Кто поступил в кавалерийскую школу. Михаил юрьевич лермонтов. С греческого языка это слово переводится как «книги»

1. Как справиться с чувством обиды?

Святые отцы в своей духовной высоте искренне любили своих обидчиков как благодетелей и желали оскорблений - ради смирения и победы над страстями и чтобы, по слову преп. Макария Оптинского, «иметь случай отпускать ближним вины их, да и [их] Господь отпустит прегрешения».

Святитель Феофан Затворник учил этому своих духовных чад:

«Неприятности же и все, что приходится перечувствовать скорбного, переносите благодушно, и милостивый Господь вменит то в епитимии, какие всем следует нести за грехи свои по чину Церкви», «…прощаешь обиду - прощай, разумея ее как епитимию, посланную от Бога для исходатайствования тебе самому прощения».

Святые отцы учат, что всё происходит с нами по промыслу Божию, и потому любое слово или дело, обижающее нас, – это посланное от Бога обличение, чтобы мы познали страсти, скрывающиеся в нас, и, вступив с ними в борьбу, победили их . Поэтому святые и относились к тому, кто служил этому делу промысла, как к благодетелю, содействующему их спасению.

Святые отцы единодушно утверждают, что единственное средство победить в сердце чувство обиды, избавиться от внутренней тесноты – это самоукорение и покаянная молитва Господу Богу .

Они намечают этапы борьбы с чувством несправедливой обиды , со злопомнением:

1. Молчание. Не выказать оскорбления вовне; при возмущении сердца - хранить уста.

2. Принимать всё происходящее с нами как от руки Господа, как дело Его промысла о нашем спасении.

3. Самоукорение за неисполнение заповеди о любви. Осудить себя, укорить не ближнего, а себя за возмущение, за непонесение оскорбления за неисполнение заповеди Божией, «которая велит и врагов любить, благословлять клянущих, добро творить ненавидящим и молиться за творящих напасть. Надобно за сие укорять себя и нудить к терпению (хоть и напраслина), к смирению, к любви, к кротости, к благости...» (преп. Макарий Оптинский).

4. Самоукорение за все свои грехи. Укрепить в себе сознание, что всё, что мы ни терпим, терпим за наши грехи, и мы достойны и подобных, и больших оскорблений. Вспомнить пред Господом свои грехи, которыми мы оскорбляем Его, и чрез это сознание смириться и принять оскорбление, как должное, как заслуженное. Обратиться к Богу с внутренней исповедью о своей вине, бранить и укорять себя до тех пор, пока из сердца не исчезнет чувство недовольства и возникнет противоположное чувство, - что так надо, что мы и не того еще стоим, что это - воздаяние за слова или дела, которыми мы оскорбляли ближних, и за многие преступления заповедей Божиих.

5. Прогонять чувство обиды на ближнего и стараться заменять его добрым чувством к нему. Надо понудить себя считать его лучше себя и находить вину в себе. Думать «о нем, как о враче, посланном от Христа, и …считать его за благодетеля; а оскорбляться сим есть признак болящей души. Ибо если бы ты не был болен, то не страдал бы. Ты должен радоваться о таком брате, потому что чрез него узнаешь болезнь свою, должен молиться за него и принимать от него все, как целительное лекарство, посланное от Господа» (преп. Макарий Оптинский).

6. Всё вышесказанное должно стать содержанием и сутью молитвы, обращённой в минуту смущения к Богу с просьбой о Его прощении и помощи . Надо молиться и за обижающего , как советует преп. Амвросий Оптинский: «Молись и за оскорбляющих тебя сими словами: «спаси, Господи, такую-то... и молитвами ее помилуй и меня грешную». Особенно молись так во время сильного смущения. Хорошо при этом полагать великие поклоны, если позволяет место».

Видя искренность самоукорения, раскаяния и желание исполнить заповедь о любви, Господь пошлёт молящемуся мир души и христианскую любовь к обижающему. «Эта работа сердечная никому не видна, но Бог видит оную и успокоивает подвизающихся», - пишет преп. Макарий Оптинский.

7. Молитвенно также надо возблагодарить Бога за этот случай, посланный к нашему очищению.

Древний патерик:

«Некий старец сказал: если кто будет помнить об оскорбившем, или порицающем, или причиняющим вред ему, тот должен помнить о нем, как о враче, посланном от Христа, и должен считать его за благодетеля; а оскорбляться сим есть признак болящей души. Ибо если бы ты не был болен, то не страдал бы. Ты должен радоваться о таком брате, потому что чрез него узнаешь болезнь свою, должен молиться за него и принимать от него все, как целительное лекарство, посланное от Господа . Если же ты оскорбляешься против него, то с силою говоришь Христу: не хочу принимать врачеваний Твоих, а хочу гнить в ранах моих.

Еще сказал: отметающих меня я не обвиняю, но называю благодетелями, и не отвергаю врача душ, приносящего лекарство бесчестия тщеславной душе».

«Сказал некто из старцев о злопомнении, что совершенно ничем не обуреваться или не опечалить никого или не быть опечалену от кого-либо свойственно только ангелам. А смутиться несколько и скоро примириться с братом свойственно добрым подвижникам. Когда же кто смущен или оскорблен, то держать скорбь или гнев несколько времени или целый день есть дело демонское. Ибо таковой становится братом демонов и другом диавола. Ибо не может от Самого Бога получать отпущение грехов до тех пор, пока не простит брату своему».

«Брат, обиженный неким, пришел к старцу в келию и говорит ему: отче, я скорблю. Старец спрашивает: отчего? Он сказал: некий брат обидел меня, и меня мучит демон, доколе я не воздам ему . Старец говорит ему: послушай меня, чадо, и Бог избавит тебя от этой страсти. Для примирения с братом пойди в келию свою и молчи, усильно молясь Богу об обидевшем тебя брате. Брат, пошедши, сделал, как сказал ему старец. И в продолжение семи дней Бог отъял от него гнев ради того принуждения, которое он делал себе».

«Некоторый брат, обиженный другим братом, пришел к авве Сисою Фивейскому и говорит ему: такой-то брат обидел меня, хочу и я отомстить за себя. Старец же увещевал его: нет, чадо, предоставь лучше Богу дело отмщения. Брат сказал: не успокоюсь до тех пор, пока не отомщу за себя. Тогда старец сказал: помолимся брат! И, вставши, старец сказал: Боже! Боже! Мы не имеем нужды в Твоем попечении о нас, ибо мы сами делаем отмщение наше. Брат, услышав сие, пал к ногам старца, сказав: не стану судиться с братом, прости меня!»

Авва Дорофей учит «о том, чтобы укорять себя, а не ближнего»:

«Если же кто смущается на оскорбляющего его брата, то сие происходит или от того, что он в это время находится не в хорошем расположении духа, или от того, что имеет неприязнь против него. … Но главная причина всякого смущения, если мы основательно исследуем, есть то, что мы не укоряем самих себя. Оттого проистекает всякое подобное расстройство, оттого мы никогда не находим покоя. И нечего удивляться, когда слышим от всех святых, что нет другого пути, кроме сего. Мы видим, что никто, минуя путь сей, не обрёл покоя, а мы надеемся получить спокойствие, или полагаем, что идём правым путем, никогда не желая укорять самих себя. Поистине, если человек совершит и тьмы добродетелей, но не будет держаться сего пути, то он никогда не перестанет оскорбляться и оскорблять других, теряя чрез то все труды свои. Напротив, какую радость, какое спокойствие имеет тот, кто укоряет самого себя!

… Но если кто-нибудь скажет: если брат оскорбляет меня, и я, испытав себя, найду, что я не подал ему никакого повода к сему, то как могу укорить себя? Поистине, если кто-либо испытает себя со страхом Божиим, то найдёт, что он всячески сам подал повод или делом, или словом, или видом. Если же он видит, как говорит, что он в настоящее время не подал ему вовсе никакого повода, то верно он когда-нибудь в другое время оскорбил его, или в этом, или в другом деле, или, вероятно, опечалил другого брата и должен был пострадать за сие, или часто и за иной какой-либо грех. Потому если кто, как я сказал, со страхом Божиим рассмотрит самого себя и строго испытает свою совесть, то он непременно найдёт себя виновным .

Случается также, что иной, как кажется ему, пребывает в мире и безмолвии: но когда брат скажет ему оскорбительное слово, то он смущается, и потому полагает себя вправе скорбеть на него, говоря: если бы он не пришёл и не смутил бы меня своими словами, то я не согрешил бы. Вот смешное суждение! Вот обольщение диавольское! Разве тот, кто сказал ему слово, вложил в него страсть? Он только показал ему ту, которая уже была в нём, для того чтобы он, если хочет, покаялся в ней. Такой подобен гнилому хлебу, который снаружи хорош, а внутри заплесневел, и когда кто-либо разломит его, то обнаруживается его гнилость. Так и этот - пребывал, как ему казалось, в мире, но страсть была внутри его, а он не знал о сём; брат сказал ему одно слово и обнаружил гнилость, сокровенную внутри его. Итак, если он хочет получить помилование, то пусть покается, очистится, преуспеет; и пусть видит, что он ещё должен благодарить брата, как доставившего ему таковую пользу. Ибо искушения не будут уже одолевать его, как прежде; но насколько он преуспеет, настолько они окажутся для него легчайшими: ибо по мере того, как душа преуспевает, она становится более крепкою и приобретает силу переносить находящие на нее искушения.

… тем более должны мы это делать, что ничего не бывает с нами без промысла Божия.

… Бог, как милостивый, каждому подаёт, что ему нужно… . Итак, во всяком случае должны мы взирать горе. Добро ли нам кто-нибудь сделает или злое потерпим от кого-либо, мы должны взирать горе и благодарить Бога за всё, случающееся с нами, всегда укоряя самих себя и говоря, как сказали отцы, что если случится с нами нечто доброе - то это дело Божия промысла, а если злое - то это за грехи наши. Ибо поистине всё, что мы ни терпим, терпим за грехи наши.

… Где тот старец, который, когда его спросили: "Что главное из найденного тобою на пути сём, отче", - отвечал: "То, чтобы во всём укорять себя". Это и вопросивший похвалил и сказал ему: "Нет иного пути, кроме сего". Так и авва Пимен сказал со стенанием: "Все добродетели вошли в дом сей, кроме одной, без которой трудно устоять человеку". И когда его спросили: "Какая это добродетель?", он отвечал: "Та, чтобы человек во всём укорял себя". И святой Антоний сказал: "Великий подвиг человека состоит в том, чтобы он пред лицом Божиим возлагал всё согрешение своё на себя и ожидал бы искушения до последнего издыхания".

И везде находим мы, что отцы, сохранив сие и возложив на Бога всё, даже и самое малое, обрели покой. Таков был тот святой старец, которому во время болезни брат влил в пищу вместо мёда льняное масло, которое очень вредно. Однако же старец ничего не сказал, но ел молча и в первый, и во второй раз, и нисколько не укорил служившего ему брата, не сказал, что он небрежен, и не только не сказал этого, но даже никаким словом не опечалил его. Когда же брат узнал, что он сделал, и начал скорбеть, говоря: "Я убил тебя, авва, и ты возложил сей грех на меня тем, что промолчал", то с какою кротостью он отвечал ему: "Не скорби, чадо, если бы Богу угодно было, чтобы я ел мёд, то ты влил бы мне мёду". И, таким образом, он возложил это на Бога.

Какое дело Богу до сего, монах? Брат ошибся, а ты говоришь: "если бы Богу было угодно"; какое участие Бога в сем деле? Однако он говорит: поистине если бы Богу было угодно, чтобы я ел мёд, то брат и влил бы мне мёду. Вот, хотя старец был в такой болезни и столько дней не мог принять пищи, однако же не поскорбел на брата, но возложил дело на Бога и успокоился. И хорошо сказал старец, ибо он знал, что если бы Богу угодно было, чтобы он ел мёд, то и зловонное льняное масло претворил бы Он в мёд».

Авва Зосима сказал:

«Волевые порывы находятся во власти свободного выбора. Горячее произволение может весьма скоро привести человека к Богу, тогда как вялое произволение не приведет и за полвека. И если увидят бесы, что человек унижен, обесчещен, потерпел ущерб или пострадал как-то еще, но скорбит не из-за своего несчастья, а из-за того, что не переносит его с мужеством, то такого порыва души бесы боятся . Ибо знают, что такой человек держится пути истины и хочет ходить в заповедях Божиих».

Он же говорил: «Никто не лжет, только те, кто меня восхваляют и называют блаженным. И никто не говорит правду, только те, кто поносят и унижают меня. И то всей истины они не говорят, потому что не знают всей глубины моего сердца. Если бы они нашли возможность увидеть, не говорю все, но хотя бы часть моих пороков, они бы отвернулись от меня, как от сточной канавы, навозной кучи или нечистого духа. Даже если бы тела всех людей обратились в сплошной язык, чтобы меня поносить, убежден, и тогда они не смогли бы по достоинству оценить мое нечестие.

Если даже праведный Иов говорил, что он полон нечестия, а к слову «полнота» уже ничего не прибавишь, то что говорить мне, когда я нахожу в себе море гнуснейших пороков? Всеми грехами смирил нас дьявол, и мы должны быть благодарны нашему унижению. Кто признателен своему унижению, тот сокрушает дьявола, сокрушившего его. Как говорили святые отцы: «Если смирение нисходит в ад, то оно возводится и на небо. Если же превозношение возвышает себя до неба, то оно низводится в ад». И разве, - прибавил авва, - можно убедить смиренного начать плести помыслы против другого человека?

Все обидное, что услышит о себе смиренный, станет для него поводом унизить и оскорбить самого себя. Как авва Моисей, когда клирики его выгнали из алтаря с бранью, сам бранил себя больше, чем они. А если смиренного и смутит оскорбление или несправедливый выпад против него, он сразу обратится к молитве и вскоре смягчит свое сердце. И не только тогда, но и в любых смятениях он сам себя всячески порицает и всегда обличает. Он говорит своей душе: «Что ты безумствуешь, жалкая душа. Что ты смущаешься и неистовствуешь с пеной у рта? Своим смятением ты обнаруживаешь свою болезнь. Если бы ты не была больна, то и боли бы не почувствовала. Что же ты, несчастная, перестала порицать себя и начала обвинять брата? Он выявил болезнь, скрытую и до сего дня неизвестную тебе» .

Подражай Христу, Который, будучи злословим, не злословил в ответ, страдая, не угрожал. Послушай Того, Кто сказал о том, что Сам исполнил на деле: Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания (Ис. 50, 6). А тебя, несчастная душа, один раз оскорбили и унизили, и ты сидишь и начинаешь плести тысячи помыслов, замышляя (козни) против себя вместе с бесами? Ты хочешь быть с ними заодно! Безумная, жалкая! Крест Христов мы видим, о Его страстях, которые Он претерпел ради нас, каждый день читаем, а не можем перенести даже одного оскорбления. Поистине мы свернули с прямого пути».

Преп. Макарий Оптинский:

«Мы, как люди, еще не истребившие в себе страстей самолюбия и гордости, то, по мнению нашему, незаслуженное нами оскорбление трудно переносить. Но если примем в руководство духовный разум, то найдем, что этот случай послан от Бога к испытанию твоему и к исправлению своего устроения; ибо от подобных столкновений мы познаем действие наших страстей и стараемся при помощи Божией о исцелении оных самоукореннем, смирением и любовию; яснее об этом прочитай в... беседах преподобного Зосимы (Добротолюбие, т. 3)... увидишь, сколько полезны для нас такие случаи; оные бывают виновны исцеления душевных наших болезней. Во время движения страсти мы не можем здраво судить, но когда утихнет, то увидим свою виновность в непонесении оскорбления. Господь заповедал терпеть, но что терпеть? не то, когда мы бываем виновны и за оное бываем оскорбляемы, но когда невинны и оскорбляют нас... И никто не может нас ни оскорбить, ни досадить, если не попустит Господь быть сему к нашей пользе, или к наказанию, или к испытанию и исправлению. А когда помыслим о заповеди Божией, о любви, простирающейся даже и до любви врагов, то найдем себя безответными в отношении подобных твоему случаев.

Не все совершенны, но чрез несовершенных-то и совершенные бывают; и паки те в свою очередь очищаются другими. Каким бы образом кто стяжал терпение, ежели бы никто его не оскорблял? И как бы узнал свое устроение без обличающих? И как бы смирился?

Ты... говоришь, что оскорбленное твое самолюбие весь день терзало тебя, кто ж этому виноват? Ведь Бог послал человека тронуть эту струну, чтобы ты познала вред оного и постаралась истребить оное . Мирские как будто хвалятся самолюбием и не считают это пороком, а чем-то похвальным, говоря: "оскорблено мое самолюбие"; неужели и ты такого мнения? Не думаю, а полагаю, сознательность должна быть, что оно тебя терзало, а не люди виновны. С болезнию сердца принимать оскорбительные слова сродно, по слову св. Иоанна Лествичника, находившемуся в подвиге страстей; но молчанием уст и самоукорением должно упразднять болезнь оную... Если будете помнить, что всякое слово друг от друга, трогающее и потрясающее вашу сердечную глубину, есть посланное от Бога обличение к познанию себя и исправлению , а к этому приложите смирение и любовь, то вместо залога немирства будете чувствовать благодарность друг к другу, ибо не с намерением, но смотрением Божиим посылается остен [спица].

Когда укорит тебя сестра или мать N.. у тебя подвигается внутрь лежащее неустройство; ты замолчишь и томишь себя злопомнением. Как же ты этим себе вредишь жестоко, и не понимаешь, что сего причиною твое бедное устроение, а ты считаешь их виновными твоего оскорбления! Вот тут-то и надобно искать благого совета и винить себя, а не других, что ты не исполнила заповеди Божией, которая велит и врагов любить, благословлять клянущих, добро творить ненавидящим и молиться за творящих напасть. Надобно за сие укорять себя и нудить к терпению (хоть и напраслина), к смирению, к любви, к кротости, к благости.. . Кто смиренно себя ведет, тот и побеждает, а когда примешь помысл на ближнего и оскорбишься, то уже ты бываешь побеждена и находишься в плену у него [врага]; оттого и миру нет.

Из письма твоего... вижу, что ты, хотя и говоришь, что желаешь положить начало в исправлении, и что бы ни случилось в жизни, - какая скорбь, все бы равнодушно понести: но никак не можешь и не в силах понести, чтобы чувство сердца не тронулось. Отчего ж это происходит? Оттого, что ты не стараешься о приобретении смирения, а водишься гордостию; оттого тьма покрывает сердце твое. Ежели б ты с начала вступления, а хотя бы и поживши, старалась о истреблении своих страстей, то давно бы получила оным исцеление. Ты винишь людей, мать и сестру, оскорбляющих тебя, а того не видишь, что это оскорбляет тебя враг, чрез душевное твое устроение. Ты должна несомненно веровать, что Господь посылает людей досадить тебе, т. е. приложить целебный пластырь к страстной твоей язве: а ты вместо того, чтобы принять пластырь во исцеление, отрываешь его и на место оного прикладываешь смертоносный яд - слово оправдания и взаимного досаждения. Вместо того, чтобы тебе укорить себя за непонесение слова или взгляда: а ты, ставя себя правою, винишь других, что они причиною твоего смущения, - и сим самым противоратуешь Божией правде и Промыслу, хотящему тебе спастися. Ты всегда вписываешь пространно свои приключения, но все оные состоят в укорении ближних, что они тебя оскорбляют; а я тебе говорю, - когда будешь принимать с самоукорением, а не сопротивлением, то дойдешь до того, что никто тебе и слова не скажет грубого; да ты еще и желать будешь оскорблений, чтобы иметь случай отпускать ближним вины их, да и твои Господь отпустит прегрешения.

Описываешь душевные твои язвы, но там же показываешь себя не приемлющею посланного от Бога, для исцеления твоего, врачевства. Тебя оскорбляют словом, - и они тебе благодетельствуют, а ты их считаешь врагами и восстаешь на них, отмщая своим руганием и укоризнами. По заповеди же Божией должна бы их любить; не имеешь любви, - себя укорять должна за сие, а не их; они истинствуют о тебе по внутреннему твоему устроению; и когда бы ты имела себя в мысли грешною и самопоследнею (как иногда пишешь, себя называя), то и укоризну бы могла понести без смущения.

Вижу, что ты зело скорбна от слов, на тебя сказанных ложных. Если бы это было все правда, то подлинно стоило бы чего поскорбеть; а как ты не видишь этого в себе, то самая твоя совесть должна быть тебе утешением. Ну ежели бы все о тебе говорили хорошо, то и ты обольстилась бы этим эхом и не малый понесла бы вред. Ведь Господь сказал: горе егда добре рекут вам вси человецы; и напротив блаженство обещал, когда рекут всяк зол глагол на вы лжуще Мене ради (Мф. 5, 11). Тебе и та польза из сего случая, что ты не понесла укоризны, познаешь свою немощь и, укорив себя, смиришься; а смирением не только видимые, но и невидимые враги побеждаются.

Не смущайся, но полагайся на волю Божию; и ежели тебя поносят ложною клеветою, то паче радуйся и принимай это врачеванием твоих душевных страстей, и как сама сознаешь, что это есть воздаяние за слова или дела, коими оскорбляла твоих ближних, и за прочее преступление заповедей Божиих... Радуйся, что сподобляет тебя Господь благотворить столько причинившим тебе обид у, и не оскверняй исполнения сей заповеди злопомнением. Когда же видишь неотступность от тебя сего змия [злопомнения], повергай свою немощь пред Богом и проси Его помощи.

От нее нанесенную тебе обиду не иначе надобно считать, как Богом посланную. Ты пишешь, что она и опять может то же сделать, ежели ее не наказать; может, но только тогда, когда попустит Бог для твоей пользы, а в противном случае не только мать З., но и легионы бесов не смеют ничего сотворить, аще не попустит Бог.

Ежели бы какие были тебе и обиды от нее, но ты... понудь себя считать ее лучше себя и находи вину в себе; эта работа сердечная никому не видна, но Бог видит оную и успокоивает подвизающихся; а когда, напротив, будешь принимать какие порицательные помыслы, а себя оправдывать, то сим только умножишь свое безпокойство и будешь иметь как гвоздь, вонзенный в сердце, злопомнение...

Пишешь, с сознанием о своем поступке, что не понесла смущения от N., - дерзнула сделать пример ужасный, но за то какое понесла наказание и в совести мучение и нападение от врага. Помня это, удерживай себя от гневной страсти, которая имеет корнем гордость. Как же мы можем истребить и гордость и гнев, когда нас никто не тронет? По слову св. Иоанна Лествичника, при возмущении сердца надобно хранить уста и укорить себя за возмущение, а не ближнего, и, познавши свою немощь, нисходить во глубину смирения ».

Преп. Амвросий Оптинский:

«Господь молился за распинающих, а первомученик Стефан молился за убивающих, чтобы не вменилось им в грех, глаголя: «Не ведят бо, что творят». Делай и ты то же, и получишь милость и помощь Божию, и успокоишься.

Молись и за оскорбляющих тебя сими словами: «спаси, Господи, такую-то... и молитвами ее помилуй и меня грешную». Особенно молись так во время сильного смущения. Хорошо при этом полагать великие поклоны, если позволяет место».

«...Приходится... самим делом научаться самоукорению, которое в монашеской жизни нужнее всего. Учись, учись самоукорению; тогда без труда успокоишься.

Необходимо скорее обретать успокоение через самоукорение, без которого с трудом проводит жизнь всякий ищущий спасения.

Сознание, что за грехи наши достойны мы больших оскорблений, будет облегчать тучу душевную и послужит противодействием в вражьих подстреканиях, без толку смущающих того, у кого недостает самоукорения».

Преп. Амвросий Оптинский поучительно объяснял слова Спасителя: «когда ударят тебя в десную ланиту, подставь другую» (Ср.: Мф. 5, 39).

«Ведь обыкновенным порядком, когда ударяют в лицо, ударяют правою рукою в левую щеку, а не в десную. Но Господь хотел представить десною ланитою оскорбление, унижение, обиду за правое дело, в котором ты не виновата. Подставить же левую – значит: в то время, когда без вины оскорбляют, помяни пред Господом свои грехи, которыми ты оскорбляешь Его, и чрез это сознание смирись и прими несправедливое поношение, как уже должное».

Св. прав. Иоанн Кронштадтский:

Брат! ты чувствуешь в сердце убийственное зло на ближнею, тебя мучат злые думы об обидах, причиненных от него тебе, - вот тебе средство избавиться от внутренней тесноты: представь множество своих грехов, неисчислимых по множеству, и живо вообрази, как на тебе терпит их Владыка живота твоего , как Он ежедневно и без числа отпускает тебе, если ты искренно молишь Его о том, согрешения твои, - ты между тем не хочешь простить ближнему нескольких вспышек страсти, возбужденных в нем диаволом. Вздохни, - если можешь, поплачь о своем безумии, осуди только непременно себя, никак не ближнего, - и вот от Владыки готово тебе помилование; теснота внутренняя, как дым, исчезнет, мысли прояснятся, сердце успокоится, и ты будешь опять ходить в пространстве сердца; приучи себя к незлобию так, как будто бы не ты слушал укоризны, клеветы, обиды, а кто-либо совсем другой, или как бы тень твоя; не допускай мнительности. Аз незлобою моею ходих [Пс. 25, 1]. Внегда востати грешному предо мною, онемех и смирихся, и умолчах [Пс. 38, 2]. Аз же яко глух не слышах, и яко нем не отверзаяй уст своих [Пс. 37, 14].

Св. Феофан Затворник:

«Обидчивость от самоцена, по коему признают и чувствуют себя стоющими не мало; почему когда кто дерзает не воздать нам должного, кипятимся и замышляем отмщение.

Вы хорошо делаете, что не пропущаете этих чувств даром, но нехорошо что оставляете иногда долго им в себе замедлять. Несколько дней враг воздымает у вас бурю отмщений. Постарайтесь так делать, чтобы и минуты не пропуская взяться за себя и разорить свой самоцен. Не смотрите на обидчика и обиду; тут вы найдете больше опору обидчивости и мести; но выбросите это из головы и себя саму облеките во вретище ничтожности. Апостол говорит, что льстит себе, кто думает, что он есть что-нибудь. Вот это что-нибудь и надо разорить и выбросить за окно. Придет чувство ничтожества, считайте себя достойным всякого унижения и оскорбления, и тогда обидчивость и мщение сами собой испарятся. Над уничтожением самоцена надо только однажды потрудиться, а потом уж с ним легко будет справляться, да он скоро и совсем замрет. - Тогда и образуется в душе какая-то опора внутреннего мира! - Самоцен когда есть, то не отношение только к людям возмущает, но помучает и отношения к Богу, - и лукав он, как бесы, - и ловко прикрывается смиренными словами, заседая в сердце. Займитесь этим. - Вы хорошо делаете, что сокрушаетесь об этих чувствах и открываете их духовному отцу. Но кажется это вы делаете, когда сорвете на ком сердце чем-либо; но и одни чувства, если и не прорвутся наружу, открывать надо. Это в числе средств разорения самоцена. - А самоцен всю жизнь губит; потому стоит потрудиться над уничтожением его. Затем я так много и пишу о нем».

«Вы оскорбились. Оскорбиться каким-нибудь невниманием, значит считать себя стоящею внимания, и следовательно ценить себя высоко в сердце, иначе, высокосердою быть. Хорошо ли это? Терпеть хоть бы то напраслину, есть ли долг наш? Конечно. Когда же мы начнем его исполнять? Ведь, когда дана заповедь терпеть, то надо всякий случай неприятный перетерпевать, не пропуская, и перетерпевать с радостью, без нарушения мирных отношений. А мы с вами ныне пропустим такой случай, да завтра пропустим. Скажете, - это мелочь; что тут и терпеть? Но если мелочи такой не умели мы перетерпеть, куда же потерпеть нам больше? С маленького бы начинать хоть. Господь сказал, когда ударят в ланиту, подставь другую; а тут муха пролетела, да крылом зацепила; и то мы на дыбы. Скажите, готовы ли вы исполнить эту заповедь Господа об ударении в ланиту? Верно скажете: готова. Но ведь случай, о котором писали, представляет именно это. Ударение в ланиту не буквально только надо понимать. Под этим должно разуметь всякий вообще поступок ближнего, которым, как нам кажется, не отдано нам должного внимания и почета, которым чувствуем себя униженными, от которого страдает, как говорят, гонор наш. Всякий такой поступок, хоть он самый маленький, - взгляд, мина, и проч. есть ударение в ланиту; и его не только надо перенести, но быть готову еще на большее унижение, что и будет соответствовать подставлению другой ланиты. - Что у вас было, было бы похоже на ударение в ланиту, - легонькое. Вы же что? Подставили другую? Нет, не только не подставили, напротив сдачи дали. Ведь уж дали сдачи, - ведь уж дали почувствовать, что имеете нечто. Стало быть, мы с вами: не тронь меня. И стало, куда же гожи? И как можем считаться ученицами Христовыми, когда заповедей не исполняем? Вы бы рассудили только: да стоите ли вы какого внимания? Если б в сердце было это чувство недостоинства, никакой обиды не почувствовали бы вы. Этот маленький случай считаю довольно большим и для внутреннего, и для внешнего вашего. Извольте построже просмотреть, и удостоверитесь. - И что еще может быть?! Благодать отступит. Тогда что мы будем делать? Тогда все подкрепительное отойдет, а пожелание и страсти, как голодные псы, с цепи сорвавшись, начнут грызть и терзать: только поворачивайся. Маленького не потерпели, надо будет это большое потерпеть. Сохрани вас Господи! Ой! смотрите! улетит птичка; кто знает, дастся ли опять в руки?»

