Отзыв: Книга "Песталоцци XXI. Книга для умных родителей" - Андрей Максимов - И снова поп-психология

РЕЦЕНЗИЯ

на книгу «Песталоцци XXI века. Книга для умных родителей»

Представленная на рецензию книга представляет собой практическое руководство для родителей, которые неравнодушны к вопросам воспитания и образования своих детей.

Рецензируемая книга представляет собой, по сути, единый целостный комплекс разнообразных материалов по проблемам психологии родительства. В ней раскрываются сущность и многообразие реального фактического материала, приводятся данные наблюдений автора, обсуждаются основные варианты стратегий и тактик, технологий воспитания и образования детей в условиях современной семьи.

Проблемы актуального родительства рассматриваются через направления работы с общественным и индивидуальным сознанием, излагаются материалы для практической работы. В книге выявляется и обосновывается авторская позиция относительно понятий человеческих ценностей, касающихся проблем родительства, семейного благополучия в случаях воспитания и обучения детей. Раскрываются многочисленные ракурсы детско-родительских проблем, включая вопросы экзистенциального характера. Автором описан системный подход к пониманию сущности родительства, дан анализ субъективно-психологических факторов его формирования, рассмотрены морально-нравственные основы развития родительства.

В целом, предполагаем, что представленная книга реализует информационную, ориентирующую, разъясняющую, эвристическую, побуждающую и развивающую функции. Автор не навязывает своей точки зрения. Он приглашает читателей к размышлению, предлагает направления для серьезных раздумий. Такой стиль изложения материала позволяет читателю сформировать собственные позиции относительно многообразия вопросов взаимоотношений с детьми; отношения к их проблемам, а также настраивает на достижение уровня зрелого родительства, способствующего успешной социализации ребенка и подростка.

Основное внимание в представленной книге уделяется психическому здоровью семьи, детерминации родительской любви, что может стать устойчивой основой против деформаций детско-родительских отношений. В этом плане рецензируемая работа обладает достаточной новизной и представляет несомненный интерес. Книга изобилует замечательными идеями, побуждающими вопросами, диалогичностью и вместе с тем научной и терминологической четкостью.

Проблема родительства осмысливается автором как специальная, научная, социально-психологическая категория, несущая новые эвристики и стилистики рефлексии. Несомненным плюсом данной книги является высокая погруженность автора в обширный фактологический, теоретический, эмпирический и публицистический материал, критичность к различным мнениям в сложных вопросах воспитания. Данная книга вполне соответствует учебно-методическим задачам любого учебного пособия. Корректное соединение понятийного аппарата научной психологии, фактов обыденной жизни, публицистической специфики и практической направленности книги делает представленный автором подход обширным интегративным обзором, методологически и методически состоятельным.

Книга решает двуединую задачу, адресованную определенным аудиториям читателей: задачу информирования - для широкой публики и задачи обучения - для студентов-психологов и педагогов.

В целом рецензируемая книга обладает несомненной теоретической и практической значимостью и актуальностью. Она восполняет дефицитарный банк ценностно-ориентированных и смыслопорождающих теоретических и практических психологических материалов по психологии родительства и может быть рекомендована для представителей всех профессий, где специалистам приходится заниматься воспитательной работой, проблемами актуального родительства.

Книга обладает несомненной теоретической и практической значимостью, выполнена на высоком научно-методическом уровне. Данная работа будет полезна как для тех, кто осваивает основы социально-психологической науки, так и для дипломированных специалистов, преподавателей психологических факультетов университетов, практических психологов.

Для родителей в книге даны необходимые пояснения, как в обучении родительству продвигаться от этических к развивающим и образовательным стандартам. Очень простая и чёткая система вопросов, своеобразных методических подсказок взрослому.

Книгу будет представлять для читательской аудитории несомненный интерес.

доктор психол. наук, доцент кафедры специальной психологии факультета психологии ФГБОУ ВПО «Санкт-Петербургский государственный университет»

Некоторое время тому назад я познакомился с удивительным человеком, которого зовут Иоганн Генрих Песталоцци. По профессии он – педагог, по сути – гений. Иоганн Генрих умер почти 200 лет назад, но это дела не меняет: во время знакомства с его совершенно невероятной жизнью, и, главное, с его педагогическим методом природосоответствия – меня не покидало ощущение, что я общаюсь с очень умным, и, что самое поразительное, очень современным человеком.
*
Сейчас я заканчиваю книгу «Песталоцци XXI, или Книга для умных родителей», в которой пытаюсь донести до сегодняшних родителей суть метода Песталоцци, и, главное, то, как система эта может работать именно в наше время, и именно в воспитании детей родителями, а не школой.

Когда родители отдают своего ребенка в школу – им искренне кажется, будто они отдают его учиться.

Это заблуждение.

Отдавая ребенка в школу, мы, по сути, отдаем его на каторгу.

Каторга начинается не сразу. В начальной школе – первые четыре года – ребенок получает знания. С пятого по одиннадцатый класс он не учится ничему.

Есть исключения?

Есть исключения.

