами. [Ю. Архипов, стр. 281]

Выяснилось, что человек, которому принадлежала машина, только что обанкротился и автомобиль пущен с молотка вместе с остальным имуществом. [И. Шрайбер, стр. 310]

Этот фразеологизм каждый автор перевел при помощи описательного метода, не отыскав соответствующего фразеологизма в русском языке, поэтому он в переводах не сохранен. Тем не менее переводы полностью выражают мысль в оригинале, следовательно переводы адекватны.

den dümmsten Quatsch reden - нести околесицу

Mach, was du willst - steh kopf, rede den dümmsten Quatsch, prahle wie ein Pfau, singe vor ihrem Fenster, nur eins tu nicht; sei nicht sachlich!

Делай что хочешь - стой на голове, неси околесицу, хвастай, как павиан, пой у нее под окнами, избегай только одного - не будь деловым! [Ю. Архипов, стр. 51]

Делай что хочешь, -- стой на голове, болтай самую дурацкую чепуху, хвастай, как павлин, распевай под ее окном, но избегай только одного -- не будь деловит! [И. Шрайбер, стр. 48]

Архипов в своем переводе использовал метод модуляции, при этом сохранив фразеологизм. Шрайбер применил описательный метод. Но в целом переводы обоих авторов являются адекватными.

den Schnabel halten - держать язык за зубами

Заткнись! -- прервал его я. Потому что, напомнив о рюмке, он коснулся открытой раны. . [И. Шрайбер, стр. 42]

В обоих случаях использован описательный метод перевода, фразеологизм не сохранен. Однако, переводы адекватны, т.к. соответствуют норме разговорного стиля.

aus einer anderen Welt - быть из другого мира

Sie bewegten sich leicht und ungezwungen, sie kamen aus einem Leben, in dem alles glattging, in dem man nichts sah, was man nicht sehen wollte, sie kamen aus einer anderen Welt.

Они двигались легко и непринужденно, они явились из другой жизни, в которой все шло гладко, в которой люди не замечали того, чего не желали замечать, словом, то были люди из другого мира. [Ю. Архипов, стр. 152]

Они же двигались легко и непринужденно, они пришли из другой жизни, где все было гладко, где можно было не видеть того, что не хотелось видеть, они пришли из другого мира. [И. Шрайбер, стр. 163]

При переводе данного фразеологизма каждый из авторов использовал дословный метод перевода. При этом сохраняется сам фразеологизм. Переводы одинаковые и адекватные.

2.2 Фразеологические сочетания

sich bemerkbar machen - давать о себе знать

Ich saß nur so dabei und konnte mich wenig bemerkbar machen; höchstens einmal eine Schüssel reichen oder Zigaretten anbieten.

Я же был вроде пустого места и напоминал о своем существовании, лишь передавая тарелку или предлагая сигарету. [Ю. Архипов, стр. 21]

Я же сидел молча и только изредка напоминал о своем существовании, передавая тарелку или предлагая сигарету. [И. Шрайбер, стр. 14]

В данном предложении при переводе фразеологизма каждый автор использовал лексический метод перевода, а именно модуляцию, подобрав в русском языке соответствующий фразеологизм. Оба переводчика произвели одинаковый перевод, который является адекватным.

Leben verspielen - потерять жизнь, сложить голову

Der geheimen Brüderschaft, die lieber verkommt, als daß sie Karriere macht, die das Leben lieber verspielt, zerbröckelt, verliert, als daß sie das unerreichbare Bild betriebsam verfälscht oder vergißt.

dastehen wie ein Ö lg ö tze - стоять как истукан

Er schwieg ebenfalls und stand wie ein Ölgötze da.

Он тоже молчал и стоял истукан истуканом. [Ю. Архипов, стр. 55]

Он тоже молчал и стоял, как идол. [И. Шрайбер, стр. 53]

В первом переводе сохранен фразеологизм, но для добавления экспрессии автор дважды использует существительное истукан. При переводе он использует метод модуляции. Второй переводчик - метод описания, его перевод менее адекватный.

um Gottes willen - ради Бога

Holen Sie Eis, um Gottes willen, schicken Sie zur nächsten Kneipe, und telefonieren Sie

sofort dem Arzt!

Ради бога, добудьте льда, пошлите в ближайший трактир и немедленно позвоните врачу! [Ю. Архипов, стр. 186]

Ради бога, достаньте лед, пошлите в ближайший трактир и немедленно позвоните врачу. [И. Шрайбер, стр. 202]

Как видно из примера переводы совершенно одинаковые. Оба переводчика использовали метод модуляции, подобрав в русском языке соответствующее устойчивое словосочетание. Данные перевода адекватны.

jem. macht Karriere - делать карьеру

Der geheimen Brüderschaft, die lieber verkommt, als daß sie Karriere macht, die das Leben lieber verspielt, zerbröckelt, verliert, als daß sie das unerreichbare Bild betriebsam verfälscht oder vergißt.

Ты член тайного братства, которое скорее подохнет, чем станет делать карьеру, которое скорее проиграет, профинтит, профукает свою жизнь, чем исказит или позабудет недосягаемый образ. [Ю. Архипов, стр. 288]

Ты принадлежишь к тайному братству, члены которого скорее погибнут, чем сделают карьеру, скорее проиграют, распылят, потеряют свою жизнь, но не посмеют, предавшись суете, исказить или позабыть недосягаемый образ. [И. Шрайбер, стр. 317]

kindisch werden - впадать в детство

Das ist der berühmte Galgenhumor der Zurückbleibenden, Liebling, - sagte Pat.

