Ii. развитие просвещения на алтае. Алтай.История - Истории Земли. История заселения Алтайского края

Содержание

Введение 3

1. Алтай во второй половине 18 века 4
2. Алтай в первой половине XIX века 8
3. Утверждение капитализма на Алтае во второй половине 19 века 12
4. Революционное движение на Алтае в 1905-1907 годах 16
5. Алтай в период от первой до второй
буржуазно-демократической революции 21

Заключение 27

Список литературы 28

Введение

С приходом русских на территорию Алтая здесь в короткие сроки произошли значительные изменения в экономике. Огромную роль в этом сыграли крестьяне-первопоселенцы. По мере заселения они начали превращать регион, почти не знавший земледелия, за исключением бывшего кое-где примитивного мотыжного, в пашенный, земледельческий с набором практически всех культур, бытовавших в ранее освоенных регионах Сибири и Европейской России.
Конец 1880-х годов является важным временем в истории со¬циально-экономического развития Алтайского горного округа. На самом деле, под влиянием относительно свободного капиталисти¬ческого предпринимательства стало заметно отставание и упадок горнозаводского кабинетского феодализированного хозяйства. Про¬исходит переориентация экономической деятельности в ведомст¬ве Кабинета: допускается частный капитал на территории округа (пока только параллельно, ограниченно), и сам Кабинет перехо¬дит на извлечение основных доходов от земельной монополии. Пе¬рестраивается структура административных взаимосвязей в систе¬ме окружного управления и губернских органов.
Цель настоящей работы: изучить литературу по истории Алтайского края и рассмотреть этапы социального развития АК в дореволюционный период.
Задачи следующие: изложить в работе развитие АК во второй половине 18 века, в первой половине XIX века, а так же утверждение капитализма на Алтае во второй половине 19 века и революционное движение на Алтае в 1905-1907 годах.

1. Алтай во второй половине 18 века
С переходом рудников и заводов в собствен¬ность царской семьи развитие горного про¬изводства пошло еще быстрее. В 1763 году вступил в строй Павловский, в 1764 - Сузунский медеплавильный заводы, в 1775 - Ал ейский свинцовоплавильный, в 1783 - Локтев-ский сереброплавильный. За вторую половину XVIII века ежегодная выплавка золота увеличивалась с 80 до 340 кило¬граммов, серебра - с 3 до 18 тонн. .
Чтобы увеличить доход от выплавки меди, в 1766 году при Сузунском заводе был открыт монетный двор. До 1781 года на нем чеканилась особая «сибирская», а позднее общерос¬сийская медная монета на сумму 200-300 тыс. рублей в год. Помимо рудных месторождений, крестьяне обнаружили в Алтайских горах выходы цветных камней. Присланные из Петербурга мастера изготовили из них несколько изделий. Они очень понравились царице Екатерине II, и по ее распо¬ряжению в 1786 году при Локтевоком заводе была открыта шлифовальная фабрика.
К концу XVIII века Алтай стал одним из крупнейших горнозаводских районов страны. В это же время (1767 г.) на¬чинается промышленная добыча соли на Бурлинском озере. Развивалось и сельское хозяйство. Русское население быстро росло. К концу XVIII века насчитывалось уже около 500 населенных пунктов. За последнюю треть этого столетия посевная площадь увеличилась в 3, а сбор зерна - в 4,5 ра¬за. Наряду с земледелием развивалось и скотоводство .
Оседая по берегам рек и озер, в глухих необжитых мес¬тах, простые русские люди распахивали земли, расчи¬щали луга и пастбища. Упорным трудом осваивали они природные богатства края.
На рудниках и заводах по-прежнему экс¬плуатировался труд крепостных. Припис¬ные крестьяне считались государственными, но их обязывали отрабатывать на заводах подушную подать в размере 1 рубля 70 копеек с ревизской (мужской) души. Расценки же за работу устанавливались низкие. За провоз пуда руды от Змеиногорска до Павловска выплачивали всего 5 копеек .
Приписные крестьяне, кроме того, строили и чинили до¬роги и плотины, тушили лесные пожары, содержали ямскую гоньбу, речные переправы. Они же поставляли в обязатель¬ном порядке в заводские амбары зерно, за которое им плати¬ли в 3-5 раз ниже рыночных цен.
Из крестьян набирали и работных людей. Положение их было еще тяжелее. Жили они в казармах или курных избуш¬ках. В месяц им выдавали по пуду слежавшейся муки на че¬ловека и по 50-60 копеек деньгами. Рабочий день продол¬жался 12 часов. В рудниках круглый год было сыро и холодно. На заводах летом стояла нестерпимая жара, а зимой ду¬ли ледяные сквозняки. В шахтах (от пороха, которым взры¬вали руду) и в заводских цехах (из плавильных печей) воз¬дух отравлялся ядовитыми газами .
Работные люди считались военнослужащими и подчиня¬лись военной дисциплине. За малейшую провинность или ослушание их наказывали розгами, палками, плетьми.
Из-за постоянной нехватки рабочих к разборке и сорти¬ровке руд привлекали детей с 10-12 лет.
Так развитие горного производства привело к усилению крепостного права. Десятки тысяч крестьян, искавших воль¬ной земли, заселившие, изучившие и освоившие суровый край, оказались закабаленными ненасытной династией «пер¬вых помещиков России».
Крепостнический гнет вызывал недовольст¬во и протесты работных людей и приписных крестьян. Некоторые из них выражали его тем, что кончали жизнь самоубийством. Имели место случаи, когда работные люди намеренно кале¬чили себя, чтобы таким образом освободиться от работы на рудниках и заводах. Нередко, доведенные до отчаяния, они нападали на своих мучителей. Частым явлением были побе¬ги. Бежали в одиночку, а иногда и группами. Наиболее сме¬лые вооружались и мстили своим угнетателям. В 1772 году одновременно действовало 5 крупных отрядов из беглых.
Особенно обострилась классовая борьба на Алтае под влиянием крестьянской войны под предводительством Е. И. Пугачева.
Напуганное правительство в 1779 году издало закон, по которому расценки за выполнение заводских работ повыша¬лись в два раза, но борьба не прекратилась. Зимой 1781- 1782 годов не явилось к месту работы более половины кресть¬ян из деревень Белоярской слободы. В 1786 году отказались возить уголь 5 тысяч крестьян Бийского уезда. Подавить эти движения властям удавалось лишь с помощью воинских команд.
В это время по деревням вдоль реки Кулунды ходил участник крестьянской войны Петр Хрипунов, который от имени «императора Петра III» призывал крестьян готовиться к вооруженному восстанию. Царские власти узнали о нем только через год, когда его выдал богатый крестьянин.
Таким образом, трудящиеся Алтая вели упорную борьбу против крепостнического гнета.
Во второй половине XVIII века было положено начало школьному образованию на Алтае. Первым учебным заведением явилась Бийская гар¬низонная школа. В 1753 году в Барнауле, а позднее в Змеиногорске, Павловске, Колывани и Локте были открыты гор-нозаводские школы.
Горное производство требовало не только грамотных ра¬бочих, но и образованных мастеров, инженеров. Их готовили в Барнаульском горном училище, открытом в 1779 году.
Из выпускников этого училища вышло много замечатель¬ных специалистов, изобретателей. Они помогали строить ме¬таллургические заводы и налаживать горное производство в Восточной Сибири и в Закавказье.
В 1758 году выдающийся русский медик Н. Г. Ножевщиков открыл в Барнауле первую в Сибири медицинскую шко¬лу. До конца XVIII века ее окончило 60 врачей. Они рабо¬тали на Алтае и в других районах Сибири.
Врач Змеиногорского рудника Тимофей Андреев первым в Сибири начал проводить оспопрививание.
Но из многочисленных изобретений алтайских инженеров были осуществлены лишь немногие, да и то после длитель¬ной волокиты. Крепостной труд был дешев. Поэтому Кабинет мало уделял внимания механизации производства.
Богатства Алтая вызвали к нему большой интерес ученых. Во второй половине XVIII века на Алтае побывали с целью его изуче¬ния участники двух экспедиций Академии наук.
Большой вклад в изучение Алтая внесли краеведы Петр Иванович Шангин (1741 -1816) и Эрик Лакоман (1737- 1796). За свои научные исследования они были избраны ака¬демиками.
Изучением Алтая занимались и сотни простых людей. Их наблюдения и открытия во многом помогали ученым.
18 век явился временем заселения, изучения и освое¬ния края. Алтай становится одним из главных культурных центров Сибири. Но плоды развивающейся русской науки и культуры были доступны лишь очень небольшому кругу людей.

