Понятие гармонии личности. Что такое внутренняя гармония. Правила конструктивной критики

Гармония личности - что стоит за этими яркими словами? Когда мы говорим, что личность гармонична, а когда нет? Многие из нас хотели бы достичь внутренней гармонии, гармонии себя как личности. Каждый из нас для себя может честно ответить на вопрос, является ли он гармоничной личностью или же нет. Мы чувствуем это, но что означает такое чувство, с чем оно связано?

Слово "гармония" (от греческого слова "harmonia") означает соразмерность частей и целого, слияние различных компонентов объекта в единое органическое целое (опр. БСЭ). Тогда если мы говорим о личности, то из каких же "различных компонентов" она состоит, что в итоге составляет нашу личность, "органическое единое целое"?

Различные компоненты нашей личности возникают тогда, когда мы попадаем в разные жизненные ситуации. Для примера рассмотрим пять базовых ситуаций, которые есть практически у каждого человека. Первая ситуация - общение в дружеской компании, например за столом или на прогулке. Другая ситуация, когда мы находимся на работе и делаем свое дело, каким бы оно ни было. Третья ситуация - романтическая, интимная. В ней мы находимся только с любимым человеком. Семейная ситуация, когда мы решаем какие-то бытовые вопросы или вместе с детьми идем на пикник. И пятая ситуация - творческая. В ней мы одни и занимаемся чем-то очень интересным для нас, например готовкой новых блюд, решением кроссвордов, написанием музыки, компьютерными играми, просмотром видео, одинокой прогулкой за размышлениями - всем чем угодно, если это не требует участия других людей и при этом полностью нас увлекает.

Думаю, можно смело сказать, что если во всех данных ситуациях человек себя чувствует хорошо - это очень похоже на гармонию. Если у человека все прекрасно на работе, в творчестве, в интимной жизни, в семье и с друзьями, то вряд ли он будет жаловаться, что у него проблемы. Отсутствие гармонии проявляется и в речи человека. Он говорит: "Все хорошо, да не знаю, что с детьми делать", "Все хорошо, только вот на работе проблемы" или "Все хорошо, только вот жена..." Разумеется, если человек говорит, что все плохо, то это также далеко от гармонии.

Как же мы утрачиваем гармонию нашей личности и нашей жизни?

Когда жизнь становится пустой?

Почему так получается, что у нас в какой-то из жизненных ситуаций все идет не так? Почему у нас может быть все хорошо в семье, но что-то не ладится с друзьями? Или мы можем легко и профессионально работать, много зарабатывать, но при этом быть в семье тираном. Или можем быть прекрасным другом, отличным коллегой по работе, но в романтических ситуациях вести себя совсем не подходящим образом, что приводит к проблемам в интимной жизни. Все эти случаи - примеры негармоничной личности, примеры нарушения гармонии.

Я знаю мужчин, которые годами приходят домой с работы очень поздно. Причем сначала они жалуются на то, что это новая работа и нужно показать себя с лучшей стороны, следовательно, необходимо задерживаться. Затем оказывается, что их оценили и обещают повышение, поэтому нужно оправдать надежды. После им повышают зарплату, должность, и работы тоже не становится меньше. И так далее… Годы идут, жена дома привыкает все больше общаться с телевизором и меньше с мужем. Уже и скандалы пропали, так как за много лет стало ясно, что это бесполезно. Он прекрасный работник, и денег на жизнь хватает, но в один прекрасный день он может обнаружить, что жена от него ушла.

Или другой пример. Женщина много времени уделяет детям, перестает следить за собой. И конечно, у этого есть важнейшие причины! Ведь дети растут, за ними нужен глаз да глаз. Начинается школа, уроки, родительские собрания, первые проблемы подросткового периода, а потом институт - все это требует максимума ее внимания. Затем она обнаруживает, что муж уже давно ходит «налево». А она и не заметила, когда это случилось.