Во-первых, существуют хорошие школы. И хорошие учителя. И тех и других – мало. Но они встречаются. Однако систему составляют не они.

Во-вторых, есть такие удивительные дети, которые, вопреки системе школьного обучения, как правило, с помощью родителей, – сумели отыскать свое призвание, и тогда они стараются серьезно заниматься по тем предметам, которые в будущем помогут им это призвание воплотить.

В своей книге «Как не стать врагом своему ребенку» я довольно много писал о нелепой сущности современной школы, – кому интересно, могут поглядеть.

Кому не интересно – поверьте мне на слово. Или доверьтесь собственному родительскому опыту. Никогда не видя Вас, читателя моей книги, я практически убежден, что опыт этот диктует следующий вывод: школа – это место испытания, а не получения знаний.

Именно это обстоятельство позволяет мне называть школу «каторгой», хотя я и понимаю, что это – некоторый эмоциональный перебор.

У подавляющего большинства родителей опыт общения со школой – негативный. Однако – удивительное дело! – чаще всего этот опыт вовсе не влияет на систему родительских ценностей.

Сегодня (как и вчера) эта система такова: если ребенок получает хорошие оценки – значит, он получает знания. Если плохие – значит, он ленив. Если учитель (чужой, в сущности, человек) утверждает, что ребенок (самое родное существо на свете) не старается – значит, надо ребенка наказывать.

В течение одиннадцати лет чужой (и, увы, часто равнодушный человек) является для нас главным оценщиком нашего сына или дочери. Если он говорит, что ребенок ленив – мы верим. Если утверждает, что ребенок плохо себя ведет - мы не разбираемся почему, а тут же норовим свое чадо наказать.

Часто родители делают вид, что не понимают (или просто не задумываются), что школа не учит наших детей двум главным наукам:

1. Школа не учит детей учиться. Не дает навыков в получении знаний, не приучает ребенка к мысли о том, как прекрасно познавать этот мир. Более того, современная школа у многих детей отбивает всякую охоту к получению знаний, и это, наверное, самый страшный грех сегодняшней системы образования.

2. Школа не помогает ребенку найти призвание. Поиски призвания – это не попытка отыскать теплое место или высокооплачиваемую работу. По сути, это поиски самого себя, если угодно – открытие самого себя, без которого счастливая и удачная жизнь попросту невозможна. Школа в этих изысканиях участия не принимает.

Система ценностей большинства родителей диктует следующее: если ребенок – отличник с примерным поведением, - значит, за него не стоит беспокоиться. А если он еле-еле получает тройки, но как сумасшедший играет в футбол, или поет рэп, или рисует картины – значит, что-то в нем не так.

На самом деле, волноваться за ребенка стоит именно, когда он отличник. Потому что если четырнадцати – пятнадцати –шестнадцатилетнему человеку одинаково интересно и легко заниматься по всем предметам, то как и когда он будет совершать выбор собственного пути? Как и когда он отыщет то самое счастье призвания, без которого жизненное счастье невозможно?

А вот если он твердо решил стать футболистом, или музыкантом, или художником – стоит пойти в Церковь и поставить Богу свечку: ребенок нашел себя и прямой дорогой направился к счастью.

Когда родители отдают ребенка в школу, им кажется, что теперь их главная задача: следить за тем, чтобы чадо хорошо училось и, тем самым, получало знания, столь необходимые для будущей жизни.

Это ошибка.

Когда родители отдают своего ребенка в школу, у них появляются не одна, а две не связанных между собой задачи:

1. Помочь ребенку прожить эту безумную школьную жизнь так, чтобы у него было как можно меньше психологических стрессов; чтобы он не потерял себя; чтобы он остался человеком.

2. Помочь ребенку получить образование; научить его учиться; помочь ему отыскать свое призвание.

О том, как решать задачу №1, я писал в книге «Как не стать врагом своему ребенку».

О том, как разрешить задачу №2, мы поговорим в этой книге.

Родителям надо хорошо понимать и всегда помнить: кроме них, никто не заинтересован в том, чтобы их дети были счастливы.

Государство вообще не занимается проблемой счастья людей и, в частности, счастья детей. Государство не сильно озабочено тем, чтобы дать молодым людям серьезное образование и помочь им отыскать свое призвание. Поэтому, если этим не будут заниматься родители – этим не будет заниматься никто.

А у родителей нет времени. И папа и мама заняты добыванием денег, а кроме того, у них есть свои дела.

Плохо. А зачем Вы рожали ребенка, если Вам некогда им заниматься?

Вы ведь знаете, что цветы завянут, если их не поливать? Вы ведь уверены, что если не следить за своей машиной, она перестанет ездить? Наконец, разве Вы не убеждены в том, что если сами не будете заниматься собой, это отразится на Вас негативно?

Почему же мы столь часто готовы передоверить своих любимых детей кому-то (например, школе), чтобы этот кто-то отвечал за них?

Эта книга НЕ АДРЕСОВАНА тем, кто твердо убежден: у него есть более серьезные дела, нежели заниматься собственным чадом.

Таким людям я сразу говорю: «До свидания!»: я им ничем помочь не смогу.