«Вы хорошо действуете, когда слышите, что иные укорно о вас думают или говорят, или даже прямо в глаза вам то показывают. И продолжайте так! Первое - не выказать оскорбления во вне; потом внутреннее чувство такое прогонять и заменять добрым чувством в отношении к тем лицам. И терпите в сем роде действования. Придет время, и все будете встречать с духом покойным.

Смотрите за движениями сердца. И приветы и огорчения принимайте, как от руки Господни. Когда приходит из-за отказов недоброе движение в сердце; исповедуйтесь Господу внутренне и браните себя и укоряйте до тех пор, пока из сердца выгоните чувство недовольства и поместите противоположное чувство, - что так надо, что не того еще стоите, - и возблагодарите Господа за сей случай, посланный к вашему очищению. Занозы же в сердце никогда не оставляйте. Она отгонит молитву и покой, и много мрака поселит в душе. Что это чувство оскорбления нападает, ничего. Не упасешься: не надо только соглашаться с ним, держать его и думать по его внушению; а на первых же порах осудить себя и прогнать недоброе расположение. Господь да умудрит вас во всем!»

Отечник:

Авва Исайя:

«Спросил я его: «Отец! что есть смирение, и как приобретается оно?» Авва отвечал: «Смирение состоит в том, чтоб иметь послушание, отсекать волю падшего естества, удручать себя подвигами, любить чистоту, благодушно и терпеливо переносить оскорбления и обиды от ближнего. В этом заключается смиренномудрие»».

«Милость сердца вынаруживается прощением обид и оскорблений».

Брат вопросил отца Пимена : «Что значит “гневаться на брата всуе”?» Старец отвечал ему: «Суетным (неправильным и неправедным) признается гнев за всякую обиду, какою бы ни обидел тебя брат твой, даже если бы он выколол у тебя правый глаз или отсек у тебя правую руку и ты на него прогневался, то прогневался бы всуе. На того имеешь право разгневаться, кто захочет отлучить тебя от Бога».

Как-то раз авва Иоанн Колов сидел напротив церкви. Его окружили братья и стали открывать ему свои помыслы.

Кто-то из старцев это заметил и от зависти сказал:

Ты, Иоанн, горшок, полный яда.

Ты прав, авва. Но ты видел только внешнее, а что бы ты сказал, если б увидел, что у меня внутри!

Святые отцы свидетельствуют, что Бог смягчает сердце обиженного на нас тогда, когда мы искренне раскаемся, обвиним себя в произошедшей ссоре и помолимся из глубины сердца за обиженного ближнего . Тогда сердце его получает извещение о нашей христианской любви и умягчается благодатью.

Св. Иоанн (Максимович) Шанхайский и Сан-Францисский пишет:

"Молитва есть также средство для укрепления любви и примирения с врагами. Когда мы молимся за кого-нибудь, у нас создается расположение к нему, и тот, не зная об этом, ощущает проявленную ему любовь и его сердце становится мягче".

Древний патерик:

«Брат был оскорблен братом. Оскорбивший, услышавши о сем, пришел к оскорбленному просить у него прощения. Сей же не отворил ему дверей. После сего он пошел к некоему старцу и высказал ему дело. Старец в ответ сказал ему: смотри, не имеешь ли ты чего-нибудь в сердце своем, порицая брата, что он виновен, а самого себя оправдываешь, и потому-то не было устроено свыше, чтобы отверзлась тебе дверь. Кроме сего, сделай то, что я говорю тебе: если он согрешил пред тобою, то поди, положи в сердце своем, что ты согрешил пред ним: сим оправдаешь брата своего, и тогда Бог вразумит его примириться с тобою. При сем старец рассказал ему следующий случай, говоря: некие два мирянина были благочестивые и, согласившись между собою, вышли и сделались монахами: возбуждаемые ревностью по евангельскому слову, не зная же, оскопили самих себя, то есть ради Царствия Небесного. Архиепископ, услышавши о сем, отлучил их. Они же, думая, что хорошо сделали, вознегодовали на него, говоря: мы сделались скопцами ради Царствия Небесного, а он отлучил нас. Пойдем и принесем на него жалобу архиепископу Иерусалимскому. И пошедши, рассказали ему обо всем. Архиепископ говорит им: и я отлучаю вас. Затем снова, опечаленные, пошли к архиепископу в Антиохию и рассказали ему все о самих себе. Сей также отлучил их. И они говорят между собою: пойдем в Рим к патриарху, он защитит нас от всех их. Пришедши к великому архиепископу Римскому, рассказали ему, что сделали с ними архиепископы. Мы, - говорят, - пришли к тебе, потому что ты глава всех. И сей сказал им: и я отлучаю вас, и вы находитесь в отлучении. После сего недоумевая, сказал один другому: сии угождают один другому, потому что сходятся вместе на соборах; пойдем к святому Божию Епифанию, епископу Кипрскому, ибо он пророк есть и не зрит на лицо человека. Когда же они приблизились ко граду его, то ему было открыто о них. И он, пославши навстречу им, сказал: не входите в град сей. Тогда они, пришедши в самих себя, сказали: поистине, мы согрешили. Итак, зачем же мы оправдываем самих себя, будто они несправедливо отлучили нас, когда отлучает также и сей пророк, ибо Бог открыл ему о нас? И много обвиняли себя за дело, которое сделали. Тогда сердцеведец Бог, зная, что они поистине обвинили себя, открыл об этом Епифанию. Пославши за ними, привел их к себе и, утешивши, принял в общение церковное и написал архиепископу Александрийскому так: прими чад твоих, ибо они искренно раскаялись. - Старец же сказал: вот это-то и есть исцеление человека, чтобы человек грех свой возлагал на себя и просил Бога. Брат, услышав сие, поступил по слову старца и, пошедши, постучал в двери брата. Тот же, как только почувствовал его вне, первый принес пред ним раскаяние и тотчас отворил двери. Они от души обняли друг друга, и был у них мир великий».

2. Причины принятия обиды без смущения

Иногда мы не смущаемся от обид и от этого можем начать считать себя даже победившими страсти, поработиться гордости и духовно ослепнуть. Поэтому важно помнить, что и тот, кто без смущения принимает обиду от ближнего, может делать это по разным причинам, и отнюдь не всегда из правильного устроения. Чтобы избежать обольщения себя мнимой добродетелью, надо трезвенно смотреть за движениями своего сердца и выявлять из какого корня растут наши помыслы и чувства – из доброго ли - или лукавого, из смирения ли – или из презрения к ближнему, окамененного нечувствия, гордыни.

Авва Дорофей говорит:

«Исследуем, братия, от чего происходит, что иногда кто-либо, услышав оскорбительное слово, не обращает на него внимания и переносит оное без смущения, как будто вовсе и не слыхал его; иногда же, как только услышит, тотчас смущается. Какая причина такого различия? И одна ли причина этого различия или многие? Я нахожу, что это имеет многие причины, но есть одна, так сказать, рождающая все другие причины. И скажу вам, как это бывает. Во-первых, случается, что иной после молитвы или доброго упражнения находится, так сказать, в добром расположении духа и потому снисходит брату своему и не смущается его словами. Случается также, что иной имеет пристрастие к кому-нибудь и потому без огорчения переносит всё, от него наносимое. Бывает также, что иной презирает желающего оскорбить его и потому не обращает внимания на его обиды, не считает его за человека и потому не вменяет ни во что всё, что тот говорит или делает. И скажу вам нечто такое, чему вы удивитесь.

В общежитии, прежде моего удаления оттуда, был один брат, которого я никогда не видал смутившимся или скорбящим, или разгневанным на кого-либо, тогда как я замечал, что многие из братии часто досаждали ему и оскорбляли его. А этот юноша так переносил оскорбления от каждого из них, как будто никто вовсе не смущал его. Я же всегда удивлялся чрезвычайному незлобию его и желал узнать, как он приобрёл сию добродетель. Однажды отвёл я его в сторону и, поклонившись ему, просил его сказать мне, какой помысл он всегда имеет в сердце своём, что, подвергаясь оскорблениям или перенося от кого-либо обиду, он показывает такое долготерпение. Он отвечал мне презрительно без всякого смущения: "Мне ли обращать внимание на их недостатки, или принимать от них обиды как от людей? Это - лающие псы".

Услышав это, я преклонил голову и сказал себе: нашёл путь брат сей, и, перекрестясь, удалился от него, моля Бога, чтобы Он покрыл меня и его.

Итак, случается, как я сказал, что кто-либо не приходит в смущение и от презрения ближнего, а это явная погибель ».

При использовании материалов сайта ссылка на источник обязательна

Появление кавалерийского «ВУЗа»
В апреле 1809 года в Санкт-Петербурге был сформирован особый учебный кавалерийский эскадрон, предназначением которого являлась подготовка унтер-офицеров (ежегодно по 100 человек) и музыкантов для кавалерийских полков.
В начале 1860-х годов назначение эскадрона несколько расширилось: «Его задачей стала подготовка офицеров и нижних чинов для обучения ими верховой езде в кавалерийских полках, а также для теоретического и практического образования кавалерийских офицеров и подготовка из них инструкторов» (из положения об Учебном эскадроне).
В 1875 году, когда начальником подразделения являлся полковник Константин Львович фон Штейн, эскадрон, базировавшийся до этого в Павловске, переехал в Аракчеевские казармы на Шпалерной улице. К этому времени здесь уже завершается строительство специального манежа и конюшен. В 1882 году учебный кавалерий­ский эскадрон становится Офицерской кавалерийской школой и получает статус военно-учебного заведения императорской армии.

К началу ХХ века по мере расширения задач и штата школы ее территория увеличивалась, казармы вмещали 1200 человек только нижних чинов (офицеры постоянного состава квартировались в отдельных флигелях), а конюшни могли вместить более 800 (!) лошадей.
Для занятий верховой ездой и строевой подготовки в распоряжении школы находились три собственных больших манежа, один малый и пристройка для вольтижировки и работы на корде (сейчас мы бы назвали ее «бочка»). Что и говорить, с материально-техническим оснащением учебного заведения, которое, кстати, находилось в прямом подчинении у генерал-инспектора кавалерии, проблем не было.
Надо отметить, что по качеству образования школа могла соперничать с другим известным специализированным центром подготовки кавалеристов – Николаевским училищем – и по праву считалась одним из элитных учебных заведений столицы.

Учебная программа
Школа состояла из нескольких отделов: эскадронных и сотенных командиров, инструкторского, отдела наездников нижних чинов, учебной кузницы и эскадрона школы. Про­должительность ос­­новного курса обучения для офицеров составляла два года (для казачьих командиров – десять с половиной месяцев), для нижних чинов – год и 11 месяцев. Дополнительно в учебной кузнице школы был разработан специальный курс по ковке и изготов­лению подков, который длился 10,5 месяца.

Надо сказать, что программа теоретических занятий была довольно сложной и насыщенной, включала в себя такие дисциплины, как «теория верховой езды», «иппология», «теория ковки», «воинские уставы и наставления до кавалерии относящиеся», «сведения по истории конницы».
Практические занятия были еще более разнообразными: «верховая езда на выезженных лошадях», «выездка молодых лошадей», «работа лошади на развязном троке», «вольтижировка», «езда без стремян и поводьев», «занятия по тактике», «фехтование и рубка», «ковка лошадей», «изучение лошади по экстерьеру и ознакомление со способами и приемами лечения лошадей в наиболее частых случаях заболевания»; в летний период к ним добавлялись «дальние пробеги», «плавание», «тактические занятия в поле», «кадровое учение» и «парфорсная охота».

Главный журнал о лошадях
Недалеко от казарм школы жил князь Дмитрий Петрович Багратион, который в 1915 году стал советником Главного управления государственного коннозаводства. Полковник Багратион был помощником начальника Офицерской кавалерийской школы и инструктором по верховой езде, а кроме того, являлся ответственным редактором журнала «Вестник русской конницы».
Как говорил тогда князь: «Уже давно назрела необходимость в специальном литературном органе, в котором все любящие конное дело могли бы свободно обмениваться мыслями и объединять свою работу» .
Собственно, с этой лишь целью генерал-инспектор кавалерии великий князь Николай Николаевич (младший) и разрешил издавать собственный, независимый журнал при Офицерской кавалерийской школе. Редакция находилась прямо на территории школы, в доме 51 на Шпалерной улице.
К сожалению, «Вестник русской конницы» выпускался сравнительно недолго: с 1906 по 1914 год, но периодичность составляла 24 номера в год. Для своего времени журнал был прекрасно иллюстрирован, авторами являлись ведущие специалисты страны, а темы статей были самые разнообразные, среди которых впервые за всю историю печатных изданий в России появилась специальная рубрика, посвященная конному спорту. Война стала причиной прекращения работы издания, а впоследствии попыток воссоздать его уже никто не предпринимал.

Кузница героев
Офицерская кавалерийская школа в Петербурге являлась уникальным центром подготовки армейских кадров. Среди выпускников и преподавателей этого учебного заведения оказались по истине вершители судеб нашего государства. Например, начальником школы с 1886 по 1897 год был Владимир Александрович Сухомлинов, будущий военный министр.
В 1907 году на обучение в школу из Приморского драгунского полка командируется Семен Михайлович Буденный, который показывает блестящие результаты на обязательных соревнованиях – как бы мы сейчас сказали – «по молодым лошадям». Здесь он получает звание младшего унтер-офицера, но командование его полка не дает ему возможности доучиться до конца и отзывает его обратно уже через год.
Четырьмя годами позже курс обучения в школе успешно проходит и один его главный противник времен Гражданской войны – «черный барон» Петр Николаевич Врангель. Среди участников белого движения было немало и других выпускников Офицерской кавалерийской школы, например Петр Владимирович фон Глазенап (выпуск 1913 года), граф Федор Артурович Келлер (1889), Петр Николаевич Краснов (1909).

Слева направо: князь А.С. Гагарин, штабс-ротмистр А.П. Родзянко (верхом),
корнет Н.В. Сипягин, поручик барон А.А. Корф, корнет П.П. Баранов. 1909 год

Самый первый успешный спортсмен в истории российского конного спорта, участник Олимпиады 1912 года в Стокгольме Александр Павлович Родзянко именно здесь в 1906–1907 годах проходил курс обучения и получил необходимые основы мастерства верховой езды, что позволило ему сразу по окончании поступить во всемирно известную кавалерийскую школу в Сомюре (Франция).

Самый авторитетный генерал
Имя генерала Алексея Алексе­евича Брусилова – прославленного полководца времен Первой мировой войны, автора беспрецедентной наступательной операции на Юго-Западном фронте в 1916 году – известно всем любителям истории. Но мало кто знает, что более четверти века этот талантливейший кавалерист и большой знаток лошадей посвятил Офицерской кавалерийской школе.
Будущий военачальник поступил на обучение в школу в 1881 году, закончил ее с отличием и остался преподавателем по верховой езде и выездке молодых лошадей. В 1891 году Алексей Алексеевич повышается до начальника отдела эскадронных и сотенных командиров. Весной 1898 года Брусилов отправляется в командировку в Германию, Австрию и Францию с ответственной миссией осмотра кавалерийских полков и школ, а также приобретения лошадей.

С 1902 года Алексей Алексеевич занимает должность начальника школы, но уже в 1906 году вынужден покинуть любимую «alma mater» в связи с переводом во 2-ю гвардей­скую кавалерийскую дивизию в качестве командира (армии нужны были не только талантливые учителя, но и настоящие полководцы). Дальнейшая деятельность генерала на долгие годы полностью по­глотила война. Но на закате своей жизни, уже в советской России, Брусилов вновь вернулся к лошадям. Его назначили главным инспектором Главного управления коннозавод­ства и коневодства РСФСР.
Благо­даря огромному авторитету Бруси­лова в военной среде, его охотно назначали и на другие должности, связанные с кавалерией, привлекали к чтению лекций в Академии РККА. Собственно, Алексей Алексе­евич стал одним из немногих положительных примеров сотрудни­чества высших военных чинов императорской армии с большевиками, и одной из главных его заслуг вполне можно считать тот факт, что именно он передал бесценные знания и опыт по работе с лошадьми и все премудрости верховой езды и конного спорта следующим поколениям, независимо от цвета флага, под которым они выступают.

Тот самый англичанин
Джеймс Филлис (1834–1913) по праву считается лучшим берейтором и теоретиком выездки своего времени. Вся Европа восхищалась его мастерством, личные одобрения он неоднократно получал от австрийской императорской четы, а император Франц Иосиф подарил ему лучшего жеребца своего завода – серого Маэстозо. В Петербурге Джеймс Филлис впервые появился осенью 1897 года, уже в преклонном возрасте выступив в цирке Чини­зелли. Это был настоящий триумф высшей школы выездки.
Пораженный мастерством англичанина, генерал-инспектор кавалерии великий князь Николай Николаевич доверяет ему подготовку смены лошадей Импера­торской придворной конюшни (за успешное выполнение этого задания Филлис получает государственную награду), а затем отдает ему в работу собственных лошадей. Укротив буквально за два месяца двух великанов, «таскающих на галопе», Джеймс Филлис упрочил свой авторитет кудесника выездки, и с 1898 года он на десять лет становится старшим преподавателем верховой езды в Офицерской кавалерийской школе, а его методика работы ложится в основу кавалерийского устава кавалерии сначала императорской, а затем и Красной армии.
По этой системе были впоследствии подготовлены все великие советские спортсмены ХХ века. На похоронах Джеймса Филлиса в 1913 году в Париже российский военный атташе генерал Алексей Алексеевич Игнатьев, лично знавший великого мастера, возложил на его могилу огромный венок из живых цветов с надписью: «Les eleves reconnaissants de la cavalerie russe» («От благодарных учеников из русской кавалерии»).

Всему виной война
Самый главный парадокс Офицерской кавалерийской школы заключается в том, что прекращение ее деятельности связано с началом Первой мировой войны: ведь, казалось бы, именно с целью подготовки армейских кадров она изначально создавалась – и в тяжелые военные годы значение школы как важнейшего учебного центра для кавалерии должно было только возрасти…
Но все генералы, руководящие этим учебным заведением, с преподавательской деятельности были вынуждены переключиться на выполнение своих прямых обязанностей, а по­стоянный офицерский состав школы был объединен в элитный кавалерийский полк (представьте себе, какую страшную боевую силу представляло это подразделение, укомплектованное такими квалифицированными всадниками), который был брошен в пекло Первой мировой. Большая часть этих людей так и не вернулись с полей сражений. 1914 год стал последним в истории Офицерской кавалерийской школы.
После революции казармы и все постройки больше никогда не использовались по назначению, но через таких выдающихся людей, как С.М.Буденный, А.А.Брусилов и А.А.Игнатьев, ниточка великой школы в Советском Союзе была протянута сквозь Высшие Красно­знаменные курсы усовершенствования командного состава кавалерии (в городе Новочеркасске) в знаменитую Краснознаменную высшую офицерскую кавалерийскую школу (базировавшуюся в Хамовническом манеже в Москве)

ч ЛТБУЙЧПЕ ЧТЕНС,
лПЗДБ ПРБУБМЙУШ
зТЕЫЙФШ УМЙЫЛПН НОПЗП,
й ЮПТФБ ВПСМЙУШ,
й ЧЕТЙМЙ Ч вПЗБ,
уМПЧБ ВЩМЙ ФЧЕТДЩ,
дТХЪШС ВЩМЙ ЮЕУФОЩ,
чУЕ ТЩГБТЙ ЗПТДЩ,
чУЕ ДБНЩ РТЕМЕУФОЩ.

ч ОБЫЕ ЧТЕНС ЗЙВЕМЙ ЧУЕЗП УЧЕФМПЗП ПУПВЕООП ДПТПЗЙ ЧПУРПНЙОБОЙС П РТЕЦОЙИ УЮБУФМЙЧЩИ ДОСИ, ЛПЗДБ ЧТЕНС ЙЪЗМБДЙМП ЧУЕ ФСЦЕМПЕ ЙЪ РБНСФЙ, ПУФБЧЙЧ Ч ОЕК МЙЫШ ПДОП ИПТПЫЕЕ. ч ЬФЙИ ЧПУРПНЙОБОЙСИ, ОБРЙУБООЩИ ФПЗДБ, ЛПЗДБ ВЩМБС ЦЙЪОШ ТХУУЛПК ЛБЧБМЕТЙЙ У ЕЕ ЛТБУПЮОЩН ВЩФЙЕН, ТЩГБТУЛЙН ДХИПН Й ЛТБУЙЧЩНЙ ФТБДЙГЙСНЙ ПФПЫМБ Ч ВЕЪЧПЪЧТБФОПЕ РТПЫМПЕ, С ИПЮХ РПНСОХФШ ФЕРМЩН УМПЧПН ВЕЪЪБВПФОЩЕ АОЛЕТУЛЙЕ ДОЙ, ПУФБЧЙЧЫЙЕ Ч ДХЫЕ ОБЧУЕЗДБ ФЕРМПЕ Й ИПТПЫЕЕ ЮХЧУФЧП.

чУЕН УФБТЩН ЛБЧБМЕТЙУФБН ДПТПЗЙ Й РБНСФОЩ ДОЙ ЙИ ХЮЙМЙЭОПК ЦЙЪОЙ, Й ОЕФ ОЙ ПДОПЗП ЙЪ ОЙИ, ЛПФПТЩК ОЕ ЧУРПНОЙМ ВЩ У ЗТХУФША Й ВМБЗПДБТОПУФША УЧПЕ РТЕВЩЧБОЙЕ Ч «уМБЧОПК ЗЧБТДЕКУЛПК ЫЛПМЕ», ЛБЛ ОБЪЩЧБМПУШ Ч ЛБЧБМЕТЙКУЛПН НЙТЛЕ оЙЛПМБЕЧУЛПЕ ЛБЧБМЕТЙКУЛПЕ ХЮЙМЙЭЕ Ч ГБТУЛПК тПУУЙЙ, ЗДЕ УХДШВБ ДБМБ НОЕ ЪБЧЙДОЩК ХДЕМ РТПЧЕУФЙ УБНЩЕ УЮБУФМЙЧЩЕ ДОЙ НПЕК АОПУФЙ.

хЮЙМЙЭЕ ОПУЙМП Ч ЛБЧБМЕТЙЙ ЙНС «ЫЛПМЩ» РПФПНХ, ЮФП Ч ДОЙ ЕЗП ПУОПЧБОЙС РТЙ ЙНРЕТБФПТЕ оЙЛПМБЕ I ОБЪЩЧБМПУШ «ЫЛПМПК ЗЧБТДЕКУЛЙИ АОЛЕТПЧ» ; ПОП УПИТБОЙМП Ч ПВЭЕЦЙФЙЙ ОЕ ФПМШЛП ЬФП УФБТПЕ УЧПЕ ОБЪЧБОЙЕ, ОП ФБЛЦЕ ПВЩЮБЙ Й ФТБДЙГЙЙ УФБТПЗП ЧТЕНЕОЙ, ВМБЗПДБТС ЛПФПТЩН ВЩФ ОЙЛПМБЕЧУЛЙИ АОЛЕТПЧ РТЕДУФБЧМСМ УПВПК ПУПВЩК Й ПЮЕОШ УЧПЕПВТБЪОЩК НЙТПЛ. зДЕ ВТБМЙ УЧПЕ ОБЮБМП ЬФЙ ОЕРЙУБОЩЕ ФТБДЙГЙЙ АОЛЕТУЛПЗП ПВЭЕЦЙФЙС, Ч ЛБЛЙИ ФБКОЙЛБИ Й ЗМХВЙОБИ РТПЫМПЗП ЪБФЕТСМЙУШ ЮБУЩ ЙИ ЪБЮБФЙС, — зПУРПДШ ЙИ ЧЕДБЕФ, — ОП ВМАМЙУШ ПОЙ ТЕЧОПУФОП Й ОЕХЛПУОЙФЕМШОП, Й ВЩМЙ ЦЙЧХЮЙ Й ЛТЕРЛЙ, ЛБЛ ЪБРБИ ОБЖФБМЙОБ Ч ЛБЪЕООПН ГЕКИЗБХЪЕ. нОПЗП Ч ОЙИ ВЩМП ОЕМЕЗЛПЗП, ЕЭЕ ВПМЕЕ ЪБВБЧОПЗП, ОП ГЕМШ ЙИ ВЩМБ ОЕУПНОЕООБ, Й НОПЗЙЕ ДМС РПУФПТПООЕЗП ЗМБЪБ, ЛБЪБМПУШ ВЩ, УФТБООЩЕ ЧЕЭЙ, ЙНЕМЙ РПД УПВПК ВПМШЫПК, ЪДТБЧЩК УНЩУМ. вПМШЫЕ ЦЕ ЧУЕЗП Ч ЦЙЪОЙ АОЛЕТПЧ ыЛПМЩ ВЩМП ФБЛПЗП, ЮФП ЧУРПНЙОБЕФУС ДП УЙИ РПТ У ФЕРМЩН Й ИПТПЫЙН ЮХЧУФЧПН. вЕЪ УЧПЕЗП УПВУФЧЕООПЗП ЦБТЗПОБ, ПВЩЮБЕЧ Й ФТБДЙГЙК С ОЕ НПЗХ Й ОЕ ИПЮХ ДБЦЕ РТЕДУФБЧЙФШ УЕВЕ ыЛПМХ.

оЕРТЙСФОПЕ Й ЧТБЦДЕВОПЕ ЮХЧУФЧП РПЬФПНХ РТПВХЦДБЕФУС Ч ДХЫЕ ЛБЦДПЗП УФБТПЗП ЛБЧБМЕТЙУФБ, ЛПЗДБ РПУФПТПООЙЕ ЛБЧБМЕТЙКУЛПК ЦЙЪОЙ МАДЙ Ч ПВЭЕУФЧЕ Й РЕЮБФЙ ПВУХЦДБАФ ФТБДЙГЙЙ ХЮЙМЙЭБ, П ВЩФЕ ЛПФПТПЗП Й УМХЦВЕ ОЕ ЙНЕАФ ОЙЛБЛПЗП РТЕДУФБЧМЕОЙС. фТХДОП ПВЯСУОЙФШ РПУФПТПООЕНХ ЮЕМПЧЕЛХ, ОЕ ЙНЕАЭЕНХ РПОСФЙС П ЛБЧБМЕТЙКУЛПК УМХЦВЕ, ЮФП ПВЩЮБЙ ыЛПМЩ ЧЩЪЩЧБМЙУШ ПУПВЩНЙ ФТЕВПЧБОЙСНЙ ЦЙЪОЙ ЛБЧБМЕТЙЙ Й РПФПНХ СЧМСМЙУШ ПВСЪБФЕМШОЩНЙ ДМС ЧУЕИ АОЛЕТПЧ ВЕЪ ЙУЛМАЮЕОЙС, ОЕ ДПРХУЛБС ОЙЛБЛЙИ ЙУЛМАЮЕОЙК: ИПЮЕЫШ ВЩФШ ЛБЧБМЕТЙУФПН, — ЙУРПМОСК ЙИ, ЛБЛ ЧУЕ; ОЕ ИПЮЕЫШ, — УЮЙФБК УЕВС ЧЩВЩЧЫЙН. уФТПЗП, ОП УРТБЧЕДМЙЧП!

уЧПЙ УПВУФЧЕООЩЕ ПВЩЮБЙ Й ФТБДЙГЙЙ УХЭЕУФЧПЧБМЙ Й УХЭЕУФЧХАФ РП ОЩОЕЫОЙК ДЕОШ ЧП ЧУЕИ УФБТЩИ ЫЛПМБИ НЙТБ. фБЛ, ПВЩЮБЙ ЪБЮБУФХА ЧЕУШНБ ЗТХВЩЕ РТПГЧЕФБАФ Ч ЧПЕООЩИ ЫЛПМБИ уыб, Ч ЪОБНЕОЙФПН ЖТБОГХЪУЛПН уЕО-уЙТЕ, ХЦЕ ОЕ ЗПЧПТС П ДЕНПЛТБФЙЮЕУЛПК бОЗМЙЙ, ЗДЕ, ОБРТЙНЕТ, Ч ЛПММЕДЦЕ йФПОБ УХЭЕУФЧХЕФ ДП УЕЗП ДОС ПВЩЮБК РПНЩЛБОЙС УФБТЫЙНЙ ХЮЕОЙЛБНЙ НМБДЫЙИ, ЙНЕОХЕНЩК «ЖБЗЗЙОЗ», УПЗМБУОП ЛПФПТПНХ НМБДЫЙК ПВСЪБО ЮЙУФЙФШ УБРПЗЙ УФБТЫЕНХ, ОПУЙФШ ЪБ ОЙН ЧЕЭЙ Й ПФДБЧБФШ ЕНХ УЧПЙ МБЛПНУФЧБ, ЪБ ЮФП Ч ОБЗТБДХ РПМХЮБЕФ ПДОЙ ЛПМПФХЫЛЙ. ьФП РТЙЪОБЕФУС БОЗМЙКУЛПК БТЙУФПЛТБФЙЕК ОЕПВИПДЙНПК РТЙОБДМЕЦОПУФША «НХЦЕУФЧЕООПЗП ЧПУРЙФБОЙС», ЛБЛ Й ДТБЛЙ НЕЦДХ ХЮЕОЙЛБНЙ, ЛПФПТЩИ ОЙЛФП Й ОЙЛПЗДБ ОЕ ТБЪОЙНБЕФ.