Hier oben wird man kindisch, - meinte Antonio entschuldigend.

Это и есть, милый, пресловутый юмор висельников - удел тех, кто остается, - сказала Пат.

Да, люди здесь часто впадают в детство, - извиняющимся тоном заметил Антонио. [Ю. Архипов, стр. 337]

Это пресловутый юмор висельников, которым пробавляются остающиеся, -- добавила Пат.

Да, здесь впадают в детство, -- заметил Антонио извиняющимся тоном. [И. Шрайбер, стр. 372]

Каждый переводчик использовал метод модуляции и сохранил фразеологизм. Однако первый автор применил также метод добавления, вставив существительное люди. Оба перевода являются адекватными, хотя второй наиболее точен.

Radau machen - шуметь, скандалить

Der Schmied wollte Radau machen; er hatte gesehen, daß hier Bierflaschen erstritten werden konnten.

Кузнец хотел было затеять свару, он знал, что здесь в качестве призов разыгрывались бутылки пива. [Ю. Архипов, стр. 76]

Кузнец, заметив бутылки с пивом, начал было скандалить. [И. Шрайбер, стр. 77]

ein Bündel Nerven sein - быть как комок нервов

Köster blickte ruhig auf die Straße, ich schaute gelangweilt in die Luft; und Lenz, obschon er ein Bündel Nerven war, zog eine Zeitung hervor und tat, als ob es nichts Wichtigeres für ihn gäbe, als gerade jetzt zu lesen.

Кестер как ни в чем не бывало смотрел на дорогу, я поглядывал со скучающим видом по сторонам, а Ленц, хоть и был комок нервов, вынул газету и делал вид, будто читать ее - для него сейчас самое важное дело на свете. [Ю. Архипов, стр. 17]

Кестер спокойно глядел на дорогу, я, скучая, уставился в пространство, а Ленц, хотя к этому времени он уже превратился в сплошной комок напряженных нервов, достал газету и углубился в нее, словно для него сейчас не было ничего важнее. [И. Шрайбер, стр. 10]

В данном примере оба переводчика использовали дословный перевод, хотя второй одновременно воспользовался методом добавления. В целом оба перевода адекватны, но первый более точный.

in Gottes Namen - с богом

«In Gottes Namen», brummte er.

«Ну, помогай вам бог…», сказал он. [Ю. Архипов, стр. 192]

Помоги вам бог! -- пробормотал он. [И. Шрайбер, стр. 208]

При переводе данного фразеологического сочетания авторы воспользовались методом модуляции. Переводы одинаковые и адекватные.

Оба перевода в данном случае были осуществлены методом модуляции. Перевод фразеологизма сохранен и является одинаковым у обоих авторов. Оба перевода адекватные.

2.3 Фразеологические выражения

aufs Geratewohl - делать что-либо на авось

Es blieb mir nichts übrig, ich mußte aufs Geratewohl vom Leder ziehen.

Мне не оставалось ничего другого, как пуститься в плаванье на авось. [Ю. Архипов, стр. 55]

Мне больше ничего не оставалось делать, и я пустился наугад. [И. Шрайбер, стр. 53]

Первый переводчик при переводе фразеологизма использует лексический метод - метод модуляции, при этом он сохраняет фразеологизм. Второй переводчик пользуется методом описания, где просто передает смысл данного фразеологизма. Первый перевод адекватнее.

nichts Halbes und nichts Ganzes - ни то ни се

«Bin ich auch nicht», murmelte sie.

«Was bist du denn?»

«Nichts Halbes und nichts Ganzes. Ein Fragment...» .

А я и не влюбленная, - пробормотала она.

А кто же ты?

Так, ни то ни се. Некий фрагмент… [Ю. Архипов, стр. 142]

Я и не возлюбленная, -- пробормотала она.

Так кто же ты?

Не половинка и не целое. Так... фрагмент.... [И. Шрайбер, стр. 152]

Каждый автор перевел данный фразеологизм по-своему, используя разные методы. Первый применил метод модуляции, подобрав русский фразеологизм ни то ни се. Второй использовал грамматический метод перевода - дословный, создав аналогичную структуру в русском языке. Второй перевод точнее, чем первый, однако, первый наиболее употребимый, поэтому и адекватнее.

Hals- und Beinbruch! - ни пуха ни пера

ruhig wie eine Schildkr ö te werden - быть спокойным как удав

Beim Startschuß wurde er sofort ruhig wie eine Schildkröte. «Also los, Hals- und Beinbruch!»

После стартового выстрела он становился спокоен, как черепаха. «Ну, ни пуха!» [Ю. Архипов, стр. 100]

Мы знали, что после стартового выстрела он станет спокоен, как черепаха.

Ну, пошли! Ни пуха ни пера! [И. Шрайбер, стр. 103]

В данном отрывке также имеется два фразеологизма. Первый фразеологизм оба писателя перевели дословным методом, что является точным, но не совсем адекватным с точки зрения фразеологии русского языка. Второй фразеологизм оба перевели методом модуляции и эти переводы адекватные. Только в первом случае автор сократил фразеологизм для сохранения разговорной речи.

in tausend Scherben - вдребезги

So was Ungeschicktes. Fällt mir einfach aus der Hand und ist auch gleich in tausend Scherben.