У нас создана такая система образования, которая накладывает на родителей серьезнейшие обязанности в образовании и воспитании своих детей.

Попросту говоря: на школу надежды нет.

Конечно, если Вы живете в большом городе… Если Вам удалось найти хорошее учебное заведение и замечательных учителей… И у Вас есть деньги, чтобы все это оплатить. (Как правило, хорошие школы - платные)… Или отыскать бесплатную, но прекрасную…

Тогда – здорово. Тогда - все в порядке.

Кстати, критерий хорошей школы предельно ясен: ребенку хочется туда ходить.

Дорогой читатель, надеюсь, друг! Любит ли Ваше чадо ходить в школу? И много ли вокруг Вас людей, чьи дети ходят на занятия с радостью?

Как пелось в одной старой и хорошей песне: «То-то и оно…»

А теперь ответьте мне еще на один вопрос: у Вас получится долго (одиннадцать лет!!!) и качественно делать дело, которое Вы ненавидите?

Вот и у детей тоже не получается…

Если Ваш ребенок не любит ходить в школу, каждое утро мечтает о том, чтобы она сгорела, не понимает смысла ни школьных, ни домашних занятий, – значит, его учебой и образованием придется заниматься Вам.

Больше некому. И точка.

Ищите время. В самом крайнем случае, нанимайте людей, которым Вы верите.

Или Ваш ребенок останется необразованным.

Повторю еще раз потому, что это важно:

В деле образования и воспитания родители могут рассчитывать исключительно на самих себя.

Но как самому учить детей? Как воспитывать?

Нас ведь никто не учил быть родителями.

Что же делать?

В любом деле нужна система. А тем более, в деле образования собственного ребенка.

Вот тут-то нам и поможет гений. Гении ведь они, в сущности, для того и рождаются, чтобы на протяжении веков помогать людям.

Имя гения Иоганн Генрих Песталоцци. Он родился в Швейцарии 1746 году. Умер в 1827.

Это были годы великих революций и страшных войн, которые делали несчастными огромное количество детей. Именно тогда Песталоцци и сделал свои открытия, основываясь на невероятной, нечеловечески тяжелой собственной педагогической практике.

Прочитайте еще раз Пролог к этой книге, и на этом закончим едва возникший спор о его актуальности: разве эти слова не звучат так, будто написаны сегодня?

Если мы договоримся, что педагогика – это действительно наука, то имя Песталоцци значит в ней то же самое, что в физике, скажем, имена Ньютона или Эйнштейна, а в психологии – Фрейда или Юнга.

То, что имя, а что самое страшное – открытия Песталоцци практически забыты современными педагогами, – проблема не его.

Преподавать, не имея в виду открытия Песталоцци, это примерно то же самое, что давать психологические консультации, не зная работ Фрейда о подсознании, или быть физиком, не имея в виду теорию относительности Эйнштейна.

Однако современные учителя иногда и вовсе не знают имени Песталоцци, а если и знают – то вовсе не имеют в виду его метод.

Свой метод Песталоцци называл «природосоответствующим».

Советская власть придумала такой удивительный педагогический термин «гармонично развитая личность», считая, что, чем больше самых разных знаний вбить в человека, тем гармоничней он будет.

Этот удивительный принцип пришелся по душе и российской школе: мы вбиваем в детей как можно больше знаний, пребывая в какой-то нелепой уверенности в том, что, чем больше вбить в человека информации, которая его вовсе не интересует, - тем образованней он будет.

Нам недосуг задуматься о том, что все дети – разные и они не могут с одинаковой страстью и интересом воспринимать все, что им говорят учителя.

Наконец, мы совершенно не думаем о том, что люди, которые оставили в истории свой след, редко были гармонично развитыми Ломоносовыми или Леонардо да Винчи. Все больше это были те, кто фанатично занимался каким-то одним делом, в котором и преуспел.

Природосоответствующий метод Иоганна Генриха Песталоцци учит тому, чтобы найти в ребенке природой заложенные таланты и их развить.

Сейчас я заканчиваю книгу «Песталоцци XXI, или Книга для умных родителей», в которой пытаюсь донести до сегодняшних родителей суть метода Песталоцци, и, главное, то, как система эта может работать именно в наше время, и именно в воспитании детей родителями, а не школой.

С удовольствием предлагаю читателям «Православия и мир» фрагмент вступления к книге.

Когда родители отдают своего ребенка в школу – им искренне кажется, будто они отдают его учиться.

Это заблуждение.

Отдавая ребенка в школу, мы, по сути, отдаем его на каторгу.

Каторга начинается не сразу. В начальной школе – первые четыре года – ребенок получает знания. С пятого по одиннадцатый класс он не учится ничему.

Есть исключения?

Есть исключения.

Во-первых, существуют хорошие школы. И хорошие учителя. И тех и других – мало. Но они встречаются. Однако систему составляют не они.

Во-вторых, есть такие удивительные дети, которые, вопреки системе школьного обучения, как правило, с помощью родителей, – сумели отыскать свое призвание, и тогда они стараются серьезно заниматься по тем предметам, которые в будущем помогут им это призвание воплотить.