2. Алтай в первой половине XIX века

В первой половине XIX века русское население на Алтае продолжало увеличиваться.
Росло оно главным образом за счет беглых, оседавших на землю и увеличивавших число крестьян. Появлялись новые деревни. Расширялись площади пашни и покосов. Росло по¬головье скота. Увеличивался сбор хлеба и продуктов ското¬водства.
В области скотоводства новым являлось разведение ма¬ралов. Зародившееся в XVIII веке пчеловодство также полу¬чает теперь широкое распространение, особенно в предгор¬ных районах.
Но техническая оснащенность сельского хозяйства оста¬валась прежней. Пахали деревянными сохами с железными сошниками, боронили деревянными боронами, сеяли вручную, жали серпами, молотили цепами, веяли на ветру.
Продолжала господствовать залежная система земле¬пользования. После трех-пяти лет пашню переносили на но¬вое место, а выпаханные участки на 15-20 лет становились пустошью. И даже несмотря на это, урожаи были низкими. Только в лучшие годы они поднимались до 10-12 центнеров. В засушливые годы, а их было по два-три в каждое деся-тилетие, хлеба снимали так мало, что значительная часть населения голодала.
Тормозом в развитии сельского хозяйства являлось крепостничество. Эксплуатация крестьян усиливалась. Если в начале XIX века на одну ревизскую душу приходи¬лось в среднем по 0,86 годового урока, то в середине века уже по целому уроку.
Развитие товарно-денежных отношений способствовало по¬явлению ростовщичества. Беднейшие крестьяне попадали в кабалу еще и к кулакам, купцам, скупщикам. К 60-м годам XIX века более 10% крестьян не могли вести своего хозяйст¬ва и вынуждены были работать по найму.
Еще сильнее проявился кризис крепостни¬чества в горнозаводской промышленности. Колывано-Воскресенский завод был закрыт из-за истребления лесов в его окрестностях.
Чтобы использовать плотину, сюда перевели шлифовальную фабрику. В 1805 году вступил в строй Змеевский серебро¬плавильный завод. На этом строительство заводов прекрати¬лось. Общая производительность их стала падать. За 50 лет выплавка серебра снизилась на 15%. Ни увеличение числа приписных крестьян, ни усиление их эксплуатации не помо¬гали. Объяснялось это тем, что возможности развития горно¬заводской промышленности на основе эксплуатации подне-вольного труда и мануфактурной техники были исчерпаны. Наиболее богатые и доступные залежи руды выработались. Заводы устарели и не могли конкурировать с технически лучше оборудованными частными и казенными заводами Урала и других районов. Требовалось введение новой техни¬ки, а значит, необходим был и переход к наемному труду. Крепостной рабочий не был заинтересован в сохранении ма¬шин, так как работал по принуждению, а не за плату.
Основанная в 1828 году Алтайская духовная миссия нача¬ла проводить русификаторскую политику.
Усиление эксплуатации обостряло классо¬вую борьбу. В 1813 году произошло новое массовое выступление крестьян, отказав¬шихся выполнять заводские работы. Участились групповые побеги работных людей. В 1818 году со Змеиногорского руд¬ника бежало сразу 248 человек.
Многие из беглых объединялись в отряды, вооружались, нападали на представителей администрации, купцов, свя¬щенников. Захваченными деньгами они делились с бедняка¬ми. Поэтому трудящееся население помогало им, снабжало продовольствием, укрывало в случае опасности. Благодаря этой помощи беглецы становились неуловимыми для влас¬тей и подолгу наводили на них страх. Имена предводителей таких отрядов - Селезнева, Криволуцкого, братьев Белоусовых - были очень популярны среди народа.
Таким образом, в первой половине XIX ве¬ка на Алтае усилился кризис крепостниче¬ства. Он проявлялся, во-первых, в падении производительности и доходности заводов; во-вторых, в раз витии товарно-денежных отношений и ускорении расслоения крестьянства; в-третьих, в усилении феодальной эксплуата¬ции и разорении значительной массы крестьян; в-четвертых, в обострении классовой борьбы.
Усиливая эксплуатацию трудящихся Алтая, царизм по-прежнему стремился держать их в темноте и невежестве.
В области просвещения за первую половину XIX века бы¬ло сделано очень немногое. Да и делалось все только в интересах Кабинета. Чтобы успешнее русифицировать коренное; население, алтайская духовная миссия в 1830 году открыла маленькую начальную школу для алтайцев. Корыст¬ными интересами была продиктована и организация при Колыванской фабрике рисовального класса. Рассчитывали, что его выпускники будут создавать рисунки для новых изделий фабрики и подбирать для них цвет камня.
Большое внимание продолжали уделять лишь подготовке технических специалистов. В 1823 году по инициативе Петра Козьмича Фролова (1775-1839) в Барнауле открылся му¬зей. Собранные в нем богатые коллекции характеризовали природу края и развитие горнозаводской промышленности. Они помогали лучше ознакомить с ними новых работников. В 1829 году в Барнауле начала работать первая типогра¬фия. Но в ней печаталась только -заводская документация (бланки, распоряжения, отчеты и т. п.).
Продолжалась работа и по изучению Ал¬тая. В 1830 году в Барнауле появилась пер¬вая в Сибири метеорологическая станция, которая стала вести постоянные наблюдения погоды. В 1816 году были об¬общены географические сведения и составлена подробная карта территории края.
Большая экспедиция в 1826 году обследовала Горный Ал¬тай. Ее участники собрали около 400 видов растений, ранее не известных ученым.
По-прежнему Алтай являлся центром научно-технической мысли в Сибири. Круг изоб¬ретателей расширился. Поликарп Михайло¬вич Залесов разработал проект и построил действующую мо¬дель первой русской паровой турбины. Степан Васильевич Литвинов изобрел новый тип паровой машины. П. К. Фро¬лов спроектировал и построил в Змеиногореке первую в Рос¬сии железную дорогу с конной тягой. По ней перевозили ру¬ду от шахты до завода на расстоянии около двух километров. Лошадь свободно тянула тележку с грузом в 2,5 тонны. . Оригинальные водо- и рудоподъемные устройства пост¬роил на ряде рудников Павел Григорьевич Ярославцев.
Механизацию камнерезного производства после смерти Ф. В. Стрижкова продолжал Михаил Сергеевич Лаулин.
Мастера Колыванской шлифовальной фаб¬рики прославили наш край непревзойден¬ными по красоте и отделке изделиями из камня твердых пород: яшм, порфиров, кварцитов. За время от основания фабрики до 1861 года было изготовлено более 800 различных изделий и отшлифовано свыше 3000 образцов разных пород камня. На фабрике сложились династии заме¬чательных умельцев - Окуловых, Ивачевых, Голубцовых, Поднебесновых, Мурзинцевых, Воротниковых и другие. Изготовленные ими вазы, колонны, столики, канделябры имеются в Московском Кремле, соборах и дворцах Ленин¬града.
Наиболее известным произведением искусства алтайских камнерезов является знаменитая «Царь-ваза», весом около 20 тонн. Она изготовлена из зелено-волнистой ревневокой яшмы. Большой диаметр ее овальной чаши равен 5 метрам, а малый - 3,2 метра. Хранится она в Эрмитаже .
На Колыванской фабрике обработаны и гранитные плиты для памятника в честь 100-летия горного дела на Алтае.

3. Утверждение капитализма на Алтае во второй половине 19 века

8 марта 1861 года царь Александр II под¬писал указ об освобождении алтайских крестьян. По этому указу полное освобождение получили только работные люди. Да и то не все сразу. В 1861 году ос¬вобождались те, кто проработал на рудниках и заводах бо¬лее 20 лет. В 1862 году - проработавшие от 15 до 20 лет. И только в 1863 году - все остальные. Делалось это для то¬го, чтобы заводы могли постепенно перейти к использованию наемных рабочих .
Работных людей освобождали без выкупа, но и без зем¬ли. Им разрешалось только пользоваться усадьбой и десяти¬ной покоса, которых было недостаточно, чтобы прокормить¬ся. И рабочий вынужден был наниматься на тот же рудник или завод и соглашаться на любые условия. Этим и пользо¬вались заводские управители.
Приписные крестьяне освобождались от выполнения за¬водских работ также в течение 3 лет. Им оставляли земли, бывшие у них до 1861 года, но не в собственность, а в поль¬зование. За это они должны были уплачивать ежегодно по 6 рублей с мужской души. Значит, крестьяне не освобожда¬лись от феодального гнета, а лишь изменялась его форма. Барщина заменилась денежным оброком. Поэтому и алтай¬ские крестьяне были недовольны реформой и продолжали бороться за настоящую волю. В 1861 году произошло восста¬ние крестьян нескольких деревень, расположенных между Барнаулом и нынешним Новосибирском. Оно было подавле¬но вооруженной силой. В 1864-1865 годах крестьянские вол-нения охватили ряд селений Бийского округа.
Остатки крепостничества сохранялись на Алтае дольше, чем в центре страны. Если наделение землей помещичьих крестьян закончилось в 1881 году, то на Алтае оно началось только с 1899 года.
После отмены крепостного права начался упадок царской горнозаводской промыш¬ленности. Как ни была низка заработная плата наемных рабочих, она все-таки в несколько раз превы¬шала «жалованье» работных людей. Увеличивались расходы и на оплату перевозки руды, угля и других грузов. Прибыль стала уменьшаться, а в 90-х годах XIX века заводы стали убыточными. Кабинет решил не расходовать средства на об¬новление заводов и закрыл их. Продолжала действовать только Колыванская шлифовальная фабрика. В Барнауле в корпусах бывшего сереброплавильного завода Кабинет от¬крыл небольшой лесопильный завод.
Очень медленно развивалась и частная про¬мышленность. Строить крупные заводы Ка¬бинет не разрешал. Поэтому открывались лишь мельницы да небольшие мастерские, главным образом по переработке продуктов сельского хо¬зяйства: кожевенные, пимокатные, маслобойные. В начале 1880-х годов на территории края насчитывалось около 150 про-мышленных предприятий. В следующем десятилетии число их удвоилось. Около одной трети предприятий было сосредо¬точено в Барнауле и Бийске. Это ускорило рост городского населения.
Начавшееся до реформы расслоение крестьян пошло еще быстрее. По переписи, проведенной в 130 селениях Алтая в 1894 году, оказалось, что даже среди старожилов 23% хо¬зяйств не имело сельскохозяйственного инвентаря. Среди пе¬реселенцев таких было еще больше (35%). В то же время крупные кулацкие хозяйства имели десятки рабочих лоша¬дей, сельскохозяйственные машины, по 200-500 десятин посева .
В 1865 году было разрешено свободное переселение на Алтай крестьянам из других областей страны. Число пересе¬ленцев стало быстро расти. Приезжая сюда и не получая по¬мощи, многие из них тоже становились батраками. Пользуясь этим, кулаки еще больше снижали плату своим работни¬кам. В зимнее время мужчина получал 4 рубля в месяц, а женщинам платили по 5 копеек в день.
Целинных земель на Алтае в то время имелось еще мно¬го. Но они принадлежали Кабинету, который не разрешал на них селиться. Сохранение феодальной собственности на землю тормозило дальнейшее развитие и сельскохозяйствен¬ного производства.
Сохранение пережитков феодализма привело к тому, что Алтай из известного всему миру горнозаводского района превратился в отсталую сельскохозяйственную область.
Полуколониальное положение Сибири, сла¬бое развитие капитализма, рассредоточенность населения затрудняли развитие рево-люционного движения. Но деятельность по¬литических ссыльных, среди которых преобладали народни¬ки, сказывалась и здесь.
В 1880-х годах большинство народников занялось куль¬турно-просветительной работой.
В Барнауле в этом отношении много сделал Василий Константинович Штильве (1843-1908). По его инициативе создается «Общество попечения о начальном образовании». На собранные пожертвования общество построило две но¬вые школы. При них работали также воскресные школы для взрослых, в которых ежегодно овладевало грамотой более 200 рабочих. Такая же школа существовала в пригородной деревне Власихе.
Позднее но инициативе Штильке общество построило На¬родный дом. При нем была организована бесплатная библио¬тека, работал драматический кружок.
Политика царского правительства мешала развитию промышленности в Сибири. Но наличие мощных месторождений золота привлекало капиталистов. Поэтому во второй половине XIX века в Сибири, и в частности на Алтае, быстро развива¬лась золотодобывающая промышленность. На прииски при¬бывало много рабочих из европейской части России.
Тяжелые условия труда, сезонность работы вынуждали рабочих часто переходить с места на место. С ними распрост¬ранялся и опыт борьбы против эксплуататоров. Передавал¬ся он и рабочим Алтая.
В 1865 году произошло выступление горняков Змеиногорского рудника. На подавление его были вызваны войска.
В начале 1880-х годов произошли волнения на Барнауль¬ском, Павловском и Локтевском сереброплавильных заводах. Рабочие Барнаульского завода добились повышения зара¬ботной платы.
Успех барнаульцев способствовал усилению борьбы и на других рудниках и заводах Алтая. К рабочим присоединя¬лись крестьяне, которые нанимались возить руду и уголь. Кабинет был вынужден пойти на уступки. В 1882 году он повысил расценки на все горнозаводские работы. Но борьба не прекратилась.
Борьба подводила рабочих к пониманию необходимости действовать сплоченно, организованно. Стали создаваться небольшие рабочие кружки. Одним из первых был кружок барнаульских печатников.
После отмены крепостного права крестья¬не начали хлопотать об открытии школ. Число их стало расти. К 1882 году на тер¬ритории края насчитывалось 22 сельских школы, а в 1894 го¬ду уже 143. Содержались они за счет крестьян, но заведова¬ли ими священники.
Размещались школы в крестьянских избах. Учителями часто работали люди, не имевшие должной подготовки. Окан¬чивали школу далеко не все, кто начинал учиться.
По уровню грамотности Алтай продолжал занимать одно из последних мест в России. В 1897 году в центральной час¬ти страны грамотные составляли 23% населения, в Западной Сибири - 11%. на Алтае - лишь 9%, а среди алтайцев - около 2%.
С упадком горнозаводской промышленности прекратилась изобретательская деятельность. Значительным изобретением за (всю вторую половину XIX века явилось лишь открытие краеведом Степаном Ивановичем Гуляевым (1805-1888) способа устойчивой окраски овчин в черный цвет. Из них стали шить шубы «оарнаулки», которые приобрели широкую известность по всей Сибири.