ч ОБЫЕК УФБТПК ыЛПМЕ, Ч РТПФЙЧПРПМПЦОПУФШ ЬФПНХ, ЗТХВПУФШ ОБ УМПЧБИ, ХЦЕ ОЕ ЗПЧПТС П РПУФХРЛБИ, ВЩМБ ЧЕЭША ОЕДПРХУФЙНПК Й РТЕУМЕДПЧБМБУШ РП ФТБДЙГЙЙ УПЧЕТЫЕООП ВЕУРПЭБДОП. уМХЮБК, ЮФПВЩ АОЛЕТ УФБТЫЕЗП ЛХТУБ РПЪЧПМЙМ УЕВЕ ДПФТПОХФШУС РБМШГЕН ДП АОЛЕТБ НМБДЫЕЗП ЛХТУБ У ГЕМША ЕЗП ПУЛПТВЙФШ, ВЩМ УПЧЕТЫЕООП ОЕНЩУМЙН Ч УФЕОБИ ыЛПМЩ, Б ЧЕЦМЙЧПУФШ Ч ПФОПЫЕОЙЙ ДТХЗ Л ДТХЗХ Й, Ч ПУПВЕООПУФЙ, УФБТЫЙИ Л НМБДЫЙН — ПВСЪБФЕМШОБ. дБ ЙОБЮЕ Й ВЩФШ ОЕ НПЗМП ФБН, ЗДЕ АОЛЕТБ, Ч УЧПЕН ПЗТПНОПН ВПМШЫЙОУФЧЕ, РТЙОБДМЕЦБМЙ Л ЧПУРЙФБООПНХ Й УПУФПСФЕМШОПНХ ПВЭЕУФЧХ. лТПНЕ ФПЗП, Ч ыЛПМЕ ОЕЛБДЕФЩ РТЕДУФБЧМСМЙ УПВПК ТЕДЛПЕ ЙУЛМАЮЕОЙЕ, ВМБЗПДБТС ЮЕНХ ОЙЛПМБЕЧУЛЙЕ АОЛЕТБ, РТЙОБДМЕЦБ Л ПДОПК УПГЙБМШОПК УТЕДЕ Й РПМХЮЙЧ ПДЙОБЛПЧПЕ ЧПУРЙФБОЙЕ, ВЩМЙ РП УЧПЙН ЧЪЗМСДБН, РПОСФЙН Й ЧЛХУБН ЗПТБЪДП ВМЙЦЕ ДТХЗ Л ДТХЗХ, ОЕЦЕМЙ АОЛЕТБ ЛБЛПЗП ВЩ ФП ОЙ ВЩМП ДТХЗПЗП ЧПЕООПЗП ХЮЙМЙЭБ У ВЕМЕЕ РЕУФТЩН УПГЙБМШОЩН УПУФБЧПН. фБЛЙЕ ХУМПЧЙС УПЪДБЧБМЙ Ч ыЛПМЕ НЕЦДХ АОЛЕТБНЙ ПЗТПНОХА УРБКЛХ, РТПЮОХА Й ОБДЕЦОХА, ЛПФПТБС ЪБФЕН РЕТЕИПДЙМБ Й Ч ЛБЧБМЕТЙКУЛЙЕ РПМЛЙ.

* * *

оБ ЧПЛЪБМЕ оЙЛПМБЕЧУЛПК ЦЕМЕЪОПК ДПТПЗЙ Ч рЕФЕТВХТЗЕ РБУУБЦЙТЩ ОБЫЕЗП «ЛБДЕФУЛПЗП» ЧБЗПОБ, ЫЕДЫЕЗП ЙЪ чПТПОЕЦБ ЮЕТЕЪ лПЪМПЧ Й нПУЛЧХ, Ч РПУМЕДОЙК ТБЪ РЕТЕГЕМПЧБМЙУШ, РПЦБМЙ ДТХЗ ДТХЗХ ТХЛЙ Й ТБЪЯЕИБМЙУШ, Ч ТБЪОЩЕ УФПТПОЩ. вПМШЫЙОУФЧП НПЙИ ФПЧБТЙЭЕК РП ЧЩРХУЛХ ЙЪ ЛПТРХУБ С ХЦЕ ВПМШЫЕ ОЙЛПЗДБ ОЕ ЧУФТЕЮБМ Ч ЦЙЪОЙ.

йЪЧПЪЮЙЛ, ЧЪСФЩК НОПА Х РБНСФОЙЛБ бМЕЛУБОДТХ фТЕФШЕНХ, ОЕ УРЕЫБ ФБТБИФЕМ РП НПУФПЧПК. чРЕТЧЩЕ РПРБЧ Ч рЙФЕТ, С У ЙОФЕТЕУПН ТБЪЗМСДЩЧБМ ХМЙГЩ УФПМЙГЩ. фПМШЛП ЮЕТЕЪ ДПВТЩК ЮБУ РХФЙ, РТПЕИБЧ НЙНП вБМФЙКУЛПЗП ЧПЛЪБМБ Й ЮЕТЕЪ пВЧПДОПК ЛБОБМ, РБИОХЧЫЙК ОБ НЕОС УПЧУЕН ОЕ УФПМЙЮОЩН ЪБРБИПН, НЩ РПРБМЙ ОБ мЕТНПОФПЧУЛЙК РТПУРЕЛФ, УРТБЧБ ЛПФПТПЗП РПЛБЪБМПУШ ФТЕИЬФБЦОПЕ ЪДБОЙЕ. оБД ЕЗП ЖТПОФПОПН, РПД ПТМПН, ЫЙТПЛП ТБУЛЙОХЧЫЙН ЛТЩМШС, С ХЧЙДЕМ ОБДРЙУШ, ЪБУФБЧЙЧЫХА ЛТЕРЛП ЪБВЙФШУС НПЕ ЛБДЕФУЛПЕ УЕТДГЕ: «оЙЛПМБЕЧУЛПЕ ЛБЧБМЕТЙКУЛПЕ ХЮЙМЙЭЕ».

нПА ДПМЗПЧСЪХА ПДЙОПЛХА ЖЙЗХТХ, Ч РПНСФПК Ч ЧБЗПОЕ ЛБДЕФУЛПК ЮЕТОПК ЫЙОЕМЙ, Х УФЕЛМСООПК ЧИПДОПК ДЧЕТЙ ПИЧБФЙМБ ОЕЧПМШОБС ЦХФШ РЕТЕД ВХДХЭЙН. чЩДЕТЦХ МЙ С ЧЩУПЛХА НБТЛХ «уМБЧОПК ЫЛПМЩ» Ч ЫЛХТЕ ВЕУРТБЧОПЗП «УХЗХВГБ», П НОПЗПУФТБДБМШОПК ЦЙЪОЙ ЛПФПТЩИ ВЩМП УФПМШЛП ЖБОФБУФЙЮЕУЛЙИ ТБУУЛБЪПЧ УТЕДЙ ОБЫЕК ЛБДЕФУЛПК ВТБФЙЙ?..

уФХЛОХМБ ЧИПДОБС ДЧЕТШ, ЪЧСЛОХМ ЗДЕ-ФП ОБД ЗПМПЧПК ЛПМПЛПМШЮЙЛ Й, ОЕ ЮХЧУФЧХС РПД УПВПК ОПЗ, С ХЦЕ УФПСМ Ч ФПН ЗОЕЪДЕ ТХУУЛПК ЛПООЙГЩ, ПФЛХДБ ЧЩМЕФЕМП УФПМШЛП УМБЧОЩИ РФЕОГПЧ. ыЙТПЛЙК Й ФЕНОПЧБФЩК ЧЕУФЙВАМШ ВЩМ НЕОШЫЕ ОБЫЕЗП ЛПТРХУОПЗП. нТБНПТОБС, Ч ДЧБ НБТЫБ, МЕУФОЙГБ ЧЕМБ ОБЧЕТИ; РПД ОЕА ЧЙДОЕМБУШ УФЕЛМСООБС ДЧЕТШ Ч ВЕМХА ЪБМХ У ЛПМПООБНЙ. дЕТЦБ Ч ТХЛЕ ЮЕНПДБО, С ОЕТЕЫЙФЕМШОП ПУФБОПЧЙМУС ОБ НЕУФЕ, ОЙЛПЗП ОЕ ЧЙДС Й ОЕ ЪОБС, ЛХДБ ЙДФЙ ДБМШЫЕ.

— ъДТБЧЙС ЦЕМБА, ЗПУРПДЙО ЛПТОЕФ, — ЧДТХЗ ТБЪДБМУС РПЪБДЙ НЕОС ОЕЗТПНЛЙК, УПМЙДОЩК ЗПМПУ.

с ПВЕТОХМУС ОБ ЬФП УФТБООПЕ РТЙЧЕФУФЧЙЕ, ФБЛ ОЕ УППФЧЕФУФЧХАЭЕЕ НПЕНХ РПМПЦЕОЙА, Й ПЛБЪБМУС МЙГПН Л МЙГХ У ЧЩУПЛЙН, РТЕДУФБЧЙФЕМШОЩН ЫЧЕКГБТПН, РПСЧЙЧЫЙНУС ПФЛХДБ-ФП УВПЛХ Ч РПМХНТБЛЕ РЕФЕТВХТЗУЛПЗП ХФТБ.

— ъДТБЧУФЧХК...

— дПЪЧПМШФЕ, ЗПУРПДЙО ЛПТОЕФ, НОЕ ЧБЫ ЫФЩЮПЛ, Б ФП У ОЙН ОБЧЕТИ Х ОБУ ЙДФЙ ОЕ РПМБЗБЕФУС — ЗПУРПДБ ЛПТОЕФЩ УФБТЫЕЗП ЛХТУБ ПВЙЦБФШУС ВХДХФ Й... ЧБУ ОЕРТЙСФОПУФЙ ПЦЙДБАФ-У, — НОПЗПЪОБЮЙФЕМШОЩН ФПОЕН ЧРПМЗПМПУБ РТПДПМЦБМ ЫЧЕКГБТ. — б ЮЕНПДБОЮЙЛ ЧПЪШНЙФЕ У УПВПК ОБЧЕТИ, ЬФП РПМБЗБЕФУС, — Х ОБУ ФТБДЙГЙС-У...

рТЙУМХЗБ ыЛПМЩ, ЛБЛ С РПФПН ХЪОБМ, ЧУС РПЗПМПЧОП ЪОБМБ Й УФТПЗП УПВМАДБМБ ЧУЕ ОЕРЙУБОЩЕ ЪБЛПОЩ ХЮЙМЙЭБ, Й ФЕРЕТШ, ОБ РПТПЗЕ НПК ОПЧПК ЦЙЪОЙ ЫЧЕКГБТ РЕТЧЩН РПУЧСФЙМ НЕОС Ч ПВЩЮБЙ НПЕК ОПЧПК УТЕДЩ. ч ФПФ ЦЕ ДЕОШ С ХВЕДЙМУС, ЮФП УПЧЕФ ЫЧЕКГБТБ ОБ РЕТЧЩИ ЫБЗБИ НПЕЗП АОЛЕТУЛПЗП ВЩФЙС ВЩМ, ЛБЛ ОЕМШЪС ВПМЕЕ, РПМЕЪЕО Й ЙЪВБЧЙМ НЕОС ПФ ВПМШЫЙИ ОЕРТЙСФОПУФЕК. ыФЩЛ, ЛПФПТЩН НЩ, ЛБДЕФЩ УФТПЕЧПК ТПФЩ, ФБЛ ЗПТДЙМЙУШ, ПЛБЪБМУС Ч ЗМБЪБИ «ЛПТОЕФПЧ» ыЛПМЩ УЙНЧПМПН РЕИПФОПЗП ЪЧБОЙС; РПСЧМЕОЙЕ У ОЙН УТЕДЙ ФБЛЙИ ПФЯСЧМЕООЩИ ЛБЧБМЕТЙУФПЧ, ЛБЛЙНЙ ПОЙ ВЩМЙ, СЧМСМПУШ Ч ЙИ ЗМБЪБИ «ОЕРТПУФЙФЕМШОПК ДЕТЪПУФША» УП УФПТПОЩ «НПМПДПЗП» Й СЧОЩН ОБТХЫЕОЙЕН ФТБДЙГЙК.

рЕТЕДБЧ ЫЧЕКГБТХ ЫЙОЕМШ Й ЫФЩЛ, С У ЮЕНПДБОПН Ч ТХЛЕ ОБРТБЧЙМУС Л МЕУФОЙГЕ, ОП ЕДЧБ РПУФБЧЙМ ОПЗХ ОБ РЕТЧХА ЕЕ УФХРЕОШЛХ, ЛБЛ ВЩМ ПУФБОПЧМЕО ЛПНБОДОЩН Й ЪЩЮОЩН ПЛМЙЛПН УЧЕТИХ:

— лХДБ?.. нПМПДПК, ОБЪБД!..

вЕУРПНПЭОП ПЗМСОХЧЫЙУШ, С ПУФБОПЧЙМУС. ыЧЕКГБТ, НОПЗПЪОБЮЙФЕМШОП РПЛБЪЩЧБС НОЕ РБМШГЕН ОБ ДТХЗХА МЕУФОЙГХ, РТПЫЕРФБМ:

— ьФП ЛПТОЕФУЛБС... ДМС ЗПУРПД АОЛЕТПЧ УФБТЫЕЗП ЛХТУБ.

рЕТЕКДС ОБ ДТХЗХА УФТПОХ, С РПДОСМУС Ч РЕТЧЩК ЬФБЦ У ЦХФЛЙН ПЭХЭЕОЙЕН, ЮФП ЛФП-ФП УМЕДЙФ ЪБ ЛБЦДЩН НПЙН ДЧЙЦЕОЙЕН Й ЧПЪШНЕФ НЕОС ОЕНЕДМЕООП «Ч ТБВПФХ». дЕКУФЧЙФЕМШОП, ОБЧЕТИХ МЕУФОЙГЩ, ЧЩИПДСЭЕК Ч ОЕВПМШЫХА ЪБМХ, ЙНЕОПЧБЧЫХАУС «УТЕДОЕК РМПЭБДЛПК», НЕОС ПЦЙДБМБ ЗТПЪОБС Й ЧЕМЙЛПМЕРОБС ЖЙЗХТБ. лТБУЙЧЩК Й УФТПКОЩК, ЛБЛ ДПТПЗБС ЙЗТХЫЛБ, ФПМШЛП ЮФП ЧЩЫЕДЫБС ЙЪ НБЗБЪЙОБ, РЕТЕДП НОПК УФПСМ, ЪБЗПТБЦЙЧБС ДПТПЗХ, АОЛЕТ УФБТЫЕЗП ЛХТУБ, ПДЕФЩК У ЙЗПМПЮЛЙ, Ч ПФМЙЮОП УЫЙФПН ЪБЭЙФОПН ЛЙФЕМЕ, УЙОЙИ ВТЙДЦБИ Й ЧЕМЙЛПМЕРОЩИ УБРПЗБИ, ОБ ЛПФПТЩИ ЛБЛЙН-ФП ЮХДОЩН УЕТЕВТСОЩН ЪЧПОПН ЪЧХЮБМЙ ЫРПТЩ, ИПФС ЙИ ЧМБДЕМЕГ ЛБЛ ВХДФП УФПСМ УПЧЕТЫЕООП ОЕРПДЧЙЦОП. лПЗДБ С РПДПЫЕМ Л ОЕНХ ЧРМПФОХА, ПО, ОЕ НЙЗБС, УФТПЗП РПУНПФТЕМ НОЕ Ч МЙГП Й РТПЗПЧПТЙМ ОЕВТЕЦОЩН ФПОПН:

— нПЕ ЙНС Й ПФЮЕУФЧП?

— оЕ НПЗХ ЪОБФШ, ЗПУРПДЙО ЛПТОЕФ. с ФПМШЛП ЮФП РТЙЕИБМ...

— лБЛ? — ЧПЪНХФЙМУС ПО Й ДБЦЕ РПЛБЮОХМУС ПФ ЙЪХНМЕОЙС, — чЩ ХЦЕ ДЧЕ НЙОХФЩ Ч ыЛПМЕ Й ОЕ ЪОБЕФЕ НПЕЗП ЙНЕОЙ Й ПФЮЕУФЧБ? чЩ ЮФП ЦЕ, НПМПДПК, ОЕ ЙОФЕТЕУХЕФЕУШ УМХЦВПК? йМЙ, ВЩФШ НПЦЕФ, ПЫЙВМЙУШ БДТЕУПН Й ЫМЙ Ч ХОЙЧЕТУЙФЕФ? — ЪБЛПОЮЙМ ПО ХОЙЮФПЦБАЭЙН ФПОПН.

— оЙЛБЛ ОЕФ, ЗПУРПДЙО ЛПТОЕФ. с РТЙВЩМ ОБ УМХЦВХ Ч ыЛПМХ УХЗХВГЕН, ОП ФПМШЛП ЕЭЕ УМБВ Ч ДЙУМПЛБГЙЙ...

— б-Б-Б, — ЧЕМЙЮЕУФЧЕООП РТПФСОХМ ЛПТОЕФ, — ЬФП ДТХЗПЕ ДЕМП.

уТБЪХ УНСЗЮЙЧ ФПО, ПО РТПДПМЦБМ:

— чЩ, С ЧЙЦХ, НПМПДПК, РПДБЕФЕ ОБДЕЦДЩ... ЬФП ИПТПЫП... ЬФП РТЙСФОП... РПЦБМХКФЕ ЪБ НОПК.

пО ЛТХФП РПЧЕТОХМУС Й ЪБЫБЗБМ ЮЕТЕЪ ЪБМХ ЧРЕТЕДЙ НЕОС. с РПЮФЙФЕМШОП РПУМЕДПЧБМ ЪБ ОБЮБМШУФЧПН, ОЕ ЧЩРХУЛБС ЙЪ ТХЛ ЮЕНПДБОБ.

л УМЙФОПНХ ЗХМХ ЗПМПУПЧ, ОЕУЫЕНХУС ОБН ОБЧУФТЕЮХ ЙЪ РПНЕЭЕОЙС ЬУЛБДТПОБ, ФБЛ ЪОБЛПНПНХ НОЕ РП ЛПТРХУХ, ЪДЕУШ, ПДОБЛП, РТЙНЕЫЙЧБМУС ОЕЦОЩК, НЕФБММЙЮЕУЛЙК ЪЧХЛ, ЪБУФБЧЙЧЫЙК УМБДЛП УЦБФШУС НПЕ НБМШЮЙЫЕУЛПЕ УЕТДГЕ. «ыРПТЩ»! — НЕМШЛОХМБ Х НЕОС Ч ЗПМПЧЕ ТБДПУФОБС ДПЗБДЛБ, Й ОБ ДХЫЕ УТБЪХ УФБМП ФЕРМП Й ЧЕУЕМП. ьФП ВЩМ, ДЕКУФЧЙФЕМШОП, ЪЧПО НОПЗПЮЙУМЕООЩИ ЫРПТ, ОЕЙЪНЕООЩК РТЙЪОБЛ ЛБЧБМЕТЙЙ, ОП ЪДЕУШ, Ч ыЛПМЕ, ПО ПФМЙЮБМУС ПУПВЕООПК НЕМПДЙЮОПУФША Й ЗХУФПФПК, ВМБЗПДБТС ЪОБНЕОЙФПНХ НБУФЕТХ УФБТПЗП рЕФЕТВХТЗБ — уБЧЕМШЕЧХ, РПУФБЧМСЧЫЕНХ УЧПЙН ЛМЙЕОФБН ЫРПТЩ У «НБМЙОПЧЩН ЪЧПОПН». рПД ЬФПФ НЕМПДЙЮОЩК ЪЧПО ОБЮБМБУШ ДМС НЕОС Й ОБ НОПЗЙЕ ЗПДЩ РПФЕЛМБ НПС ДБМШОЕКЫБС ЛБЧБМЕТЙКУЛБС ЦЙЪОШ. аОЛЕТ, ЧУФТЕФЙЧЫЙК НЕОС ОБ МЕУФОЙГЕ, ПЛБЪБМУС НБКПТПН уБЛМЙОУЛЙН. пО ДПЧЕМ НЕОС, РПД ЙТПОЙЮЕУЛЙНЙ ЧЪЗМСДБНЙ ДТХЗЙИ ЛПТОЕФПЧ, ФБЛЙИ ЦЕ ЭЕЗПМЕЧБФЩИ Й МПЧЛЙИ, ДП ДЕЦХТОПК ЛПНОБФЩ, ЗДЕ ЪБ ЧЩУПЛПК УФБТЙООПК ЛПОФПТЛПК УЙДЕМ РМПФОЩК ТПФНЙУФТ У ХУБНЙ ГЧЕФБ УРЕМПК ТЦЙ. с ЧЪСМ РПД ЛПЪЩТЕЛ Й, ЧЩФСОХЧЫЙУШ, ЛБЛ ХФПРМЕООЙЛ, РТПЙЪОЕУ ХУФБЧОХА ЖПТНХМХ СЧЛЙ:

— зПУРПДЙО ТПФНЙУФТ! пЛПОЮЙЧЫЙК ЛХТУ чПТПОЕЦУЛПЗП чЕМЙЛПЗП лОСЪС нЙИБЙМБ рБЧМПЧЙЮБ ЛБДЕФУЛПЗП ЛПТРХУБ бОБФПМЙК нБТЛПЧ ЮЕУФШ ЙНЕЕФ СЧЙФШУС РП УМХЮБА РТЙВЩФЙС Ч ХЮЙМЙЭЕ.

рТЙ РЕТЧЩИ УМПЧБИ НПЕЗП ТБРПТФБ ТПФНЙУФТ ВЩУФТП ОБДЕМ ЖХТБЦЛХ Й ЧЪСМ РПД ЛПЪЩТЕЛ, Б ЗТХРРБ УФПСЧЫЙИ Ч ДЧЕТСИ АОЛЕТПЧ, ЧТБЪ ЭЕМЛОХЧ ЫРПТБНЙ, УФБМБ УНЙТОП. чЩУМХЫБЧ НЕОС, ПЖЙГЕТ УЕМ УОПЧБ, РТЙОСМ ПФ НЕОС ВХНБЗЙ Й ЛТЙЛОХМ Ч РТПУФТБОУФЧП:

— чЪЧПДОЩК ЧБИНЙУФТ рЕТУЙДУЛЙК!

юТЕЪ ФТЙ УЕЛХОДЩ, УМПЧОП РП ЧПМЫЕВУФЧХ, Ч ДЧЕТСИ ЧЩТПУ АОЛЕТ ЕЭЕ ЫЙЛБТОЕЕ ЧЙДЕООЩИ НОПА ДП ЬФПЗП. нЕМПДЙЮОП ЪЧСЛОХЧ ЫРПТБНЙ, ПО ЧЩФСОХМУС Ч ПЦЙДБОЙЙ РТЙЛБЪБОЙК.

— чПФ, ЧБИНЙУФТ, ЧПЪШНЙФЕ Л УЕВЕ ЬФПЗП НПМПДПЗП Й... Ч ТБВПФХ, — РТЙЛБЪБМ ТПФНЙУФТ ПУЛБМЙЧ Ч ХМЩВЛЕ УЧПЙ, ОБ ТЕДЛПУФШ ВЕМЩЕ ЪХВЩ.

— уМХЫБА, ЗПУРПДЙО ТПФНЙУФТ, — ЧЕУЕМП ПФЧЕФЙМ ЧБИНЙУФТ Й, РПЧЕТОХЧЫЙУШ ЛТХЗПН, ЧЩЫЕМ ЙЪ ДЕЦХТЛЙ. ьФПФ МЙИПК АОЛЕТ, УФТПКОЩК Й РПДФСОХФЩК, РТЕЙУРПМОЙМ НПЕ УЕТДГЕ УФБТПЗП ЛБДЕФБ ЙЪХНМЕОЙЕН Й ЧПУФПТЗПН. чУЕ ЕЗП ДЧЙЦЕОЙС, ЦЕУФЩ Й РПЧПТПФЩ ОЕ ВЩМЙ РПИПЦЙ ОБ ЗТХВПЧБФЩЕ ЛБДЕФУЛЙЕ РТЙЕНЩ, Б РТЕДУФБЧМСМЙ УПВПК РПЙУФЙОЕ УФТПЕЧХА РПЬЪЙА. йЪСЭЕУФЧП, МЕЗЛПУФШ Й ПФЮЕФМЙЧПУФШ ДЧЙЦЕОЙК, Ч УПРТПЧПЦДЕОЙЙ НЕМПДЙЮОПЗП ЪЧПОБ УБЧЕМШЕЧУЛЙИ ЫРПТ, НПЗ РПОСФШ Й ПГЕОЙФШ ФПМШЛП ЧПЕООЩК ЗМБЪ, ЛПФПТЩК ЧЩТБВБФЩЧБМУС Х ОБЫЕЗП ВТБФБ-ЛБДЕФБ РПУМЕ 7–8 МЕФ РТЕВЩЧБОЙС Ч ЛПТРХУЕ.

пЫЕМПНМЕООЩК Й ПЮБТПЧБООЩК ЬФЙНЙ ВМЕУФСЭЙНЙ РТЙНЕТБНЙ ЧЩУЫЕК ЧПЕООПК НБТЛЙ, С ЧЩЫЕМ ЧУМЕД ЪБ ЧБИНЙУФТПН. уОПЧБ РЕТЕКДС УТЕДОАА РМПЭБДЛХ, НЩ ЧЩЫМЙ Ч ЛПТЙДПТ Й ПУФБОПЧЙМЙУШ РЕТЕД РЕТЧПК ДЧЕТША ОБМЕЧП, ПЛБЪБЧЫЕКУС «ЧБИНЙУФЕТУЛПК». ъДЕУШ РПНЕЭБМУС ЬУЛБДТПООЩК ЧБИНЙУФТ, — ЙМЙ ОБ ХЮЙМЙЭОПН СЪЩЛЕ «ЪЕНОПК ВПЗ», — ЧЩУПЛЙК, УФТПКОЩК, ДЕТЦБЧЫЙКУС У ВПМШЫЙН ДПУФПЙОУФЧПН АОЛЕТ, ОБ РПЗПОБИ ЛПФПТПЗП ВЩМП ФТЙ ЦЕМФЩИ ОБЫЙЧЛЙ. рП РТБЧЙМБН ХЮЙМЙЭБ, Ч ОБЮБМЕ ЗПДБ, АОЛЕТПЧ, РТЕДОБЪОБЮЕООЩИ ЪБОСФШ ОБ УФБТЫЕН ЛХТУЕ ДПМЦОПУФЙ РПТФХРЕК-АОЛЕТПЧ, РТПЙЪЧПДСФ — ЧЪЧПДОЩИ Ч НМБДЫЙЕ, Б ЧБИНЙУФТБ Ч УФБТЫЙЕ РПТФХРЕК-АОЛЕТБ. уЧПЙ ОБУФПСЭЙЕ ЮЙОЩ ПОЙ РПМХЮБАФ МЙЫШ ОЕЛПФПТПЕ ЧТЕНС УРХУФС.

чЩУМХЫБЧ ТБРПТФ П СЧЛЕ, ЧБИНЙУФТ ПЗМСДЕМ НЕОС У ОПЗ ДП ЗПМПЧЩ Й РТЙЛБЪБМ НПЕНХ РТПЧПЦБФПНХ:

— фЩ, рЕТУЙДУЛЙК, ЧПЪШНЕЫШ ЕЗП Л УЕВЕ ЧП ЧЪЧПД!

рПУМЕ ЬФПЗП НЩ ПФРТБЧЙМЙУШ Ч УРБМШОА. ч ОЕВПМШЫПК ЪБМЕ У ДЧХНС ДЕУСФЛБНЙ ЛТПЧБФЕК, ПФДЕМЕООЩИ ПДОБ ПФ ДТХЗПК ЧЩУПЛЙНЙ ФХНВПЮЛБНЙ, ОБД ЛПФПТЩНЙ ЧЙУЕМЙ ЬМЕЛФТЙЮЕУЛЙЕ МБНРПЮЛЙ У БВБЦХТБНЙ, НЩ ЪБУФБМЙ ЗТХРРХ ЛБДЕФ ТБЪОЩИ ЛПТРХУПЧ, ЧУЛПЮЙЧЫЙИ РТЙ ЧИПДЕ ЧЪЧПДОПЗП ЧБИНЙУФТБ.

— чПФ, НПМПДПК, — УЛБЪБМ ПО НОЕ, УБДСУШ ОБ ЛПКЛХ, — ЪОБЛПНШФЕУШ У ЧБЫЙНЙ УХЗХВЩНЙ ФПЧБТЙЭБНЙ.