В своей книге «Как не стать врагом своему ребенку» я довольно много писал о нелепой сущности современной школы, – кому интересно, могут поглядеть.

Кому не интересно – поверьте мне на слово. Или доверьтесь собственному родительскому опыту. Никогда не видя Вас, читателя моей книги, я практически убежден, что опыт этот диктует следующий вывод:

школа – это место испытания, а не получения знаний.

Именно это обстоятельство позволяет мне называть школу «каторгой», хотя я и понимаю, что это – некоторый эмоциональный перебор.

У подавляющего большинства родителей опыт общения со школой – негативный. Однако – удивительное дело! – чаще всего этот опыт вовсе не влияет на систему родительских ценностей.

Сегодня (как и вчера) эта система такова: если ребенок получает хорошие оценки – значит, он получает знания. Если плохие – значит, он ленив. Если учитель (чужой, в сущности, человек) утверждает, что ребенок (самое родное существо на свете) не старается – значит, надо ребенка наказывать.

В течение одиннадцати лет чужой (и, увы, часто равнодушный человек) является для нас главным оценщиком нашего сына или дочери. Если он говорит, что ребенок ленив – мы верим. Если утверждает, что ребенок плохо себя ведет – мы не разбираемся почему, а тут же норовим свое чадо наказать.

Часто родители делают вид, что не понимают (или просто не задумываются), что школа не учит наших детей двум главным наукам:

1. Школа не учит детей учиться. Не дает навыков в получении знаний, не приучает ребенка к мысли о том, как прекрасно познавать этот мир. Более того, современная школа у многих детей отбивает всякую охоту к получению знаний, и это, наверное, самый страшный грех сегодняшней системы образования.

2. Школа не помогает ребенку найти призвание. Поиски призвания – это не попытка отыскать теплое место или высокооплачиваемую работу. По сути, это поиски самого себя, если угодно – открытие самого себя, без которого счастливая и удачная жизнь попросту невозможна. Школа в этих изысканиях участия не принимает.

Система ценностей большинства родителей диктует следующее: если ребенок – отличник с примерным поведением, – значит, за него не стоит беспокоиться. А если он еле-еле получает тройки, но как сумасшедший играет в футбол, или поет рэп, или рисует картины – значит, что-то в нем не так.

На самом деле, волноваться за ребенка стоит именно, когда он отличник. Потому что если четырнадцати – пятнадцати –шестнадцатилетнему человеку одинаково интересно и легко заниматься по всем предметам, то как и когда он будет совершать выбор собственного пути? Как и когда он отыщет то самое счастье призвания, без которого жизненное счастье невозможно?

А вот если он твердо решил стать футболистом, или музыкантом, или художником – стоит пойти в Церковь и поставить Богу свечку: ребенок нашел себя и прямой дорогой направился к счастью.

Когда родители отдают ребенка в школу, им кажется, что теперь их главная задача: следить за тем, чтобы чадо хорошо училось и, тем самым, получало знания, столь необходимые для будущей жизни.

Это ошибка.

Когда родители отдают своего ребенка в школу, у них появляются не одна, а две не связанных между собой задачи:

1. Помочь ребенку прожить эту безумную школьную жизнь так, чтобы у него было как можно меньше психологических стрессов; чтобы он не потерял себя; чтобы он остался человеком.

2. Помочь ребенку получить образование; научить его учиться; помочь ему отыскать свое призвание.

О том, как решать задачу №1, я писал в книге «Как не стать врагом своему ребенку».

О том, как разрешить задачу №2, мы поговорим в этой книге.

Родителям надо хорошо понимать и всегда помнить: кроме них, никто не заинтересован в том, чтобы их дети были счастливы.

Государство вообще не занимается проблемой счастья людей и, в частности, счастья детей. Государство не сильно озабочено тем, чтобы дать молодым людям серьезное образование и помочь им отыскать свое призвание. Поэтому, если этим не будут заниматься родители – этим не будет заниматься никто.

А у родителей нет времени. И папа и мама заняты добыванием денег, а кроме того, у них есть свои дела.

Плохо. А зачем Вы рожали ребенка, если Вам некогда им заниматься?

Вы ведь знаете, что цветы завянут, если их не поливать? Вы ведь уверены, что если не следить за своей машиной, она перестанет ездить? Наконец, разве Вы не убеждены в том, что если сами не будете заниматься собой, это отразится на Вас негативно?

Почему же мы столь часто готовы передоверить своих любимых детей кому-то (например, школе), чтобы этот кто-то отвечал за них?

Эта книга НЕ АДРЕСОВАНА тем, кто твердо убежден: у него есть более серьезные дела, нежели заниматься собственным чадом.

Таким людям я сразу говорю: «До свидания!»: я им ничем помочь не смогу.

У нас создана такая система образования, которая накладывает на родителей серьезнейшие обязанности в образовании и воспитании своих детей.

Попросту говоря: на школу надежды нет.