Для этого фразеологизма переводчики использовали описательный метод, этим им удалось сохранить разговорный стиль, где выражен оттенок негодования. Переводы являются адекватными.

wie der Br ä utigam der Braut harren - ждать с нетерпением, как жених невесту

Komm, lieblicher Brieftaschenbesitzer! Wir harren deiner wie der Bräutigam der Braut!

Приди, любезный бумажниконосец! Взыскуем тебя, что жених невесты! [Ю. Архипов, стр. 54]

Гряди, о любезный обладатель бумажника! Мы ждем тебя, как жених невесту. [И. Шрайбер, стр. 52]

Данное фразеологическое выражение оба переводчика перевели дословным методом. В первом случае автор употребил старорусский оборот взыскуем тебя для выражения более экспрессивной окраски. Оба перевода адекватны, хотя второй наиболее точен.

ihm H ö ren und Sehen verging - у него в глазах помутилось

Ihre Augen funkelten, und sie fiel jetzt über den Bäcker her, daß ihm Hören und Sehen verging.

Из глаз ее посыпались искры, и она приступила к булочнику с такой яростью, что он онемел. [Ю. Архипов, стр. 172]

Ее глаза сверкали, и теперь она так яростно обрушилась на булочника, что у него потемнело в глазах. [И. Шрайбер, стр. 186]

При переводе этого фразеологического оборота каждый автор использовал разный метод перевода. Первый применил описательный метод, второй - метод модуляции, что позволило сохранить фразеологизм, поэтому второй перевод более адекватный.

wie eine fl ü gellahme Kr ä he auf ein Rudel hungriger Katzen - как подбитая ворона для стаи голодных кошек

Er brauchte nur auf der Straße zu erscheinen - sofort versuchte jemand, ihn abzuhängen. Auf andere Wagen wirkte er wie eine flügellahme Krähe auf ein Rudel hungriger Katzen.

Стоило ему появиться на дороге, как его стремились обогнать. Для других машин он был что подбитая ворона для стаи голодных кошек. [Ю. Архипов, стр. 18]

Стоило ему появиться на дороге, и кто-нибудь уже пытался его обогнать. На иных автомобилистов он действовал, как подбитая ворона на стаю голодных кошек. [И. Шрайбер, стр. 10]

В обоих случаях фразеологизм переведен одинаково, при этом был применен дословный метод перевода. Сохранена структура данного фразеологического выражения. Оба перевода адекватны.

Es ist zum Kotzen!- от этого тошнит

«So was lebt natürlich», sagte ich. «Lebt und ist gesund bis in die Knochen. Es ist zum Kotzen!»

Вот таким, конечно, все нипочем, - сказал я. - Эти живы себе и здоровы и будут здравствовать до скончания века. До чего же все это гнусно. [Ю. Архипов, стр. 335]

И вот такие, конечно, живут, -- сказал я. -- Живут и здоровы до мозга костей. Эх, до чего же все омерзительно. [И. Шрайбер, стр. 370]

wie vor den Kopf geschlagen sein - как обухом по голове

Ich war wie vor den Kopf geschlagen. Mit allem hatte ich gerechnet, nur damit nicht.

Меня словно стукнули по голове. Все, все я предусмотрел, но только не это. [Ю. Архипов, стр. 90]

Меня словно обухом по голове ударили. Я учел все, только не это. [И. Шрайбер, стр. 93]

jem. ist nicht auf den Mund gefallen - за словом в карман не полезет

«Sie sollten sich eine schalldichte Telefonzelle anschaffen», sagte ich zu Frau Zalewski. Aber die war nicht auf den Mund gefallen.

«Вам надо установить здесь звуконепроницаемую телефонную будку», сказал я хозяйке. Но она была не из тех, кто лезет за словом в карман. [Ю. Архипов, стр. 61]

Вы должны были бы установить здесь звуконепроницаемую телефонную будку, -- сказал я фрау Залевски. Но она за словом в карман не полезла. [И. Шрайбер, стр. 60]

Данный фразеологизм в обоих случаях переведен методом модуляции, при этом сам фразеологизм сохранен. В первом случае, однако, автор одновременно использует метод добавления. Оба перевода являются адекватными.

weit und breit nichts zu hören - ни слуху ни духу

Von Tristan war weit und breit nichts zu hören.

О Тристане ни слуху ни духу. [Ю. Архипов, стр. 235]

Тристана он не назвал. [И. Шрайбер, стр. 258]

Это фразеологическое выражение переведено разными методами. Архипов использовал модуляцию, сохранив фразеологизм и структуру предложения. Шрайбер применил лексическую трансляцию при переводе фразеологизма - нулевой перевод или метод опущения. В предложении этот переводчик произвел целостное лексико-грамматическое преобразование. Первый перевод более адекватен.

es faustdick hinter den Ohren haben - себе на уме

Doch, die triumphiert, diese falsche Säuglingsschwester, dieses stille Wasser, die es faustdick hinter den Ohren hat! Und nebenan dazu noch diese Kokotte, diese Erna Bönig!

Еще как торжествует, эта якобы нянечка, эта тихоня, которая себе на уме! Да еще рядом эта девица Эрна Бениг! [Ю. Архипов, стр. 207]

Нет, торжествует, эта так называемая нянечка, ухаживающая за младенцами, смиренная голубица, прошедшая сквозь все огни и воды! А тут еще рядом эта кокотка, эта Эрна Бениг! [И. Шрайбер, стр. 225]

Данный фразеологический оборот первый автор перевел методом модуляции, используя соответствующий фразеологизм в русском языке. Второй переводчик также применил метод модуляции, подобрав, однако, не совсем эквивалентный фразеологизм, т.к. данный фразеологизм носит немного отрицательный характер, а в переводе у Шрайбера он имеет положительный оттенок. Поэтому его перевод не совсем адекватен.

mit einem Ruck - в один момент, одним махом

Ich fuhr mit einem Ruck hoch und horchte.