уХЗХВЩЕ ФПЧБТЙЭЙ ПДЙО ЪБ ДТХЗЙН РПДБМЙ НОЕ ТХЛХ Й ОБЪЧБМЙ УЧПЙ ЖБНЙМЙЙ, РПУМЕ ЮЕЗП ЧЪЧПДОЩК РТЙЛБЪБМ ОБН «ПФУФБЧЙФШ ЧУЕ ГЕТЕНПОЙЙ» Й, ХУБДЙЧ ЧУЕИ ЧПЛТХЗ УЕВС, РТПУФП Й РП-ФПЧБТЙЭЕУЛЙ ПВЯСУОЙМ ФП, ЮФП НЩ ДПМЦОЩ ВЩМЙ ЪОБФШ ОБ РЕТЧЩИ РПТБИ ОБЫЕК ЫЛПМШОПК ЦЙЪОЙ.

— рПЛБ ЧЩ РПРТПУЙФЕ ЛБЛПЗП-МЙВП ЙЪ ЗПУРПД ЛПТОЕФПЧ УФБФШ ЧБЫЙНЙ ДСДШЛБНЙ, ЛПФПТЩЕ ЧБУ ОБХЮБФ ХНХ-ТБЪХНХ, С УППВЭХ ЧБН УБНПЕ ОЕПВИПДЙНПЕ, ЛБУБАЭЕЕУС ТБУРПТСДЛБ ыЛПМЩ, — ПВЯСЧЙМ ОБН рЕТУЙДУЛЙК.

пЛБЪБМПУШ, ЮФП НЩ, АОЛЕТБ НМБДЫЕЗП ЛХТУБ, У НПНЕОФБ РПСЧМЕОЙС Ч ХЮЙМЙЭЕ ОБЪЩЧБЕНУС «УХЗХВЩНЙ ЪЧЕТСНЙ» Й РПУФХРБЕН РП УФТПЕЧПК ЮБУФЙ Ч РПМОПЕ ТБУРПТСЦЕОЙЕ УФБТЫЕЗП ЛХТУБ, РТЕДУФБЧЙФЕМЙ ЛПФПТПЗП ДМС ОБУ СЧМСАФУС ВМЙЦБКЫЙН ОБЮБМШУФЧПН. рТЙЛБЪЩ «ЛПТОЕФПЧ» — ПОЙ ЦЕ «ВМБЗПТПДОЩЕ ПЖЙГЕТЩ» — НЩ ДПМЦОЩ ЙУРПМОСФШ ОЕНЕДМЕООП Й ВЕУРТЕЛПУМПЧОП. у РЕТЧПК НЙОХФЩ ЧУФТЕЮЙ УП УЧПЙНЙ ПДОПЛХТУОЙЛБНЙ ЙМЙ «УХЗХВЩНЙ ФПЧБТЙЭБНЙ», НЩ ПВСЪБОЩ РЕТЕКФЙ У ОЙНЙ ОБ «ФЩ» Й ВЩФШ Ч УБНЩИ МХЮЫЙИ ПФОПЫЕОЙСИ. фТБДЙГЙС ыЛПМЩ ДБЦЕ ТЕЛПНЕОДПЧБМБ, ЮФПВЩ РТЙ ЧУФТЕЮЕ, РПУМЕ ТБЪМХЛЙ, «НПМПДЩЕ» ДПМЦОЩ ВЩМЙ РПГЕМПЧБФШУС ДТХЗ У ДТХЗПН Й ОБЧУЕЗДБ ПУФБЧБФШУС У ОЙНЙ ОБ «ФЩ», ЮФП УПВМАДБМПУШ Й РП ЧЩИПДЕ ЙЪ ыЛПМЩ НЕЦДХ УФБТЩНЙ ОЙЛПМБЕЧГБНЙ ДБЦЕ ТБЪОЩИ ЧЩРХУЛПЧ.

лПЗДБ Л ОБН Ч РПНЕЭЕОЙЕ ЧИПДЙМ МАВПК АОЛЕТ УФБТЫЕЗП ЛХТУБ, НЩ, НПМПДЩЕ, ПВСЪБОЩ ВЩМЙ ЧУЛБЛЙЧБФШ Й УФБОПЧЙФШУС «УНЙТОП» ДП РПМХЮЕОЙС ТБЪТЕЫЕОЙС УЕУФШ. ьФП ВЩМП ПЮЕОШ ХФПНЙФЕМШОП, ОП РПДПВОБС ФТБДЙГЙС ЙНЕМБ Ч УЕВЕ ФПФ УНЩУМ, ЮФП, РТЙХЮБС ЧЙДЕФШ ОБЮБМШУФЧП Ч ЛБЦДПН УФБТЫЕН РП УМХЦВЕ, — ЮФП ЪБФЕН РТПДПМЦБМПУШ Й ЧП ЧТЕНС УМХЦВЩ Ч РПМЛБИ, ЗДЕ УФБТЫЙК РП РТПЙЪЧПДУФЧХ ЛПТОЕФ ДЕМБМ ЪБНЕЮБОЙС УЧПЕНХ НМБДЫЕНХ ФПЧБТЙЭХ, — ЬФП ОЕ ЧЩЪЩЧБМП ОЙЛБЛЙИ ФТЕОЙК, ФБЛ ЛБЛ НЩ ВЩМЙ РТЙХЮЕОЩ У АОЛЕТУЛЙИ МЕФ Л ДЙУГЙРМЙОЕ Й «ЛПТОЕФ» ПУФБЧБМУС ФБЛПЧЩН ДМС УЧПЕЗП «ЪЧЕТС» ОБ ЧУА ЦЙЪОШ, ЮФП ОЕ НЕЫБМП ЙН ВЩФШ Ч ПФМЙЮОЕКЫЙИ ПФОПЫЕОЙСИ ДТХЗ У ДТХЗПН. ьФП ДБЧБМП РТБЧЙМШОПЕ РПОСФЙЕ П ДЙУГЙРМЙОЕ, ФБЛ ЛБЛ ОЕЧОЙНБОЙЕ Л УФБТЫЕНХ Ч ЧПЕООПК ЫЛПМЕ МЕЗЛП РТЙХЮБМП Л ОЕДПУФБФПЮОПНХ ЧОЙНБОЙА Л УФБТЫЙН ЧППВЭЕ. х ОБУ ЦЕ Ч ыЛПМЕ ЮЙОПРПЮЙФБОЙЕ, ДЙУГЙРМЙОБ Й ПФДБОЙЕ ЮЕУФЙ ЧЧПДЙМЙУШ Ч ОБУФПСЭЙК ЛХМШФ, ТБЧОП ЛБЛ Й ВМЕУФСЭЕЕ УФТПЕЧПЕ ЧПУРЙФБОЙЕ ЙМЙ «ПФЮЕФМЙЧПУФШ», ЛПФПТЩНЙ НЩ ЗПТДЙМЙУШ Й ЭЕЗПМСМЙ. ьФП ВЩМБ ПВМБЗПТПЦЕООБС Й ДПЧЕДЕООБС ДП ЙУФЙООПЗП УПЧЕТЫЕОУФЧБ ЧПЕООБС ЫЛПМБ, НБТЛБ ЛПФПТПК ПУФБЧБМБУШ ОБ МАДСИ ЧУА ЙИ ЦЙЪОШ...

чЪЧПДОЩК ПВЯСУОЙМ ОБН, ЮФП ЛБЦДЩК ЙЪ ОБУ ФЕРЕТШ ЦЕ ДПМЦЕО РТПУЙФШ ЛПЗП-МЙВП ЙЪ ЛПТОЕФПЧ ЧЪСФШ ОБУ Л УЕВЕ Ч «РМЕНСООЙЛЙ», ДМС ПВХЮЕОЙС ФТБДЙГЙСН, РТЙЮЕН РТЙОСФП, ЮФПВЩ НМБДЫЙЕ РТЙЗМБЫБМЙ Ч «ДСДЙ» АОЛЕТБ УФБТЫЕЗП ЛХТУБ, ПЛПОЮЙЧЫЕЗП ПДЙО Й ФПФ ЦЕ ЛПТРХУ У РМЕНСООЙЛПН Й РПЬФПНХ ЪОБЧЫЕЗП ЕЗП ТБОШЫЕ.

— вХДЕФЕ ПФЮЕФМЙЧЩНЙ УХЗХВГБНЙ, ЛБЛ С ОБДЕАУШ,. — ЪБЛПОЮЙМ УЧПЕ ОБУФБЧМЕОЙЕ ЧБИНЙУФТ рЕТУЙДУЛЙК, — Й ЧБН ВХДЕФ ИПТПЫП Ч ыЛПМЕ, ОЕФ — МХЮЫЕ ФЕРЕТШ ЦЕ, ДП РТЙУСЗЙ, ПФЮЙУМСКФЕУШ ПФ ХЮЙМЙЭБ; ЛБМЕЛБН ЪДЕУШ ДЕМБФШ ОЕЮЕЗП...

рПЛБ НЩ РПМХЮБМЙ ЬФЙ ОБУФБЧМЕОЙС, ЧТЕНС РПДПЫМП Л РПМХДОА. оБ УТЕДОЕК РМПЭБДЛЕ ФТХВБЮ ЪБФТХВЙМ «УВПТ», РПУМЕ ЮЕЗП ОЕНЕДМЕООП РП ЧУЕН РПНЕЭЕОЙСН ЬУЛБДТПОБ УПМПЧШСНЙ ЪБРЕМЙ ЛПТОЕФУЛЙЕ ЗПМПУБ:

— нПМПДЕЦШ!.. пРБЪДЩЧБЕФ! иПДХ!.. ИПДХ!.. рПУМЕДОЕНХ РБЮЛХ ОБТСДПЧ!..

нЙЗ ДЙЛПЗП ЗБМПРБ УТЕДЙ ФБЛЙИ ЦЕ УХЗХВЩИ ФПЧБТЙЭЕК, Й НЩ, НМБДЫЙК ЛХТУ, ХЦЕ УФПСМЙ Ч УФТПА, ЧУФТЕЮБС ЗМБЪБНЙ НЕДМЕООП ЧЩИПДЙЧЫЙИ ЙЪ РПНЕЭЕОЙК ЬУЛБДТПОБ З.З. ЛПТОЕФПЧ. нЕДМЕООПУФШ ЬФБ, ПДОБЛП, ВЩМБ ЮЙУФП РПЛБЪОПК, ФБЛ ЛБЛ, ЛПЗДБ ЮЕТЕЪ ОЕУЛПМШЛП НЙОХФ ЙЪ УЧПЕК ЛПНОБФЩ ЧЩЫЕМ ДЕЦХТОЩК ПЖЙГЕТ, ЬУЛБДТПО Ч РПМОПН УПУФБЧЕ УФПСМ Ч ВЕЪХЛПТЙЪОЕООПН УФТПА.

— ъДТБЧУФЧХКФЕ, ЗПУРПДБ! — РПЪДПТПЧБМУС ТПФНЙУФТ.

— ъДТБЧЙС ЦЕМБА, чБЫЕ чЩУПЛПВМБЗПТПДЙЕ! — ПФЧЕФЙМ ДТХЦОП ЬУЛБДТПО, Й НЩ, ЧЮЕТБЫОЙЕ ЛБДЕФЩ, РПЮХЧУФЧПЧБМЙ УТБЪХ, ЮФП РЕТЕУФБМЙ ВЩФШ ДЕФШНЙ, Б УФБМЙ ОБУФПСЭЙНЙ ЧПЕООЩНЙ УПМДБФУЛПЗП ЪЧБОЙС. — чЕДЙФЕ, ЧБИНЙУФТ! — ОЕВТЕЦОП ВТПУЙМ ПЖЙГЕТ, ДЧЙОХЧЫЙУШ РП ЛПТЙДПТХ ЧРЕТЕДЙ ЬУЛБДТПОБ Й ОЕ ПЗМСДЩЧБСУШ ОБ ОЕЗП.

— ьУЛБДТПО, РТБЧПЕ РМЕЮП ЧРЕТЕД... НБТЫ! — ЪЧПОЛП Й ОЕПВЩЛОПЧЕООП ЮЕФЛП РТПРЕМ ЧБИНЙУФТ. с ПРСФШ РПЮХЧУФЧПЧБМ, ЮФП Ч ЬФПК, РТЙЧЩЮОПК НОЕ У ЛБДЕФУЛЙИ МЕФ, ЛПНБОДЕ ЕУФШ ОПЧПЕ Й РТЙСФОПЕ. уМПЧП «НБТЫ» ВЩМП РТПЙЪОЕУЕОП ТБУЛБФЙУФП Й ЪБНЙТБС, ЛБЛ Ч ЛБЧБМЕТЙЙ, Б ОЕ ЛПТПФЛП Й ТЕЪЛП, ЛБЛ Ч РЕИПФЕ Й ЛБДЕФУЛЙИ ЛПТРХУБИ. ьУЛБДТПО, ПФЮЕФМЙЧП РПЪЧБОЙЧБС ЫРПТБНЙ, РТПЫЕМ ЛПТЙДПТ Й ОЕВПМШЫХА РТПИПДОХА ЛПНОБФХ, ХЧЕЫБООХА ЖПФПЗТБЖЙСНЙ РТЕЦОЙИ ЧЩРХУЛПЧ, РПУМЕ ЮЕЗП УРХУФЙМУС РП МЕУФОЙГЕ Ч РПМХРПДЧБМШОЩК ЬФБЦ, ЗДЕ ОБИПДЙМБУШ АОЛЕТУЛБС УФПМПЧБС. рПД МЕУФОЙГЕК, ОБ РМПЭБДЛЕ УФПСМБ ФТЕИДАКНПЧБС РХЫЛБ, ОБ ЛПФПТПК АОЛЕТБ РТБЛФЙЮЕУЛЙ ПВХЮБМЙУШ ПВТБЭЕОЙА У ПТХДЙЕН.

уФПМПЧБС ыЛПМЩ, ТБУРПМПЦЕООБС Ч ДМЙООПК РПМХРПДЧБМШОПК ЪБМЕ ВЩМБ ТБЪДЕМЕОБ БТЛБНЙ Й ЛПМПООБНЙ ОБ; ДЧЕ ТБЧОЩЕ ЮБУФЙ, ЙЪ ЛПФПТЩИ Ч ПДОПК УЙДЕМЙ АОЛЕТБ ЬУЛБДТПОБ, Б Ч ДТХЗПК — УПФОЙ. лБЪБЮШС УПФОС ыЛПМЩ РПЛБЪБМБУШ НОЕ ОБТПДПН УПМЙДОЩН, ИПФС, ВМБЗПДБТС ЛБЪЕООПНХ ПВНХОДЙТПЧБОЙА, Й ОЕ ЙНЕЧЫЙН УФПМШ ЭЕЗПМЕЧБФПЗП ЧЙДБ, ЛБЛ ОБЫЙ ЛПТОЕФЩ. ьФЙ РПУМЕДОЙЕ Ч УФПМПЧПК РПЮФЙ ОЙЮЕЗП ОЕ ЕМЙ, Б РТПДПМЦБМЙ, ЛБЛ Й Ч РПНЕЭЕОЙЙ ЬУЛБДТПОБ, «ТБВПФХ» ОБД ОБНЙ, УФТПЗП УМЕДС ЪБ ФЕН, ЮФПВЩ «НПМПДЩЕ» ЧП ЧТЕНС ЕДЩ ОЕ ОБТХЫБМЙ ИПТПЫЕЗП ФПОБ, Й РПНЙОХФОП ДЕМБМЙ ОБН ЪБНЕЮБОЙС РП ЧУСЛПНХ РПЧПДХ. дЕЦХТОЩК ПЖЙГЕТ, ЧП ЧТЕНС ЪБЧФТБЛБ РТПЗХМЙЧБЧЫЙКУС НЕЦДХ БТЛБНЙ, УБН ОЕ ЕМ, Б ЧЕМ УЕВС ЧППВЭЕ ЛБЛ ВЩ РПУФПТПООЙН ЮЕМПЧЕЛПН, ОЕ ПВТБЭБС ЧОЙНБОЙС ОБ «ГХЛ», ЙНЕЧЫЙК НЕУФП Ч УФПМПЧПК. лБЛ С РПУМЕ ХЪОБМ, ЬФП РТПЙУИПДЙМП МЙЫШ Ч ФЕ ДОЙ, ЛПЗДБ РП ыЛПМЕ ДЕЦХТЙМЙ ПЖЙГЕТЩ ЬУЛБДТПОБ; ЛБЪБЮШЙ ЦЕ ПЖЙГЕТЩ ОЙЛБЛПЗП ВЕУРПТСДЛБ Ч ЪБМЕ ОЕ ДПРХУЛБМЙ.

рТЙЧЩЛОХЧ ОБВМАДБФШ Ч ЛПТРХУЕ ЛБДЕФУЛЙК БРРЕФЙФ, С ВЩМ ХДЙЧМЕО ФЕН, ЮФП ОБЫЙ «ЛПТОЕФЩ» РПЮФЙ ОЙЮЕЗП ОЕ ЕМЙ, ЪБОСФЩЕ РТЕРПДБЧБОЙЕН ОБН ИПТПЫЕЗП ФПОБ. рТЙЮЙОПК ЬФПНХ, ЛБЛ НОЕ РПФПН УФБМП ЙЪЧЕУФОП, ПЛБЪБМБУШ АОЛЕТУЛБС МБЧПЮЛБ, ЛПФПТПК ЪБЧЕДПЧБМ УФБТЫЙК ЛХТУ Й ЗДЕ РТПДБЧБМЙУШ ЧУЕЧПЪНПЦОЩЕ ЧЛХУОЩЕ ЧЕЭЙ. пОБ-ФП У ЙЪВЩФЛПН Й ЪБНЕОСМБ УФБТЫЕНХ ЛХТУХ ЛБЪЕООПЕ ДПЧПМШУФЧЙЕ. мБЧПЮЛБ ЬФБ РПНЕЭБМБУШ Ч ОЙЦОЕН ЬФБЦЕ, ТСДПН У «ЗЕТВПЧЩН ЪБМПН», ЗДЕ РП УФЕОБН ЧЙУЕМЙ ЭЙФЩ, ТБУЛТБЫЕООЩЕ ЛБЦДЩК Ч УЧПК РПМЛПЧПК ГЧЕФ РП ЮЙУМХ ЛБЧБМЕТЙКУЛЙИ РПМЛПЧ, У ХЛБЪБОЙЕН ЙУФПТЙЙ ЛБЦДПЗП ЙЪ ОЙИ, ЙИ ПФМЙЮЙК Й ПУПВЕООПУФЕК, ЮФП ЧИПДЙМП Ч УПУФБЧ ФБЛ ОБЪЩЧБЕНПК ОБ АОЛЕТУЛПН СЪЩЛЕ «УМПЧЕУОПУФЙ», ПВСЪБФЕМШОПК ДМС ЙЪХЮЕОЙС АОЛЕТБНЙ НМБДЫЕЗП ЛХТУБ. «уМПЧЕУОПУФШ», ЙМЙ ЙОБЮЕ «ДЙУМПЛБГЙС» ОБ АОЛЕТУЛПН СЪЩЛЕ, ПВСЪЩЧБМБ ЛБЦДПЗП «НПМПДПЗП» Ч ЧПЪНПЦОП ЛТБФЛЙК УТПЛ, Ч ЕЗП УПВУФЧЕООЩИ ЙОФЕТЕУБИ, ЙЪХЮЙФШ РПДТПВОП ОЕ ФПМШЛП ЧУЈ, ПФОПУСЭЕЕУС Л УЕНЙДЕУСФЙ ДЧХН РПМЛБН ТЕЗХМСТОПК ЛБЧБМЕТЙЙ, ОП ФБЛЦЕ ЙНЕОБ ЧУЕЗП ОБЮБМШУФЧБ Й Ч ФПН ЮЙУМЕ ЧУЕИ АОЛЕТПЧ УФБТЫЕЗП ЛХТУБ, У ДПВБЧМЕОЙЕН ФПЗП, Ч ЛБЛПК РПМЛ ЛБЦДЩК ЙЪ ОЙИ ОБНЕТЕО ЧЩКФЙ. ьФП ВЩМП ДПЧПМШОП УМПЦОП, ОП ЧОЕДТСМПУШ Ч ОБЫЙ ЗПМПЧЩ У ФБЛПК ОЕХЛМПООПК ОБУФПКЮЙЧПУФША, ЮФП С РПНОА ЧУЕ ЬФП ДП УЕЗПДОСЫОЕЗП ДОС, ФП ЕУФШ РПЮФЙ ЮЕТЕЪ РПМЧЕЛБ.

дМС ВЩУФТЕКЫЕЗП ХУЧПЕОЙС «НПМПДЕЦША» ЧУЕК ЬФПК РТЕНХДТПУФЙ, УФБТЫЙК ЛХТУ РПУФПСООП ЬЛЪБНЕОПЧБМ ОБУ Ч МАВПК ЮБУ ДОС Й ОПЮЙ Й Ч МАВПН НЕУФЕ: Ч УРБМШОЕ, ЛПТЙДПТЕ, УФПМПЧПК, ЛХТЙМЛЕ, ХВПТОПК Й Ч НБОЕЦЕ; ЧЕЪДЕ «УХЗХВЕГ» ДПМЦЕО ВЩМ ВЩФШ ЗПФПЧ РЕТЕЮЙУМЙФШ ЗХУБТУЛЙЕ ЙМЙ ХМБОУЛЙЕ РПМЛЙ, ПВЯСУОЙФШ РПДТПВОПУФЙ ФПК ЙМЙ ЙОПК ЖПТНЩ. уМПЧПН, РПЛБ РП ЧУЕК ФБЛПК ОБХЛЕ НПМПДЩЕ ОЕ УДБЧБМЙ ЬЛЪБНЕОБ Х УЧПЕЗП «ДСДШЛЙ», ЙН ОЕ ВЩМП ОЙ ПФДЩИБ ОЙ РПЛПС. уХЭЕУФЧПЧБМБ, ЛТПНЕ ЬФПЗП, ЕЭЕ Й ОЕПЖЙГЙБМШОБС «УМПЧЕУОПУФШ», НЕОЕЕ ПВСЪБФЕМШОБС, ОП ЧУЕ ЦЕ РТЙМЙЮЕУФЧХАЭБС ИПТПЫП ЧЩРТБЧМЕООПНХ Й «ПФЮЕФМЙЧПНХ» УХЗХВГХ. пОБ ВЩМБ ПФЮБУФЙ ИБТБЛФЕТБ БОЕЛДПФЙЮЕУЛПЗП, ПФЮБУФЙ ЖЙМПУПЖУЛЙ-РТБЛФЙЮЕУЛПЗП, Ч ВПМШЫЙОУФЧЕ УМХЮБЕЧ НБМПРТЙМЙЮОПЗП УПДЕТЦБОЙС, ЧТПДЕ «ЧЕТИБ ТБУУЕСОЙС». лПТОЕФЩ УЮЙФБМЙУШ «ТПДЙЧЫЙНЙУС ЙЪ РЕОЩ дХДЕТЗПЖУЛПЗП ПЪЕТБ» Й СЧМСМЙУШ «ПЖЙГЕТБНЙ» ХЦЕ Ч ыЛПМЕ; ЮФП ЛБУБЕФУС НПМПДЩИ, ФП ПОЙ, Ч МХЮЫЕН УМХЮБЕ, РП УМХЦВЕ НПЗМЙ ТБУУЮЙФЩЧБФШ УФБФШ «ЫФБВ-ФТХВБЮБНЙ ЮЕТЕЪ 75 МЕФ УМХЦВЩ РТЙ ХДБЮОПН РТПЙЪЧПДУФЧЕ». ч УНЩУМЕ РТЕДЕМБ УЧПЕК ЧМБУФЙ ОБД НМБДЫЙН ЛХТУПН, УФБТЫЙК, ЧПРТЕЛЙ ЧУЕН ЖБОФБЪЙСН Й ТБУУЛБЪБН, ВЩМ УФТПЗП ПЗТБОЙЮЕО ПРТЕДЕМЕООЩНЙ ТБНЛБНЙ, РЕТЕИПДЙФШ ЛПФПТЩЕ ОЕ ЙНЕМ РТБЧБ, РПД УФТБИПН МЙЫЕОЙС «ЛПТОЕФУЛПЗП ЪЧБОЙС». ъБ ЬФЙН УФТПЗП УМЕДЙМ «ЛПТОЕФУЛЙК ЛПНЙФЕФ» (ЧПЪЗМБЧМСЕНЩК ЧЩВПТОЩН РТЕДУЕДБФЕМЕН), ЛХДБ ЧИПДЙМЙ ЧУЕ АОЛЕТБ УФБТЫЕЗП ЛХТУБ. рТЕДУЕДБФЕМШ ЛПТОЕФУЛПЗП ЛПНЙФЕФБ СЧМСМУС ЧЕТИПЧОЩН ВМАУФЙФЕМЕН Й ЪОБФПЛПН ФТБДЙГЙК ыЛПМЩ; ЛПНРЕФЕОГЙС ЕЗП ВЩМБ ОЕПУРПТЙНБ.

уПЗМБУОП ПВЩЮБА «ЛПТОЕФЩ» ОЕ ЙНЕМЙ РТБЧБ ЪБДЕЧБФШ МЙЮОПЗП УБНПМАВЙС «НПМПДПЗП». рПУМЕДОЙК ВЩМ ПВСЪБО ЧЩРПМОЙФШ ВЕУРТЕЛПУМПЧОП ЧУЕ ФП, ЮФП ЧЩРПМОСМЙ ДП ОЕЗП АОЛЕТБ НМБДЫЕЗП ЛХТУБ ЙЪ РПЛПМЕОЙС Ч РПЛПМЕОЙЕ. оП ЙНЕМ РТБЧП ПВЦБМПЧБФШ Ч ЛПТОЕФУЛЙК ЛПНЙФЕФ ФП, Ч ЮЕН НПЦОП ХУНПФТЕФШ «ЙЪДЕЧБФЕМШУФЧП ОБД ЕЗП МЙЮОПУФША», Б ОЕ УХЗХВЩН ЪЧБОЙЕН ЪЧЕТС. «лПТОЕФЩ», ОБРТЙНЕТ, ОЕ ЙНЕМЙ РТБЧБ У ОЕХЧБЦЕОЙЕН ДПФТПОХФШУС ИПФС ВЩ РБМШГЕН ДП АОЛЕТБ НМБДЫЕЗП ЛХТУБ, ХЦ ОЕ ЗПЧПТС ПВ ПУЛПТВМЕОЙЙ. ьФП РТБЧЙМП ОЙЛПЗДБ ОЕ ОБТХЫБМПУШ ОЙ РТЙ ЛБЛЙИ ПВУФПСФЕМШУФЧБИ. оЕНЩУМЙНЩ ВЩМЙ Й УФПМЛОПЧЕОЙС АОЛЕТПЧ НМБДЫЕЗП ЛХТУБ НЕЦДХ УПВПК У РТЙНЕОЕОЙЕН ЛХМБЮОПК ТБУРТБЧЩ Й ЧЪБЙНОЩИ ПУЛПТВМЕОЙК; Ч РПДПВОЩИ УМХЮБСИ ПВЕ УФПТПОЩ РПДМЕЦБМЙ ОЕНЕДМЕООПНХ ПФЮЙУМЕОЙА ЙЪ ХЮЙМЙЭБ ОЕЪБЧЙУЙНП ПФ ПВУФПСФЕМШУФЧ, ЧЩЪЧБЧЫЙИ УФПМЛОПЧЕОЙЕ. ч УЧПЕК УТЕДЕ УФБТЫЙК ЛХТУ УФТПЗП РТЙДЕТЦЙЧБМУС УФБТЫЙОУФЧБ, УЧСФП УПВМАДБЧЫЕЗПУС Ч ЧПЕООПК УТЕДЕ УФБТПЗП ЧТЕНЕОЙ. уФБТЫЙОУФЧП ЬФП Ч ыЛПМЕ, ПДОБЛП, ВБЪЙТПЧБМПУШ ОЕ ОБ ХУФБЧЕ, Б ОБ ПВЩЮОПН РТБЧЕ. чБИНЙУФТ, ЧЪЧПДОЩЕ Й ПФДЕМЕООЩЕ РПТФХРЕК-АОЛЕТБ ДМС УФБТЫЕЗП ЛХТУБ ВЩМЙ ОБЮБМШОЙЛБНЙ МЙЫШ Ч УФТПА, Ч ПВЩЮОПН ЦЕ ПВЭЕЦЙФЙЙ УП УЧПЙНЙ ПДОПЛХТУОЙЛБНЙ ОЙЛБЛЙНЙ РТЙЧЙМЕЗЙСНЙ ОЕ РПМШЪПЧБМЙУШ; ЪБФП ЪБУЕЧЫЙЕ ОБ НМБДЫЕН ЛХТУЕ «НБКПТЩ» РПЮЙФБМЙУШ ЧЩЫЕ «ЛПТОЕФПЧ», Б ЕЭЕ ЧЩЫЕ ВЩМЙ «РПМЛПЧОЙЛЙ», ОБИПДЙЧЫЙЕУС Ч ыЛПМЕ РП ЮЕФЩТЕ ЗПДБ Й, ТЕДЛЙЕ «ЗЕОЕТБМЩ», РТПУЙДЕЧЫЙЕ РП РСФЙ. рПУМЕДОЙН НМБДЫЙК ЛХТУ ДПМЦЕО ВЩМ РТЙ ЧУФТЕЮЕ УФБОПЧЙФШУС ЧП ЖТПОФ. чУЕ ЬФЙ «ЮЙОЩ», ПДОБЛП, РТЙПВТЕФБМЙУШ Ч ВПМШЫЙОУФЧЕ УЧПЕН ОЕ ЪБ НБМПХУРЕЫОПУФШ Ч ОБХЛБИ ЙМЙ УФТПА, ЛБЛПЧЩЕ АОЛЕТБ УЮЙФБМЙУШ «ЛБМЕЛБНЙ», Б, ФБЛ УЛБЪБФШ, РП МЙОЙЙ ФТБДЙГЙК.