Конечно, если Вы живете в большом городе… Если Вам удалось найти хорошее учебное заведение и замечательных учителей… И у Вас есть деньги, чтобы все это оплатить. (Как правило, хорошие школы – платные)… Или отыскать бесплатную, но прекрасную…

Тогда – здорово. Тогда – все в порядке.

критерий хорошей школы предельно ясен: ребенку хочется туда ходить.

Дорогой читатель, надеюсь, друг! Любит ли Ваше чадо ходить в школу? И много ли вокруг Вас людей, чьи дети ходят на занятия с радостью?

Как пелось в одной старой и хорошей песне: «То-то и оно…»

А теперь ответьте мне еще на один вопрос: у Вас получится долго (одиннадцать лет!!!) и качественно делать дело, которое Вы ненавидите?

Вот и у детей тоже не получается…

если Ваш ребенок не любит ходить в школу, каждое утро мечтает о том, чтобы она сгорела, не понимает смысла ни школьных, ни домашних занятий, – значит, его учебой и образованием придется заниматься Вам.

Больше некому. И точка.

Ищите время. В самом крайнем случае, нанимайте людей, которым Вы верите.

Или Ваш ребенок останется необразованным.

Повторю еще раз потому, что это важно:

в деле образования и воспитания родители могут рассчитывать исключительно на самих себя.

Но как самому учить детей? Как воспитывать?

Нас ведь никто не учил быть родителями.

Что же делать?

В любом деле нужна система. А тем более, в деле образования собственного ребенка.

Вот тут-то нам и поможет гений. Гении ведь они, в сущности, для того и рождаются, чтобы на протяжении веков помогать людям.

Иоганн Генрих Песталоцци

Имя гения Иоганн Генрих Песталоцци. Он родился в Швейцарии 1746 году. Умер в 1827.

Это были годы великих революций и страшных войн, которые делали несчастными огромное количество детей. Именно тогда Песталоцци и сделал свои открытия, основываясь на невероятной, нечеловечески тяжелой собственной педагогической практике.

Прочитайте еще раз Пролог к этой книге, и на этом закончим едва возникший спор о его актуальности: разве эти слова не звучат так, будто написаны сегодня?

Если мы договоримся, что педагогика – это действительно наука, то имя Песталоцци значит в ней то же самое, что в физике, скажем, имена Ньютона или Эйнштейна, а в психологии – Фрейда или Юнга.

То, что имя, а что самое страшное – открытия Песталоцци практически забыты современными педагогами, – проблема не его.

Преподавать, не имея в виду открытия Песталоцци, это примерно то же самое, что давать психологические консультации, не зная работ Фрейда о подсознании, или быть физиком, не имея в виду теорию относительности Эйнштейна.

Однако современные учителя иногда и вовсе не знают имени Песталоцци, а если и знают – то вовсе не имеют в виду его метод.

Свой метод Песталоцци называл «природосоответствующим».

Советская власть придумала такой удивительный педагогический термин «гармонично развитая личность», считая, что, чем больше самых разных знаний вбить в человека, тем гармоничней он будет.

Этот удивительный принцип пришелся по душе и российской школе: мы вбиваем в детей как можно больше знаний, пребывая в какой-то нелепой уверенности в том, что, чем больше вбить в человека информации, которая его вовсе не интересует, – тем образованней он будет.

Нам недосуг задуматься о том, что все дети – разные и они не могут с одинаковой страстью и интересом воспринимать все, что им говорят учителя.

Наконец, мы совершенно не думаем о том, что люди, которые оставили в истории свой след, редко были гармонично развитыми Ломоносовыми или Леонардо да Винчи. Все больше это были те, кто фанатично занимался каким-то одним делом, в котором и преуспел.

Природосоответствующий метод Иоганна Генриха Песталоцци учит тому, чтобы найти в ребенке природой заложенные таланты и их развить.