Я вздрогнул, прислушался. [Ю. Архипов, стр. 106]

Я вздрогнул и стал прислушиваться. [И. Шрайбер, стр. 111]

Данный оборот является фразеологизмом в немецком языке, но переводчики его не отобразили в своих вариантах. Они использовали нулевой метод перевода. В целом переводы адекватные.

wie aus der Pistole geschossen - быстро сказать ответ, выпалить из пистолета

j-m. lief es kalt ü ber den R ü cken - мороз по коже, мурашки по спине

Gottfried stutzte. Mir lief es plötzlich kalt über den Rücken.

Готфрид поперхнулся. У меня по спине побежали мурашки. [Ю. Архипов, стр. 139]

Готтфрид опешил. У меня мурашки побежали по телу. [И. Шрайбер, стр. 149]

В обоих случаях сохранен фразеологизм и применен метод модуляции, однако во втором случае переводчик производит функциональную замену на единицу, находящуюся в таком же положении: вместо спина употребляет существительное тело. Тем не менее, оба перевода являются адекватными.

in eine offene Wunde treffen - задевать за живое

«Halt den Schnabel!» unterbrach ich ihn, denn mit dem Schnapsglas traf er in eine offene Wunde.

«Заткнись!», прервал я поток речи, ибо последние слова его подействовали на меня, как соль на открытую рану. [Ю. Архипов, стр. 45]

Заткнись! -- прервал его я. Потому что, напомнив о рюмке, он коснулся открытой раны. [И. Шрайбер, стр. 42]

В обоих случаях переводчики использовали метод модуляции, но каждый автор дает свой вариант русского фразеологического эквивалента. Оба перевода являются адекватными.

j-m. hat die Sprache verloren - онеметь, набрать в рот воды

Doch er schien die Sprache verloren zu haben.

Но тут он, похоже, разучился говорить. [Ю. Архипов, стр. 19]

Но, казалось, он разучился говорить. [И. Шрайбер, стр. 12]

zu weit treiben - хватить через край, знать чувство меры

«Herr Lohkamp», erklärte Frau Zalewski majestätisch, «treiben Sie es nicht zu weit!»

Господин Локамп, - заявила фрау Залевски величественным тоном, - не заходите слишком далеко! [Ю. Архипов, стр. 86]

Господин Локамп! -- величественно произнесла фрау Залевски. -- Не заходите

слишком далеко! [И. Шрайбер, стр. 89]

wie ein Klotz f ü hlen - чувствовать себя как чурбан, неуклюже

Ich fühlte mich schwer wie ein Klotz. Bisher war ich mit Pat immer allein gewesen.

Я же чувствовал себя настоящим чурбаном. До сих пор я всегда бывал с Пат только наедине. [Ю. Архипов, стр. 151]

Я чувствовал себя неуклюжим, как чурбан. До сих пор я всегда был с Пат только вдвоем. [И. Шрайбер, стр. 163]

ohne mit der Wimper zu zucken - глазом не моргнуть

«Siebentausend Mark», erwiderte ich, ohne mit der Wimper zu zucken, wie aus der Pistole geschossen.

«Семь тысяч марок», не моргнув глазом, ответил я - словно выстрелил из пистолета. [Ю. Архипов, стр. 56]

Семь тысяч марок, -- ответил я, не сморгнув, словно из пистолета выстрелил. [И. Шрайбер, стр. 55]

При переводе этого выражения первый автор применяет метод модуляции, используя русский фразеологический эквивалент. Второй переводчик использует метод опущения, произведя перевод лишь глагола zucken - делать судорожные движения, моргать. Во втором случае фразеологизм не сохранен, но в целом оба перевода адекватные.

wie ein Kassenschrank - как сейф, не пробиться

Ich erzählte die Sache von der Frau des Bäckermeisters und schmückte sie noch etwas aus, indem ich ein Kind mit verunglücken ließ. Aber Blumenthal hatte ein Innenleben wie ein Kassenschrank.

И я рассказал про несчастную жену булочника и даже приукрасил эту историю, отправив на тот свет еще и ребенка. Однако душа у Блюменталя была неуязвима, как сейф. [Ю. Архипов, стр. 56]

Я рассказал, как погибла жена булочника, и даже приукрасил немного эту историю, погубив вместе с матерью еще и ребенка. Но душа у Блюменталя была словно несгораемый шкаф. [И. Шрайбер, стр. 54]

В первом случае переводчик использовал метод модуляции. Во втором переводе использован метод калькирования: Kassenschrank - шкаф, где хранятся деньги, т.е. несгораемый шкаф. Первый перевод более адекватный.

dreckiger Hund - шелудивый пес

«Rest "raus, dreckiger Hund!» brüllte ich.

Гони монету, пес шелудивый! - рявкнул я. [Ю. Архипов, стр. 218]

Отдай остаток, грязная собака! -- рявкнул я. [И. Шрайбер, стр. 238]

В данном примере каждый переводчик применил свой метод. Первый использовал метод модуляции, употребив эквивалентное словосочетание в русском языке. Второй применил дословный перевод. Оба перевода адекватные.

hält"s Maul! - попридержи язык!; заткнись!