у ОБЪОБЮЕОЙЕН ОБЮБМШОЙЛПН ХЮЙМЙЭБ ЗЕОЕТБМБ нБТЮЕОЛП, Ч ЛБЧБМЕТЙКУЛПН ХЮЙМЙЭЕ ОЙЛПЗДБ ОЕ ЧПУРЙФЩЧБЧЫЕЗПУС Й РПФПНХ ПИПФОП ЧЪСЧЫЕЗПУС ЪБ ЙУЛПТЕОЕОЙЕ Ч ОЕН УФБТЩИ ПВЩЮБЕЧ, ОБЮБМБУШ ВПТШВБ У ФТБДЙГЙСНЙ. лБЛ ЮЕМПЧЕЛ ЮХЦДЩК ЛБЧБМЕТЙКУЛПК ыЛПМЕ, Ч РТПЫМПН ОЕ ФП МЙГЕЙУФ, ОЕ ФП РТБЧПЧЕД, РТПЙЪЧЕДЕООЩК Ч ПЖЙГЕТЩ ЙЪ ЧПМШОППРТЕДЕМСАЭЙИУС Й ЧУА УМХЦВХ РТПВЩЧЫЙК Ч зЕОЕТБМШОПН ЫФБВЕ, ПО ОЕ РПОЙНБМ ЪОБЮЕОЙС «ГХЛБ». мАВЙНЩН ОБЛБЪБОЙЕН ЗЕОЕТБМБ нБТЮЕОЛП, Ч ЕЗП УПЧЕТЫЕООП ВЕЪХУРЕЫОПК ВПТШВЕ У ФТБДЙГЙСНЙ, ВЩМП ПФЮЙУМЕОЙЕ ЪБНЕЮЕООЩИ ЙН Ч РПДДЕТЦЛЕ ФТБДЙГЙК АОЛЕТПЧ ЧПМШОППРТЕДЕМСАЭЙНЙУС Ч РПМЛЙ, ОБ ВПМЕЕ ЙМЙ НЕОЕЕ РТПДПМЦЙФЕМШОЩК УТПЛ. фБЛПК ЙЪЗОБООЙЛ ПВЩЛОПЧЕООП ЧПЪЧТБЭБМУС Ч ыЛПМХ ДМС РТПДПМЦЕОЙС ЛХТУБ, РПФЕТСЧ РПМЗПДБ, Б ФП Й ЗПД. рПУФТБДБЧЫЙЕ ЪБ ФТБДЙГЙЙ, ЧЕТОХЧЫЙУШ ЙЪ РПМЛПЧ, ЛПФПТЩНЙ ПОЙ «ЛПНБОДПЧБМЙ», — ЛБЛ ЧЩТБЦБМЙУШ АОЛЕТБ, — Й ОПУЙМЙ ЧЩЫЕХЛБЪБООЩЕ НОПА «ЧЩУПЛЙЕ ЮЙОЩ».

рПНЙНП ОЙИ ВЩМЙ, ИПФС Й ТЕДЛП, ОБ УФБТЫЕН ЛХТУЕ ФБЛ ОБЪЩЧБЕНЩЕ «РБУУБЦЙТЩ», ЧТЕНЕООЩЕ ЙМЙ РПУФПСООЩЕ. ьФП — АОЛЕТБ, ОЕ ХДПУФПЕООЩЕ УФБТЫЙН ЛХТУПН РТЙ РЕТЕИПДЕ Ч УЧПА ПЮЕТЕДШ ОБ УФБТЫЙК ЛХТУ «РТПЙЪЧПДУФЧБ Ч ЛПТОЕФЩ ыЛПМЩ» ЙЪ-ЪБ УЧПЕК «ЛПТСЧПУФЙ» ЙМЙ ЧТЕНЕООП РЕТЕЧЕДЕООЩЕ Ч ЬФП ЪЧБОЙЕ ЪБ РТПЧЙООПУФЙ РЕТЕД ФПЧБТЙЭБНЙ. пФОПЫЕОЙЕ Л «РБУУБЦЙТБН» УП УФПТПОЩ УФБТЫЕЗП ЛХТУБ ВЩМП ФПЧБТЙЭЕУЛПЕ, Ч ПФОПЫЕОЙЙ ЦЕ НМБДЫЕЗП ЛХТУБ ПОЙ ОЕ РПМШЪПЧБМЙУШ ОЙЛБЛЙНЙ РТБЧБНЙ. оБ ЬФПК РТПНЕЦХФПЮОПК ТПМЙ С РПНОА ПДОПЗП ЙМЙ ДЧХИ АОЛЕТПЧ-ЙОПУФТБОГЕЧ, РМПИП ЗПЧПТЙЧЫЙИ РП-ТХУУЛЙ.

вЩМБ ЕЭЕ ПДОБ ЛБФЕЗПТЙС АОЛЕТПЧ, Л УЮБУФША ЮТЕЪЧЩЮБКОП ТЕДЛБС Й Ч ыЛПМЕ ОЕ ЪБДЕТЦЙЧБЧЫБСУС, Б ЙНЕООП «ЛТБУОЩЕ» ЙМЙ ОБ ЦЙЧПРЙУОПН СЪЩЛЕ ыЛПМЩ — «ОБЧПЪ». ьФП — ЗПУРПДБ, РЩФБЧЫЙЕУС «Ч ЮХЦПК НПОБУФЩТШ РТЙКФЙ УП УЧПЙН ХУФБЧПН», ОЕ ЦЕМБЧЫЙЕ РПДЮЙОСФШУС ПВЩЮБСН Й ФТБДЙГЙСН ыЛПМЩ. пОЙ ВЩУФТП ЙУЮЕЪБМЙ ЙЪ ХЮЙМЙЭБ, ОЕ ДПЦДБЧЫЙУШ РЕТЕИПДБ ОБ УФБТЫЙК ЛХТУ.

йОБЮЕ Й ВЩФШ ОЕ НПЗМП Ч УТБЧОЙФЕМШОП ОЕВПМШЫПН ЛБЧБМЕТЙКУЛПН НЙТЕ. фЩУСЮЙ ОЙФЕК УЧСЪЩЧБМЙ ыЛПМХ У ЦЙЪОША ЛБЧБМЕТЙКУЛЙИ РПМЛПЧ. рПЬФПНХ ЮЕМПЧЕЛ, ЙУЛМАЮЕООЩК ЙЪ ФПЧБТЙЭЕУЛПК УТЕДЩ, ОЕ НПЗ ТБУУЮЙФЩЧБФШ ОЙ ОБ ЮФП ИПТПЫЕЕ Й Ч РПМЛХ, ЕУМЙ ЕНХ ДБЦЕ ХДБЧБМПУШ ПЛПОЮЙФШ ХЮЙМЙЭЕ, — ЧЕДШ Ч РПМЛБИ ВЩМБ ФБ ЦЕ УТЕДБ, ЮФП Й Ч ыЛПМЕ, Й ФЕ ЦЕ УБНЩЕ ЧЪЗМСДЩ ОБ ЧЕЭЙ.

йНЕООП ЙУЛМАЮЕООЩЕ ЙЪ ФПЧБТЙЭЕУЛПК УТЕДЩ ЗПУРПДБ РПНЕЭБМЙ Ч РЕЮБФЙ УФБФШЙ Й ПЮЕТЛЙ П ЦЙЪОЙ ыЛПМЩ, РБЮЛБС ЕЕ ОЕЪБУМХЦЕООП Й ОЕУРТБЧЕДМЙЧП Ч ПВЭЕУФЧЕООПН НОЕОЙЙ, ЮФПВЩ ПРТБЧДБФШ УБНЙИ УЕВС. вПМШЫЙОУФЧП ФБЛЙИ ЗПУРПД, ЮЕТОЩНЙ ЛТБУЛБНЙ ПРЙУЩЧБЧЫЙИ ЦЙЪОШ Ч оЙЛПМБЕЧУЛПН ЛБЧБМЕТЙКУЛПН ХЮЙМЙЭЕ, Ч ДЕКУФЧЙФЕМШОПУФЙ ВЩМП ОЕРТЙЗПДОП ЖЙЪЙЮЕУЛЙ Й НПТБМШОП Л УМХЦВЕ Ч ЛБЧБМЕТЙЙ Й РПЛЙДБМП ыЛПМХ Ч ДЧБ-ФТЙ РЕТЧЩЕ НЕУСГБ РТЕВЩЧБОЙС Ч ОЕК, ФБЛ Й ОЕ РПОСЧ, РПЮЕНХ ЙН ФБН РТЙЫМПУШ ФБЛ ФХЗП. чЕУШ ЦЕ УЕЛТЕФ ЪБЛМАЮБМУС Ч ФПН, ЮФП Ч РЕТЧЩЕ ОЕДЕМЙ ХЮЙМЙЭОПК ЦЙЪОЙ, ЛБЛ ОБЮБМШУФЧП, ФБЛ Й УФБТЫЙК ЛХТУ, «ЗТЕМЙ НПМПДЕЦШ Ч ИЧПУФ Й Ч ЗТЙЧХ» У ГЕМША ПФВПТБ УРПУПВОЩИ ЧЩДЕТЦЙЧБФШ ОЕМЕЗЛХА УМХЦВХ ЙЪ ФПК УПФОЙ НПМПДЩИ МАДЕК. ЛПФПТЩЕ РПУФХРБМЙ ОБ НМБДЫЙК ЛХТУ. уМХЦВБ ЛБЧБМЕТЙУФБ, Б ФЕН ВПМЕЕ АОЛЕТБ, ПВСЪБООПЗП УФБФШ ЮЕТЕЪ ДЧБ ЗПДБ ОБЮБМШОЙЛПН Й ХЮЙФЕМЕН НПМПДЩИ УПМДБФ, ФТЕВПЧБМБ ВПМШЫПК ЖЙЪЙЮЕУЛПК ЧЩОПУМЙЧПУФЙ, ИБТБЛФЕТБ Й ХРПТОПЗП ФТХДБ, ОБ ЮФП ДБМЕЛП ОЕ ЧУЕ, РПУФХРБЧЫЙЕ Ч ХЮЙМЙЭЕ, ВЩМЙ УРПУПВОЩ. рП ЬФЙН-ФП РТЙЮЙОБН ПФ 20, Б ЙОПЗДБ Й ДП 40% НПМПДЩИ МАДЕК, РПУФХРЙЧЫЙИ ОБ НМБДЫЙК ЛХТУ ЙЪ ЛБДЕФУЛЙИ ЛПТРХУПЧ, ОЕ ЧЩДЕТЦЙЧБМП, ХЦЕ ОЕ ЗПЧПТС П НПМПДЩИ МАДСИ «У ЧПЛЪБМБ», ЛБЛ ЙНЕОПЧБМЙУШ Ч ыЛПМЕ ПЛПОЮЙЧЫЙЕ ЫФБФУЛЙЕ ХЮЕВОЩЕ ЪБЧЕДЕОЙС.

рПЛЙОХФШ ЫЛПМХ Й ЧЕТОХФШУС, ЛБЛ ЗПЧПТЙФШУС, Б РЕТЧПВЩФОПЕ УПУФПСОЙЕ, ВЩМП НПЦОП Ч ФЕЮЕОЙЕ РЕТЧЩИ ДЧХИ НЕУСГЕЧ РТЕВЩЧБОЙС Ч ОЕК, ДП РТЙОЕУЕОЙС РТЙУСЗЙ НМБДЫЙН ЛХТУПН. рПУМЕ ЬФПЗП АОЛЕТБ ХЦЕ УЮЙФБМЙУШ ОБ ДЕКУФЧЙФЕМШОПК ЧПЕООПК УМХЦВЕ Й ХКФЙ ЙЪ ХЮЙМЙЭБ НПЗМЙ МЙЫШ ЧПМШОППРТЕДЕМСАЭЙНЙУС Ч РПМЛ. рПЬФПНХ-ФП Ч РЕТЧЩЕ ДЧБ НЕУСГБ РТЕВЩЧБОЙС ОБ НМБДЫЕН ЛХТУЕ ФБЛ ФСЦЕМП Й РТЙИПДЙМПУШ «НПМПДЕЦЙ», ЛПФПТХА «ЗОХМЙ Й Ч ИЧПУФ Й Ч ЗТЙЧХ», ДБВЩ ЪБУФБЧЙФШ УМБВЩИ ЖЙЪЙЮЕУЛЙ Й НПТБМШОП ХКФЙ ЙЪ ХЮЙМЙЭБ. уТЕДУФЧП ЬФП ВЩМП ЦЕУФПЛПЕ, ОП ЧЕТОПЕ Й ЙУРЩФБООПЕ; ВМБЗПДБТС ФБЛПК УЙУФЕНЕ, ЙЪ УФБ РПУФХРБЧЫЙИ ОБ НМБДЫЙК ЛХТУ, ДП РТЙОСФЙС РТЙУСЗЙ, РЕТЕЧПДЙМЙУШ Ч ХЮЙМЙЭБ ДТХЗПЗП ТПДБ ПТХЦЙС ПФ 15 ДП 25%; ПУФБЧБМПУШ ОЕ ВПМЕЕ 75–80 ЮЕМПЧЕЛ, ЛПФПТЩЕ Й РТЕДУФБЧМСМЙ УПВПК ОПТНБМШОЩК УПУФБЧ НМБДЫЕЗП ЛХТУБ оЙЛПМБЕЧУЛПЗП ЛБЧБМЕТЙКУЛПЗП ХЮЙМЙЭБ Ч НЙТОПЕ ЧТЕНС.

дТЕУУЙТПЧЛБ, ЛПФПТПК НЩ РПДЧЕТЗБМЙУШ Ч РПНЕЭЕОЙЙ ыЛПМЩ ДОЕН Й ОПЮША, ВЩМБ ЦЕУФПЛБС Й ПФМЙЮБМБУШ ВПМШЫЙН ТБЪОППВТБЪЙЕН. ч ОЕЕ ЧИПДЙМЙ Й ЛМБУУЙЮЕУЛЙЕ РТЙУЕДБОЙС, ЧЩРПМОСЧЫЙЕУС ЧП ЧУЕИ ХЗМБИ Й РТЙ ЧУЕИ УМХЮБСИ ДМС ТБЪЧЙФЙС «ЫМАЪБ» Й «ЫЕОЛЕМЕК», Й ВЕУЮЙУМЕООЩЕ РПЧПТПФЩ ОБРТБЧП, ОБМЕЧП Й ЛТХЗПН, ЮФПВЩ ДПЧЕУФЙ ОБЫХ «ПФЮЕФМЙЧПУФШ» ДП УПЧЕТЫЕОУФЧБ, Й НОПЗПЕ.ДТХЗПЕ. лХТЙФЕМШОБС ЛПНОБФБ, УРБМШОЙ, ЛПТЙДПТЩ Й ЧУЕ РТПЮЙЕ РПНЕЭЕОЙС ВЩМЙ РПУФПСООПК БТЕОПК ЬФЙИ ЪБОСФЙК. дЕЦХТОЩЕ ПЖЙГЕТЩ, РПУХФПЮОП ОБИПДЙЧЫЙЕУС Ч РПНЕЭЕОЙЙ ЬУЛБДТПОБ, ДЕМБМЙ ЧЙД, ЮФП ОЙЮЕЗП ОЕ ЪБНЕЮБАФ, ФБЛ ЛБЛ РПОЙНБМЙ Й ГЕОЙМЙ ЬФХ УЙУФЕНХ, УПЮХЧУФЧПЧБМЙ ЕК Й УБНЙ ЕА Ч УЧПЕ ЧТЕНС ВЩМЙ ЧПУРЙФБОЩ. оБДП РТЙ ЬФПН ПФДБФШ РПМОХА УРТБЧЕДМЙЧПУФШ УФБТЫЕНХ ЛХТУХ Ч ФПН, ЮФП ПО ДМС ДТЕУУЙТПЧЛЙ НПМПДЕЦЙ ОЕ ЦБМЕМ ОЙ УЧПЕЗП ЧТЕНЕОЙ, ОЙ УЙМ, ОЙ ПФДЩИБ. у ХФТБ Й ДП ЧЕЮЕТБ НПЦОП ВЩМП ОБВМАДБФШ РПЧУАДХ ЛБТФЙОХ ФПЗП, ЛБЛ «ЛПТОЕФЩ», ТБУУФБЧЙЧ ЛБВМХЛЙ Й ЪБРХУФЙЧ ТХЛЙ Ч ЛБТНБОЩ ТЕКФХЪ, ФТХДЙМЙУШ ОБД НПМПДЕЦША ЧП УМБЧХ ыЛПМЩ. фБЛПК ФТХЦЕОЙЛ ПВЩЛОПЧЕООП ОБЮЙОБМ У ФПЗП, ЮФП, ТБЪЧЕДС ЛБВМХЛЙ, ЛПТПФЛП ЪЧСЛБМ ЫРПТБНЙ Й ЛПНБОДПЧБМ:

— нПМПДЕЦШ!.. ч ФБЛФ НПЙН ЫРПТБН ДП РТЙЛБЪБОЙС.

оЕНЕДМЕООП ЛПНОБФБ ОБРПМОСМБУШ ЧПЛТХЗ ОЕЗП ЮЕФЛП «ЧТБЭБАЭЙНЙУС БЧФПНБФБНЙ. ч УРБМШОСИ ОЕЛПФПТЩЕ РЕТЕХФПНЙЧЫЙЕУС ЛПТОЕФЩ ДБЧБМЙ УЕВЕ ПФДЩИ, НПМПДЩИ ЧРТПЮЕН, ОЕ ЛБУБЧЫЙКУС. пФДЩИБАЭЙК «ПЖЙГЕТ» МЕЦБМ ОБ ЛПКЛЕ, Б ТСДПН У ОЙН ДЧБ ЙМЙ ФТЙ «УХЗХВГБ», Ч ЙОФЕТЕУБИ ТБЪЧЙФЙС «ЫЕОЛЕМЕК», НЕФПДЙЮОП РТЙУЕДБМЙ ДЕТЦБ ТХЛЙ ЖЕТФПН Ч ВПЛБ. фПМШЛП РПУМЕ ДЕЧСФЙ ЮБУПЧ ЧЕЮЕТБ, РЕТЕД ФЕН ЛБЛ МПЦЙФШУС УРБФШ, Ч ЬУЛБДТПОЕ РТЕЛТБЭБМУС ЧУСЛЙК РХЛ, Й АОЛЕТБ НМБДЫЕЗП ЛХТУБ НПЗМЙ ПФДЩИБФШ, МЕЦБ ОБ ЛТПЧБФСИ, ЮЙФБФШ Й ДЕМБФШ ЧУЕ, ЮФП ЙН ХЗПДОП, ОЙЛЕН Й ОЙЮЕН ОЕ ФТЕЧПЦЙНЩЕ. рЕТЕД УОПН, Ч 10 ЮБУПЧ ЧЕЮЕТБ, АОЛЕТБ НМБДЫЕЗП ЛХТУБ ВЩМЙ ПВСЪБОЩ УЛМБДЩЧБФШ ОБ ОЙЪЛПК ФХНВПЮЛЕ, УФПСЭЕК Х ОПЗ ЛБЦДПК ЛТПЧБФЙ, УЧПА ПДЕЦДХ Й ВЕМШЕ Ч РТБЧЙМШОЩЕ ЛЧБДТБФЩ, .РТЙЮЕН ОЙЦОЙН Й УБНЩН ВПМШЫЙН ВЩМ ЛЙФЕМШ, ЪБФЕН, ЧУЕ ХНЕОШЫБСУШ Ч ТБЪНЕТБИ, ТЕКФХЪЩ, ЛБМШУПОЩ Й ОПУЛЙ. рПОБЮБМХ, РПЛБ АОЛЕТБ НМБДЫЕЗП ЛХТУБ ОЕ ОБВЙЧБМЙ УЕВЕ ТХЛХ Ч ЬФПН ДЕМЕ, «ЛЧБДТБФЩ» ВЩМЙ ОЕДПУФБФПЮОП РТБЧЙМШОЩНЙ Й ФПЗДБ УМХЮБМПУШ, ЮФП ДЕЦХТОЩК РП ЬУЛБДТПОХ РПТФХРЕК-АОЛЕТ ВХДЙМ ЧЙОПЧОЙЛБ Й ЪБУФБЧМСМ ЕЗП РТЙ УЕВЕ ЪБОПЧП УЛМБДЩЧБФШ ЛЧБДТБФЩ, Ч ОБЛБЪБОЙЕ ДБЧБС ЕНХ ПДЙО ЙМЙ ДЧБ ОБТСДБ.

оБ СЪЩЛЕ ыЛПМЩ, ФП ЕУФШ ПУПВПН ЛБЧБМЕТЙКУЛПН ЦБТЗПОЕ, ОБ ЛПФПТПН АОЛЕТБ ЗПЧПТЙМЙ НЕЦДХ УПВПК, РПЮФЙ ЧУСЛПЕ РПОСФЙЕ Й ЧУСЛБС ЧЕЭШ Ч ХЮЙМЙЭОПН ПВЭЕЦЙФЙЙ ОПУЙМЙ УЧПЙ ПУПВЩЕ ОБЙНЕОПЧБОЙС. фБЛ, ОБЮБМШОЙЛ ыЛПМЩ ОБЪЩЧБМУС «УФП РСФШДЕУСФ ВПМШЫПЕ», ЛПНБОДЙТ ЬУЛБДТПОБ — «УФП РСФШДЕУСФ НБМПЕ», ЙОУРЕЛФПТ ЛМБУУПЧ, РПМЛПЧОЙЛ ЗЕО. ЫФБВБ у. — «УФП РСФШДЕУСФ ЛБРПОЙТОПЕ», УФБТЫЙК ЧТБЮ — «УФП РСФШДЕУСФ ЛМЙУФЙТОПЕ», Б УНЕООЩЕ ПЖЙГЕТЩ — «ДЧБДГБФШ ЫЕУФШ». л ИЙНЙЙ, БТФЙММЕТЙЙ, ЖПТФЙЖЙЛБГЙЙ Й РТПЮЙН «ОЕЛБЧБМЕТЙКУЛЙН» ОБХЛБН НПЦОП ВЩМП ПФОПУЙФШУС У ОЕВТЕЦОПУФША, ЪБФП ОБХЛЙ, ЙНЕЧЫЙЕ РТСНПЕ ПФОПЫЕОЙЕ Л УМХЦВЕ ЛБЧБМЕТЙЙ, ЛБЛ ЕЪДБ, ЧПМШФЙЦЙТПЧЛБ, ЧПЕООП-УБРЕТОПЕ ДЕМП, ЙРРПМПЗЙС Й ДТ. ДПМЦОЩ ВЩМЙ ЙЪХЮБФШУС ОЕ ЪБ УФТБИ, Б ЪБ УПЧЕУФШ Й НБОЛЙТПЧБФШ ЙНЙ ЙМЙ — ОБ АОЛЕТУЛПН СЪЩЛЕ — «НПФБФШ», УЮЙФБМПУШ ОЕРПЪЧПМЙФЕМШОЩН; Й НПМПДЕЦШ ЪБ РПРЩФЛЙ Л ЬФПНХ УФТПЗП ОБЛБЪЩЧБМБУШ УФБТЫЙН ЛХТУПН. лБДЕФЩ, РЕТЕЧЕДЕООЩЕ Ч ыЛПМХ РП ПЛПОЮБОЙС ЛХТУБ, УЮЙФБМЙУШ РТЙВЩЧЫЙНЙ ЙЪ ФБЛПЗП-ФП «ВПМПФБ», ПЛПОЮЙЧЫЙЕ УТЕДОАА ЫЛПМХ Ч ЫФБФУЛПН ХЮЕВОПН ЪБЧЕДЕОЙЙ ЮЙУМЙМЙУШ «РТЙВЩЧЫЙНЙ У ЧПЛЪБМБ». ыРПТЩ Й ЛЙФЕМС НПЗМЙ ВЩФШ ФПМШЛП Х «ЛПТОЕФПЧ»; ФЕ ЦЕ РТЕДНЕФЩ ОБ АОЛЕТБИ НМБДЫЕЗП ЛХТУБ ЙНЕОПЧБМЙУШ «ЛХТФПЮЛБНЙ» Й «РПДЛПЧЛБНЙ». ъБД АОЛЕТБ НМБДЫЕЗП ЛХТУБ ОБЪЩЧБМУС «ЛТХРПН» Й ФБЛ ЛБЛ РПМБЗБМПУШ УЮЙФБФШ, ЮФП НПМПДПК ЕЪДЙФШ ОЕ ХНЕМ Й РПФПНХ ОБФЙТБМ УЕВЕ ЬФХ ЮБУФШ ФЕМБ, ФП РТЙ ЛБЦДПК РПЛХРЛЕ ЮЕЗП ВЩ ФП ОЙ ВЩМП Ч АОЛЕТУЛПК МБЧПЮЛЕ ЕНХ ЧТХЮБМБУШ ПВСЪБФЕМШОЩН РТЙМПЦЕОЙЕН ЛТПИПФОБС ВБОПЮЛБ ЧБЪЕМЙОБ ДМС УНБЪЛЙ ЧППВТБЦБЕНЩИ РПЧТЕЦДЕОЙК.

нПМПДПЗП, ПВОБТХЦЙЧЫЕЗП ОЕРТЙМЙЮОЩК БРРЕФЙФ ЪБ ЛБЪЕООЩН УФПМПН, З.З. ЛПТОЕФЩ, ЮФПВЩ ОБХЮЙФШ РТЙМЙЮЙА, РПУМЕ ПВЕДБ ЧЕМЙ Ч МБЧПЮЛХ Й ФБН ЪБЛБФЩЧБМЙ ЕНХ «УЛТЙРЛХ»; ПОБ ЪБЛМАЮБМБУШ Ч ФПН, ЮФП ЕЗП ЛПТНЙМЙ ТБЪОЩНЙ ЧЛХУОЩНЙ ЧЕЭБНЙ, ОП Ч ФБЛПН РПТСДЛЕ, ЮФП ПО ТБОП ЙМЙ РПЪДОП ЛПОЮБМ «РПЕЪДЛПК Ч тЙЗХ», ЕНХ МАВЕЪОП РТЕДМБЗБМЙ РПУМЕ БТВХЪБ ЛЙМШЛЙ, ЪБФЕН ЛЕЖЙТ, ЧЙОПЗТБД, ТПУФВЙЖ Й Ф. Д.

йЪ ЮЕФЩТЕИ ДЧЕТЕК, ЧЕДЫЙИ Ч УРБМШОЙ ЬУЛБДТПОБ, ЗДЕ АОЛЕТБ ТБУРПМБЗБМЙУШ РПЧЪЧПДОП, ДЧЕ ВЩМЙ «ЛПТОЕФУЛЙНЙ», ТБЧОП ЛБЛ Й РПМПЧЙОБ ЪЕТЛБМ-ФТАНП, ФБН УФПСЧЫЙИ. рПМШЪПЧБФШУС ЙНЙ НМБДЫЙК ЛХТУ ОЕ ЙНЕМ РТБЧБ. фП ЦЕ УБНПЕ ПФОПУЙМПУШ Й Л ЛХТЙМЛЕ, ЗДЕ ОБ РПМХ ЙНЕМБУШ ВПТПЪДБ, РП РТЕДБОЙА РТПЧЕДЕООБС ЫРПТПК мЕТНПОФПЧБ Й РПФПНХ ЙНЕОПЧБЧЫБСУС «мЕТНПОФПЧУЛПК», ЪБ ЛПФПТХА «ЪЧЕТСН» ДПУФХР ВЩМ ЪБРТЕЭЕО.

ч оЙЛПМБЕЧУЛПН ЛБЧБМЕТЙКУЛПН ХЮЙМЙЭЕ, ЛПФПТПЕ н. а. мЕТНПОФПЧ ПЛПОЮЙМ Ч 1834 ЗПДХ, ЛХМШФ ЕЗП РПДДЕТЦЙЧБМУС ФТБДЙГЙСНЙ; УБНПНХ РПЬФХ РТЙРЙУЩЧБМПУШ БЧФПТУФЧП НОПЗЙИ ФТБДЙГЙК, УХЭЕУФЧПЧБЧЫЙИ Ч ыЛПМЕ НПЕЗП ЧТЕНЕОЙ. оБ АОЛЕТУЛПН СЪЩЛЕ ЕЗП ЙОБЮЕ ОЕ ОБЪЩЧБМЙ ЛБЛ «ЛПТОЕФ мЕТНПОФПЧ». дБЦЕ ОБЫ УНЕООЩК ПЖЙГЕТ, ФБЛЦЕ Ч УЧПЕ ЧТЕНС, ПЛПОЮЙЧЫЙК ыЛПМХ, ОБ УФТПЕЧЩИ ЪБОСФЙСИ ЛПНБОДПЧБМ ОБН:

— пФ РБНСФОЙЛБ ЛПТОЕФХ мЕТНПОФПЧХ РП МЙОЙЙ Ч ГЕРШ... ВЕЗПН НБТЫ!