Или когда любящие родители сообща воспитывали детей, всегда за ними ухаживали, обучали их всему с самого детства. Дети прекрасно учились в школе, затем поступили в институт, получили отличное образование, конечно, в том числе благодаря стараниям родителей. Потом случилось счастливейшее событие: у ребенка, уже выросшего, появилась семья, свои дети, и родители стали дедушкой и бабушкой. И вдруг молодые приняли решение уехать жить за границу. Родители крайне рады, что дети их так многого достигли! Но вдруг обнаруживают, что их жизнь опустела, причем сразу и полностью. И они не знают, что хотят делать теперь, когда у детей уже все хорошо, и выросшие дети далеко, а маленькие внуки учатся говорить на другом языке.

Заметьте, мы рассмотрели варианты, где личности, которые были участниками наших примеров, - это вовсе не какие-нибудь лодыри или бездельники. Каждый из них преследовал исключительно хорошие, можно сказать, важнейшие цели, вот только почему же их жизнь так легко стала пустой?

Кто мы?

Конечно, это связано с отсутствием гармоничного устройства жизни людей. Ведь когда мы руководим подчиненными на работе или делаем в полном одиночестве свое любимое дело - это совсем не похоже на то, как мы общаемся, воспитываем детей или разговариваем с любимым человеком. Это совсем разные наши роли, у которых есть названия, например: "начальник", "умелец", "отец", "любовник". Именно это и есть, согласно определению гармонии, наши "различные компоненты", слияние которых образует в нас то самое "органическое целое", называемое личностью. И если в нашей личности представлены все роли, которые нам нужны, то мы говорим, что личность гармонична. Если же одна или несколько из нужных нам ролей отсутствуют, то личность негармонична, и, скорее всего, это со временем негативно скажется на жизни в целом. Как и в наших примерах, это может привести к большим сложностям.

Например, в ситуации, когда муж много и хорошо работает, достаточно зарабатывает - он отличный "начальник". И скорее всего, хороший "коллега" и "друг". Но его части "любовник", "отец" не проявляются. Приходя домой, он остается "начальником", "другом", но только не тем, кем хотели бы видеть его в семье. И как только его семья рушится, он либо испытывает серьезнейший шок, сопровождаемый скандалами, либо находит замену. Но замену, скорее, ждет та же участь, если он не изменится сам.

В примере с женщиной, посвящающей себя ребенку, ясно, что она, конечно, отличная "мать". Однако зачастую и "подруга", и "любовница" - это не про нее. Я направленно не использую слова "муж" и "жена", так как вместо них я употребляю слова "любовник" и "любовница", подчеркивая именно интимный аспект общения супругов. Слова "муж" и "жена" в нашей культуре во многом утратили эту часть.

А если мы говорим о родителях, вместе воспитывающих своих детей и преданных друг другу, то они, конечно, хорошие "отец" и "мать", а затем "дедушка" и "бабушка". Однако когда дети уезжают от них, оказывается, что они уже не знают, кто они без детей или внуков. Они не нуждаются и могут быть предоставлены сами себе - это творческая ситуация. Но они к ней не готовы. Возможно, она могла бы быть "художником" или "модельером". Возможно, он мог быть "ученым" или "музыкантом", но они про это забыли. Они потеряли эту часть своей личности, и теперь им придется учиться жить заново, но как?

Как сделать жизнь гармоничной?

Ответ на вопрос, как стать гармоничной личностью, совсем не прост. Если бы это было легко, мы давно бы уже применяли это и повсеместно встречались бы с гармоничными людьми. Однако мы знаем, что чаще как раз приходится сталкиваться с обратным. В этой статье мы с вами рассмотрим только один из аспектов того, в чем секрет гармоничных личностей, к чему имеет смысл стремиться, чтобы наша жизнь стала гармоничной.

Для того чтобы человек был гармоничной личностью, нужно понять все ее части. Задайте себе вопросы: «Какие жизненные ситуации для Вас важны: дружеские, романтические, семейные, рабочие, творческие, какие-то еще? Кем вы хотите быть в этих важных для Вас ситуациях? Кем являетесь сейчас? Какие способности у Вас есть, чтобы стать тем, кем Вы хотите? Какие стоит развить? Как Вы должны себя вести в этих ситуациях? Как Вы ведете себя в них сейчас?»

Ответив на все эти вопросы, вы явно увидите, почему ваша жизнь не похожа на гармоничную. Или обнаружите, что она такая (с чем вас и поздравляю!). Все указанные пять базовых ситуаций - это общие для всех людей важные обстоятельства, которые должны быть ярко проявлены в жизни. И у вас, конечно же, могут быть личные ситуации, важные только для вас.