Ein Vogel schrie durch den Dunst. «Hält"s Maul!» knurrte ich.

В белом мареве вскликнула птица. «Да заткнись ты!», - проворчал я в сердцах. [Ю. Архипов, стр. 193]

Сквозь теплую пелену донесся крик птицы. -- Заткнись! -- проворчал я. [И. Шрайбер, стр. 210]

Данное устойчивое выражение в обоих случаях переведено дословным методом. Каждый автор сохранил негативный оттенок данного выражения, поэтому оба перевода и точны и адекватны.

wie eine ganze Parf ü merie rochen - пахнуть как из парфюмерной фабрики

Sie roch wie eine ganze Parfümerie, als sie hinausrauschte.

Меня обдало как из парфюмерной лавки, когда она с шумом прошла мимо. [Ю. Архипов, стр. 207]

Когда она прошла мимо меня, шурша платьем, от нее пахло, как от целого парфюмерного магазина. [И. Шрайбер, стр. 226]

2.4 Статистика

Теперь представим статистические данные относительно проведенной работы. По диаграмме №1 видно, что из 100 выбранных из текста фразеологических примеров 43% - фразеологические единства, 10% - фразеологические сочетания, 47% - фразеологические выражения. Отсюда можно сделать вывод, что в немецком языке имеется небольшое количество фразеологических сочетаний, а фразеологических единств и выражений - практически одинаковое количество.

Диаграмма №1.

В диаграммах №2 и №3 отражены общие данные относительно методов перевода, которые использует каждый переводчик при трансляции фразеологизмов. Так, мы видим, что в работе у Ю. Архипова преобладающим является метод модуляции, также он часто использует дословный метод и метод экспликации, т.е. метод описания. Иногда встречается метод добавления, и очень редко метод эмфатизации, калькирования и опущения. И. Шрайбер применяет при трансляции в основном три метода: модуляции, экспликации и дословный, где метод модуляции является преобладающим. Также в его работе можно встретить метод опущения. Единичными случаями является употребление таких методов, как добавление, калькирование и метод функциональной замены.

Диаграмма №2. Диаграмма №3.

В нижеследующих таблицах представлены подробные данные об использовании методов перевода при трансляции конкретного типа фразеологизмов у каждого автора.

Табл. 1. Методы перевода у Ю. Архипова.

Метод переводаТип фразеологизмаФразеологические единствафразеологические сочетанияФразеологические выраженияМодуляция20829Эмфатизация1--Экспликация12-5Дословный9212Калькирование1--Добавление211Нулевой--1

Табл. 2. Методы перевода у И. Шрайбера.

Метод переводаТип фразеологизмаФразеологические единствафразеологические сочетанияФразеологические выраженияМодуляция14617Экспликация21210Дословный7214Нулевой1-3Добавление--1Функциональная замена--1Калькирования--1

Заключение

«Фразеологизм - это общее название семантически связанных сочетаний слов и предложений, которые воспроизводятся в речи в фиксированном соотношении семантической структуры и определенного лексико-грамматического состава». [Бабкин А.М., 1980, стр. 3]

В результате исследования фразеологизмов в немецком языке и методов их перевода в работах двух авторов мы пришли к следующим выводам:

Во-первых, фразеологических сочетаний в произведении Э. М. Ремарка «Три товарища» было найдено очень мало. Это говорит о том, что единичная сочетаемость одного из компонентов не является типичной в немецкой фразеологии. Перевод фразеологических сочетаний у обоих переводчиков осуществлен в основном путем логического подбора эквивалентного фразеологизма в русском языке. Авторы преимущественно пользуются методом модуляции и при переводе фразеологических единств и выражений.

Примеры подтверждают, что стилистическая эффективность рассмотренного способа трансформации определяется тем что, зная полную форму устойчивой словесной единицы в языке перевода можно даже по одному ее компоненту понять, какой именно фразеологизм подразумевался в оригинале.

Во-вторых, очень часто точное воспроизведение фразеологического оборота в переводе затруднено отсутствием в переводном языке аналогов - соответствий. Поэтому достаточно часто переводчикам, подчиняясь собственным стилистическим соображениям, приходилось прибегать к описательному и дословному переводу, которые сохраняют смысл оригинала, но обедняют его выразительность.

В заключение также хочется отметить, что оба перевода адекватны. Однако, Ю. Архипов, как свидетельствует анализ конкретных переводов, употребляет метод модуляции намного чаще, чем И. Шрайбер. Это говорит о том, что переводчику удавалось воспроизводить фразеологическую единицу в языке перевода, и его перевод является более адекватным. Подобный перевод фразеологизмов можно считать равнозначным, так как он позволяет воссоздать не только смысл единицы исходного языка, но и ее стилистическую окраску и заданную автором функцию.

Таким образом, всестороннее изучение фразеологической системы современного немецкого языка и перевод фразеологических оборотов на русский язык позволяет нам получить представление об основных структурно-семантических и стилистических типах фразеологизмов, узнать их происхождение, и, самое главное для переводчика, улучшить качество перевода.

фразеологизм перевод семантический оборот

Список используемой литературы

1.Амосова Н.Н. Современное состояние и перспективы фразеологии //ИЯШ, 1981. - №3. - с.21-24.

.Ахманова О.С. Очерк по общей и русской лексикологии. - М.:Учпедгиз, 1957.

.Бабкин А.М. Русская фразеология как объект исследования. Кандидатская диссертация - Череповец, 1980. - с. 3-26.