ч ыЛПМЕ УХЭЕУФЧПЧБМ НХЪЕК ЙНЕОЙ РПЬФБ, ЗДЕ ВЩМЙ УПВТБОЩ ТЕМЙЛЧЙЙ ЕЗП РТЕВЩЧБОЙС Ч ХЮЙМЙЭЕ Й РЕТЧЩЕ РТПЙЪЧЕДЕОЙС, ОБРЙУБООЩЕ Ч ОЕН. рБНСФОЙЛ мЕТНПОФПЧХ ВЩМ ПФЛТЩФ Ч 1913 ЗПДХ, ОП Ч НПЕ ЧТЕНС ОБ РШЕДЕУФБМЕ УФПСМ ФПМШЛП НБЛЕФ ЕЗП ВАУФБ. жПТНБ ыЛПМЩ ВЩМБ ЮТЕЪЧЩЮБКОП ОБТСДОПК Й ЛТБУЙЧПК Й ОЕ ЙНЕМБ ОЙЮЕЗП ПВЭЕЗП У ДЧХНС ДТХЗЙНЙ ЛБЧБМЕТЙКУЛЙНЙ ХЮЙМЙЭБНЙ — еМЙУБЧЕФЗТБДУЛЙН Й фЧЕТУЛЙН, ОПУЙЧЫЙНЙ ХМБОУЛХА ЖПТНХ. ьУЛБДТПО ОПУЙМ НХОДЙТ Й ЛЙЧЕТ ДТБЗХО ОБРПМЕПОПЧУЛПЗП ЧТЕНЕОЙ У БОДТЕЕЧУЛПК ЗЧБТДЕКУЛПК ЪЧЕЪДПК, ЮЕТОЩК НХОДЙТ У ЛТБУОЩН МБГЛБОПН, ЛТБУОП-ЮЕТОЩК РПСУ Й ДМЙООЩЕ ВТАЛЙ-ЫПУУЕТЩ У ЛТБУОЩНЙ ЗЕОЕТБМШУЛЙНЙ МБНРБУБНЙ РТЙ ВПФЙОЛБИ У РТЙВЙЧОЩНЙ ЫРПТБНЙ. вЕМБС ЗЧБТДЕКУЛБС РПТФХРЕС ЫБЫЛЙ Й ВЕМЩЕ ЪБНЫЕЧЩЕ РЕТЮБФЛЙ, ОПУЙНЩЕ РТЙ ЧУЕИ ЖПТНБИ ПДЕЦДЩ, ДБЦЕ Ч НБОЕЦЕ, ДПРПМОСМЙ ЬФХ УФЙМШОХА ЛБТФЙОХ. пВЩДЕООПК ЖПТНПК ВЩМБ БМБС ВЕУЛПЪЩТЛБ У ЮЕТОЩНЙ ЛБОФБНЙ, ЪБЭЙФОЩК ЛЙФЕМШ, УЙОЙЕ ТЕКФХЪЩ У ЛТБУОЩН ЛБОФПН РТЙ ЧЩУПЛЙИ ИТПНПЧЩИ УБРПЗБИ Й ЫРПТБИ. ыБЫЛБ, РПТФХРЕС Й РПСУ ОБДЕЧБМЙУШ РПЧЕТИ ЛЙФЕМС Й УЕТПК, УЧЕФМПЗП ФПОЛПЗП УХЛОБ, ЫЙОЕМЙ.

ч ыЛПМЕ ВЩМП РТЙОСФП ОПУЙФШ УПВУФЧЕООПЕ ПВНХОДЙТПЧБОЙЕ, УФТПЗП РТЙДЕТЦЙЧБСУШ ЖПТНЩ, ЮФП СЧМСМПУШ ДПЧПМШОП УМПЦОПК «ОБХЛПК». лБЪЕООПЗП ПВНХОДЙТПЧБОЙС УФБТЫЙК ЛХТУ ОЕ ОПУЙМ ОЙЛПЗДБ, Б НМБДЫЙК — ФПМШЛП Ч УФЕОБИ ыЛПМЩ. уПВУФЧЕООПЕ ПВНХОДЙТПЧБОЙЕ РПДЮЙОСМПУШ УМЕДХАЭЙН РТБЧЙМБН: ЫЙОЕМШ ДПМЦОБ ВЩФШ ФБЛПК ДМЙОЩ, ЮФПВЩ ДПИПДЙФШ ДП ЫРПТ. рПЛТПК ЛБЦДПК ЮБУФЙ ПВНХОДЙТПЧБОЙС ВЩМ УФТПЗП ПРТЕДЕМЕО Й ЧУЕ РПТФОЩЕ УФПМЙГЩ, ТБВПФБЧЫЙЕ ОБ ыЛПМХ, ЪОБМЙ ЬФЙ РТБЧЙМБ, ЛБЛ «пФЮЕ оБЫ». ьФЙЫЛЕФ, РПТФХРЕС Й РПСУ ДПМЦОЩ ВЩМЙ ВЩФШ ПВСЪБФЕМШОП ЛБЪЕООЩНЙ, ЧЩВЕМЕООЩЕ НЕМПЧПК ЛТБУЛПК, ФБЛ ЛБЛ ПФОПУЙМЙУШ Л чЩУПЮБКЫЕ ХУФБОПЧМЕООПК ЖПТНЕ ЗЧБТДЕКУЛПК ЛБЧБМЕТЙЙ Й РПФПНХ ОЙЛБЛЙЕ ЖБОФБЪЙЙ Ч ЬФПК ПВМБУФЙ ОЕ ДПРХУЛБМЙУШ Й УФТПЗП ЛБТБМЙУШ, ыРПТЩ ВЩМЙ, ЛБЛ ЧЩЫЕ ЗПЧПТЙМПУШ, НБТЛЙ ЪОБНЕОЙФПЗП уБЧЕМШЕЧБ Й, ОЕЪБЧЙУЙНП ПФ ЙИ ТБЪОПЧЙДОПУФЙ, ЙЪДБЧБМЙ НЕМПДЙЮОЩК «НБМЙОПЧЩК» ЪЧПО, ИПФС Й ТБЪМЙЮОЩИ ФПОПЧ, ОБЮЙОБС ПФ УПМЙДОПЗП ВБТЙФПОБ Й ДП ОЕЦОПЗП ДЙУЛБОФБ.

дПЧПЕООЩК рЕФЕТВХТЗ ИПТПЫП ЪОБМ Й МАВЙМ ЛТБУПЮОЩИ ОЙЛПМБЕЧУЛЙИ АОЛЕТПЧ, ЛПФПТЩИ ДБНЩ ОБЪЩЧБМЙ «ОБЫЙ ЛТБУОЩЕ ЫБРПЮЛЙ». дБЦЕ ФБЛПК РТПФЙЧОЙЛ ЧУСЛПК ЧПЕОЭЙОЩ, ЛБЛ РЙУБФЕМШ-ЗТБЖ мЕЧ оЙЛПМБЕЧЙЮ фПМУФПК, УПЗМБУОП ЪБРЙУПЛ ЕЗП ДПЮЕТЙ, ПДОБЦДЩ, РТЙЕИБЧ ЙЪ рЕФЕТВХТЗБ, Ч ЧПУФПТЗЕ УЛБЪБМ ЧУФТЕФЙЧЫЙН ЕЗП ДПНБЫОЙН:

« — лБЛЙИ С УЕКЮБУ ДЧХИ ЛБЧБМЕТЙКУЛЙИ АОЛЕТПЧ ЧЙДБМ ОБ оЕЧУЛПН!.. юФП ЪБ НПМПДГЩ, ЮФП ЪБ ЖЙЗХТЩ... Ч ЫЙОЕМСИ ДП РСФ, ЛБЛБС УЧЕЦЕУФШ, ТПУФ, УЙМБ... Й ЧДТХЗ, ЛБЛ ОБТПЮОП, ОБЧУФТЕЮХ ОБН ЗЕОЕТБМ!.. еУМЙ ВЩ ЧЩ ФПМШЛП ЧЙДБМЙ, ЛБЛ ПОЙ ПЛБНЕОЕМЙ НЗОПЧЕООП, ЪЧСЛОХМЙ ЫРПТБНЙ, ЛБЛ РПДОЕУМЙ ТХЛЙ Л ПЛПМЩЫХ. бИ, ЛБЛПЕ ЧЕМЙЛПМЕРЙЕ, ЛБЛБС РТЕМЕУФШ!..»

лБЦДЩК ЫБЗ АОЛЕТБ, ЛБЛ Ч УФЕОБИ ыЛПМЩ, ФБЛ Й ЧОЕ ЕЕ, ЛБЦДБС НЕМПЮШ ЕЗП ВЩФБ УФТПЗП ПРТЕДЕМСМЙУШ Й ТЕЗМБНЕОФЙТПЧБМЙУШ ПВЩЮБСНЙ Й ФТБДЙГЙСНЙ. ыЛПМБ Ч ГЕМПН, ОБЮЙОБС У ЛПНБОДЙТБ ЬУЛБДТПОБ Й ЛПОЮБС РПУМЕДОЙН МБЛЕЕН, РПДНЕФБЧЫЙН ДПТФХБТ, ФБЛЦЕ ТХЛПЧПДЙМБУШ ЬФЙНЙ ОЕРЙУБОЩНЙ РТБЧЙМБНЙ, УМБЗБЧЫЙНЙУС УБНЙ УПВПК, УТЕДЙ МАДЕК ТБЪОПИБТБЛФЕТОЩИ Й ТБЪОПНЩУМСЭЙИ, РТЙОХЦДЕООЩИ ЗПДБНЙ ЦЙФШ ВПЛ П ВПЛ...

юЕТЕЪ ОЕУЛПМШЛП ДОЕК РПУМЕ РТЙЕЪДБ Ч ХЮЙМЙЭЕ, НЕОС Й ОЕУЛПМШЛЙИ, РТЙЕИБЧЫЙИ ПДОПЧТЕНЕООП Ч ыЛПМХ, ЛБДЕФ ТБЪОЩИ ЛПТРХУПЧ, ЧЩЪЧБМЙ Ч ГЕКИЗБХЪ ДМС РПМХЮЕОЙС АОЛЕТУЛПЗП ПВНХОДЙТПЧБОЙС Й УДБЮЙ ЛБДЕФУЛПЗП. фБН, Ч ДМЙООПК РПМХРПДЧБМШОПК ЛПНОБФЕ, ЗХУФП РТПРБИЫЕК ОБЖФБМЙОПН, ОБУ ЧУФТЕФЙМ УФБТЩК ЛБРФЕОБТНХУ, ЧЕУШ Ч ЫЕЧТПОБИ Й У ВБЛБНЙ БМЕЛУБОДТПЧУЛПЗП ЧТЕНЕОЙ. пО ЧЕЦМЙЧП Й ОЕ УРЕЫБ, РТЙ РПНПЭЙ БУУЙУФЕОФБ-РПТФОПЗП, РПДПВТБМ ОБН ЪБЭЙФОЩЕ ЛЙФЕМС, УЙОЙЕ ТЕКФХЪЩ Й ЧЩУПЛЙЕ УБРПЗЙ, ХЧЩ, ВЕЪ ЫРПТ. ьФЙ РПУМЕДОЙЕ, — РТЕДНЕФ ОБЫЙИ ЛБДЕФУЛЙИ НЕЮФБОЙК, — НМБДЫЕНХ ЛХТУХ ЧЩДБЧБМЙУШ Ч ЙОДЙЧЙДХБМШОПН РПТСДЛЕ ОЕ ТБОШЫЕ ДЧХИ-ФТЕИ НЕУСГЕЧ, РП НЕТЕ ХУРЕИПЧ ЛБЦДПЗП АОЛЕТБ Ч ЕЪДЕ. рЕТЧЩК ЙЪ НПМПДЩИ, РПМХЮЙЧЫЙК ЙИ, РПМХЮБМ ПВЩЛОПЧЕООП Ч РПДБТПЛ ПФ УЧПЕЗП «ДСДШЛЙ» УЕТЕВТСОЩЕ ЫРПТЩ, Й ЕЗП РПЪДТБЧМСМ ЧЕУШ УФБТЫЙК ЛХТУ.

лУФБФЙ УЛБЪБФШ, РПМХЮБМ ПФ УЧПЕК УНЕОЩ Ч РПДБТПЛ ВТЕМПЛ — ЪПМПФХА ТЕРХ Й ФПФ, ЛФП РЕТЧЩН РБДБМ Ч НБОЕЦЕ У ЛПОС.

лБЛ УБНП ПВНХОДЙТПЧБОЙЕ, УЫЙФПЕ ЙЪ РТЕЛТБУОПЗП НБФЕТЙБМБ Й УЙДЕЧЫЕЕ ОБ ОБУ ЧЕУШНБ РТЙМЙЮОП, Ч ПФМЙЮЙЕ ПФ «РТЙЗПОЛЙ» Ч ЛБДЕФУЛЙИ ЛПТРХУБИ, ФБЛ Й ПВХЧШ, ИПФС Й ЛБЪЕООЩЕ, ВЩМЙ ИПТПЫЙ. чУМЕД ЪБ ПВНХОДЙТПЧБОЙЕН ОБН ЧЩДБМЙ ЫБЫЛЙ Й ЛБТБВЙОЩ ЛБЧБМЕТЙКУЛПЗП ПВТБЪГБ, РТЙЮЕН Ч ЫБЫЛБИ, У ЧОХФТЕООЕК ЙИ УФПТПОЩ, ЙНЕМЙУШ РБЪЩ ДМС ЫФЩЛБ, ОБ ЛБЧБМЕТЙКУЛПК ЧЙОФПЧЛЕ Ч УФТПА ОЕ ОПУЙЧЫЕЗПУС. ыБЫЛЙ ДПМЦОЩ ВЩМЙ ЧЙУЕФШ Ч ЙЪЗПМПЧШЕ ЛТПЧБФЕК Ч УРБМШОЕ; ЮФП ЦЕ ЛБУБЕФУС ЧЙОФПЧПЛ Й РПДУХНЛПЧ Л. ОЙН, ФП ПОЙ УФПСМЙ Ч ПУПВЩИ УФПЙЛБИ, ОБИПДЙЧЫЙИУС Ч ЛПТЙДПТЕ ЛБЦДПЗП ЧЪЧПДБ.

ч ыЛПМЕ ПФ УФБТЩИ ЧТЕНЕО УПИТБОЙМУС ПВЩЮБК ДБЧБФШ ОБ ЛБЦДЩЕ 5–6 АОЛЕТПЧ ПДОПЗП МБЛЕС. рПУМЕДОЙЕ ЮЙУФЙМЙ ОБН УБРПЗЙ Й ХВЙТБМЙ ЛТПЧБФЙ, ПДОПЧТЕНЕООП ЧЕДБС Й ОБЫЙН УПВУФЧЕООЩН ПВНХОДЙТПЧБОЙЕН, ДМС ЛПФПТПЗП УХЭЕУФЧПЧБМ УРЕГЙБМШОЩК ГЕКИЗБХЪ. лБЛ МБЛЕСН, ФБЛ Й ЧЕУФПЧЩН, ИПДЙЧЫЙН ЪБ АОЛЕТУЛЙНЙ ЛПОСНЙ, ЛБЦДЩК ЙЪ АОЛЕТПЧ РМБФЙМ ЦБМПЧБОШЕ. чППВЭЕ ОБДП УЛБЪБФШ, ЮФП ЦЙЪОШ АОЛЕТПЧ Ч оЙЛПМБЕЧУЛПН ЛБЧБМЕТЙКУЛПН ХЮЙМЙЭЕ ФТЕВПЧБМБ ОЕЛПФПТЩИ УТЕДУФЧ, ЛБЛ Ч УБНПК ыЛПМЕ, ФБЛ Й ЕЭЕ ВПМШЫЕ Ч ПФРХУЛХ; РП ФТБДЙГЙЙ ОБН,ОБРТЙНЕТ, ОЕ ТБЪТЕЫБМПУШ ИПДЙФШ РЕЫЛПН РП ХМЙГБН УФПМЙГЩ, РПМБЗБМПУШ ЕЪДЙФШ ОБ ЙЪЧПЪЮЙЛЕ ЙМЙ Ч БЧФПНПВЙМЕ, ОП ОЙ Ч ЛПЕН УМХЮБЕ ОЕ Ч ФТБНЧБЕ; РПУМЕДОЕЕ УФТПЗП ЛБТБМПУШ ФТБДЙГЙСНЙ. оЕНБМП УФПЙМП РПУЕЭЕОЙЕ ОБНЙ НЕУФ ТБЪЧМЕЮЕОЙК Й РТПЮЙЕ ХДПЧПМШУФЧЙС Ч ПФРХУЛХ (НЕОЕЕ УЛТПНОПЗП ИБТБЛФЕТБ), ФБЛ ЮФП ТБУИПДЩ УПУФБЧМСМЙ ОЙЛБЛ ОЕ НЕОШЫЕ 65–70 ТХВМЕК Ч НЕУСГ...

ч РЕТЧХА ЦЕ УТЕДХ НПЕЗП РТЕВЩЧБОЙС Ч ыЛПМЕ НПК «ДСДШЛБ» — ЛПТОЕФ вПТЙУ лПУФЩМЕЧ, У ЛПФПТЩН НЩ ВЩМЙ ОЕ ФПМШЛП ПДОПЛБЫОЙЛБНЙ РП ЛПТРХУХ, ОП Й УЙДЕМЙ ДП УЕДШНПЗП ЛМБУУБ ОБ ПДОПК УЛБНЕКЛЕ, РПЧЕМ НЕОС Й рТЙВЩФЛПЧБ, ЧЩЫЕДЫЕЗП ПДОПЧТЕНЕООП УП НОПК ЙЪ ОБЫЕЗП ЛПТРХУБ Ч ыЛПМХ, Ч ВЕМЩК ЪБМ ОЙЦОЕЗП ЬФБЦБ, ЛХДБ Ч ЬФПФ ДЕОШ ЙЪ ЗПДБ Ч ЗПД СЧМСМЙУШ РПУФБЧЭЙЛЙ, ЮФПВЩ НЩ НПЗМЙ УЕВЕ ЪБЛБЪБФШ УПВУФЧЕООЩК АОЛЕТУЛЙК ЗБТДЕТПВ. ч ВЕМПК ЪБМЕ У ЛПМПООБНЙ НЩ ЪБУФБМЙ ГЕМЩК ТСД РТЕДУФБЧЙФЕМЕК УФПМЙЮОЩИ РПТФОЩИ, УБРПЦОЙЛПЧ, ЖХТБЦЕЮОЙЛПЧ Й Ф. Р. УРЕГЙБМЙУФПЧ. чУЕ ЬФП ВЩМЙ ЪОБНЕОЙФПУФЙ рЕФЕТВХТЗБ — ЧЕМЙЛЙЕ БТФЙУФЩ УЧПЕЗП ТЕНЕУМБ, РТЙЮЕН РПЮФЙ ЛБЦДЩК ЙЪ ОЙИ УРЕГЙБМЙЪЙТПЧБМУС ОБ ЛБЛПК-ОЙВХДШ ПДОПК ЮБУФЙ ПВНХОДЙТПЧБОЙС. фБЛ ПЛБЪБМПУШ, ЮФП УБРПЗЙ ОХЦОП ЪБЛБЪЩЧБФШ Х нЕЭБОЙОПЧБ, ЫЙОЕМШ Х рБГБ Й Ф. Д. ъДЕУШ ЦЕ, У ПЗТПНОЩН ПФЛТЩФЩН СЭЙЛПН ЧУЕЧПЪНПЦОЩИ ЫРПТ, УФПСМ Й РТЕДУФБЧЙФЕМШ уБЧЕМШЕЧБ, ОБ ФПЧБТ ЛПФПТПЗП НЩ, «НПМПДЩЕ», РПЛБ ЮФП, ВТПУБМЙ МЙЫШ ЧПУИЙЭЕООЩЕ ЧЪПТЩ,ОЕ ЙНЕС ЕЭЕ РТБЧБ ОБ ЬФП МХЮЫЕЕ ХЛТБЫЕОЙЕ ЛБЧБМЕТЙУФБ.

юЕТЕЪ ОЕДЕМА УЯЕИБМЙУШ ЧУЕ АОЛЕТБ ПВПЙИ ЛХТУПЧ Й ЦЙЪОШ хЮЙМЙЭБ ЧПЫМБ Ч ОПТНБМШОХА ЛПМЕА. дМС ОБУ, НПМПДЕЦЙ, ОБЮБМЙУШ ХУЙМЕООЩЕ УФТПЕЧЩЕ Й ХЮЕВОЩЕ ЪБОСФЙС, РТЙЮЕН РЕТЧЩН РПУЧСЭБМПУШ ОЕ НЕОЕЕ ФТЕИ ЮБУПЧ Ч УХФЛЙ, ПФ ЮЕЗП РТЙ ОБМЙЮЙЙ ФПК «ТБВПФЩ», ЛПФПТПК ОБУ РПДЧЕТЗБМЙ З. З.ЛПТОЕФЩ ДПВБЧПЮОП, Л ЧЕЮЕТХ ОЩМЙ НХУЛХМЩ Й МПНЙМП ЛПУФЙ. фТХДОПЧБФП ВЩМП Й Ч НБОЕЦЕ, ЗДЕ ОБЫ УНЕООЩК ПЖЙГЕТ — ЗЧБТДЙЙ ТПФНЙУФТ ыЙРЕТЗУПО, — ВЕМПВТЩУЩК ЫЧЕД У ВЕУГЧЕФОЩНЙ ИПМПДОЩНЙ ЗМБЪБНЙ, — ВХЛЧБМШОП ОЕ ЪОБМ ОЙ ЦБМПУФЙ ОЙ УОЙУИПЦДЕОЙС. ьФП ВЩМ МЙИПК ЛБЧБМЕТЙУФ, УМПНБЧЫЙК Л УЧПЕ ЧТЕНС ОБ РБТЖПТУОПК ПИПФЕ Ч пЖЙГЕТУЛПК ЛБЧБМЕТЙКУЛПК ЫЛПМЕ ПВЕ ОПЗЙ Й РПФПНХ Ч РЕЫЕН УФТПА ИТПНБЧЫЙК УТБЪХ ОБ ПВЕ УФПТПОЩ. хРПТОП РТЕУМЕДХС ГЕМШ ПФПВТБФШ ЙЪ ОБУ УРПУПВОЩИ Л УМХЦВЕ Ч ЛБЧБМЕТЙЙ Й ЪБУФБЧЙФШ ПФЛБЪБФШУС ПФ ЬФПЗП ОЕРТЙЗПДОЩИ ЙМЙ, ЛБЛ ПО ЧЩТБЦБМУС, «ЛБМЕЛ», ТПФНЙУФТ РТЙНЕОСМ ЧЕУШНБ ЦЕУФПЛЙЕ РТЙЕНЩ.

рП ХУФБЧХ ПВХЮЕОЙС ЛБЧБМЕТЙУФБ НЩ ДПМЦОЩ ВЩМЙ УОБЮБМБ ЙЪХЮЙФШ РТБЧЙМБ РПУБДЛЙ ОБ ДЕТЕЧСООПК, Ч ОБФХТБМШОХА ЧЕМЙЮЙОХ, ЛПВЩМЕ, ЪБФЕН ОБ ЦЙЧПК МПЫБДЙ, ХРТБЧМЕОЙА ЕА, УРЕТЧБ ОБ ЛПТДЕ, РПФПН ОБ ХЪДЕЮЛЕ, ВЕЪ УФТЕНСО ОБ УЕДМЕ, УП УФТЕНЕОБНЙ, ОБ НХОДЫФХЛЕ, ВЕЪ ПТХЦЙС, У ПТХЦЙЕН Й, ОБЛПОЕГ, Ч РПМОПН РПИПДОПН УОБТСЦЕОЙЙ Й РТЙ РЙЛЕ. нЩ ДПМЦОЩ ВЩМЙ ФБЛЦЕ РТЩЗБФШ ЮЕТЕЪ РТЕРСФУФЧЙС ЧЕТИПН ОБ ЛПОЕ, РПУЕДМБООПН ПДОПК РПРПОЛПК, ЪБФЕН Ч УЕДМЕ. дЕМБМПУШ ЧУЕ ЬФП ДМС ФПЗП, ЮФПВЩ РТЙХЮЙФШ НПМПДПЗП АОЛЕТБ ДЕТЦБФШУС ОБ МПЫБДЙ ОЕ РТЙ РПНПЭЙ УФТЕНСО Й РПЧПДБ, Б ПДОЙНЙ ЫЕОЛЕМСНЙ Й ЫМАЪПН, ФП ЕУФШ УПВУФЧЕООЩНЙ РТЙТПДОЩНЙ УТЕДУФЧБНЙ, ОЕ ФБЛ, ЛБЛ ЬФП ДЕМБАФ ЗПТПДУЛЙЕ МАВЙФЕМЙ ЧЕТИПЧПК ЕЪДЩ. оБ НМБДЫЕН ЛХТУЕ АОЛЕТХ ОЕ РПМБЗБМПУШ ЙНЕФШ ДМС ЕЪДЩ ПРТЕДЕМЕООХА МПЫБДШ. пО ВЩМ ПВСЪБО НЕОСФШ ЛПОС ЛБЦДХА ЕЪДХ, ЮФПВЩ РТЙХЮЙФШУС ХРТБЧМСФШ МПЫБДША ЧППВЭЕ.

ч РЕТЧЩК ДЕОШ ОБЫЕК ЧЕТИПЧПК ЕЪДЩ НЩ ЧПЫМЙ Ч НБОЕЦ У ДХЫЕЧОЩН ФТЕРЕФПН, СЧУФЧЕООП ЧЙДОЩН ОБ МЙГЕ ЛБЦДПЗП. ч РТЕДНБОЕЦОЙЛЕ ОБУ ХЦЕ ЦДБМБ ЛПНБОДБ "«ЧЕУФБЮЕК», ДЕТЦБЧЫЙИ УНЕОХ ЛТХРОЩИ Й ЛТБУЙЧЩИ ЗОЕДЩИ ЛПОЕК. лПЗДБ ыЙРЕТЗУПО РПДБМ ЛПНБОДХ «РП ЛПОСН», С, У ДЕФУФЧБ ЕЪДЙЧЫЙК ЧЕТИПН Й РТПЧПДЙЧЫЙК ДОЙ ОБРТПМЕФ Ч УЕДМЕ ОБ РУПЧЩИ ПИПФБИ, УТБЪХ УППВТБЪЙЧ ЧУЕ «ЪБ» Й «РТПФЙЧ», РТСНП ОБРТБЧЙМУС Л ОЕВПМШЫПК, ЙЪСЭОПК ЛПВЩМЛЕ, Ч ТБУЮЕФЕ, ЮФП ОБ ОЕК НОЕ ВХДЕФ МЕЗЮЕ ЧПМШФЙЦЙТПЧБФШ. пДОБЛП, ТПФНЙУФТ ыЙРЕТЗУПО ВЩМ УФБТПК Й ПРЩФОПК «РФЙГЕК» Ч НБОЕЦЕ. оЕ ХУРЕМЙ НЩ ЧЩТПЧОСФШУС РЕТЕД ОЙН Ч ЛПООПН УФТПА, ЛБЛ ПО, ЕИЙДОП ХУНЕИБСУШ Ч ХУ, НЙЗОХМ ХОФЕТХ ЛПОПЧПДПЧ, ЛПФПТЩК ОЕНЕДМЕООП ЧЩЧЕМ ЙЪ РТЕДНБОЕЦОЙЛБ ПЗТПНОПЗП ЛПОС Й РТЙЛБЪБМ НОЕ ОБ ОЕЗП РЕТЕУЕУФШ, ЛБЛ РТБЧПЖМБОЗПЧПНХ. рТЙ ЧЪЗМСДЕ ОБ ЬФПЗП ЧЕТВМАДБ Х НЕОС ХРБМП УЕТДГЕ, — «оБЙВ», ЛБЛ ЕЗП ЪЧБМЙ, ВЕЪХУМПЧОП ВЩМ УБНПК ЧЩУПЛПК МПЫБДША Ч ыЛПМЕ Й УБДЙФШУС ОБ ОЕЗП, ХЦЕ ОЕ ЗПЧПТС ПВП ЧУЕН ПУФБМШОПН, ВЩМП ГЕМЩН РТЕДРТЙСФЙЕН: С ОЕ НПЗ У ЪЕНМЙ ДПОЕУФЙ ОПЗХ ДП ЕЗП УФТЕНЕОЙ Й ЛБЦДЩК ТБЪ ВЩМ РТЙОХЦДЕО УРХУЛБФШ ТЕНЕОШ РХФМЙЭБ, ЮФПВЩ ЧДЕФШ ОПЗХ Ч УФТЕНС. ч ДПЧЕТЫЕОЙЕ ОЕУЮБУФШС ЬФПФ «оБЙВ» ВЩМ УМЙЫЛПН ЧЕМЙЛ О ФСЦЕМ, ЮФПВЩ ВТБФШ РТЕРСФУФЧЙС; ПО ЪБЧБМЙЧБМ ЙИ ОБ ЪЕНМА, Б ЙЪ ФБЛ ОБЪЩЧБЕНПЗП «ЛПОЧЕТФБ», УПУФПСЧЫЕЗП ЙЪ ТЕЕЛ, УФБЧЙЧЫЙИУС ЛТЕУФ-ОБЛТЕУФ Й РТЙЛТЩФЩИ ФТЕФШЕК, ЛБЦДЩК ТБЪ ДЕМБМ ЗТХДХ ДТПЧ, ЮФП РТЙЧПДЙМП ыЙРЕТЗУУОБ Ч ОЕЙУФПЧУФЧП.