4. Революционное движение на Алтае в 1905-1907 годах

Экономическое Вступление России в эпоху империализма развитие края несколько ускорило развитие хозяйства и в окраинных районах. Участились их связи с другими областя¬ми страны. Большое значение для Сибири имело проведение крупнейшей железнодорожной магистрали, протянувшейся от Урала до берегов Тихого океана. Строительство ее про-должалось с 1891 по 1904 год.
Алтай расположен в сотнях километров от этого транс¬портного пути, но связан с ним рекой Обью. Поэтому (Влия¬ние железной дороги сказалось и «а его экономике. Легче стало добираться до Алтая переселенцам, быстрее и дешев¬ле перевозились промышленные товары из центральных районов страны. Появилась возможность вывоза продуктов сельского хозяйства не только на север, но и на запад.
Это обусловило увеличение числа крупных мельниц, пимокатного, кожевенного, шубного производств. Начинают складываться первые монополистические объединения, уси¬ливается влияние финансового капитала. Барнаульские и новониколаевские владельцы паровых мельниц создали круп¬ное объединение «Алтайский мукомол». В Барнауле откры¬лись отделения Сибирского и Русско-Азиатского банков. В селах мелких ростовщиков вытесняют кредитные общест¬ва, оказавшие значительную помощь кулацким хозяйствам в приобретении машин.
В то же время усиливается ввоз промышленных изделий, что еще более затормозило развитие местной промыш¬ленности.
Алтай все больше превращался в аграрно-сырьевой район. Стремясь предотвратить дальнейшее усиле¬ние борьбы за землю, Кабинет пытался за¬претить переселение на Алтай. Это умень¬шило, но не остановило приток крестьян из других областей. Сельское население продолжало расти, обострялась борьба за землю. Она выражалась т самоволь¬ных захватах ее путем образования новых поселков и заи¬мок, в столкновениях между старожилами и новоселами, между зажиточными и бедными: Bee это вынудило царя пой¬ти на завершение крестьянской реформы для алтайских крестьян.
В 1899 году был издан закон «О поземельном устройстве крестьян Алтая». Земли, которыми пользовались крестьяне, отмежовывались от кабинетских и передавались в собствен¬ность государству. Крестьяне теперь должны были платить «оброчную подать» в казну.
При отводе земель у сельских общин отрезали в пользу Кабинета 1350 тыс. десятин, более 21% земель, бывших у них до землеустройства .
Во многих селах надельных земель,не хватало, и кресть¬яне вынуждены были арендовать ее у кабинета.
Все это ускоряло процесс расслоения крестьян. В 1897 го¬ду в селе Чнстюньке семьи, члены которых батрачили у дру¬гих, составляли 37% хозяйств.
Часть разорившихся крестьян в поисках заработка уходи¬ла в города, пополняя ряды безработных.
Тяжелое положение рабочих побуждало их к борьбе. Летом 1901 года произошли за¬бастовки на приисках по реке Лебедь (Турочакский район), в 1902 году - на предприятиях Барнаула. Среди рабочих и интеллигенции усиливалось влияние по¬литических ссыльных, особенно социал-демократов. В одном из писем Н. К. Крупской, написанном в 1901 году, говорится о том., что редакция ленинской «Искры» имела адрес для по¬сылки газет в Барнаул.
Состав и взгляды ссыльных были неоднородны. Это при¬водило к кружковщине, спорам и разногласиям. Но социал-демократы втягивали в обсуждение "политических вопросов рабочих, знакомили их с нелегальной литературой, опытом борьбы, революционной теорией. Это подготовило возникно¬вение социал-демократической организации, которая офор¬милась и руководила борьбой трудящихся Алтая в годы пер¬вой русской революции.
В созданных политическими ссыльными кружках все большее влияние завоевывали социал-демократы. Вокруг них сгруппиро¬вались передовые рабочие, заявившие о своем желании вступить в большевистскую партию. Они и по¬ложили начало существованию Барнаульской организации РСДРП. Большую роль в ее оформлении сыграл студент Томского политехнического института Алексей Матвеевич Маслов. Он работал вместе с С. М. Кировым и получил бое¬вую закалку в борьбе с меньшевиками. Направленный том¬скими большевиками IB конце 1905 года в Барнаул, А. М. Маслов развил энергичную деятельность. Организация окрепла и на протяжении всех лет революции твердо прово-дила большевистскую линию. В ней насчитывалось более 100 человек. Возглавлял ее комитет, который поддерживал связь с Секретариатом Центрального Комитета партии. При комитете работали группы: организаторская, пропагандист¬ская, солдатская, крестьянская.
В 1906 году с помощью членов Барнаульского комитета оформилась Бийская группа РСДРП, в которой состояло око¬ло 20 человек.
Обе организации уделяли большое внимание деревне. В селах было создано 13 кружков, установлены связи с 50 деревнями.
Успешно велась большевиками пропагандистская работа среди учащихся старших классов Барнаульского реального училища и женской гимназии. Реалисты Валериан Кузьмин и Николай Бодунов являлись в 1907 году членами РСДРП. Старшеклассники устраивали сходки, принимали участие в политических митингах и демонстрациях.
В 1906 году Барнаульский комитет организовал подполь¬ную типографию. В ней перепечатывались прокламации Пе¬тербургского и Московского комитетов РСДРП, издавались листовки, написанные членами комитета и солдатской груп¬пы. Листовки размножались тиражом от 2 до 8 тысяч эк¬земпляров. Они распространялись не только в городах, но и по деревням. Несколько листовок выпустила также Бийская группа РСДРП. Рассылалась и литература, которую коми¬тет получал из центра.
Под руководством большевиков начались активные выступления рабочих. В Барнау¬ле 20 октября 1905 года после митинга в Народном доме была проведена первая политическая демон¬страция. В ней приняло участие около 8 тысяч человек. Ра¬бочие шли с красными знаменами и лозунгами «Долой са¬модержавие!», «Да здравствует демократическая республи¬ка!» Массовые митинги и демонстрации состоялись и на сле-дующий день. Это напугало буржуазию.
23 октября 1905 года местные власти и священники глав¬ной церииви города, собрав полицейских, казаков, купеческих рынков и уголовников, организовали черносотенный погром.
Десятки революционно настроенных интеллигентов и ра¬бочих активистов были избиты. Многим из них пришлось пе¬рейти на нелегальное положение или уйти из города.
Но запугать барнаульских пролетариев не удалось. В 1906 году было несколько забастовок. В марте 1907 года более 3 тысяч рабочих снова вышли на улицы, требуя осво¬бождения арестованных товарищей. Демонстрантов, разогна¬ли высланные против них 4 роты солдат. В апреле 1907 года забастовали водники Бобровского затона. Полиция аресто¬вала руководителей стачки, но часть требований рабочих предприниматели вынуждены были принять.
Рабочие Бийска в январе 1906 года выгнали из города прибывшего из Барнаула крупного жандармского чиновни¬ка. К саням, на которых он уезжал, рабочие в насмешку привязали метлу, заметавшую за ним след. Но и здесь, усилив гарнизон, власти суровыми репрессиями подавили рабочее движение.
Под влиянием рабочих выступлений нача¬лись крестьянские волнения. Первыми под¬нялись крестьяне села Черемновского и де¬ревни Саранской. В эти деревни прибыло около 50 барнаульских рабочих (пимокатов). Как сообщал кабинетский лесничий, «под влиянием их рассказов настроение крестьян резко изменилось». В декабре 1905 года черемновцы и сарайцы начали массовую порубку кабинетского леса.
Движение быстро распространилось по Барнаульскому уезду, перебросилось в Змешогорский и Бийский, а затем и в"Горный Алтай. Инициаторами крестьянских волнений час-, то были вернувшиеся с русско-ялонокой войны фронтовики.
Крестьяне выступали против царя, местных властей, куп¬цов и кулаков. Они сжигали царские портреты, избивали и прогоняли старост и лесную стражу, громили волостные правления, захватывали кабинетские и кулацкие земли, от¬казывались платить подати, рубили кабинетский лес. Подоб¬ные выступления происходили в селах Усть-Пристани, Крас-ноярском, Грязнухе, Курье, Таловке и десятках других.
Следуя советам социал-демократических листовок, кресть¬яне вооружались, оказывали помощь соседям. Вооруженные выступления имели место в селе Гилев Лог, в Змеиногорске. В деревне Завьялове (Верх-Озерное) Паутовокой волости вооруженные кольями, вилами и охотничьими ружьями крестьяне, на помощь которым пришли жители села Быстсрый Исток, в течение двух дней - 17 и 18 января 1907 года - оказывали сопротивление карательному отряду.
Перепуганные власти слали телеграммы с просьбами о присылке войск, так как боль¬шая часть солдат барнаульского и бийского гарнизонов заявила о своей поддержке трудящихся. Кара¬тельные отряды формировались только из «охотников» (доб¬ровольцев) - кулацких сынков.
Правительство уделяло особое внимание «наведению по¬рядка» в царском имении. В декабре 1905 года было объяв¬лено военное положение в Барнаульском, а в январе 1907 го¬да и в Бийском уездах. Министр внутренних дел Столыпин телеграфировал: «Действовать самым решительным образом и подавить движение силой оружия» .
Против крестьян направлялись воинские команды и ка¬зачьи отряды. В Волчихе и других селах вооружались ку¬лацкие дружины.