.Бинович Л.Э. О многозначности идиом // ИЯШ, 1979. - с.13-17.

.Виноградов В.В. Лексикология и лексикография: Избранные труды. - М.: Наука, 1977.

.Виноградов В.В. Русский язык. - М.: Наука, 1972.

.Виноградов В.С., Введение в переводоведение (общие и лексические вопросы). - М.: Издательство института общего среднего образования РАО, 2001.

.Городникова М.Д. К вопросу об устойчивых словосочетаниях в современном немецком языке. Кандидатская диссертация - М.,1978.

.Ефимов А.И. О языке художественных произведений. - 2изд. - М.: Учпедгиз, 1964.

.Жирмунский В.М. История немецкого языка. - М.: Высшая школа, 1985.

.Жуков В.П. Семантика фразеологических оборотов. - М.: Просвещение, 1978.

.Зиднер Л.Р., Строева Т.В. Современный немецкий язык. - М.: Высшая школа, 1977.

.Мокиенко В. М. Славянская фразеология. М.: Просвещение, 1989. с. 18-19

.Москальская О.И. История немецкого языка. - Л.:1980.

.Розеи Е.В. О некоторых клише немецкой устной речи // ИЯШ, 1973. - с. 13-15.

.Розенталь Д.Э., Голуб И.Б., Теленкова М.А. Современный русский язык. М.: Айрис-Пресс, 2002.

.Смирницкий А.И. К вопросу о слове. - М.: Высшая школа, 1978.

.Чернышева И.И. Некоторые особенности фразеологии немецкого языка. - М.: Высшая школа, 1969.

.Чернышева И.И. Принципы систематизации фразеологического материала немецкого языка // Язык и стиль, 1993. - с.26 - 31.

.Чернышева И.И. Фразеология современного немецкого языка. - М.: Высшая школа, 1970.

.Шанский Н.М. Фразеология современного русского языка. - М.: Высшая школа, 1985.

Список исследуемой литературы

1.Erich Maria Remarque. Drei Kameraden. Roman. Bonn, VG-Bild-Kunst_ 1997.

2.Ремарк Э.-М. Три товарища. Роман. Пер. с нем. И. Шрайбера. - М.: ООО «Издательство АСТ», 2004.

.Ремарк Э.-М. Три товарища. Роман. Пер. с нем. Ю. Архипова. - М.: Худож. лит., 1989.

Список словарей

1.Афонькин Ю.Н. Русско-немецкий словарь крылатых слов. - Москва - Лейпциг: Русский язык - VEB Verlag Enzyklopädie, 1985.

.Шкляров В. Т., Эккерт Р., Энгельке Х. «Краткий русско-немецкий фразеологический словарь» около 800 фразеологизмов, М., изд-во «Русский язык», 1977.

.Бинович Л. Э. «Немецко-русский фразеологический словарь» 12000 фразеологизмов, М., государственное изд-во иностранных и национальных словарей, 1956.

.Шанский Н.М и др. Школьный фразеологический словарь русского языка. - Москва: Дрофа, 1997.

Приложения

Приложение I. Фразеологические выражения

aufgedonnert sein - в пух и в прах, разодетый, наряженный

Ich sah, daß sie ihre Lippen sehr rot bemalt hatte und überhaupt mächtig aufgedonnert war.

Я заметил, что она ярко намалевала губы и вообще расфуфырилась до предела. [Ю. Архипов, стр. 207] - метод модуляции

Я заметил, что она очень ярко накрасила губы и вообще расфуфырилась вовсю. [И. Шрайбер, стр. 226] - метод модуляции

in sich haben - быть что надо, подходить

Die Schweinerippchen hatten es in sich. Ich aß zwei große Portionen, und auch Patrice Hollmann aß bedeutend mehr, als ich ihr zugetraut hatte.

Ребрышки были что надо. Я съел две большие порции, да и Патриция Хольман преуспела значительно больше, чем я мог предположить. [Ю. Архипов, стр. 66] - метод модуляции

Отбивные были что надо. Я съел две большие порции, и Патриция тоже ела с аппетитом, которого я в ней не подозревал. [И. Шрайбер, стр. 67] - метод модуляции

ersch ö pft sein - выбиться из сил, очень устать

Ich war sehr erschöpft, aber ganz ruhig und nicht mehr traurig.

Я еле держался на ногах от усталости, но успокоился, развеял душевную тоску. [Ю. Архипов, стр. 291] - метод модуляции

Я был совершенно измотан, но спокоен. Моя печаль рассеялась. [И. Шрайбер, стр. 321] - метод модуляции

zu jem. pa ß t etw. nicht - не подходить, не соответствовать

Das Mädchen paßte ja überhaupt nicht zu mir!

Да эта девушка мне просто не пара! [Ю. Архипов, стр. 91] - метод модуляции

Эта девушка вообще была не для меня! [И. Шрайбер, стр. 95] - метод описания

zu knapp sein - в обрез, очень мало

Wir halfen uns zwar mit dem Taxi durch, aber der Verdienst war für drei zu knapp, und ich war deshalb ganz froh, als der Wirt vom International mir vorschlug, vom Dezember ab wieder jeden Abend bei ihm Klavier zu spielen.