Есть дети, которые любят читать. А есть те, которые любят гонять в футбол. Этих, вторых, обязательно заставляют читать книги, потому что книжки надо читать обязательно.
Бессмысленное дело! Неужели мы не понимаем: любовь насильно не навязать?
И что делать?
Всерьез заниматься развитием спортивных талантов. Возможно, парень станет футболистом. Но вполне вероятно, что серьезные занятия спортом ребенок не выдержит и захочет делать что-то еще.
Отлично! Надо будет помогать ему и в этом.
Надо идти от ребенка, а не от ваших представлений о том, что ему нужно, полезно и может пригодиться в будущем.
Если наше чадо с интересом и хорошо учится по литературе и без интереса и плохо - по математике, по какому предмету мы наймем репетитора?
По математике! Чтобы сдать пресловутый ЕГЭ!
Оно, может, и стоит брать преподавателя для решения этой утилитарной задачи, но не забыть бы при этом развивать тот талант, который дан Богом, - интерес к литературе.
Природа диктует человеку и его призвание (талант), и ту скорость, с которой это призвание должно развиваться. Важно в принципе понимать: в людях заложена определенная скорость обучения. И она у всех - разная.
Между тем, многие родители торопят взросление своих чад. Им кажется, что чем раньше ребенок научится говорить, писать, считать - тем лучше.
«Человек научается считать в тысячу раз правильнее, если он сначала поймет реальные различия чисел на предметах, чем когда различию чисел его учат путем заучивания наизусть таблицы умножения до того, как он сам увидит и поймет реальное различие этих отношений на предметах».
«Заставляют ребенка читать, прежде чем он умеет говорить, хотят учить его говорить посредством книг, отвлекают его искусственно и насильно от наблюдения - этой природной основы речи, и самым неестественным образом делают мертвую букву исходным пунктом познания вещей…»
Наблюдать за ребенком - это ведь не только отыскивать его таланты. Это еще и понимать, какая скорость развития для него органична. И следовать этой скорости не торопясь.
Задача родителей - не просто следовать за природой, но именно развивать то, что заложено в ребенке. Как? Предоставлять разные возможности. Помогать маленькому человеку двигаться по той дороге, которую он выбрал. Отводить в кружки, в секции, заниматься дома. Но не тем, что, как нам, взрослым, кажется, пригодится в жизни и поможет создать эту мифическую «гармоничную личность». А тем, что нравится и интересно самому ребенку.
Задача состоит в том, чтобы перестать диктовать ребенку свою волю и прислушаться к его желаниям.
Очень часто мы чувствуем желания нашего чада, но опасаемся и не верим своим чувствам. Напрасно. Чувства родителей в отношении собственных детей обманывают крайне редко.
Но для того, чтобы развить данный природой талант, мало одних чувств. Тут нужен, конечно, еще и анализ.
Баз наблюдения «познать мир по Песталоцци» ну никак не получится.
Мы не привыкли наблюдать. Мы не учились и не учимся наблюдать. Поэтому, естественно, мы этого делать не умеем.
Когда мы встречаем нового человека, нам очень важно, что он нам скажет. Мы прокручиваем в голове его слова и, делясь с близкими людьми впечатлениями о новом знакомстве, вспоминаем именно то, что человек говорил.
И только если человек сделает нечто нас поразившее, мы обращаем внимание на поступок, а не на слова: «Мама, он всегда пропускает женщину вперед!», «Ты представляешь, он за обедом ест только молочный суп!»
Но мы крайне редко делаем выводы о человеке, исходя из наблюдений за ним.
Как много людей торопятся по улицам по своим делам и как мало - просто прогуливаются, наблюдая за происходящим.
Короче говоря, нет у нас такой привычки - наблюдать за происходящим.
Однако в методе Песталоцци понятие «наблюдение» является важнейшим.
Надо очень хорошо понимать, что, поскольку у нас нет привычки и умения наблюдать, мы должны особенно сосредоточиваться на этом, когда речь идет о нашем ребенке.
Как известно, есть только один способ избавиться от старой привычки - обрести новую.
Если мы хотим воспитывать свое чадо «по Песталоцци», то внимательное наблюдение за ребенком должно стать нашей привычкой.
Песталоцци категорически против любого объяснения, не основанного на наблюдении: бессмысленно объяснять ребенку то, чего он не видел и что не может себе представить. Какие бы, как нам кажется, умные слова мы при этом ни произносили.
Истина становится на таковой, только если она основана на наблюдении, - вот то главное, о чем говорит Песталоцци.
Если мы не умеем наблюдать за своим ребенком, то у нас не получится не навязывать свои знания, а отталкиваться при обучении от того, что интересно маленькому человеку.
В детстве мы имели такую привычку: наблюдать. Потом она сменилась другой: быстро мчаться по жизни, делая свои дела. Теперь надо вернуться к детской: не мчаться, а наблюдать.
На самом деле речь идет о том, что предметом нашего общения с детьми должны быть не наши умствования, а обсуждение того, что видит наш ребенок; разбор наших наблюдений за наблюдениями ребенка.
Если говорить совсем попросту, Песталоцци предлагает сначала показать, пронаблюдать за реакцией ребенка, а уже потом - рассказывать.
Песталоцци много и подробно рассуждает о том, как учить ребенка языку: язык, конечно, можно вызубрить, но чтобы его знать - его необходимо понимать.
Знать язык - это означает понимать смыслы слов.
Семантический шум - ошибочный, неверно понятый смысл слов.
Понимание возникает не само по себе, не как результат вдалбливания, но как результат анализа наблюдений.
Ребенок наблюдает, мы вместе с ним анализируем его наблюдения, и только в результате этого возникает понимание.
Можно объяснить ребенку, что дождь - это осадки, которые падают с неба. Такое объяснение если что и даст родителям, то лишь весьма сомнительную гордость от собственных знаний. Ребенку же оно не объяснит ничего, но он, скорее всего, н7е признается в этом из-за боязни навлечь родительский гнев.
А можно показать ему дождь и поговорить о том, что он в нем увидел. По тому, как реагирует Ваш совсем маленький ребенок на тот же дождь, можно очень многое о нем понять.
Для одного - это осадки. Для другого - плачущее небо. Для третьего - надоевшая вода, которая не позволяет гулять.
Таким образом, анализируя наблюдения своих детей, мы, с одной стороны, можем многое о них понять. А с другой стороны, слова наполняются для маленького человека конкретным смыслом.
Ребенок учится, наблюдая за окружающим миром. С помощью его наблюдений мы сможем объяснить ему тот мир, в который он входит постепенно и осторожно.
Но - параллельно - наблюдая за наблюдениями маленького человека, мы понимаем, что за человек у нас растет, какие его качества необходимо развивать.
Один ребенок видит в дереве друга, который укроет от солнца и дождя, другой - просто растение.
Никто из этих детей не хуже другого. Просто они разные. И родителям неплохо бы не узнать, но - заметить, какие они.
Главное идти от ребенка, от его понимания мира. Но ни в коем случае не навязывать ему собственный взгляд. Наблюдать за его реакциями, а не навязывать свое понимание.
Если говорить совсем попросту, то схема обучения, по Песталоцци, выглядит следующим образом: наблюдение - размышление - вывод.
Невозможно размышлять, если не умеешь наблюдать. Над чем и размышлять-то тогда?
Но ведь и вывод не получится сделать, если ему не предшествуют размышления.
В наших школах вместо этой триады Песталоцци есть другая: прочесть - выучить - отрапортовать.
Стоит ли много говорить о том, что такой метод обучения бессмыслен? Причем, до такой степени, что возникает вопрос: а является ли, собственно говоря, обучением то, чем занимаются наши дети в школе?