5. Алтай в период от первой до второй буржуазно-демократической революции

Поражение революции привело к новому усилению реакции. Участились репрессии против трудящихся. В то же время, стремясь предупредить новый революционный взрыв, царское правительство начало проведение аграрной реформы. Затронула она и Алтай. Но и здесь реформа проводилась в интересах помещика-царя. В 1906 году издается указ о переселении на Алтай. Кабинет выделил участки земли, за которые казна обязывалась вы¬плачивать ему выкупные платежи в течение 49 лет. Участки отводились в безлесной степи, на солонцах, вдали от имев¬шихся селений.
Новоселы годами ютились в избушках, сложенных из земляных пластов. Они голодали, стараясь собрать деньги на приобретение тягла, сохи. И даже ценой таких лишений им далеко не всем удавалось завести хозяйство. Многие, окончательно разорившись, возвращались на родину.
Но волна переселенцев была столь велика, что в Кулундинской степи быстро выросли десятки новых селений. Эко¬номическим центром этого района стал город Славгород.
В старожильческих селениях продолжался отвод земель сельским обществам. У Кабинета прибавлялись все новые «от¬резки», которые крестьяне вынуждены были брать в аренду.
Наплыв переселенцев создавал избыток рабочей силы. Не находя работы в деревне, часть переселенческой бедноты уходила в город, перебиваясь случайными заработками. Уве¬личение числа безработных давало возможность предприни¬мателям удерживать зарплату на очень низком уровне. Ра¬бочий день по-прежнему продолжался 12-16 часов.
Алтай продолжал оставаться сельскохо¬зяйственной областью. В 1913 году про¬мышленная продукция составляла лишь 19% общего «производства. Но начавшийся в 1909 году промышленный подъем, хотя и в незначительной степени, распространился и на Алтай.
В 1913 году началось строительство Алтайской железной дороги (Новониколаевок-Семипалатинск с ответвлением на Бийок). Появляются новые предприятия, такие как стеколь¬ный завод в Акутихе, чугунолитейный в Барнауле. В 1910 го¬ду начала работать льноткацкая фабрика в Бийсие, обору¬дованная механическими станками. На ней было занято 450 рабочих. Быстро росло число заводов ло (Выработке сливоч-ного масла. Значительная часть его шла на экспорт.
Большинство маслодельных предприятий принадлежало кооперативам, объединявшим кулаков. Но они в свою оче¬редь лопали в зависимость от датских и английских фирм.
Иностранный капитал все шире внедрялся в экономику края. Он эксплуатировал Змешюгорский рудник, захватил в свои руки торговлю сельскохозяйственными орудиями, швей¬ными машинами, вывоз за границу сливочного масла.
Английские, французские, немецкие капиталисты нажива¬ли огромные барыши путем жесточайшей эксплуатации тру¬дящихся Алтая и других областей Сибири. Это усиливало классовую борьбу.
Начало нового революционного подъема проявилось и на Алтае. Несмотря на провалы, аресты, ссылку наиболее опыт¬ных работников, барнаульские большевики сумели в 1911 го¬ду восстановить организацию. В 1912 году в Барнауле вновь была создана подпольная типография, началось издание про¬кламаций. Барнаульскую организацию возглавлял комитет. Одним из активных членов его вскоре стал Иван Вонифатье-вич Присягин (1885-1918). В 1911 году он окончил школу пропагандистов, организованную В. И. Лениным в местечке Лонжюмо около Парижа. Вернувшись на родину, И. В. При¬сягин работал в Московской партийной организации.
Будучи арестован и сослан в Восточную Сибирь, он осенью 1912 года бежал на Алтай.
Партийная организация усилила свою работу. Но жан¬дармам удалось заслать в «ее провокатора, который выдал и типографию и весь актив. Полиция арестовала сразу 25 че¬ловек. Организация надолго оказалась обескровленной.
В 1911 году произошло восстание крестьян села Павлов¬ского. Под влиянием большевиков участились активные вы¬ступления трудящихся. 1 мая 1910 года рабочие Барнаула отметили митингом и забастовкой. В 1913 году в одном Бар¬наульском уезде крестьянским волнением было охвачено более ста деревень.
Дальнейшее развитие капитализма обусло¬вило некоторые сдвиги в области просвеще¬ния и культуры.
В Барнауле и Бийске открылись женские и мужские гимназии, в Барнауле - торговая школа, а в 1914 году - механико-техническое училище.
Росло число и сельских начальных школ. Для подготовки учителей появились учительские семинарии сначала в Пав¬ловске, а позднее в "Барнауле. Однако уровень грамотности поднимался очень медленно.
Алтай по-прежнему привлекал к себе внимание ученых. Они организовали несколько экспедиций.
Продолжали работу и краеведы. «Общество любителей исследования Алтая» в 1902 году было преобразовано в Алтайский подотдел Западно-Сибирского отдела Русского гео¬графического общества. Входившие в него ботаник Виктор Иванович Верещагин (1871-1956) и другие ученые собрали ценные материалы о природе, экономике и истории края. Ими же был восстановлен барнаульский музей.
После революции 1905-1907 годов в Барнауле и Бийоке начали выходить газеты, издававшиеся владельцами част¬ных типографий.
Благодаря поддержке А. М. Горького выросло мастерст¬во барнаульского рабочего поэта Ивана Ивановича Тачалова (1879-1929), написавшего автобиографическую «Мрач¬ную повесть», сатирическую поэму «Егорка» и другие произ¬ведения.
Значительно большее отражение получил в эти годы Ал¬тай и в живописи. В это время началось творчество худож¬ника барнаульца Андрея Осиповича Никулина. Замечатель¬ным певцом Горного Алтая явился ученик И. И. Шишкина Григорий Иванович Гуркин (1872-1937), алтаец по национальности. Его картины «Хан-Алтай», «Озеро горных духов» (несколько вариантов) и другие экспонировались в крупных сибирских городах, на передвижной выставке Товарищества художников в Петербурге.
Первая мировая война губительно сказалась на экономике края. Мобилизация ра¬ботников и тягла подрывала хозяйства бед¬ноты и середняков.
Посевная площадь за годы войны уменьшилась.на 13%. Значительно снизились урожаи. Сократилось и поголовье скота: лошадей - на 25%, мелкого рогатого окота - на од¬ну треть.
Такое же влияние оказывала война и на промышлен¬ность. Строительство прекратилось. Промышленное произ¬водство сократилось. Перемонтируемое оборудование на мно¬гих предприятиях износилось настолько, что к концу войны требовало полной замены. Производительность труда снижа¬лась. Не хватало сырья.
Сокращение производства и ввоза товаров из центра вы¬звало серьезные нарушения товарооборота. Цены на керо¬син, сахар и другие товары значительно повысились уже в, первые недели войны. Цена на хлеб за один 1915 год удвои¬лась.
Все это не могло не вызывать недовольства. Народное возмущение часто переходило в открытые выступления. 22 июля 1914 года в Барнауле призванные из запаса солдаты разгромили продовольственный пункт, несколько лавок и ма¬газинов, попытались освободить из тюрьмы арестованных то¬варищей. Город был объявлен на осадном положении. По толпе мобилизованных был открыт огонь. 10 человек бы¬ло убито, 52 ранено, около 300 человек арестовано и предано военному суду. Возмущение запасных солдат и крестьян име¬ло место и в селах. Только в Барнаульском уезде волнения охватили 40 селений. Их подавила карательная экспедиция. Однако борьба не прекратилась.
В 1916 году бастовали текстильщики Бийска, строители Барнаула. В начале 1917 года прошли стачки печатников. В 1916 году снова участились самовольные захваты крестья¬нами кабинетских земель. В начале 1917 года волнения про¬изошли в Хайрюзовском, Верх-Щубийоком и других селах Вийского уезда. В с. Локте во время ярмарки солдатки си-лой заставили купцов снизить цены. В Усть-Пристани была разгромлена лавка купца Трапезникова. В с. Марушке крестьяне оказали вооруженное сопротивление отряду полицейских.
В 1916 году царское правительство объявило мобилиза¬цию в армию (на тыловые работы) алтайцев. Проведение ее встретило упорное сопротивление трудящихся Горного Алтая. Известие о победе февральской революции всколыхнуло массы. Опасаясь их, совеща¬ние представителей буржуазии и соглаша¬тельских партий Барнаула "сформировало новый орган власти, назвав его комитетом порядка.
Большевики в эти дни вели работу среди рабочих коллек¬тивов, организуя выборы в Совет рабочих депутатов.
8 марта 1917 года состоялось первое заседание Барнауль¬ского Совета рабочих депутатов. В этот же день начал свою работу Совет солдатских депутатов. В начале апреля 1917 года произошло их объединение. Как я в центре, на Алтае установилось двоевластие. В других городах Алтая органи¬зация Советов произошла позднее: в Бийске - в конце мар¬та, в Камне - лишь в начале мая 1918 года.
На первых порах и на Алтае в Советах в большинстве оказались меньшевики и эсеры.
Несмотря на это, по инициативе большевиков и под дав¬лением рабочих Советы проводили отдельные мероприятия в интересах трудящихся. 16 апреля 1917 года Барнаульский Совет принял постановление о введении 8-часового рабочего дня. 17 апреля он объявил об установлении минимума зара¬ботной платы. Это укрепляло позиции Совета и авторитет большевиков.

Заключение

Итак, на основание изложенного следует, что в экономической жизни Сибири Алтай играл ведущую роль. Сюда в конце 19 в. двинулся основной поток переселенцев. К 1917 г. Алтай был наиболее освоенным и заселенным районом Сибири. 92% его населения были крестьяне, что составляло 41% жителей Западной Сибири. Алтай в дореволюционный период считался житницей Сибири.
Дореволюционный период в АК существенно отличается от советского не только тематически, но и условиями работы, зависившими от политической обстановки в стране.

Список литературы

1. Алтайский сборник. Выпуск 14. / Под ред. Сергеева А.Д. –Б., 1991.
2. Савельев Н.Я. Сыны Алтая и Отечества. Ч. 2. –Б., 1985.
3. Худяков А.А. История Алтайского края. –Б., 1973.

- 93.50 Кб

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Бийский технологический институт (филиал)

государственного образовательного учреждения высшего

профессионального образования

«Алтайский государственный технический университет им. И.И. Ползунова

(БТИ Алт ГТУ)

Кафедра гуманитарных наук

Культурное развитие Алтая в XIX – начале XX века

Выполнил

Шмойлов Д. П.

студент группы ИИТТ-84

Проверил:

Косачев В.Г.

Бийск – 2009

ВВЕДЕНИЕ

История развития культуры на различных этапах становления государственности знает взлеты и падения, перемалывает предрассудки для оттачивания своих лучших качеств. Процесс очищения идей не только в масштабе мира или страны, но и в различных местностях нашего необъятного государства. Культура Алтая в этой связи является крупицей огромной культурной массы страны, но эта крупица служит вкладом, без которого не могут существовать люди, живущие и жившие в Сибири, на Алтае.

Российская империя не могла не включать крайнее разнообразие региональных культурных традиций; необъятность территории превращала ее отдельные части, в том числе и огромную Сибирь, в замкнутые культурные организмы. В оценке самобытности сибирской культуры отчетливо прослеживаются противоречивые тенденции, корни которых уходят в XIX век. В 50–60-е гг., когда продвижение русских за Урал набирало силы, на страницах периодических изданий широко обсуждались самые разные аспекты колонизации, при этом и правительственные структуры, и либералы, и демократы оказались единодушны в утверждении: «Сибирь – та же Русь»

1. Начало культуры (первая половина XIX века)

Как и в предшествующие годы, процесс становления культуры шел медленными темпами. Частая смена царствующих особ в стране только сдерживала культурное развитие. В рассматриваемый период России правили до 1796 года Екатерина II, потом Павел I, Александр I, Николай I и Александр II.

В последние годы царствования Екатерины II были характерны усилением крепостнических порядков. Тем не менее, в 1786 году в области просвещения был обнародован Устав о народных училищах, новое губернское деление России давало возможности культурного развития по регионам страны. Екатерина II сама активно занималась литературной деятельностью.

Павел I за короткий период правления освободил некоторых политических заключенных, что на время ослабило культурную реакцию. В Петербурге были основаны Екатерининский и Мариинский институты, открыто ведомство учреждений императрицы Марии. В это же время была введена строжайшая цензура, закрыты частные типографии, запрещен ввоз иностранных книг, введены чрезвычайные меры для преследования передовой общественной мысли.