Мы хоть и перебивались кое-как благодаря выручке от такси, но на троих этих денег было в обрез, поэтому я очень обрадовался, когда хозяин «Интернационаля» предложил мне с декабря снова играть у него вечерами на пианино. [Ю. Архипов, стр. 291] - метод модуляции

Правда, мы кое-как перебивались выручкой от такси, но скудного заработка не хватало на троих, и поэтому я очень обрадовался, когда хозяин "Интернационаля" предложил мне, начиная с декабря, снова играть у него каждый вечер на пианино. [И. Шрайбер, стр. 321] - метод описания

ein Haufen - пруд пруди, очень много

Außer dem Taxi wurde noch ein Haufen anderer Dinge verauktioniert.

Помимо такси здесь пруд пруди других вещей. [Ю. Архипов, стр. 112] - метод модуляции

Кроме такси, здесь продавалась целая куча других вещей. [И. Шрайбер, стр. 120] - метод описания

ins Gesicht blicken - смотреть в рот, не отрывая глаза

Er blickte mir mit seinen klaren Augen arglos forschend ins Gesicht.

Он продолжал выжидательно смотреть на меня своими прозрачными глазками, не ведавшими злого умысла. [Ю. Архипов, стр. 250] - метод описания

Беззлобно и внимательно смотрел он на меня ясными глазами. [И. Шрайбер, стр. 276] - метод описания

jem. f ä llt aus der Hand - валиться из рук, руки дырявые

So was Ungeschicktes. Fällt mir einfach aus der Hand und ist auch gleich in tausend Scherben.

Вечно я как слон. Видишь - выскользнуло из рук и вдребезги. [Ю. Архипов, стр. 366] - дословный метод

Экой я увалень. Вот упало - и вдребезги. [И. Шрайбер, стр. 407] - метод описания

einen Hammerschlag erhalten - словно обухом по голове

«Ein Blutsturz», sagte sie. Mir war, als hätte ich e inen Hammerschlag erhalten.

«Кровотечение», - сказала она. Меня словно обухом ударило по голове. [Ю. Архипов, стр. 186] - метод модуляции

Кровотечение, -- сказала она. Меня точно обухом по голове ударили. [И. Шрайбер, стр. 202] - метод модуляции

seine Augen bohrten sich in etw. - впиться взглядом во что-то

Hinter den Nebeln raste die Hilfe über die blassen Straßen, die Scheinwerfer spritzten Licht, die Reifen pfiffen und zwei Hände hielten eisern das Steuer, zwei Augen bohrten sich in das Dunkel, kalt, beherrscht: die Augen meines Freundes.

За туманами по бледно мерцающим дорогам мчалась помощь, фары выбрасывали снопы света, шины свистели, а две руки железной хваткой держали баранку, два глаза буравили темноту, то были холодные, уверенные глаза, глаза моего друга. [Ю. Архипов, стр. 191] - дословный метод

За туманом по бледносерым дорогам летела помощь, фары разбрызгивали яркий свет, свистели покрышки, и две руки сжимали рулевое колесо, два глаза холодным уверенным взглядом сверлили темноту: глаза моего друга. [И. Шрайбер, стр. 207] - дословный метод

mein Ehrenwort - (даю вам) честное слово!

Jupp legte die Hand auf die Brust. «Mein Ehrenwort!»

Юпп прижал руку к сердцу. «Честное слово!» [Ю. Архипов, стр. 202] - дословный метод

Юпп прижал руку к сердцу: -- Даю честное слово! [И. Шрайбер, стр. 220] - дословный метод

Prost! - Будь здоров!

Prost, Alfons, alter, guter Zuchthäusler!

Будь здоров, Альфонс, каторжная ты морда! [Ю. Архипов, стр. 209] - метод модуляции

Будь здоров, Альфонс, старый каторжник! [И. Шрайбер, стр. 228] - метод модуляции

wie versteinert stehen - стоять как вкопанный

Er stand eine Sekunde wie versteinert.

На секунду он остолбенел. [Ю. Архипов, стр. 218] - метод модуляции

На секунду он окаменел. [И. Шрайбер, стр. 238] - метод модуляции

die Grazie eines Nilpferdes haben - иметь грацию, как у бегемота; быть неуклюжим

Sie hatte die Grazie eines Nilpferdes, wie sie da zwischen den Autokühlern hin und her torkelte und mit dumpfer Stimme das Lied vom treuen Husaren sang.

Она двигалась меж радиаторов с грацией бегемота и глухим голосом распевала песенку о верном гусаре. [Ю. Архипов, стр. 11] - дословный метод

С грацией бегемота сновала она взад и вперед между автомобильными радиаторами и глухим голосом напевала песню о верном гусаре. [И. Шрайбер, стр. 1] - дословный метод

Voll wie eine Strandhaubitze - вдрызг пьяный

Na, das ist nun eine Übertreibung. Sie sind nur voll. Voll wie eine Strandhaubitze.

Ну, это уж слишком. Вы просто пьяны. Пьяны в стельку. [Ю. Архипов, стр. 11] - метод модуляции

Ну, это уж преувеличение. Вы только пьяны. Пьяны в дым. [И. Шрайбер, стр. 2] - метод модуляции

jem. hat der Satan geritten - бес попутал

Herr Lohkamp - Mensch is nur Mensch -erst hab" ich nur dran gerochen - und dann einen Schluck genommen - weil mir im Magen doch immer so flau is - ja, und dann - dann muß mir der Satan geritten haben.