лПОЕК ОБЫЙИ Ч РЕТЧЩК ДЕОШ ЬФПК НБОЕЦОПК ЕЪДЩ РПУЕДМБМЙ РПРПОБНЙ, ФХЗП ПВМЙЧБЧЫЙНЙ ЙИ УЩФЩЕ УРЙОЩ, Й С ЕДЧБ ПИЧБФЩЧБМ ЫЕОЛЕМСНЙ НПЕЗП ЗЙЗБОФБ. рПЛБ УНЕОБ ЫМБ ЫБЗПН, ЧУЕ ВЩМП ВМБЗПРПМХЮОП, ОП ЕДЧБ ТПФНЙУФТ РПДБМ ЛПНБОДХ «ТЩУША», ЛБЛ НЩ ЧУЕ УТБЪХ РПЮХЧУФЧПЧБМЙ ОЕХДПВУФЧП РПМПЦЕОЙС. ыЕОЛЕМЕК, ТБЪХНЕЕФУС, ОЙ Х ЛПЗП ЙЪ ОБУ ОЕ ВЩМП Й ВЩФШ ОЕ НПЗМП. рПЬФПНХ ДЧПЕ ЙЪ УНЕОЩ УТБЪХ «ЪБТЩМЙ ТЕРХ», Б Ч ДБМШОЕКЫЕН, ЛПЗДБ НЩ РЕТЕЫМЙ ОБ ЗБМПР, ОБЮБМПУШ ХЦЕ ОБУФПСЭЕЕ «ЙЪВЙЕОЙЕ НМБДЕОГЕЧ».

ъМПТБДОП ХУНЕИБСУШ Ч ХУ, ыЙРЕТЗУПО РТЙЛБЪБМ ОБН ЪБЧСЪБФШ ХЪМПН РПЧПДШС ОБ ЫЕЕ Х ЛПОЕК Й, ТБУУФБЧЙЧ ТХЛЙ Ч УФПТПОЩ ОБ ХТПЧОЕ РМЕЮ, РТЩЗБФШ ЮЕТЕЪ ВБТШЕТ, ЛПФПТЩК ЧОЕУМЙ Ч НБОЕЦ ЧЕУФБЮЙ. пРЩФОЩЕ Й ФТЕОЙТПЧБООЩЕ ЛПОЙ ЫМЙ РП ЛТХЗХ, ЛБЛ ЪБЧЕДЕООЩЕ, УПЧЕТЫЕООП ОЕ ПВТБЭБС ЧОЙНБОЙС ОБ УЧПЙИ ВЕУРПНПЭОЩИ ЧУБДОЙЛПЧ Й ФПМШЛП ЛПУС ХНОЩНЙ ЗМБЪБНЙ Ч УФПТПОХ ЕЪДПЛПЧ, РБДБЧЫЙИ ПДЙО ЪБ ДТХЗЙН. оБ ЬФПК РЕТЧПК ЕЪДЕ Ч ПРЙМЛЙ НБОЕЦБ, УНЕЫБООЩЕ У ЛПОУЛЙН ОБЧПЪПН, МЕЗМБ РПМПЧЙОБ УНЕОЩ. тПФНЙУФТ, ОБ ЧУЕ ЬФП ФПМШЛП РТЙСФОП ХМЩВБЧЫЙКУС, ЪБНЕФОП ПЦЙЧЙМУС, Ч ТХЛБИ Х ОЕЗП ПФЛХДБ-ФП РПСЧЙМУС ДМЙООЩК ВЙЮ, ЛПФПТЩН ПО ОБТПЮОП УФБМ ЗПТСЮЙФШ МПЫБДЕК. у ЬФПЗП НПНЕОФБ, ФП Ч ПДОПН, ФП Ч ДТХЗПН ХЗМХ НБОЕЦБ, РПЮФЙ ВЕУРТЕТЩЧОП УФБМЙ ТБЪДБЧБФШУС ЪЧХЛЙ ЗТХЪОП РБДБЧЫЙИ ФЕМ, ЛБЦДПЕ ЙЪ ЛПФПТЩИ РПДОЙНБМП ФХЮХ ПРЙМПЛ.

л ЛПОГХ РЕТЧПЗП ДЧХИЮБУПЧПЗП ХТПЛБ ыЙРЕТЗУПО ТБЪПЫЕМУС ПЛПОЮБФЕМШОП. еЗП ДМЙООЩК ВЙЮ ЪБУЧЙУФЕМ РП ЧПЪДХИХ Й У ЧЕУЕМЩН ЧПРМЕН: «ЪБТБОЕЕ ЙЪЧЙОСАУШ!» ПО УФБМ МПЧЛП РПРБДБФШ ЛПОГПН ВЙЮБ ОЕ ФПМШЛП РП ЛПОСН, ОП Й РП АОЛЕТУЛЙН МСЦЛБН Ч ФХЗП ОБФСОХФЩИ ТЕКФХЪБИ. у ПДОПК ЙЪ ВПКЛЙИ ЛПВЩМ, ДБЧЫЕК РТЙ ЬФПН ОЕПЦЙДБООХА «УЧЕЮЛХ», МЕЗЛПК РФБИПК УПТЧБМУС ЮЕТЕЪ ЕЕ ЗПМПЧХ Й ЗТХЪОП ЫМЕРОХМУС ОПУПН Ч ОБЧПЪ ЛБЛПК-ФП НПМПДПК ЮЕМПЧЕЛ ЙЪ ЫФБФУЛЙИ, СЧЙЧЫЙКУС Ч ХЮЙМЙЭЕ ПДЕФЩН Ч ОЕХЛМАЦХА ЮЕТЛЕУЛХ СЧОП НПУЛПЧУЛПЗП ЫЙФШС. рПДОСМУС ПО ЧЕУШ Ч РЩМЙ Й, ЧЩРМАОХЧ ЙЪП ТФБ ПРЙМЛЙ, У ДПУФПЙОУФЧПН ЪБСЧЙМ ыЙРЕТЗУПОХ, ЮФП РПУМЕ РПДПВОПЗП ОБД ОЙН ЙЪДЕЧБФЕМШУФЧБ Ч ыЛПМЕ ПУФБЧБФШУС ОЕ ЦЕМБЕФ. тПФНЙУФТ, ОБУНЕЫМЙЧП ПУЛБМЙЧ ЪХВЩ, ЛТЙЛОХМ Ч ПФЧЕФ ОБ ЧЕУШ НБОЕЦ:

— уЛБФЕТФША ДПТПЗБ!

«нПУЛПЧУЛЙК ЮЕТЛЕУ» РТСНП ЙЪ НБОЕЦБ ЪБЛПЧЩМСМ РПДБЧБФШ ТБРПТФ ПВ «ПФЮЙУМЕОЙЙ».

лПЗДБ НЩ РПФОЩЕ Й ПЫБМЕМЩЕ, У ДТПЦБЭЙНЙ ПФ ОБРТСЦЕОЙС ТХЛБНЙ Й ОПЗБНЙ, ОБЛПОЕГ, ЧЕТОХМЙУШ Ч РПНЕЭЕОЙЕ ЧЪЧПДБ, РПУМЕ ЬФПК РЕТЧПК ОБЫЕК РТБЛФЙЛЙ «ЕЪДЩ», ФП ЕЭЕ РСФЕТП ПФЛБЪБМЙУШ ПФ ДБМШОЕКЫЕК ЮЕУФЙ ОЕУФЙ ЛБЧБМЕТЙКУЛХА УМХЦВХ Й РПДБМЙ ТБРПТФБ П РЕТЕЧПДЕ ЙИ Ч БТФЙММЕТЙА. пУПВЕООП ФТХДОП РТЙЫМПУШ ОБ РЕТЧЩИ РПТБИ ФТЕН НПМПДЩН МАДСН, РПРБЧЫЙН Ч ыЛПМХ «У ЧПЛЪБМБ», Б ЙНЕООП УФХДЕОФХ-АТЙУФХ Й ДЧХН МЙГЕЙУФБН, ОЕ ЙНЕЧЫЙН ОЙЛБЛПЗП РПОСФЙС П ЧПЕООПК УМХЦВЕ. фПМШЛП ПДЙО ЙЪ ОЙИ ЧЩДЕТЦБМ ГЕМЩК НЕУСГ, РТПЮЙЕ ЦЕ ПЗТБОЙЮЙМЙ УЧПЕ РТЕВЩЧБОЙЕ Ч ЛБЧБМЕТЙЙ ПДОПК ОЕДЕМЕК....

рПНЙНП ЕЪДЩ, ЮЕФЩТЕ ТБЪБ Ч ОЕДЕМА НЩ ЪБОЙНБМЙУШ ЧПМШФЙЦЙТПЧЛПК, ЧП ЧТЕНС ЛПФПТПК УПМДБФ-ЧЕУФБЮ ЗПОСМ ОБ ЛПТДЕ РП РТЕДНБОЕЦОЙЛХ ФПМУФХА Й УРПЛПКОХА МПЫБДШ, — ОБ АОЛЕТУЛПН СЪЩЛЕ — «ЫЛБМХ», — ЫЕДЫХА ЛПТПФЛЙН, ТПЧОЩН ЗБМПРПН, РПУЕДМБООХА РМПУЛЙН УЕДМПН, У ДЧХНС РБТБНЙ ТХЮЕЛ ОБ ОЕН УРЕТЕДЙ Й УЪБДЙ. аОЛЕТБ ДПМЦОЩ ВЩМЙ, ДЕТЦБУШ ЪБ ЬФЙ ТХЮЛЙ, ЧУЛБЛЙЧБФШ ОБ ИПДХ Ч УЕДМП Й РТПДЕМЩЧБФШ ОБ ОЕН ЗЙНОБУФЙЮЕУЛЙЕ ХРТБЦОЕОЙС, ОЕРТЙЧЩЮОПНХ ЮЕМПЧЕЛХ ЛБЪБЧЫЙЕУС ГЙТЛПЧЩНЙ ОПНЕТБНЙ, ОП Ч ДЕКУФЧЙФЕМШОПУФЙ ОЕ РТЕДУФБЧМСЧЫЙЕ УПВПК ОЙЮЕЗП ФТХДОПЗП. оБДП ВЩМП ФПМШЛП РТПДЕМЩЧБФШ ЙИ, ОЕ ФЕТСС ФЕНРБ ЗБМПРБ Й ХЮЙФЩЧБС ГЕОФТПВЕЦОПЕ ДЧЙЦЕОЙЕ, Ф. Е. ОЕ ФЕТСФШ ОБЛМПОБ ЧОХФТШ ЛТХЗБ. рПОБЮБМХ НПМПДЕЦШ, РПЛБ ОЕ ХУЧПЙМБ ЬФЙИ «БЛУЙПН», НОПЗП РБДБМБ, Б ПДЙО РТЙ НОЕ ДБЦЕ УМПНБМ ОПЗХ. с УБН ПДОБЦДЩ, ЦЕМБС РПЛБЪБФШ ОПНЕТ ЧОЕ ХУФБЧБ, РПФЕТСМ ТБЧОПЧЕУЙЕ Й ХРБМ, РПТЧБЧ УЧСЪЛЙ ОБ ЛПМЕОЕ, ЮФП ДБЕФ ЮХЧУФЧПЧБФШ УЕВС ДП УЕЗП ДОС. фБ ЦЕ ЧПМШФЙЦЙТПЧЛБ ЪБФЕН РТПЙЪЧПДЙМБУШ АОЛЕТБНЙ Ч ЛПООПН УФТПА Ч НБОЕЦЕ, ЙОПЗДБ РТЙ РПМОПК РПИПДОПК УЕДМПЧЛЕ, ПВНХОДЙТПЧБОЙЙ Й ПТХЦЙЙ, ЮФП ВЩМП, ЛПОЕЮОП, ЗПТБЪДП ФТХДОЕЕ Й ФТЕВПЧБМП ВПМШЫПК РТБЛФЙЛЙ.

лТПНЕ ЕЪДЩ Й ЧПМШФЙЦЙТПЧЛЙ, ыЙРЕТЗУПО ЕЦЕДОЕЧОП ЗПОСМ ОБУ ОБ ЗЙНОБУФЙЛХ Й УФТПЕЧПЕ ХЮЕОЙЕ «РЕЫЙНЙ РП-ЛПООПНХ». пВХЮБМ УФТЕМШВЕ ЙЪ РХМЕНЕФБ Й ЧЙОФПЧЛЙ Й ЛПЧЛЕ МПЫБДЕК. ч УФТПЕЧПН ПФОПЫЕОЙЙ ОБН, .ЛБДЕФБН, ФБЛЦЕ РТЙЫМПУШ РЕТЕХЮЙЧБФШУС ЪБОПЧП, ФБЛ ЛБЛ УФТПК ЛБЧБМЕТЙЙ ПФМЙЮБЕФУС ПФ РЕИПФОПЗП ФЕН, ЮФП Ч РЕИПФЕ ЧУЕ РЕТЕУФТПЕОЙС ПУОПЧБОЩ ОБ ТБУЮЕФЕ РП ДЕЧ Й ЮЕФЩТЕ, ФПЗДБ ЛБЛ Ч ЛБЧБМЕТЙЙ — РП ФТЙ Й ЫЕУФШ, ОЕ ЗПЧПТС ХЦЕ П РТЙЕНБИ У ЫБЫЛПК Й ЧЙОФПЧЛПК. рЕЫЙК УФТПК «РП-ЛПООПНХ» ЪБЛМАЮБЕФУС Ч ФПН, ЮФП, ДБВЩ ДБТПН ОЕ ХФПНМСФШ ЛПОЕК Й ОЕ УПВЙТБФШ ЧНЕУФЕ ВПМШЫЙИ ЛПООЩИ УПЕДЙОЕОЙК, ДМС ЮЕЗП ОХЦОП ЧТЕНС Й НЕУФП, АОЛЕТБ, РПУТЕДУФЧПН ДЧХИ ЮЕМПЧЕЛ, ДЕТЦБЭЙИ ЪБ ДЧБ ЛПОГБ РЙЛХ, ЙЪПВТБЦБАФ УПВПК ЧЪЧПДЩ Й ЬУЛБДТПОЩ. ыБЫЕЮОЩЕ РТЙЕНЩ Й ЧМБДЕОЙЕ РЙЛПК НЩ РТПЧПДЙМЙ УОБЮБМБ ОБ ДЕТЕЧСООПК ЛПВЩМЕ, ЮФПВЩ ОЕ РПТХВЙФШ РП ОЕПРЩФОПУФЙ ЦЙЧХА; ФПМШЛП РТЙЧЩЛОХЧ Л ЫБЫЕЮОЩН РТЙЕНБН Ч УЕДМЕ, РЕТЕУБЦЙЧБМЙУШ ОБ ОБУФПСЭХА МПЫБДШ. оП ДБЦЕ Й РТЙ ОБМЙЮЙЙ ФБЛЙИ РТЕДПУФПТПЦОПУФЕК НОПЗЙЕ ЛПОЙ НМБДЫЕЗП ЛХТУБ ВЩМЙ ОЕ ЪБУФТБИПЧБОЩ ПФ ХЧЕЮЙК Й ОПУЙМЙ ОБ УЕВЕ УМЕДЩ ОЕХДБЮОЩИ ЫБЫЕЮОЩИ ХДБТПЧ Ч ЧЙДЕ ПФТХВМЕООЩИ Й ОБДТХВМЕООЩИ ЛПОГПЧ ХЫЕК. уФТПЕЧЩЕ ЪБОСФЙС ОБЮЙОБМЙУШ УТБЪХ РПУМЕ ЪБЧФТБЛБ Й ЫМЙ ДП ЮЕФЩТЕИ ЮБУПЧ РПРПМХДОЙ. рПУМЕ ПВЕДБ, ВЩЧЫЕЗП Ч РСФШ ЮБУПЧ, НЩ ЗПФПЧЙМЙУШ Л ТЕРЕФЙГЙСН, УДБЧБМЙ ЙИ РТПЖЕУУПТБН Й ЧЩРПМОСМЙ РТПЮЙЕ «ЛБРПОЙТОЩЕ ПВСЪБООПУФЙ». «лБРПОЙТБНЙ» Ч ХЮЙМЙЭЕ, ОБ АОЛЕТУЛПН СЪЩЛЕ.ЙНЕОПЧБМЙУШ ОЕ ФПМШЛП ЛМБУУОЩЕ РПНЕЭЕОЙС, ОП Й... ХВПТОЩЕ, ЛБЛПЧПЕ ПВУФПСФЕМШУФЧП, ЙЪ ЗПДБ Ч ЗПД, РТЙЧПДЙМП Ч ОЕДПХНЕОЙЕ Й ТБЪДТБЦЕОЙЕ РТПЖЕУУПТБ ЖПТФЙЖЙЛБГЙЙ ЙОЦЕОЕТБ-РПМЛПЧОЙЛБ л. лБЛ ФПМШЛП Ч УЧПЙИ МЕЛГЙСИ, Ч ОБЮБМЕ ЗПДБ ОБ НМБДЫЕН ЛХТУЕ, ПО ДПИПДЙМ ДП ЧПРТПУБ П ЛТЕРПУФОЩИ ЛБРПОЙТБИ, ЛМБУУ ПИЧБФЩЧБМ ОЕХДЕТЦЙНЩК УНЕИ. лПЗДБ ПО ЪБФЙИБМ, РПВМЕДОЕЧЫЙК ПФ ОЕЗПДПЧБОЙС РПМЛПЧОЙЛ ЛМБМ -НЕМ Й, ПВЕТОХЧЫЙУШ ПФ ДПУЛЙ, ОБ ЛПФПТПК ЮЕТФЙМ РМБО ЛТЕРПУФЙ, ЗПЧПТЙМ:

— ч ЮЕН ДЕМП, ЗПУРПДБ?.. лБЛПЧБ РТЙЮЙОБ ЧБЫЕЗП ЛПММЕЛФЙЧОПЗП ЧЕУЕМШС? чЕДШ РПДПВОЩК ВБМБЗБО РТПЙУИПДЙФ ЙЪ ЗПДБ Ч ЗПД, ЕДЧБ С РТПЙЪОПЫХ УМПЧП «"ЛБРПОЙТ «."тБДЙ вПЗБ ПВЯСУОЙФЕ НОЕ, ЮФП ЧЩ ОБИПДЙФЕ УНЕЫОПЗП Ч ЬФПН УМПЧЕ?. .

оЙЛФП ЙЪ АОЛЕТПЧ, ПДОБЛП, ОЕ ВТБМУС ПВЯСУОЙФШ РПМЛПЧОЙЛХ, ЮФП ОБ ЦБТЗПОЕ ыЛПМЩ ЕЗП ЛМБУУ РТЙТБЧОЙЧБМУС Л РТЕВЩЧБОЙА Ч... ХВПТОПК.

у 1890 ЗПДБ Й ДП НПЕЗП ЧТЕНЕОЙ оЙЛПМБЕЧУЛПЕ ЛБЧБМЕТЙКУЛПЕ ХЮЙМЙЭЕ ТБЪДЕМСМПУШ ОБ ДЧЕ ЮБУФЙ: ЛБЧБМЕТЙКУЛХА ЙМЙ «ЬУЛБДТПО» Й ЛБЪБЮША ЙМЙ «УПФОА», ПВЯЕДЙОЕООЩИ ПВЭЙН ОБЮБМШОЙЛПН ХЮЙМЙЭБ, ОП ЙНЕЧЫЙИ ЛБЦДБС УЧЕА ЖПТНХ Й УЧПК ПЖЙГЕТУЛЙК УПУФБЧ ЧП ЗМБЧЕ У ЛПНБОДЙТБНЙ ЬУЛБДТПОБ Й УПФОЙ. пВЭЙНЙ ВЩМЙ ГЕТЛПЧШ, УФПМПЧБС Й ЛМБУУЩ. чУЕ ЦЕ ПУФБМШОЩЕ РПНЕЭЕОЙС Х УПФОЙ, Й ЬУЛБДТПОБ ВЩМЙ ПФДЕМШОЩЕ. уПФОС ЙНЕМБ ЛТБУЙЧХА ЖПТНХ ЗЧБТДЕКУЛЙИ ЛБЪБЛПЧ, ЛБЛ РБТБДОХА, ПВЩЛОПЧЕООБС ЦЕ ПФМЙЮБМБУШ ПФ ОБЫЕК МЙЫШ УЕТЕВТСОЩН РТЙВПТПН, ЫБЫЛПК ЛБЪБЮШЕЗП ДПОУЛПЗП) ПВТБЪГБ Й УЙОЙНЙ ЫБТПЧБТБНЙ У ЛТБУОЩН МБНРБУПН. пФОПЫЕОЙС НЕЦДХ УПФОЕК Й ЬУЛБДТПОПН ВЩМЙ УБНЩЕ ДТХЦЕУЛЙЕ. оП УПФОС Й ЬУЛБДТПО ЙНЕМЙ УЧПЙ УПВУФЧЕООЩЕ ФТБДЙГЙЙ Й УЧПЕ ОБЮБМШУФЧП, ЛБЛ АОЛЕТУЛПЕ, ФБЛ Й Ч МЙГЕ УНЕООЩИ ПЖЙГЕТПЧ. рТЙОЙНБМЙ Ч УПФОА, ЪБ ТЕДЛЙН ЙУЛМАЮЕОЙЕН,ФПМШЛП ЛБЪБЛПЧ.

вЕУРТЕТЩЧОБС УФТПЕЧБС ФТЕОЙТПЧЛБ Й ЗЙНОБУФЙЛБ ЧУСЛПЗП ТПДБ, Ч ПУПВЕООПУФЙ ЦЕ ФБ «ТБВПФБ», ЛПФПТХА ОБУ ЪБУФБЧМСМ РТПДЕМЩЧБФШ УФБТЫЙК ЛХТУ, ВЩУФТП РТЕЧТБЭБМБ НБМШЮЙЛПЧ-ЛБДЕФ Ч МЙИХА Й РПДФСОХФХА УФБКЛХ УФТПЕЧПК НПМПДЕЦЙ. рПУМЕДОЙЕ ПУФБФЛЙ ЛБДЕФУЛПК ХЗМПЧБФПУФЙ УИПДЙМЙ У ОБУ ОЕ РП ДОСН, Б РП ЮБУБН Ч ПРЩФОЩИ ТХЛБИ ОБЮБМШУФЧБ, ЛПФПТПЕ ЧУЕ ЮБЭЕ УФБМП ВМБЗПДБТЙФШ ФП ПДОПЗП, ФП ДТХЗПЗП ЙЪ ОБУ ЪБ «ПФЮЕФМЙЧПУФШ» Й УМХЦВХ.

юЕТЕЪ ДЧБ НЕУСГБ ЦЕУФПЮБКЫЕК ДТЕУУЙТПЧЛЙ, ЛБЛХА ВЩМЙ УРПУПВОЩ ЧЩДЕТЦБФШ ФПМШЛП ЛТЕРЛЙЕ ЖЙЪЙЮЕУЛЙ Й НПТБМШОП, ДМС НМБДЫЕЗП ЛХТУБ, ОБЛПОЕГ, ОБУФХРЙМ ФПТЦЕУФЧЕООЩК ДЕОШ РТЙУСЗЙ. рПДОСЧ ДЧБ РБМШГБ РТБЧПК ТХЛЙ, УФПСМ С Ч ИТБНЕ ыЛПМЩ УТЕДЙ ФПЧБТЙЭЕК Ч РПМОПК РБТБДОПК ЖПТНЕ, УМХЫБС УМПЧБ УФБТЙООПК РЕФТПЧУЛПК РТЙУСЗЙ ОБ ЧЕТОПУФШ зПУХДБТА Й тПДЙОЕ, ЛПФПТХА ЮЙФБМ ФПТЦЕУФЧЕООЩН «НЕДОЩН» ЗПМПУПН БДЯАФБОФ ыЛПМЩ — ТПФНЙУФТ ъСЛЙО. рПЮФЙ ЧУЕ УФБФШЙ ЕЕ ЛПОЮБМЙУШ УМПЧБНЙ «УНЕТФОБС ЛБЪОШ» Й РТПЙЪЧПДЙМЙ ЧОХЫЙФЕМШОПЕ ЧРЕЮБФМЕОЙЕ. зМХИЙНЙ ЗПМПУБНЙ НЩ РПЧФПТСМЙ РПУМЕ ЛБЦДПЗП БВЪБГБ: «лМСОХУШ, ЛМСОХУШ», Б ЪБФЕН ГЕМПЧБМЙ ЛТЕУФ, еЧБОЗЕМЙЕ Й УФБТЩК ЫЕМЛ ЫФБОДБТФБ У ДЧХЗМБЧЩН ПТМПН ОБ ДТЕЧЛЕ, ЛПФПТЩК ДЕТЦБМ ЫФБОДБТФОЩК ЧБИНЙУФТ лХЮЙО.

рПМХЮЙЧ РПЪДТБЧМЕОЙЕ ЛПТОЕФПЧ, ЧЕЮЕТПН ФПЗП ЦЕ ДОС, НЩ ЧРЕТЧЩЕ ВЩМЙ ПФРХЭЕОЩ Ч ЗПТПД, ЛХДБ ОБУ ДП РТЙУСЗЙ ОЕ ПФРХУЛБМЙ, ЧЧЙДХ ОБЫЕЗП «ЛПТСЧПЗП ЧЙДБ» Й ЧП ЙЪВЕЦБОЙЕ РПТХЗБОЙС ыЛПМЩ. рП ФТБДЙГЙЙ ЬФПФ ЧЕЮЕТ АОЛЕТБ РТПЧПДЙМЙ Ч ГЙТЛЕ юЙОЕЪЕММЙ, ЗДЕ ЛБЦДЩК ЗПД РТПЙУИПДЙМБ РП ЬФПНХ УМХЮБА ОЕПЖЙГЙБМШОБС ГЕТЕНПОЙС.

чПУРПМШЪПЧБЧЫЙУШ НПЙН РЕТЧЩН ДОЕН ПФРХУЛБ, С РПУРЕЫЙМ УЧЙДЕФШУС У ФПЧБТЙЭБНЙ РП ЧЩРХУЛХ ЙЪ ЛПТРХУБ, ВЩЧЫЙНЙ Ч нЙИБКМПЧУЛПН БТФЙММЕТЙКУЛПН Й рБЧМПЧУЛПН ХЮЙМЙЭБИ.

нЙИБКМПЧГЩ Й ПВУФБОПЧЛБ ЙИ ХЮЙМЙЭБ РТПЙЪЧЕМЙ ОБ НЕОС ЧРЕЮБФМЕОЙЕ ОБУФПСЭЕЗП ИТБНБ ОБХЛЙ, Б НПЙ ДБЧОЙЕ ФПЧБТЙЭЙ РП ЛМБУУХ РТЙПВТЕМЙ УЛПТЕЕ ЧЙД ХЮЕОЩИ, ОЕЦЕМЙ МЕЗЛПНЩУМЕООЩИ АОЛЕТПЧ. юХЧУФЧПЧБМПУШ, ЮФП ХЮЙМЙЭЕ ЦЙЧЕФ УЕТШЕЪОПК ФТХДПЧПК ЦЙЪОША Й Ч ОЕН ОЕФ НЕУФБ РПЛБЪОПК УФПТПОЕ.