Александр I начал с умеренно либеральных реформ, которые готовил негласный комитет. Была уничтожена введенная Павлом I Тайная экспедиция, низшему сословию – купцам, мещанам и казенным поселянам император дал право покупать ненаселенные земли, издал Указ о свободных хлебопашцах, который позволял по сделкам с помещиками крестьянам освобождаться от крепостной зависимости с землей.

В 1802 году была утверждена Комиссия училищ с положением об устройстве учебных заведений. Основывались училища, приходские и губернские гимназии, институты, лицеи. Однако после победоносной войны с Наполеоном обстановка изменилась. Было восстановлено право помещиков ссылать крепостных без суда в Сибирь, созданы ненавистные народу военные поселения. Передовая наука и культура подвергались гонению. Пышно расцвели различные религиозные организации.

Время царствования Николая I стало наивысшим расцветом абсолютной монархии в ее военно-бюрократической форме. Казарменные порядки господствовали во всех учреждениях, гимназиях, университетах.

Александр II начал с давно признанного зла – крепостного права. Помимо его отмены были проведены первые государственные реформы в угоду буржуазии. Университеты по уставу 1863 года получили самоуправление. Женское образование было преобразовано на широких началах: возникли высшие курсы для женщин по университетским программам. Печать стала гораздо свободнее прежнего, и начали развиваться провинциальные газеты.

В борьбе с рутиной и консерватизмом передовая культура все больше овладевала сознанием широких слоев русского народа, оказывала возрастающее влияние на все другие народы России. Это делает возможным оценивать культуру Сибири уже в более высоком диапазоне. Дальнейшее развитие получило народное просвещение и здравоохранение. В просвещении на смену духовных, военных и профессионально-технических учебных заведений пришли общеобразовательные школы. Специальные школы стали базироваться на общеобразовательных дисциплинах. В Барнауле работало Горное училище, готовящее кадры горных мастеров. В нем изучались основы металлургии, минералогии и другие специальные дисциплины. Школы для детей рабочих появились при некоторых винокуренных заводах, где учителями были ссыльные поселенцы. На базе солдатских и казацких школ появились военно-сиротские отделения, в которых к 1820 году насчитывалось более 7 тыс. человек. Здесь детей учили грамоте, арифметике, геометрии, игре на флейте, барабанному бою и военному делу. Некоторые казацкие школы в станицах превратились в сельские.

По новой школьной реформе 1803-1804 гг. Россия была разделена на 6 учебных округов, возглавляемых университетами. Сибирь вошла в состав Казанского учебного округа. После Тобольска и Иркутска в 1838 году третья гимназия была открыта в Томске. Если гимназии и уездные училища обеспечивались зданиями и оборудование за счет государства, то приходские школы, наиболее доступные широким кругам народа, передавались полностью на содержание местному обществу. В первой четверти XIX века школьное образование не носило четкого сословного характера. Зато в 1860 году в Западной Сибири дети дворян, чиновников, духовенства и купцов составляли 85% всех учащихся гимназий, 32% - учащихся уездных училищ и только 13% учащихся приходских школ. Остальная доля в этих учебных заведениях – дети крестьян, казаков, мещан и других городских обывателей. Сословный характер школы выступает отчетливо.

Среди сибирских учителей были замечательные педагоги, энтузиасты своего дела: И.П. Менделеев (отец великого химика), поэт П.П. Ершов, натуралист С.С. Щукин, географ Р.К. Маак и другие. В Западной Сибири в 1817 г. было 4 городских приходских училища, в 1830 г. их число возросло до 7, к 1840 г. до 9, а к 1855 г. до 15. Основная масса Сибири была неграмотной и это отражалось на культурном развитии. Свою письменность имели только буряты и татары. У большинства народов широко использовалась пиктография. И в просвещении местного населения велика роль христианских миссионеров. Среди миссионеров много было людей просвещенных, искренне стремящихся принести пользу народу.

Таким был работавший на Алтае миссионер Макарий Глухарев. Для Алтайских тюрков он создал особую национальную письменность, основанную на русском алфавите. Глухарев придерживался либерально-буржуазных взглядов и был связан с отдельными декабристами. Он не был одинок в своем культурном призвании, а среди народов Сибири распространялась знание русского языка и многие овладевали уже русской грамотой.

Здравоохранение в Сибири так же делало свои новые шаги. Если в первой половине 18 века в Сибири возникли госпитали в воинских частях и при некоторых заводах, то в 1783 и 1784 г.г. открываются первые гражданские больницы в Тобольске и Иркутске, в 1807 г., созданная на средства купца Чупалова, открывается больница в Томске. В 1822г. в Томской губернии было 6 больниц, создавались госпитали при некоторых заводах. В Алтайском горном округе вся медицинская служба объединялась под руководством главного лекаря.

В 1851 г. в городах Западной Сибири уже насчитывалось 18 больниц. Однако медицинских работников было очень мало. Холера, оспа, сибирская язва, корь нередко приводили к эпидемии. В наихудших санитарно-гигиенических условиях быта находилось коренное не русское населения Сибири.

Большое значение на культурное развития Сибири имело изучение ее природных богатств, географии, этнических особенности, истории. Рассматриваемое время в этом направлении дало новые страницы сибиреведения. Изучение шло по двум направлениям: морским и сухопутным путем. При этом уже не только представители центральной России, но сами сибиряки стремились познать свой край, его природу, богатства, населения.

В начале 19 века алтайский горный мастер П.М. Залесов разработал проект первой русской турбины, на Барнаульском заводе С.В. Литвинов сконструировал воздуховодную машину. Технические мыслители не всегда находили поддержку, но они обогащали становления производства. И это были не только технические достижения, но они обогащали культурную жизнь.

На развитие литературы, театра и искусства Сибири уже влияло то, что в рассматриваемый период о ней знали передовые люди России, находили в ее широких просторах много прекрасного и замечательного. Однако следует заметить, что уже тогда в оценки Сибири бытовали два противоположных друг другу направления. Одни видели в освоении Сибири прирост России, а другие сомневались и усматривали бесполезную трату сил и средств. Потому, наверное, русский человек с опаской относился к Сибири, особенно тогда, когда Сибирь все сильнее превращалась в места ссылки для неугодных людей.

Мы говорили о роли духовенства в становлении культуры. Для Бийска это имело особое значение. Кирпич в городе стали делать в 1785 г., а вместе с ним стали появляться каменные строения. Наиболее ранним был новый каменный Успенский собор. Рядом с городом вверх по течению Бии в 1813 г. появилась монашеская женская община, которая позднее превратилась в Николаевский женский монастырь.

С 1828 г. позиции духовенства расширяются. Указом царя Николая I была утверждена в городе Алтайская православная миссия, архимандритом которой стал высоко эрудированный и культурный для своего времени отец Макарий. В тот год ему исполнилось 36, и он был полон сил для приобщения к православию народов Алтая.

2. Культура. Становление капитализма. (Вторая половина XIX века).

Рассматриваемый период исторического развития связан с изменениями в экономике и в культуре, на которые повлияли отмена крепостного права и последующие буржуазные реформы в России. Это было время царствования Александра II, Александра III и Николая II. Проведенные Александром II реформы оказали глубокое нравственное влияние на общество. Университеты по уставу 1863 г. получили самоуправление. Женское образование было преобразовано на широких началах: возникли высшие курсы для женщин по университетским программам. Земство и городские думы взяли в свои руки начальное народное образование и поставили народные школы на твердую почву. Печать, по временному закону 1865 г. стала гораздо свободнее прежнего, и начали развиваться провинциальные газеты.

2.1 Развитие грамотности на Алтае.

Буржуазная эпоха предъявляла более высокие, чем ранее, требования к грамотности населения. Развитие капитализма в сельском хозяйстве и промышленности определяло потребность в грамотных служащих и рабочих. В 60-е гг. 19 века. Остро встал вопрос о расширении сети школ, прежде всего начальных. Прогрессивная общественность требовала всеобщего начального образования. Правительство было вынуждено приступить к реформам в области просвещения, которые затронули начальную, среднюю и высшую школы. Расширению сети начальных школ содействовало "Положение о начальных народных училищах" 1864 г. В том же году был утвержден новый устав гимназий - средних учебных заведений. Они могли быть классическими, с преобладанием гуманитарных дисциплин, и реальными, в которых большее внимание уделялось математике и естествознанию. Формально школа в России становилась бессословной, т. е. обучаться могли представители всех сословий. Но нехватка учебных заведений, нищета народных масс и реакционная политика царского правительства сохранили феодальную традицию в системе образования (в первую очередь сословность) и обрекали детей крестьян и рабочих на безграмотность.

В дореформенную пору на Алтае не было ни одной средней или неполной средней общеобразовательной школы. Во всем округе насчитывалось всего 16 начальных школ. После 1861 г. Алтай оставался одной из отсталых в культурном отношении окраин страны. Вопросы просвещения решались крайне медленно. Например, в течение 10 лет велись разговоры об открытии в Барнауле женской прогимназии. И только когда жена горного инженера Е. Преображенская подарила дом для прогимназии, ее удалось открыть в 1877 г. Первая на Алтае женская прогимназия имела в то время в своем составе подготовительное отделение (26 учениц) и первый класс (24 ученицы). Обучение в ней было платным, предназначалась она для обучения детей привилегированных сословий. Так, в 1879/80 учебном году из 82 учениц насчитывалось лиц из дворянских семей 66, духовенства - 6, купеческих и мещанских - 8, прочих - 2. Из крестьян не было ни одной ученицы. Весь пореформенный период продолжалась переписка между различными инстанциями (Кабинетом, томской администрацией, барнаульской городской думой и др.) об открытии в Барнауле мужской гимназии. Положительное решение вопроса срывалось из-за отсутствия здания и средств, жители города в 19 веке так и не получили гимназии.

Большую роль в распространении грамотности играла передовая интеллигенция, в среде которой было много политссыльных. Так в числе ссыльных оказался либеральный народник В. К. Штильке. По его инициативе в Барнауле в 1884 г. было организовано "Общество попечения о начальном образовании". Члены общества провели широкую кампанию по сбору средств на строительство школ. Благодаря деятельности общества, в Барнауле в 1885 г. была открыта Нагорная, а в 1891 г. - Зайчанская школы, обе - в районах, где проживали малоимущие слои населения. В школах бесплатным было не только обучение, но и учебники, а некоторые дети из беднейших семей получали бесплатные завтраки, обувь и одежду. При этих школах были созданы бесплатные библиотеки. К 1896 г. число учащихся в них достигло 400. В 1897 г. при школах Общества попечения были организованы и воскресные школы для взрослых, в которых ежегодно курс обучения проходили до 200 человек.

Описание работы

Российская империя не могла не включать крайнее разнообразие региональных культурных традиций; необъятность территории превращала ее отдельные части, в том числе и огромную Сибирь, в замкнутые культурные организмы. В оценке самобытности сибирской культуры отчетливо прослеживаются противоречивые тенденции, корни которых уходят в XIX век. В 50–60-е гг., когда продвижение русских за Урал набирало силы, на страницах периодических изданий широко обсуждались самые разные аспекты колонизации, при этом и правительственные структуры, и либералы, и демократы оказались единодушны в утверждении: «Сибирь – та же Русь»

Содержание работы

ВВЕДЕНИЕ 3
1. Начало культуры (первая половина XIX века) 4
2. Культура. Становление капитализма. (Вторая половина XIX века). 8
2.1 Развитие грамотности на Алтае. 9
2.2 Исследование Алтая. 11
2.3. Развитие архитектура Алтая. 12
3. Культура. Период строительства социализма. (Начало XX века). 13
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 17

Ключникова М. Ю.