Слаб человек-то, господин Локамп, сначала я только понюхала, потом отхлебнула чуток - для пищеварения, а тут, тут уж черт меня и попутал. [Ю. Архипов, стр. 11] - метод модуляции

Господин Локамп, человек всего лишь человек. Сначала я только понюхала, потом сделала глоточек, а то у меня с желудком неладно, -- да, а потом, видать, меня бес попутал. [И. Шрайбер, стр. 2] - метод модуляции

wie ein heiliges Donnerwetter dreinfahren - метать громы и молнии, учинить скандал

Dann werd" ich mir mal verdrücken. Wenn Herr Köster kommt - heiliges Donnerwetter!

Ну, тогда мне лучше скрыться. А то придет господин Кестер - такое начнется! [Ю. Архипов, стр. 12] - метод описания

Ну, так я смоюсь. А то придет господин Кестер, и тогда такое начнется. [И. Шрайбер, стр. 2] - метод описанияKnochen zusammennehmen - встать по струнке, собраться с духом

«Robby», brüllte er, «alter Speckjäger, steh auf und nimm die Knochen zusammen! Deine Vorgesetzten wollen mit dir reden!»

Эй, Робби, - завопил он, - кончай жир накапливать! Встань-ка по струнке, твое начальство желает говорить с тобой! [Ю. Архипов, стр. 14] - метод модуляции

Робби! -- заорал он. -- Старый обжора! Встать и стоять как полагается! Твои начальники желают говорить с тобой! [И. Шрайбер, стр. 4] - метод описания

wie angenagelt stehen - стоять как вкопанный

In diesem Augenblick summte noch ein Wagen heran. Wie angenagelt blieben wir stehen. Es war der Buick.

В этот момент с шумом подъехала еще одна машина. Мы остановились как вкопанные. То был бьюик. [Ю. Архипов, стр. 19] - метод модуляции

В это мгновенье с шумом подкатила еще одна машина. Мы замерли, словно пригвожденные. Это был тот самый бюик. [И. Шрайбер, стр. 11] - дословный метод

wei ß der Kuckuck! - шут [чёрт] их [его] знает!

Er lächelte über sein ganzes sommersprossiges Gesicht. Wir lächelten auf einmal alle, weiß der Kuckuck, warum.

Его осыпанное веснушками лицо расплылось в улыбке. Да и все мы вдруг заулыбались бог весть чему. [Ю. Архипов, стр. 19] - метод модуляции

Он широко улыбнулся, все его веснушчатое лицо расплылось. И мы все тоже вдруг заулыбались неизвестно почему. [И. Шрайбер, стр. 12] - метод описания

Geld ausgeben - сорить деньгами

Keine Ahnung, wie das wird. Ich habe nur noch ein paar hundert Mark. Und gelernt habe ich nichts, als Geld auszugeben.

Ума не приложу, что мне делать. Осталось всего несколько сотен. А я только и умею, что сорить деньгами. [Ю. Архипов, стр. 348] - метод модуляции

Не представляю себе совершенно, что будет. У меня осталось только несколько сот марок. И я ничему не учился, только уменью тратить деньги. [И. Шрайбер, стр. 386] - дословный метод

verrückt werden - сходить с ума, помешаться

Er selbst rodelte mit Lackschuhen und offenem Mantel, unter dem die weiße Frackbrust herausblitzte, fröhlich jodelnd die Anhöhe hinunter. «Er ist verrückt», sagte ich.

Сам он, испуская веселые тирольские рулады, скатывался по откосу в лакированных ботинках и пальто нараспашку, из-под которого сверкала белая манишка. «Он с ума сошел!», сказал я. [Ю. Архипов, стр. 354] - метод модуляции

Сам он, весело распевая, скатывался вниз с откоса в лакированных полуботинках и в открытом пальто, из-под которого сверкала белая манишка. «Он сошел с ума», сказал я. [И. Шрайбер, стр. 393] - метод модуляции

Приложение II. Фразеологические единства

auf der Stelle - в два счета, очень быстро

Das verfluchte Geld! Ich würde mich sonst auf der Stelle in ein Flugzeug setzen und heute abend noch ankommen.

Будь прокляты эти деньги! Если б не они, я бы сел сейчас в самолет и к ночи был бы у тебя. [Ю. Архипов, стр. 297] - метод описания

Проклятые деньги! Я бы тут же сел в самолет и вечером был бы у тебя. [И. Шрайбер, стр. 327] - метод описания

um keinen Preis - невозможность сделать что-либо

Der Mann am Steuer hatte inzwischen all seinen Hochmut verloren; ärgerlich, die Lippen zusammengepreßt, saß er vorgebeugt da - das Rennfieber hatte ihn gepackt, und plötzlich hing die Ehre seines Lebens davon ab, um keinen Preis gegen den Kläffer neben sich klein beizugeben. (стр. 5)

Тем временем человек за рулем утратил былое свое высокомерие. Им овладело раздражение, губы были сжаты, корпус подался вперед - гоночная лихорадка делала свое дело, казалось, на карту поставлена его честь и чтобы спасти ее, нужно было во что бы то ни стало взять верх над этой моськой. (стр. 17, Ар.) - метод описания

Между тем водитель бьюика утратил все свое высокомерие. Раздраженно сжав губы, сидел он, пригнувшись к рулю, его охватила гоночная лихорадка. Вдруг оказалось, что его честь зависит от того, сумеет ли он оставить позади этого щенка. (стр. 9) - метод описания

wie ein Gespenst sein - как приведение

Fräulein Müller trat ein. Sie sah mich an wie ein Gespenst.

Вошла фройляйн Мюллер. Она посмотрела на меня как на приведение. [Ю. Архипов, стр. 188]