После прочтения книги Андрея Максимова "Песталоцци XXI: книга для умных родителей" делюсь, во-первых, конспектом книги (для меня конспект - это перепечатка абзацев, которые я выделяла маркером по мере прочтения книги, то есть почти всегда дословное цитирование, иной раз с сокращениями фраз; перефразировать у меня нет ни времени, ни желания). А вот комментарии потом я от себя пишу Смайлик «sm

Книга состоит из двух частей, но я бы выделила 3 части, если честно. В первой книжной части рассказывается о самом Песталоцци (эту часть я не стала читать, т.к. я не любитель биографий великих личностей... читаю их только если сильно захочется, а тут мне пока не захотелось), а перед "о Песталоцци" идет описание проблемы. Вот конспектом именно этой "до-песталоцци" части книги я сегодня и делюсь:

"Когда родители отдают своего ребенка в школу - они искренне считают, будто отправляют его учиться.
Это заблуждение.
Отдавая ребенка в школу, мы, по сути, посылаем его на каторгу.
Каторга начинается не сразу. В начальной школе - первые четыре года - ребенок получает знания. С пятого по одиннадцатый класс он не учится ничему.
Есть исключения.
Во-первых, существуют хорошие школы. И хорошие учителя. И тех и других - мало. Но они встречаются. Однако систему составляют не они.
Во-вторых, есть такие удивительные дети, которые вопреки системе школьного обучения, как правило, с помощью родителей сумели отыскать свое призвание, и тогда они стараются серьезно заниматься по тем предметам, которые в будущем помогут им это призвание воплотить.
Школа - это место испытания, а не получения знаний.
Именно это обстоятельство позволяет называть школу «каторгой», хотя конечно это некий эмоциональный перебор.
У подавляющего большинства родителей опыт общения со школой негативный. Однако - удивительное дело! - чаще всего этот опыт вовсе не влияет на систему родительских ценностей.
Сегодня (как и вчера) эта система такова: если ребенок получает хорошие оценки - значит, он получает знания. Если плохие - значит, он ленив.
В течение одиннадцати лет чужой (и, увы, часто равнодушный) является для нас главным оценщиком нашего сына или дочери.
Часто родители делают вид, что не понимают (или просто не задумываются), что школа не учит наших детей двум главным вещам:
1. Школа не учит детей учиться. Не дает навыков в приобретении знаний, не приучает ребенка к мысли о том, как прекрасно познавать этот мир. Более того, современная школа у многих детей отбивает всякую охоту к получению знаний, и это, наверное, самый страшный грех сегодняшней системы образования.
2. Школа не помогает ребенку найти призвание. Поиски призвания - это не попытки отыскать теплое место или высокооплачиваемую работу. По сути, это поиски самого себя, если угодно - открытие самого себя, без которого счастливая и удачная жизнь попросту невозможна. Школа в этих изысканиях участия не принимает.
Система ценностей большинства родителей диктует следующее: если ребенок - отличник с примерным поведением - значит, за него не стоит беспокоиться. А если он еле-еле получает тройки, но как сумасшедший играет в футбол, или читает рэп, или рисует картины - значит, что-то в нем не так.
На самом деле волноваться за ребенка стоит, именно когда он отличник. Потому что если четырнадцати-, пятнадцати-, шестнадцатилетнему человеку одинаково легко и интересно заниматься по всем предметам, то как и когда он будет совершать выбор собственного пути? Как и когда он отыщет то самое счастье призвания, без которого жизненное счастье невозможно?
А вот если он твердо решил стать футболистом, или музыкантом, или художником - следует пойти в Церковь и поставить Богу свечку: ребенок нашел себя и прямой дорогой направился к счастью.
Когда родители отдают ребенка в школу, им кажется, что теперь их главная задача - следить за тем, чтобы чадо хорошо училось и тем самым получало знания, столь необходимые для будущей жизни.
Это ошибка.
Когда родители отправляют своего ребенка в школу, у них появляется не одна, а две не связанные между собой задачи:
1. Помочь ребенку прожить эту безумную школьную жизнь так, чтобы у него было как можно меньше психологических стрессов; чтобы он не потерял себя.
2. Помочь ребенку получить образование; научить его учиться; помочь ему отыскать свое призвание.
Родителям надо хорошо понимать и всегда помнить: кроме них никто не заинтересован в том, чтобы их дети были счастливы.