Горно-Алтайск

Организация школьного дела в Горном Алтае

Алтайской ДУХОВНОЙ МИССИЕЙ В XIX ВЕКЕ

Первые шаги по организации школьного образования на территории Горного Алтая также принято связывать с Алтайской духовной миссией, широко развернувшей свою деятельность на Алтае с 1828 года.

Ещё в 18 веке миссия предпринимает попытки обратить алтайских кочевников в христиан, но в целом это предприятие окончилось безуспешно. Упразднение в 1789 и 1799 гг. миссионерских должностей свели эти усилия к нулю, ибо даже то незначительное число обращённых в христианство местных жителей вновь возвратилось в лоно шаманизма. Исключение составляли лишь немногие обрусевшие семьи, осевшие на жительство в крестьянских селениях: Берёзовке, Майме, Тарханском и Улале.

Несмотря на неудачный опыт, идея обратить алтайцев в христианство не была забыта и в 1828 году православная церковь вновь ходатайствует перед правительством о разрешении вести целенаправленную деятельность среди многонационального и разноконфессионального по религиозной принадлежности населения России с целью приобщения его к единой государственной религии - православию. Указ об учреждении Алтайской Духовной миссии был подписан Святейшим Синодом 15 декабря 1828 года. Основателем миссии был монах Макарий Глухарёв (в миру - Михаил Яковлевич Глухарёв), который приехал на Алтай распространять христианство. Он родился 8 ноября 1792 года в г. Вязьме Смоленской губернии, в семье священника. Под руководством отца, человека высокообразованного, знавшего несколько иностранных языков, рано научился читать, писать, познал арифметику, латинский и другие иностранные языки. Первоначально образование он получил в Вяземском духовном училище, куда был принят сразу в третий класс. В 1814 году он заканчивает Смоленскую духовную семинарию и как лучший ученик рекомендован и принят в Санкт-Петербургскую духовную академию (сразу на второй курс). Грамотного и прилежного юношу, отличавшегося от сокурсников высокими знаниями по всем дисциплинам, владевшего латинским, французским, немецким, еврейским языками, заметил ректор академии архимандрит Филарет (Дроздов), оказавший в дальнейшем большое влияние на формирование характера и взглядов своего ученика.

По окончании академии Глухарёв избирает путь монашества, принимает постриг и нарекается Макарием. С первых лет монашества он прослыл в своих кругах вольнодумцем, а его либерально-буржуазные взгляды воспринимались чуть ли не ересью, что до предела обострило его отношения с Синодом. “Макарий был для своего времени хорошо образованным человеком. ... Макарий придерживался либеральных взглядов и был связан с отдельными декабристами. В высшей церковной организации России - Священном Синоде - отношение к нему было недоверчивое, его считали “вольнодумцем 1 . В непростой для Макария жизненной обстановке он принимает решение посвятить себя миссионерской деятельности и в 1830 году со своими сотрудниками Василием Поповым и Алексеем Волковым прибывает в Улалу.

В начальный период существования миссии её состав был весьма малочислен. Но с годами, благодаря стараниям Макария, миссия пополняется такими сотрудниками, как выпускник Нижегородской духовной семинарии Стефан Ландышев, ученик Томского духовного училища Михаил Ниглицкий, бывшая воспитанница Смольного института София Густовна де Вальмон и другие.

Начало миссионерской деятельности Макария и его сподвижников было сопряжено с немалыми трудностями. Главная из них - незнание языка и обычаев алтайцев. Потому-то Макарий с первых дней пребывания на Алтае начинает изучать язык и культуру алтайских “иноверцев”. Овладев языком, познав обычаи и верования, он начинал решать задачу “приобщения алтайских инородцев к вере Христовой”. Процветание Алтая и Сибири в целом, он видел в приобщении инородцев к православию и европейской культуре. Достичь этого, по его мнению, можно было через развитие здесь системы начального и религиозного просвещения.

Чтобы закрепить переход алтайского населения в христианство, Макарий стремится не только обучать их грамоте, но и изменить быт новокрещёных алтайцев, перевести их на оседлость, распространить земледелие.

Практическую миссионерскую деятельность он начинает с 1830 года в селениях Майме и Улале (ныне Горно-Алтайске). Именно здесь, в 1830 году он создаёт первую школу для мальчиков и одновременно для девочек, обучение в которых было бесплатное. Надо отметить, что это была одна из первых школ в Сибири вообще, где в это время числилось всего 9 “инородческих” школ с 71 учеником 1 .

Вклад Макария по обучению “инородческих” детей оценивался довольно высоко деятелями миссии. Так, в отчёте алтайской Духовной Миссии отмечалось: “Макарий осуществил многочисленные переводы церковно-богослужебных книг на алтайский язык. Переводы имели высокое достоинство, так как переводчик в совершенстве владел алтайским языком, и в то же время, как человек образованный, в таком же совершенстве понимал язык переводимых книг, поэтому переводы Преосвященного Макария, отличаясь чистотою и правильностью языка, сохранили верность подлиннику...”. Макарий участвовал также в качестве сотрудника при составлении грамматики Алтайского языка. Но основной его заслугой было то, что при нём церковное направление школ выработалось в определённый и устойчивый тип церковной миссионерской школы. С этой целью особое внимание обращалось на изучение Закона Божьего, чтению молитв перед иконой в течение 10 минут на каждом уроке и дополнению утренней и вечерней молитвы” 2 .

В 60-е годы 19 века развитие капиталистических отношений в сельском хозяйстве и промышленности определило потребность в грамотных людях и предъявило более высокие, чем ранее, требования к грамотности населения. В России остро встал вопрос о расширении сети школ, прежде всего начальных. Прогрессивная общественность требовала всеобщего начального образования.

Именно в это время стихийно разворачивается общественно-педагогическое движение, которое вызвало целый поток публицистических статей, раскрывавших назревшую потребность в постановке и разработке целого ряда педагогических проблем. В ответ на эту потребность стали издаваться с 1857 года педагогические журналы: “Журнал для воспитания” и “Русский педагогический вестник”, а с 1861 года “Учитель” и другие.

Так же обнаруживается потребность начать практическую работу по организации просвещения народных масс, пойти навстречу их потребности в грамотности и в элементарных знаниях о природе и общественной жизни. С этой целью самопроизвольно начинают открываться приходские школы, появляются частные гимназии, особой популярностью пользуется своеобразно сложившийся тип воскресных школ. Значительно возросло количество самобытных народных школ, всецело обязанных инициативе самого народа, а порой и интеллигенции. Типичным в этом отношении является пример Л.Н. Толстого и его педагогическая деятельность в Яснополянской школе.

Все эти причины принудили правительство приступить к реформам в области просвещения, одним из результатов которых стало бессословное школьное обучение.

Передовая педагогическая мысль европейской части России оказывала большое влияние на школу и развитие педагогической мысли на так называемых окраинах страны, побуждало к открытию новых школ.

Развитие капиталистических начал в метрополии и проникновение их на её окраины, в том числе на Алтай, заметно видоизменяют деятельность миссии. В 60-х годах 19 века она всё больше отходит от работы по преобразованию образа жизни, быта и культуры новокрещённых алтайцев. Её внимание теперь всё больше концентрируется на увеличении числа обращаемых в православие. Одним из путей достижения этого было расширение сети миссионерских школ. Именно этой точки зрения придерживался архимандрит Владимир, который в 1866 году становится начальником миссии.

Результатом усилий по расширению сети школ стало то, что в эти годы открываются начальные школы в таких селениях, как Мыюта (1850), Кебезень (1863), Чемал (1863), Чёрный Ануй (1858), а также Карасук, Салганда, Александровское, Чепош, Манжерок, Тюдрала и др. Обычно для них приспосабливались старые молитвенные дома или строились специальные помещения на средства благотворителей.

Весьма интересно описание школ того времени, которое мы находим в отчёте Алтайской Духовной Миссии: “Школы иногда помещались в молитвенных домах. В некоторых миссионерских селениях, где не предполагалось заводить особых помещений для школ, молитвенные дома устраивались с нарочитым приспособлением для таковых, именно: передняя часть храма, отделявшаяся перегородкой, иногда с широкими складными дверями, затворялась и запиралась, а в задней, по праздникам занимаемой молящимися, в будни учились школьники” 2 .

Принятое 17 июля 1864 года “Положение о начальных народных училищах” предоставляло значительную свободу ведомствам и частным лицам в организации школ по своей инициативе, однако не обеспечивало право нерусским учащимся обучаться на своём родном языке.

Потребности новой эпохи стимулировали вовлечение всего населения в социально-экономическую жизнь государства, вопрос об образовании инородцев ставился уже на уровень государственных проблем. Гражданские власти, миссионерские деятели вынуждены были проявлять большую гибкость в образовательной политике, обращаясь к более гуманным, чисто просветительным мерам. Это означало, что педагогическая идеология начинала приспосабливаться к меняющимся историческим условиям.

Характерной линией, принятой правительством в отношении инородческих школ, было то, что оно желало не только “возглавить” движение их роста, но и подчинить это движение своим целям и задачам. Изученные нами архивные материалы показывают, что в этот период активизировалось внимание на тесное взаимодействие министерства внутренних дел с министерством народного просвещения, Св. Синодом и Алтайской Духовной Миссией по контролю над образованием и христианским просвещением “алтайских инородцев”. Примером служат обстоятельные отчёты, предоставляемые ежегодно Миссией, которые писались экспертами-аналитиками по заказу министерства внутренних дел. Они составлялись ведущими специалистами в области школьного образования: П.Д. Шестаковым, С.Г. Рыбаковым, Н.А. Бобровниковым.

Регулярно проводились обследования инородческих школ с точки зрения соответствия их направления интересам русской государственности. Так, в отчёте Алтайской духовной миссии за 1864 год, составленном протоиреем Стефаном Ландышевым, читаем: “Миссия имеет ныне 8 своих станов, с 11 церквями в разных местах. Из новокрещённых кочевых инородцев образовалось 22 селения на удобных местах для оседлого домохозяйства. При станах Миссии заведено 10 школ для обучения детей мужского и женского пола русской грамоте, закону Божьему и церковному пению, некоторые из девочек обучаются рукоделию” 3 .

Возлагая свои надежды на духовенство, как на сильнейшую идеологическую силу, Российское правительство решило организованно использовать её в утверждении своего авторитета через школу. В связи с этим особая комиссия при синоде 13 июня 1884 года разрабатывает проект “о расширении круга деятельности духовенства на поприще народного образования”, а вскоре утверждаются “Правила о церковно-приходских школах”. Одновременно синод получает первое ассигнование на церковно-приходские школы в размере 55 тысяч рублей. В дальнейшем это ассигнование увеличивается из года в год.