рБЧМПЧУЛПЕ ЧПЕООПЕ ХЮЙМЙЭЕ ФБЛЦЕ ЙНЕМП УЧПЕ УПВУФЧЕООПЕ, ЕНХ ПДОПНХ РТЙУХЭЕЕ МЙГП Й УЧПК ПУПВЩК ДХИ. ъДЕУШ УМПЧОП ГБТЙМ ДХИ УХТПЧПЗП ЙНРЕТБФПТБ, ДБЧЫЕЗП ЕНХ УЧПЕ ЙНС. юХЧУФЧПЧБМБУШ ЧП ЧУЕН, ЮФП ЬФП ДЕКУФЧЙФЕМШОП ФБ ЧПЕООБС ЫЛПМБ, ПФЛХДБ ЧЩИПДЙМЙ МХЮЫЙЕ УФТПЕЧЙЛЙ ОБЫЕК УМБЧОПК БТНЙЙ. аОЛЕТБ ЪДЕУШ, ЛБЦДЩК Ч ПФДЕМШОПУФЙ Й ЧУЕ ЧНЕУФЕ, РПУФПСООП УПИТБОСМЙ РПДФСОХФЩК Й ПФЮЕФМЙЧЩК ЧЙД, ФПЮОП ЧУЕ ЧТЕНС ОБИПДЙМЙУШ Ч УФТПА, ДБЦЕ РТПИПДС Ч УЧПВПДОПЕ ЧТЕНС РП РПНЕЭЕОЙСН ХЮЙМЙЭБ, УФБТБМЙУШ ДЕТЦБФШ УФТПЕЧПК ЫБЗ. мЕЗЛЙК ЪБРБИ АЖФЙ, ФБЛПК ИБТБЛФЕТОЩК Й РТЙСФОЩК ЧУСЛПНХ ЧПЕООПНХ ЮЕМПЧЕЛХ, ЪДЕУШ ЧРПМОЕ ЗБТНПОЙТПЧБМ У ПВЭЕК УФТПЗП-ЧПЕООПК ПВУФБОПЧЛПК. оЕНХДТЕОП РПЬФПНХ, ЮФП Ч ПРЙУЩЧБЕНПЕ, — ФЕРЕТШ ХЦЕ ДБМЕЛПЕ, — ЧТЕНС У ВБФБМШПОПН рБЧМПЧУЛПЗП ЧПЕООПЗП ХЮЙМЙЭБ ОБ РБТБДБИ Ч рЕФЕТВХТЗЕ ОЕ НПЗМБ ЛПОЛХТЙТПЧБФШ ОЙ ПДОБ ЙЪ ЮБУФЕК ЗЧБТДЕКУЛПК РЕИПФЩ, ВЕЪХЛПТЙЪОЕООЩК УФТПК ЛПФПТПЗП Й ЧУЕ ЕЗП РЕТЕУФТПЕОЙС ЧПЪВХЦДБМЙ УПВПК ЧУЕПВЭЙК ЧПУФПТЗ Й ЧПУИЙЭЕОЙЕ.

чЕЮЕТПН, ЧДЧПЕН У ЗТХЪЙОПН зБКДБТПЧЩН, НЩ РПДЯЕИБМЙ Л СТЛП ПУЧЕЭЕООПНХ РПДЯЕЪДХ ГЙТЛБ, Х ЛПФПТПЗП Ч ЬФПФ ДЕОШ.УФПСМ ХУЙМЕООЩК ОБТСД РЕЫЕК Й ЛПООПК РПМЙГЙЙ. чЕУШ РЕТЧЩК ТСД ГЙТЛБ Й МПЦЙ ГЧЕМЙ НПТЕН ЖХТБЦЕЛ ЗЧБТДЕКУЛПК ЛБЧБМЕТЙЙ Й ЬМЕЗБОФОЩНЙ ФХБМЕБНЙ ПЖЙГЕТУЛЙИ ДБН. чУЕ ПОЙ У ХМЩВЛБНЙ ПДПВТЕОЙС ЧЗМСДЩЧБМЙУШ Ч ФТЕФЙК ТСД УЛБНЕК, ЧДПМШ ЛПФПТПЗП БМЩНЙ НБЛБНЙ ЗПТЕМЙ ВЕУЛПЪЩТЛЙ АОЛЕТПЧ ыЛПМЩ.

чУЕ ЪОБМЙ, ЮФП РЕТЕД ОБЮБМПН ГЙТЛПЧПЗП РТЕДУФБЧМЕОЙС ВХДЕФ ЧЩРПМОЕОБ УФБТБС АОЛЕТУЛБС ФТБДЙГЙС Й У МАВПРЩФУФЧПН ЕЕ ПЦЙДБМЙ. еДЧБ НЩ У зБКДБТПЧЩН ХУЕМЙУШ ОБ УЧПД.НЕУФБ, ТСДПН У «УХЗХВЩНЙ ФПЧБТЙЭБНЙ», ЛБЛ ПФЛХДБ-ФП УЪБДЙ ДПОЕУМБУШ ОЕЗТПНЛБС, ОП ПФЮЕФМЙЧБС ЛПНБОДБ:

— аОЛЕТБ! чУФБФШ... УНЙТОП!

чЕУШ ДМЙООЩК ТСД БМЩИ ВЕУЛПЪЩТПЛ Й ДЕУСФЛЙ ПЖЙГЕТПЧ Й ДБН Ч МПЦБИ РПДОСМЙУШ, ЛБЛ ПДЙО ЮЕМПЧЕЛ. пТЛЕУФТ ЪБЙЗТБМ «нБТЫ ыЛПМЩ», ДЙЧОЩЕ ЪЧХЛЙ ЛПФПТПЗП С ОЕ ЪБВХДХ ДП ЗТПВБ. ч ДЧЕТСИ ЧИПДБ РПЛБЪБМБУШ УФТПКОБС ЖЙЗХТБ ЧБИНЙУФТБ ыЛПМЩ, ЪБНЕТЫБС У ТХЛПК РПД ЛПЪЩТЕЛ. ьФП ВЩМБ ПУЧСЭЕООБС ЗПДБНЙ Й ПВЩЮБЕН ЧУФТЕЮБ «ЪЕНОПЗП ВПЗБ», Ч ЛПФПТПК ОЕЙЪНЕООП, ЛБЦДЩК ЗПД РТЙОЙНБМЙ ХЮБУФЙЕ ОЕ ФПМШЛП АОЛЕТБ ХЮЙМЙЭБ, ОП Й ПЖЙГЕТЩ ЗЧБТДЙЙ, ВЩЧЫЙЕ Ч УЧПЕ ЧТЕНС ФБЛЦЕ «ЛПТОЕФБНЙ ЫЛПМЩ», УРЕГЙБМШОП РТЙЕЪЦБЧЫЙЕ УП УЧПЙНЙ ДБНБНЙ Ч ЬФПФ ДЕОШ Ч ГЙТЛ юЙОЕЪЕММЙ...

у ХФТБ УМЕДХАЭЕЗП ДОС ДМС ОБУ, АОЛЕТПЧ НМБДЫЕЗП ЛХТУБ, ОБЮБМБУШ ОБЫБ ОБУФПСЭБС ЧПЕООБС УМХЦВБ, ФБЛ ЛБЛ У НПНЕОФБ РТЙОЕУЕОЙС РТЙУСЗЙ НЩ УФБМЙ ХЦЕ ЧПЙОУЛЙНЙ ЮЙОБНЙ, УП ЧУЕНЙ ЙЪ ЬФПЗП ЧЩФЕЛБАЭЙНЙ РПУМЕДУФЧЙСНЙ. оХЦОП ВЩМП ЙМЙ ЛПОЮБФШ ХЮЙМЙЭЕ Й ВЩФШ РТПЙЪЧЕДЕООЩН Ч ПЖЙГЕТЩ, ЙМЙ ЦЕ ЪБЛБОЮЙЧБФШ ЧПЕООХА УМХЦВХ УПМДБФПН У ПФЮЙУМЕОЙЕН Ч РПМЛ ЧПМШОППРТЕДЕМСАЭЙНУС. фТЕФШЕЗП ЧЩИПДБ ОЕ ВЩМП. пДОБЛП, ЛБЛ ТПФНЙУФТ ыЙРЕТЗУПО, ФБЛ Й З. З. «ЛПТОЕФЩ» У ЬФПЗП ДОС Л ОБН УФБМЙ ПФОПУЙФШУС ЗПТБЪДП НСЗЮЕ Й УОЙУИПДЙФЕМШОЕЕ. фЕРЕТШ ДМС ОЙИ НЩ СЧМСМЙУШ ХЦЕ ОЕ УМХЮБКОЩНЙ НПМПДЩНЙ МАДШНЙ, Б ЙИ НМБДЫЙНЙ ФПЧБТЙЭБНЙ, ЮМЕОБНЙ ПДОПК Й ФПК ЦЕ ЛБЧБМЕТЙКУЛПК УЕНШЙ, Ч ЛПФПТПК РП ДЕЧЙЪХ ыЛПМЩ, ЧЩЗТБЧЙТПЧБООПНХ ОБ ЕЕ ЛПМШГЕ, РТЕДУФБЧМСАЭЕН РПДЛПЧОЩК ЗЧПЪДШ У бОДТЕЕЧУЛПК ЪЧЕЪДПК: «й ВЩМЙ ЧЕЮОЩНЙ ДТХЪШСНЙ — УПМДБФ, ЛПТОЕФ Й ЗЕОЕТБМ». гХЛ ИПФС Й РТПДПМЦБМУС, ОП ХФЕТСМ ХЦЕ УЧПК ПУФТЩК ИБТБЛФЕТ ЙУРЩФБОЙС Й ЬЛЪБНЕОБ. рПУМЕДОЙК НЩ, РП НОЕОЙА ОБЮБМШУФЧБ, ЧЩДЕТЦБМЙ У ХУРЕИПН

Поступление в Школу гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров

4 ноября 1832 года Лермонтов успешно сдает экзамены, и уже через четыре дня, 8 ноября, заведующий Школой гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров генерал-адъютант Нейдгард отношениями своими на имя командира Школы генерал-майора К. А. Шлиппенбаха дал знать, «дабы недорослей из дворян, просящихся на службу в полки лейб-гвардии Александра Уварова в Кавалергардский ее величества, Михайла Лермантова в Гусарский, Николая Юрьева… в Преображенский… зачислить во вверенную мне Школу кандидатами, коих и числить налицо».

Став «воином», Лермонтов фактически начал с того, что пренебрег мудрым предостережением Марии Лопухиной и выкинул «штуку». 26 или 27 ноября «после езды в манеже, будучи еще, по школьному выражению, новичком, подстрекаемый старыми юнкерами», Лермонтов, «чтоб показать свое знание в езде, силу и смелость, сел на молодую лошадь, еще не выезженную, которая начала беситься и вертеться около других лошадей, находившихся в манеже. Одна из них ударила Лермонтова в [правую] ногу [ниже колена] и расшибла ему ее до кости. Его без чувств вынесли из манежа. Он болел более двух месяцев, находясь в доме у своей бабушки Е. А. Арсеньевой».

Так вспоминал А. Меринский, соученик Лермонтова по Школе.

Этот прискорбный случай, который заставил Елизавету Алексеевну страдать, вызвал в Москве новый всплеск толков и разговоров об опрометчивом решении Лермонтова. 7 января 1833 года Алексей Лопухин сообщал своему другу: «У тебя нога болит, любезный Мишель!.. Что за судьба! Надо было слышать, как тебя бранили и даже бранят за переход на военную службу. Я уверял их, хотя и трудно, чтоб поняли справедливость безрассудные люди, что ты не желал огорчить свою бабушку, но что этот переход необходим. Нет, сударь, решил какой-то Кикин, что ты всех обманул и что это твое единственное было желание, и даже просил тетеньку, чтоб она тебе написала его мнение. А уж почтенные-то расходились и вопят, вот хорошо конец сделал и никого-то он не любит, бедная Елизавета Алексеевна - всё твердят. - Знаю наперед, что ты рассмеешься и не примешь к сердцу».

25 февраля Лопухин спрашивает Лермонтова: «Напиши мне, что ты в школе остаешься или нет и позволит ли тебе нога продолжать службу военную…» Очевидно, вопрос этот одно время стоял серьезно; однако уже в середине апреля Лермонтов после болезни вернулся в Школу.

Следует отметить, что переход из университета в Школу должен был быть не очень болезненным, поскольку еще совсем недавно ее устройство мало чем отличалось от университетского и было достаточно свободным: она «имела вид военного университета с воспитанниками, жившими в стенах его, наподобие того, как жили казеннокоштные студенты в Московском университете. Нравы и обычаи в обоих учреждениях не многим отличались друг от друга, если только взять в соображение разницу, которая происходила от общественного положения молодых людей. Казеннокоштные студенты университета были люди из бедных семей, в Школе же это были сыновья богатых и знатных родителей», - пишет Висковатов. Смена руководства Школы, сопровождающаяся завинчиванием гаек, как раз пришлась на 1832 год: Лермонтову не повезло.

В Московском университете его считали гордецом, который вечно воздвигал преграду между собой и другими людьми. В Школе Лермонтов - участник всех затей, автор скабрезных стишков, гуляка и повеса.

Алла Марченко в своем «романе» «С подорожной по казенной надобности» довольно смешно пишет о «перемене», которая якобы произошла с Лермонтовым:

Лермонтову-де… «пришлось… перестроить, переоборудовать душу на новый, юнкерский - легкомысленной, фривольный, а то и прямо скабрезный лад… Чем же можно объяснить столь внезапную метаморфозу? Изменением стиля поведения? Почти характера? Безошибочно верной реакцией, скорректированной «инстинктом самосохранения»? Отчасти, видимо, и этим… В университете Лермонтов мог, ничем не рискуя, навлечь на себя неприязнь всего факультета - подчеркнутым равнодушием… В школе подобный эксперимент становился рискованным. И удобнее, и проще стать таким, как все. Вернее, заставить себя казаться таким, как все. Но для этого надо было, во-первых, как можно глубже спрятать себя настоящего. Во-вторых, половчее подогнать к нестандартной своей внешности, а также сущности - и костюм, и повадки типичного лейб-гусара…»

Этот пассаж особенно забавен потому, что Лермонтову несвойственны были эксперименты со своей индивидуальностью: он всегда был равен самому себе и не считал нужным ни под кого подстраиваться. И уж конечно, не интеллигентским «инстинктом самосохранения» продиктованы его поступки: есть все основания полагать, что подобные мотивы Лермонтов нашел бы низостью.

Судя по тому, что нам известно о Лермонтове, он в принципе довольно плохо умел выстраивать внешние отношения с людьми. «Интерфейс» всегда был с изъяном, поэтому представлялся постороннему взгляду карикатурой, чем-то неестественным и непривлекательным. Отсюда и многочисленные воспоминания о крайне неприятном молодом человеке, который держался фальшиво, невежливо и «с чрезмерностями».

В «Княгине Лиговской» он потом диагностически точно опишет этот феномен, когда будет представлять читателю «первого Печорина» (куда более похожего на самого Лермонтова, чем Печорин «Героя»): «…когда он хотел говорить приятно, то начинал запинаться и вдруг оканчивал едкой шуткой, чтоб скрыть собственное смущение, - и в свете утверждали, что язык его зол и опасен…» - «Печорин сам не знал, что говорил. Опомнившись и думая, что сказал глупость, он принял какой-то холодный, принужденный вид».

Такую же «физиономию» Лермонтова описывает В. И. Анненкова - супруга генерал-майора H.H. Анненкова (адъютанта великого князя Михаила Павловича и дальнего родственника Лермонтова). Навещая Лермонтова в лазарете Школы юнкеров, «мой муж обратился к нему со словами привета и представил ему новую кузину, - вспоминает Анненкова. - Он (Лермонтов) смерил меня с головы до ног уверенным и недоброжелательным взглядом. Он был желчным и нервным и имел вид злого ребенка, избалованного, наполненного собой, упрямого и неприятного до последней степени».

«Новая кузина» припоминает детали этого «свидания»: «Мы нашли его не прикованным к постели, а лежащим на койке и покрытым солдатской шинелью. В таком положении он рисовал и не соблаговолил при нашем приближении подняться. Он был окружен молодыми людьми, и, думаю, ради этой публики он и был так мрачен по отношению к нам».

Лермонтов умел общаться с людьми только «душа к душе» - и те, кто был допущен к такому общению (на самом деле - любой, кто был способен к такому общению) видели совершенно другого Лермонтова и очень дорожили дружбой с ним. Отсюда и почти полярные характеристики его поведения, манер, даже внешности.

Из книги Екатеринбург - Владивосток (1917-1922) автора Аничков Владимир Петрович

ОТЪЕЗД ЮНКЕРОВ В конце января гардемарины заявили нам, что училище покидает Владивосток. Их начальник, капитан первого ранга Китицин, приказал начать погрузку кораблей. Одновременно с этим грустным известием они сказали, что если Толя и его товарищи захотят уехать из

Из книги Моя служба в Старой Гвардии. 1905–1917 автора Макаров Юрий Владимирович

Разбивка гвардейских новобранцев - годы 1904–1906 Новобранцы, отобранные воинскими начальниками для службы т. Гвардии, начинали прибывать в Петербург партиями приблизительно в начале октября. Отбирались они по росту, сложению и состоянию здоровья. Это был, действительно,

Из книги Нас не брали в плен. Исповедь политрука автора Премилов Анатолий

командуя дивизионом тяжелых гвардейских минометов На попутных машинах я добрался в штаб 28-й тяжелой гвардейской минометной бригады и предъявил командиру бригады полковнику Лупанову приказ о назначении меня командиром 4-го дивизиона. Дивизион находился под

Из книги Вырастая из детства автора Романушко Мария Сергеевна

ЕЩЁ ПРО ШКОЛУ Мы вместе с Мишкой ходили в школу. А школа была довольно далеко. Но в то время не принято было провожать детей в школу. Первоклассник считался уже взрослым, самостоятельным человеком. И если бы кого-нибудь в школу водила за ручку мама, или бабушка, то это

Из книги Кадеты, гардемарины, юнкера. Мемуары воспитанников военных училищ XIX века автора Биографии и мемуары Коллектив авторов --

И. И. Ореус Из воспоминаний Школа гвардейских подпрапорщиков и юнкеров. 1845–1849 годы …Внутренний и внешний быт воспитанников военно-учебных заведений Николаевского времени много разнился от того, который выработался в последующее царствование, и - как все в мире -

Из книги Лермонтов: Один меж небом и землёй автора Михайлов Валерий Федорович

Н. Дьяконов (?) Производство в офицеры Школа гвардейских подпрапорщиков и юнкеров. 1858 год В мае месяце 1858 года воспитанники военно-учебных заведений готовились к царскому смотру, образуя из себя отряд, командование которым было вверено директору 2-го кадетского корпуса

Из книги Лермонтов автора Хаецкая Елена Владимировна

Глава двенадцатая В ШКОЛЕ ЛИХОЙ ЮНКЕРОВ «Период брожения»…14 ноября 1832 года командир Школы гвардейских подпрапорщиков генерал-майор барон Шлиппенбах издал приказ, согласно которому «Михайло Лермонтов», в ряду других «недорослей из дворян», был зачислен

Из книги Бетанкур автора Кузнецов Дмитрий Иванович

Глава двенадцатая Школа юнкеров

Из книги Михаил Лермонтов. Один меж небом и землей автора Михайлов Валерий Федорович

ХУЛИГАНСТВО ГВАРДЕЙСКИХ ОФИЦЕРОВ Молодые люди, держа в руках бокалы и бутылки с шампанским, выкатили откуда-то маленькую пушку и, зарядив её, начали прицельно стрелять картечью по бегающим по тротуару крысам. Ноги лошадей, запряжённых в кабриолет Бетанкура, чудом не

Из книги От Алари до Вьетнама автора Вампилов Базыр Николаевич

В школе лихой юнкеров 1Барабанный бой в 6 утра - побудка, завтрак, занятия в классе, строевая… Учение, служба, но и свободного времени много…Его душа устала от непроглядных бездн трагизма; черный байронический плащ уже давил на плечи и раздражал, как вычурная

Из книги М.Ю. Лермонтов. Жизнь и творчество автора Висковатый Павел Александрович

В школу Осенью родители не пустили меня в школу: не во что было одеться, а они не хотели, чтобы я ходил оборванцем. Мне же было обидно, что дочь соседа Мархандаева, Дарья, уже училась, а я нет.Я частенько забегал к Дарье, чтобы посмотреть на школьные принадлежности. Особенно

Из книги Жуков. Портрет на фоне эпохи автора Отхмезури Лаша

Из книги Лермонтов без глянца автора Фокин Павел Евгеньевич

ГЛАВА Х М. Ю. Лермонтов по выходе из школы гвардейских подпрапорщиков Кутежи и шалости. - Монго-Столыпин. Дружеская связь его с поэтом. - Лермонтов в салонах петербургского общества. - Е.А. Хвостова. - Женщины - друзья Лермонтова. Лейб-гвардии гусарский полк, в

Из книги Изольда Извицкая. Родовое проклятие автора Тендора Наталья Ярославовна

Из книги автора

В Школе гвардейских подпрапорщиков Павел Александрович Висковатов:Поселившись в Петербурге, Лермонтов приказом по Школе гвардейских кавалерийских юнкеров от 14 ноября 1832 года был зачислен вольноопределяющимся унтер-офицером в лейб-гвардии Гусарский полк. Школа

Из книги автора

Поступление во ВГИК В тот год, когда выпускница дзержинской школы Изольда Извицкая держала экзамен во ВГИК, кроме нее, на курс поступало еще 799 человек. Хотя все они знали, что фактических счастливчиков, зачисленных во ВГИК, будет не больше шестнадцати. Право на учебу в

• Михаил Юрьевич Лермонтов родился в Москве 3 (15) октября 1814 г.
• Мать Лермонтова, Мария Михайловна, урожденная Арсентьева, происходила из рода Столыпиных. Умерла в возрасте 21 года.
• Бабушка Лермонтова, Е.А.Арсеньева, после смерти дочери вырастила внука.
• Отец Лермонтова, Юрий Петрович, капитан в отставке, происходил из рода обедневших дворян. После смерти жены, рассорившись с тещей, оставляет ей сына и уезжает.
• Детство Лермонтова прошло в селе Тарханы Чембарского уезда Пензенской области, в именье бабушки. Несколько раз Арсентьева возила болезненного внука на Кавказ, на воды. Кавказ произвел на Михаила Лермонтова неизгладимое впечатление.
• Лермонтов получил прекрасное домашнее образование – бабушка не жалела на это денег. Будущий поэт занимался живописью и музыкой, свободно владел немецким и французским языками. 1827 год – Е.А. Арсентьева с внуком переезжают в Москву.
• 1828 – 1830 годы – Михаил Лермонтов учится в Московском университетском благородном пансионе в статусе полупансионера, получает гуманитарное образование. Во время учебы начинает писать стихи, которые впервые выходят в альманахе воспитанников пансиона «Цефей». Под влиянием Байрона пишет «байронические поэмы»: «Черкесы», «Кавказский пленник», «Корсар» и др. Задумывает поэму «Демон», в 1829 году пишет первую ее редакцию. Всего редакций «Демона» будет множество, поэт работал над ним почти до конца жизни.
• В этот же период, будучи воспитанником Благородного пансиона, Лермонтов знакомится с семейством Лопухиных. В этой семье было четверо детей; с сыном Алексеем Михаил Лермонтов позже будет дружить, а дочь Варвара вскоре станет главной музой поэта.
• 1830 год – Лермонтов начинает учиться на нравственно-политическом отделении Московского университета. В этот период он активно пишет лирические стихотворения, поэмы и драмы. Первое из известных напечатанных стихотворений поэта «Весна» вышло в журнале «Атеней» в этом же году.
• Осень 1831 года – Лермонтов начинает общаться с Варварой Лопухиной.
• 1832 год – Лермонтов оставляет Московский университет. О причинах этого поступка до сих пор спорят биографы, но считается, что поводом послужило поведение самого Лермонтова, который пререкался с профессорами и вел себя на занятиях крайне непочтительно. Как бы то ни было, заявление поэт подал сам, официально его не отчисляли.
• За два года учебы в Университете Лермонтов активно занимался литературой, давно осознав, что это его призвание. Поэтом были перепробованы многие жанры, в том числе элегия и романс. В это время была написана драма «Странный человек», и критики склонны приписывать этому произведению автобиографический характер.
• Этот же год – Лермонтов переезжает в Петербург. Задумываясь о продолжении образования, обращается в Петербургский университет. Однако выясняется, что обучение придется начинать заново, в первого курса. Подумав, поэт отказался – ему не хотелось терять два года. Он поступил в Школу гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров.
• 1832 – 1834 годы – учеба в Школе гвардейский подпрапорщиков, куда поэт зачислен на правах вольноопределяющегося унтер-офицера лейб-гвардии Гусарского полка. По собственному выражению поэта, это было «два страшных года». Несмотря ни на что, творчество Лермонтов не бросает, хотя пишет уже не так интенсивно. В рукописном журнале юнкеров «Школьная заря» публикуются стихотворения «Уланша», «Петергофский праздник» и др. в этот же период Лермонтов работает над романом «Вадим».
• По окончании службы юнкер Лермонтов произведен в корнеты Гусарского полка, стоявшего в Царском Селе. Много времени проводит в Петербурге, легко входит в высшее общество, очаровывает дам, со временем приобретает репутацию светского льва. Однако отношение к обществу у поэта двоякое. В 1835 году написан «Маскарад», по выражению самого автора, «Комедия, вроде «Горя от ума», резкая критика на современные нравы». При этом Лермонтов прекрасно понимал, что «Маскараду» не стоит даже пытаться пройти театральную цензуру. Он начинает работу над романом «Княгиня Лиговская».
• 1835 год – опубликована повесть М.Ю. Лермонтова «Хаджи-Абрек». Появление этого произведения в печати, произошло практически случайно: один из друзей поэта втайне от него отнес рукопись в издательство. Лермонтов был недоволен.
• Этот же год – Варвара Лопухина, давняя возлюбленная Лермонтова, выходит замуж за другого. Лермонтов подавлен, но не перестает ее любить.
• 1837 год – узнав о гибели А.С. Пушкина , Лермонтов пишет стихотворение «Смерть поэта». Отношение к этому произведению в обществе сложилось неоднозначное: простой народ был в восторге, высший же свет счел «Смерть поэта» призывом к революции. Против автора завели дело.
• Лермонтов был арестован. Возмущенный император отправил к поэту старшего медика гвардейского корпуса «посетить этого господина и удостовериться, не помешан ли он». По воспоминаниям одного из современников, под арестом Лермонтов продолжал писать, причем делал это на бумаге, в которой ему приносил обед камердинер, с помощью чернил из вина и сажи. Возможно, именно так были написаны стихотворения «Кто б ни был ты, печальный мой сосед...», «Узник», «Молитва»…
• Высочайшим повелением Михаил Лермонтов был переведен в Нижегородский драгунский полк, действовавший тогда на Кавказе. По дороге на любимый Кавказ, поэт задержался в Москве, которая как раз готовилась к празднованию 25-летия Бородинского сражения. Так появилось стихотворение «Бородино».
• 1838 год – связи бабушки и ходатайство В. Жуковского позволили перевести опального поэта в Новгород, в лейб-гвардии Гродненский гусарский полк. Успев заехать в Петербург, Лермонтов передает Жуковскому рукопись поэмы «Тамбовская казначейша», которая вскоре была напечатана в «Современнике».
• Ходатайства за Лермонтова были продолжены, и он был переведен на свое первое место службы – в Царское Село. Поэт возвращается в высший свет. В этом году выходят из печати «Песня про царя Ивана Васильевича...» (за подписью «-въ», так как полное имя автора цензура не пропустила), стихотворения «Кинжал», «Дума» и др. Также Лермонтов начинает работу над произведением «Герой нашего времени».
• 1839 год – Лермонтов входит в литературное общество Петербурга, посещает вечера, общается с Тургеневым , Белинским, который видит в нем «надежду русской литературы».
• Начало 1840 года – в «Литературной газете» напечатано стихотворение «И скучно, и грустно…».
• Февраль 1840 года – Лермонтов становится участником дуэли с сыном французского посла Э.Барантом. Формально причиной были некие резкости, а также остроты, которые во время разговора позволил себе Михаил Юрьевич. Дуэль проходила за Черной речкой, дрались на саблях. Лермонтов был легко ранен.
• Поэт был арестован за дуэль, но строгое наказание ему не грозило. По собственному выражению императора, за дуэль с французом можно снять с зачинщика три четверти вины. Лермонтов был переведен в Тенгинский пехотный полк на Кавказ.
• По дороге в ссылку Лермонтов снова немного задержался в Москве, где присутствовал на именинном обеде у Гоголя . Имениннику и его друзьям поэт читал отрывок из своей новой поэмы «Мцыри».
• На Кавказе Лермонтов участвует в боевых действиях. Сражение на речке Валерик, было описано им в стихотворении «Я к вам пишу случайно, право…».
• В этом же, 1840-м, году выходит «Герой нашего времени».
• Начало 1841 года – Лермонтов приезжает в Петербург, получив двухмесячный отпуск. Вскоре в Петербург приходит рапорт командира Отдельного кавказского корпуса о том, что Лермонтова следовало бы приставить к награде за мужество, проявленное в сражениях и участие в экспедиции в Малой Чечне осенью 1840 года. Император в награде отказал и лично вычеркнул имя поэта из списков.
• Друзья позаботились о том, чтобы отпуск был продлен и поэт смог остаться в Петербурге подольше. Поэт не возражал, более того, по истечении выхлопотанного срока в полк не поехал. Генералу пришлось приказать ему покинуть Петербург в течение 48 часов. Лермонтов подчиняется. В последние часы пребывания в столице он пишет стихотворение «Прощай, немытая Россия…».
• На пути в полк Лермонтов задерживается в Пятигорске, так как заболевает по дороге и получает разрешение остаться на водах для лечения. Пишет стихи «Сон», «Утес», «Листок», «Пророк» и др.
• В Пятигорске происходит ссора между Лермонтовым и его товарищем по юнкерской школе Н.С. Мартыновым.
• 15 июля 1841 года – состоялась дуэль между Лермонтовым и Мартыновым. Лермонтов погиб. Был похоронен в Пятигорске; через год, по желанию бабушки, прах Михаила Юрьевича был перевезен в с. Тарханы и погребен в семейном склепе Арсентьевых.