Государство вообще не занимается проблемой счастья людей и в частности - счастья детей. Государство не сильно озабочено тем, чтобы дать молодым людям серьезное образование и помочь им отыскать свое призвание. Таким образом, если этим не будут заниматься родители - этим не будет заниматься никто.
Почему же мы столь часто готовы передоверить своих любимых детей кому-то (например, школе), чтобы этот кто-то отвечал за них?
У нас создана такая система образования, которая накладывает на родителей серьезнейшие обязанности в образовании и воспитании их детей.
Критерий хорошей школы предельно ясен: ребенку хочется туда ходить.
Ответьте на вопрос: у Вас получится долго (одиннадцать лет!!!) и качественно делать дело, которое Вы ненавидите?
Вот и у детей не получается…
Если Ваш ребенок не любит ходить в школу, каждое утро мечтает о том, чтобы она сгорела, не понимает смысла ни школьных, ни домашних уроков - значит, его учебой и образованием придется заниматься Вам.
Больше некому. И точка.
Ищите время. В самом крайнем случае нанимайте людей, которым Вы верите.
В деле образования и воспитания родители могут рассчитывать только на самих себя.
Советская власть придумала удивительный педагогический термин - «гармонично развитая личность», считая, что чем больше самых разных знаний вбить в человека, тем гармоничней он будет.
Этот удивительный принцип пришелся по душе и российской школе: мы вбиваем в детей как можно больше знаний, пребывая в какой-то нелепой уверенности в том, что чем больше вбить в человека информации, которая его вовсе не интересует, тем образованней он будет.
Нам недосуг задуматься о том, что все дети - разные и они не могу с одинаковой страстью и интересом воспринимать все, что им говорят учителя.
Наконец, мы совершенно не думаем о том, что люди, которые оставили в истории свой след, редко были гармонично развитыми Ломоносовыми или Леонардо да Винчи. Как правило, это были те, кто фанатично занимался каким-то одним делом, в котором и преуспел.
Природосоответствующий метод Песталоцци учит тому, чтобы найти в ребенке природой заложенные таланты и их развить. Этот метод противоречит и советской системе образования, и российской (к тому же, автор книги Андрей Максимов не видит в этих двух системах больших принципиальных отличий)".
Что хочу сказать от себя:
1) В качестве двух основных образовательных задач автор книги (Максимов) видит следующие: научить ребенка учиться и помочь ему найти свое призвание. Отдавая ребенка в школу, мы мало того что не решаем ни одну из этих задач (и, получается, их решением должны заниматься мы, родители (а зачем тогда ребенок вообще в школу ходит??)), так еще и школа добавляет нам задачу новую, дополнительную (которая не возникла бы, не отдай мы детей в школу): помочь ребенку прожить школьную жизнь так, чтобы не сломаться, не потерять себя.
Возникает вопрос - зачем отдавать ребенка в школу при таком раскладе? Скучно живется и хочется решать дополнительные проблемы?

2) «Если ребенок получает хорошие оценки - значит, он получает знания. Если плохие - значит, он ленив». Наверное, мало какой родитель в наше время приравнивает отметки к знаниям. Все же, слава Богу, родитель пошел думающий (ну или скажем в интернете все больше встречается родитель именно такой), который понимает, что 5 - вовсе не означает знания на 5. Отличная отметка может вообще много чего означать, и догадаться что именно иной раз невозможно. У учителя могут быть различные мотивы. Но это родители так ГОВОРЯТ. Что понимают. И вроде бы действительно понимают, если бы не одно обстоятельство: действовать они все равно продолжают так, будто 5 означает наличие крепких достаточных знаний. Выглядит это просто: ребенок принес 5 - и родитель спокоен: у ребенка с этим предметом все в порядке! Ребенок предмет знает. Ребенок принес 3 - и родитель заволновался (в большинстве своем). Но заволновался не потому, что а вдруг знаний меньше, чем на 3:) Заволновался - а вдруг отметку занизили? Обидели ребенка? Несправедливо…
В общем, я к тому, что ориентация на отметку присутствует. Даже часто у тех, кто декларирует отметочный пофигизм.
3) Ну и, конечно, про гармонично развитую личность - просто браво. Впихнуть в ребенка невпихуемое, чтобы он считался образованным и эрудированным, чтобы выполнить свой родительский долг, чтобы «а вдруг пригодится» и т.д.т.п. - это у нас сплошь и рядом:(

Грустно…