В этом же году объявляется распоряжения Александра 3 о распространении образования в духе православной церкви, и церковно-приходские школы из ведения Министерства просвещения были подчинены Святейшему Синоду. Результатом этих мероприятий явилось то, что развитие школьного дела на Алтае необычайно активизировалось. Об этом может говорить факт количественного роста школ на Алтае и обучаемых в них учеников.

Если в 1864 году действовало всего 10 школ, то отчёт миссии за 1887 год рисует нам следующую картину: “Миссия раскинула на настоящий год 12 станов и один стан в киргизской степи. В ведении миссии находятся 2 монастыря, Катихизаторское училище с пансионом, детский приют с больницей и 27 школ”, учащихся всего: мужского пола 664, женского пола 242. (см. таблицу 1)

Таблица 1

Количественный рост школ и обучающихся в них детей

(вторая половина 19 - начало 20 вв.)

количество школ
количество учащихся

К концу 19 века происходит не только количественный рост школьных зданий, но и улучшается их материально - техническое состояние. Учебные заведения уже редко ютятся в церковных помещениях, на их постройку стали привлекаться благотворительные средства. В 1887 году, лишь одна Мандюрекская школа располагается в молитвенном доме, “в прочих местах школы занимают помещения, устроенные частью на средства благотворителей, частью обращением старых молитвенных домов и построением новых” 4 .

Некоторая часть учащихся в школах инородцев продолжала обучение на должность церковнослужителей, с тем, чтобы помогать Миссии.

Однако мы располагаем документами, которые рисуют и противоположное отношение коренных алтайцев к миссионерской деятельности и, следовательно, к обучению своих детей в школах. Нередки были случаи, когда нерусских детей забирали из семей насильно или по жребию. Некоторые родители, чей достаток позволял откупаться от школы, давали взятки местному священнику - учителю. Прогулы, массовый отсев школьников по неуспеваемости были обычным явлением. Миссионеры в своих записках и дневниках описывают отношение коренных алтайцев к школе: “Калмыки (южные алтайцы) здесь так дики, что не желали иметь с нами никакого дела: разбегались от нас в разные стороны, оставляя пустые юрты, с приставленными к дверям лесинами в знак того, что никого в юрте нет” 1 .

Значительное увеличение населения за счёт переселенцев с середины 19 столетия создаёт новые проблемы в обучении детей, которые были связаны с этническим многообразием обучающихся. В немногих местностях нашего отечества встречалась такая пестрота населения, как в нашем крае. “Местные аборигены: калмыки, телеуты, черневые татары перемешаны с переселенцами со всех губерний России: вы увидите здесь и великоросса и малоросса, поляка, белоруса, мордву, выходцев из Семипалатинской степи - киргизов и проч.” - читаем мы в отчёте Алтайской духовной миссии 2 .

В связи с этим миссионерские школы по национальному составу учащихся подразделялись на две основные группы: “чисто инородческие“ и “смешанные“, что отражало национальный состав населения региона. Смешанными были, например, школы, которые открывались при монастырях, в переселенческих селениях, где преобладало русское население. Однако смешанные школы находились в менее выгодном положении, чем моноэтничные.

К типичным для всех инородческих школ проблемам в них прибавлялись трудности, связанные с неопределённостью законодательства, с обеспечением учебно-методической литературой, с подбором учителей, с билингвизмом или даже многоязычием учеников. Порой учителю приходилось одновременно обучать детей разных национальностей, причём не понимающих не только учителя, но и друг друга.

Такая школа противоречила замыслу системы Ильминского, который утверждал, что начальные училища должны быть не только отдельными от русских, но и для каждого инородческого племени. Однако реализовать принцип раздельного обучения не позволяла ситуация, связанная со сложностью расселения жителей в Горном Алтае, их кочевым образом жизни, а так же с бедностью начального образования. Эти причины делали практически невозможным открытие школы в каждом селении.

В связи с тем, что порой на обширной территории действовало лишь одно учебное заведение, то учащимся приходилось добираться до него сутки, а то и более. Зачастую детям, желавшим обучаться, приходилось оставлять семью и селиться недалеко от школы. Школьники запасались дома продуктами, в основном талканом (типичное алтайское блюдо из истолчённого и поджаренного ячменного зерна), и жили в юрте, устроенной по соседству со школой.

Желая исправить данную ситуацию, не раз предпринимались попытки создания передвижных школ. Так, в 1893 году такие школы действовали в Чойском и Чулышманском отделениях. Однако сложности передвижения, отсутствие каких либо путей сообщения и другие причины побуждали к их закрытию.

Наряду со школами, открываемыми при церквях, миссией проводится деятельность по организации школьных заведений при детских приютах. Так в центральном стане миссии Улале, в приюте “для беспризорных инородческих детей”, созданным на средства сотрудника миссии Московского протоирея Н.Д. Лаврова, “первоначальной грамоте” обучались его воспитанники. Заведование приютом было поручено сестре Улалинского женского монастыря монахине Софье Поповой, а обучение воспитанников, одной из её помощниц Н. Ерохиной. По окончании первоначального обучения “мальчики поступали в пансион катехизаторского училища, девочки достигшие совершеннолетия по желанию могли поступить в монастырь, выходить замуж, или определялись учительницами в миссионерские школы” 3 .

Ежегодно некоторое количество воспитанников направлялось на обучение за пределы края, например, в Кузнецкий округ. По возвращении, получив там первоначальное воспитание, они поступали в центральные воспитательные заведения Алтайской миссии. Обучение этих детей также оплачивала миссия.

Особо следует сказать о знаменитой школе П.И. Макушина, которую окончили известные представители коренного населения: М.В. Мундус-Эдоков, И.Н. Аргоков, Н.А. Каланаков, А.С. Кумандин, И.А. Кастенский и др. Впоследствии эта школа будет преобразована в училище для подготовки учителей миссионерских школ.

П.И. Макушин внёс заметный вклад в дело просвещения на Алтае. Сын псаломщика, он окончил духовное училище, затем семинарию, учился в петербургской духовной академии. В Сибирь приехал добровольно, вдохновлённый юношеской мечтой “покрыть современный Алтай сетью школ 5 .

Образованная Макушиным школа предназначалась для обучения мальчиков, которых он собирал по окрестным селениям, по юртам, беседуя с родителями и убеждая их в высоком предназначении учительской профессии. В его школе обучалось 14 мальчиков в возрасте 13 - 14 лет, все они были взяты на полное содержание миссии в устроенный при школе интернат. Дети обучались русскому языку, чтению, письму, получали первоначальные сведения по истории, географии, естествознанию, учились петь по нотам. В школе практиковались упражнения в словесных и письменных переводах с русского языка на алтайский и наоборот. На экзаменах учащиеся отвечали также на двух языках. В мастерской школы было налажено обучение столярному, переплётному, шорному делу и другим ремёслам.

Слава Макушина как талантливого педагога распространилась по всей Сибири. Его ученики приводили в изумление своими познаниями епископа Алексея не раз посещавшего школу с ревизией. Несмотря на нищенское существование (жалование Макушина было всего 300 рублей в год), он большую часть своих денег выделял на обустройство школы и пополнение библиотечного фонда.

Приведённые факты говорят о том, что школы, образованные миссионерами, являли собой факт прогрессивного значения, особенно в таких отдалённых уголках России, каким была в 19 веке Республика Алтай. В чрезвычайно сложных природно-климатических, экономических условиях первопроходцам миссионерам всё же удалось создать первоначальную базу, на которой впоследствии будет развиваться всеобщее школьное начальное образование в Горном Алтае.

Потапов Л.П. Очерки по истории алтайцев.- М.- Л.: Изд-во. Академии наук СССР. – 1953.

Автореферат диссертации

...), школьный учитель... XIX века Горный ... Алтайскому краю и Горно -Алтайской АО, в которых хранились материалы дела ... организация и семейная обрядность; Духовная ... . Алтайская Духовная миссия // ... Горном Алтае . Горно -Алтайск , 1994; Гордиенко П. Ойротия. Горно -Алтайск ...

1. Московская духовная семинария сектор заочного обучения (1)

   Учебное пособие

   Флота, для горного дела и строительства... Екатерины II в школьном деле происходили важные перемены. ... деятельным участием в организации обществ трезвости. ... Алтайская миссия . Во второй половине XIX века в Миссии ...  учреждение Духовной миссии на Алтае . 1831 ...

2. Библиографический указатель книг поступивших в библиотеку военное дело служба по чрезвычайным ситуациям

   Библиографический указатель

   ... ДЕЛО СЛУЖБА... Алтае в раннем железном веке ... ОРГАНИЗАЦИЯ ОБРАЗОВАНИЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ... - М. : НИИ школьных технологий, 2005. - ... Алтайской Духовной миссии во второй половине XiX - начале XX века : монография / А. П. Адлыкова; ред. Н. С. Молоров. - Горно -Алтайск ...

3. Межрегиональная Общественная организация учителей географии Географическое образование XXI века Материалы семинаров и конференций

   Литература

   ... организация учителей географии 3 Географическое образование XXI века ... организация по устойчивому развитию. Высшей целью организации , ее миссией ... горного дела ... Мананкова Т.Н. Горно -Алтайский университет От... Северном Алтае до... духовности . Гуманизация школьной ...

Алтайский край в древние века

Впервые люди появились на территории Алтая около полутора миллионов лет назад. Ледниковый панцирь покрывал тогда огромные пространства Западной Сибири, поэтому все стоянки древних людей были расположены к югу от ледников, в прилегающих к ним заболоченных равнинах, холодных степях и лесостепях той эпохи — каменного века.
В конце VI — начале III века до н. э. на территории Алтая появляются группы пришлого населения. Культура пришлого населения получила название «афанасьевской» — по названию горы в Красноярском крае, около которой был раскопан первый могильник, относящийся к этому периоду. Племена афанасьевцев расселялись по Алтаю по рекам Бии и Катуни на юге и по Оби на севере. Это были раннескотоводческие племена протоевропеидов, основой жизни которых было отгонное скотоводство.
В I веке до н. э на Алтае существовала культура скифского типа, оставившая огромное количество уникальных памятников. Основным занятием населения Алтая того времени было скотоводство. Люди летом кочевали по равнинам и предгорьям, а с началом зимы отгоняли скот в горные долины. Оседлые племена Алтая в скифскую эпоху проживали в пределах от современной Кулунды на западе, до Кузнецкого Алатау на востоке и до Алтайских гор на юге.
С конца III века — начала II веков до н. э. и до конца I века до н. э. Алтай находился в сфере влияния племенного союза хунну — предков гуннов, впоследствии покоривших многие европейские народы в процессе «великого переселения народов». Хунну создали первое в Центральной Азии раннеклассовое государство. Массовое передвижение кочевых племен на запад сильно изменило облик населения Алтая. В лесной зоне начинает складываться культура самодийского населения, западносибирских угров и раннетюркских элементов.

Алтайский край в XVII-XIX вв.

Заселение русскими Верхнего Приобья и предгорий Алтая началось во второй половине ХVII века. Освоение Алтая пошло быстрее после того, как для защиты от воинственных кочевников джунгар были сооружены Белоярская (1717 г.) и Бикатунская (1718 г.) крепости.
Долгая Северная война со Швецией поставила перед Россией ряд проблем, одна из которых - получение собственных металлов и особенно меди, необходимой для изготовления пушек, чеканки монеты, литья колоколов. До войны Россия ввозила из Швеции свыше 17 тыс. пудов меди ежегодно. Теперь же правительству Петра I пришлось обратиться к собственным природным ресурсам. С этой целью снаряжались поисковые партии, поощрялась частная инициатива.
Алтай издавна был известен как район добычи металлов, о чем свидетельствовали так называемые «чудские копи». Первооткрывателями рудных месторождений на Алтае по праву считают отца и сына Костылевых. Этими открытиями воспользовался крупнейший уральский заводчик Акинфий Демидов.
Для разведки Демидов посылает на Алтай своих приказчиков и мастеровых с Урала, которые подтвердили богатое содержание здешних руд. Кроме богатых руд, на Алтае были густые сосновые леса и многочисленные реки. Таким образом, имелись все условия для создания горнозаводской промышленности. 21 сентября 1729 года заработал — Колывано-Воскресенский завод.
Параллельно с медным производством, началась и выплавка серебра. Итогом деятельности Акинфия Демидова и его приказчиков на Алтае было создание здесь феодальной горной промышленности, основанной на крепостном труде приписных крестьян и мастеровых.
Слухи о выплавке Демидовым серебра дошли до Петербурга, и императрица Елизавета Петровна 1 мая 1747 года издала указ, которым Алтай передавался в личную собственность русских царей.
За первые пять лет (с 1747 по 1752 годы) на Алтае было выплавлено свыше 750 пудов серебра и более 20 пудов золота, что оценивалось в 150 тысяч рублей. Из алтайского серебра была изготовлена гробница Александра Невского весом в 90 пудов, находящаяся ныне в Эрмитаже.
Образовавшийся ко 2-й половине ХVIII века Алтайский горный округ — это территория, включавшая нынешние Алтайский край, Новосибирскую и Кемеровскую, часть Томской и Восточно-Казахстанской областей, общей площадью свыше 500 тыс. кв. км и населением более 130 тыс. душ обоего пола. Император был собственником алтайских заводов, рудников, земель и лесов, главное управление ими осуществлял Кабинет, находившийся в Петербурге. Костяк управления на месте составляли горные офицеры. Но главную роль в производстве играли унтер-офицеры и техники, из рядов которых вышли талантливые мастера и изобретатели И. И.Ползунов, К. Д.Фролов, П. М. Залесов, М. С. Лаулин.
В первой половине ХIХ века Алтай занимал первое место в России по производству серебра, второе - меди, третье - золота. Он превратился во второй после Урала промышленный район на востоке страны. В 1806 г. Барнаул наряду с Екатеринбургом официально признан горным городом.
Назначенный сибирским губернатором известный государственный деятель и реформатор М.М. Сперанский в 20-х годах ХIХ века побывал на Алтае и пришел к заключению: «Край сей сама природа предназначила к сильному населению и к самым богатым произведениям земледелия, торговли и промышленности. Но сих последних при настоящем устройстве
ожидать невозможно». Он считал целесообразным заменить горнозаводских мастеровых и приписных крестьян наемными работниками и привлечь на земли Алтая переселенцев. Но царский Кабинет долгие десятилетия не соглашался и на малые уступки, могущие пошатнуть его монопольное положение.
И после реформ 60-70-х годов ХIХ века феодальные пережитки на Алтае сохранялись в большей степени, чем в центре страны и других районах Сибири. Неприкосновенной осталась принадлежность горного округа царям, и это определило многие особенности развития Алтая в пореформенный период.
Горная промышленность, являвшаяся главной отраслью экономики округа, вступила после 1861 года в полосу кризиса. С начала 1870-х годов стала неудержимо нарастать убыточность заводов, и к концу века почти все они были закрыты.
В частной промышленности пореформенного Алтая наибольшее развитие получила добыча золота. Наиболее крупными компаниями в золотопромышленности являлись «Алтайское золотопромышленное дело» и «Южно-алтайское золотопромышленное дело». К концу XIX века действовало 70 приисков и добывалось до 100 пудов золота ежегодно.

Алтайский край в первой половине XX в.

Постепенно основой экономики Алтая становится сельское хозяйство. Наряду с возделыванием зерновых культур (пшеницы, овса, ржи) расширялись посадки картофеля, значительное развитие получило пчеловодство. В начале ХХ века на первый план выходят молочное животноводство и маслоделие.
Алтайское масло экспортировалось в страны Западной Европы.
В конце ХIХ века по северной части округа прошел участок Сибирской железной дороги, к 1915 году была построена Алтайская железная дорога, соединившая Новониколаевск, Барнаул и Семипалатинск. Совершенствовался и водный транспорт.
Столыпинская земельная реформа дала толчок переселенческому движению на Алтай, что в целом способствовало экономическому подъему края.
События 1917-1919 годов привели к установлению на Алтае советской власти. В июне 1917 года была образована Алтайская губерния с центром в г. Барнауле. Она просуществовала до 1925 года.
С 1925 г. по 1937 г. территория Алтая входила в Сибирский край, с 1930 по 1937 г. - в Западносибирский край. 28 сентября 1937 г. ЦИК СССР постановил разделить Западносибирский край на Новосибирскую область и Алтайский край с центром в г. Барнауле.
На протяжении 1920-х годов Алтай оставался аграрным регионом и
поэтому основные политические и социально-экономические процессы были связаны с развитием деревни. К началу 1930-х годов была в основном завершена коллективизация крестьянских хозяйств.
На экономическом развитии Алтайской губернии в конце 1920-х годов сказывается окончание строительства Туркестано-Сибирской железной дороги. Для переработки среднеазиатского хлопка сооружается Барнаульский меланжевый комбинат - первое крупное текстильное предприятие Сибири. Его строительство началось в июне 1932 г., в ноябре 1934 г. вступила в строй первая очередь комбината. В 1940 г. предприятие достигло проектной мощности.
В Барнауле, Бийске, Камне-на-Оби были построены элеваторы, в Бийске и Алейске - сахарные заводы, в Бийске, Рубцовске и Поспелихе - мясокомбинаты. Быстрыми темпами росли металлообработка и производство строительных материалов, улучшалась транспортная сеть. К концу 1930-х годов Алтай
превратился в один из крупных аграрно-индустриальных регионов Сибири.

Алтайский край в годы Великой Отечественной войны

Начавшаяся Великая Отечественная война потребовала перестройки работы всего народного хозяйства. Алтай принял более 100 эвакуированных предприятий из западных районов страны, в том числе 24 завода общесоюзного значения, среди них заводы сельскохозяйственного машиностроения, тракторный, тракторного оборудования, механических прессов, аппаратурно-механический, вагоностроительный, два котельных и др.
В отличие от центральных районов страны на Алтае и в предвоенные годы не хватало рабочих рук. Количество их сократилось после военных мобилизаций. За годы войны край дал фронту в общей сложности 611245 человек. Кроме того, по трудовым мобилизациям было привлечено в промышленное производство из сел 117 тыс. человек. Народное хозяйство края лишилось многих опытных руководителей, которые ушли в действующую армию.
Война основательно изменила хозяйственный облик Алтая, дав мощный импульс развитию его промышленности. Эвакуированные предприятия были размещены в Барнауле, Бийске, Славгороде, Рубцовске, Чесноковке (Новоалтайске). В то же время край оставался одной из основных житниц страны, являясь крупным производителем хлеба, мяса, масла, меда, шерсти и других сельскохозяйственных продуктов и сырья для промышленности.
В военные годы многие врачи и медсестры края были мобилизованы в армию. Материально-бытовые условия жизни местного населения резко ухудшились. К тому же Алтай принял десятки тысяч эвакуированных из прифронтовых областей, с Дальнего Востока, больных и голодных детей из Ленинграда. Лечебные учреждения ощущали острый недостаток в медикаментах, перевязочном материале, специальной аппаратуре. Лучшие помещения и оборудования передали военным госпиталям, в которых прошли лечение более 100 тыс. раненых бойцов и командиров.
Жители края вносили личные сбережения в фонд обороны, собирали теплую одежду и белье для воинов, заботились о раненых и семьях фронтовиков, приобретали облигации военных займов и денежно-вещевых лотерей. Всего за 1941-1945 гг. в фонд обороны поступило почти 71 млн. руб. деньгами, более 77,2 млн. руб. облигациями госзаймов, а также большое количество хлеба, мяса и других продуктов. В конце июня 1941 г. возникло движение за сбор средств на строительство боевой техники и вооружения для армии и флота. Инициаторами его выступили юноши и девушки Рубцовска, решившие отдать свои деньги на сооружение танковой колонны «Комсомолец Алтая». 7,1 млн. руб. было перечислено на строительство танковой колонны «Колхозная молодежь», 5,7 млн. руб. — отряда торпедных катеров «Алтайский комсомолец». Пионеры и школьники края собрали и внесли на изготовление танков и самолетов более 10 млн. рублей.

Алтайский край в послевоенные годы

Первое послевоенное десятилетие было периодом массового освоения новой техники и технологии. Темпы роста промышленности края в шесть раз превышали среднесоюзные. В 1949 г. за создание семейства дизелей директор Барнаульского завода транспортного машиностроения (Трансмаш) Н.Г. Чудненко, инженеры Е.И. Артемьев, Н.Л. Вегера удостоены Государственной премии.
Алтайские дизели представлялись на всемирных промышленных выставках в Берлине, Лейпциге и других городах, где получили высокие оценки и премии. На Алтайсельмаше в середине 1950-х гг. вступила в строй первая в стране автоматическая линия по производству лемехов. Бийский котельный завод впервые в истории котлостроения применил поточную линию по изготовлению барабанов котлов. Барнаульский завод мехпрессов внедрил конструкцию новых чеканочных прессов с давлением 1000-2000 т.
К началу 1960-х годов на Алтае производилось более 80% тракторных плугов, свыше 30% грузовых вагонов и паровых котлов, выпускавшихся к этому времени в РСФСР.
Приоритетное развитие промышленности, характерное для послевоенных десятилетий, сказалось на состоянии сельского хозяйства, которое продолжало развиваться экстенсивными методами. Ключевой для региона оставалась зерновая проблема. Временный выход из положения дало освоение целинных и залежных земель.
Колхозами и совхозами Алтая было освоено 2619,8 тыс. га целинных и залежных земель, в крае организовано 20 целинных совхозов. За успешное освоение целины, увеличение производства зерна Алтайский край в октябре 1956 г. награжден орденом Ленина (вторым орденом Ленина Алтайский край награжден в 1970 г.). В дальнейшем освоение целины обернулось потерями посевных площадей в результате эрозии почв. В этих условиях настоятельной становилась необходимость интенсификации сельскохозяйственного производства, превращения его в комплекс, тесно связанный с перерабатывающими отраслями.
В 1970-80-е годы произошел переход от отдельно действовавших
предприятий и отраслей к формированию территориально-производственных комплексов: аграрно-промышленных узлов, производственных и производственно-научных объединений. С центрами в крупных городах были созданы Рубцовско-Локтевский, Славгородско-Благовещенский, Заринско-Сорокинский, Барнаульско-Новоалтайский, Алейский, Каменский, Бийский агропромышленные комплексы.
В феврале 1972 г. началось строительство Алтайского коксохимического завода, в декабре 1981 г. был получен первый кокс.