После того как человек определяет для себя те "роли", которые он выбирает для своей жизни, ему остается только распределить свое время. Время - единственный ограниченный и невосполнимый ресурс нашей жизни. Оно всегда идет вперед, и мы ничего не можем переделать. Поэтому, если даже вы определите все те "роли", которые вам нужны в жизни, но одной из них будет уделена огромная часть вашего времени, а какой-то ничего, то это не сделает вашу жизнь гармоничной. Когда ваши "роли" будут вам понятны, посчитайте (хотя бы на листочке), сколько часов в месяц вы уделяете той или иной роли. Вложите в это свое драгоценное время, составьте таблицу. Удивитесь, увидев результаты. Подумайте, как это распределение влияет на Вашу жизнь?

Подводя итоги

Итак, «гармония» - греческое слово, означающее слияние различных компонентов объекта в единое органическое целое. Гармоничная личность - это такая личность, в которой представлены все различные роли, которые ей нужны в жизни. И каждой из этих ролей уделено достаточно времени, чтобы в полной мере ее реализовать.

Как уже говорилось, вопрос этот сложен и многогранен. Но если вы начнете с того, что устроите свою жизнь именно так, как описано в этой статье, она изменится и станет гораздо ближе к тому, что мы называем гармонией.

Здравствуйте, уважаемые студенты вуза Аргемоны!

Для этого нам надо вычислить расстояния между нашими планетами попарно.

Чтобы не запутаться, мы сначала вычислим градусное положение наших планет на круге вообще, а не в каком-то секторе.

Солнце — 24°41"34" в Деве = 150°+24°41"34" (на карте в общем)=174°41"34"
Луна — 6°34"40" в Деве = 150°+6°34"40" (на карте в общем)=156°34"40"
Меркурий — 0°41"59" в Весах = 180°+0°41"59" (на карте в общем)=180°41"59"
Венера — 26°13"2" во Льве = 120°+26°13"2" (на карте в общем)=146°13"2"
Марс — 13°58"9" в Раке = 90°+13°58"9" (на карте в общем)=103°59"9"
Юпитер — 18°14"17" в Водолее = 300°+18°14"17" (на карте в общем)=318°14"17"
Сатурн — 24°57"15" в Деве = 150°+24°57"15" (на карте в общем)=174°57"15"

Теперь считаем попарно, помня, что
1°=60"
1"=60"

Если где-то получим величину больше, чем 180°, то надо высчитать величину другой дуги (просто вычитая из 360° то, что получили), потому что все аспекты по величине меньше 180°.

(Солнце, Луна) = 174°41"34" - 156°34"40" = 18°6"54"
(Солнце, Меркурий) = 180°41"59" - 174°41"34" = 6°0"25"

(Солнце, Марс) = 174°41"34" - 103°59"9" = 70°42"25"
(Солнце, Юпитер) = 318°14"17" - 174°41"34" = 143°32"43"
(Солнце, Сатурн) = 174°57"15" - 174°41"34" = 0°15"41"

(Луна, Меркурий) = 180°41"59" - 156°34"40" = 24°7"19"
(Луна, Венера) = 156°34"40" - 146°13"2" = 10°21"38"
(Луна, Марс) = 156°34"40" - 103°59"9" = 52°35"31"
(Луна, Юпитер) = 318°14"17" - 156°34"40" = 161°39"37"
(Луна, Сатурн) = 174°57"15" - 156°34"40" = 18°22"35"

(Меркурий, Венера) = 180°41"59" - 146°13"2" = 34°28"57"
(Меркурий, Марс) = 180°41"59" - 103°59"9" = 76°42"50"
(Меркурий, Юпитер) = 318°14"17" - 180°41"59" = 137°32"18"
(Меркурий, Сатурн) = 180°41"59" - 174°57"15" = 5°44"44"

(Венера, Марс) = 146°13"2" - 103°59"9" = 42°13"53"
(Венера, Юпитер) = 318°14"17" - 146°13"2" = 172°1"15"
(Венера, Сатурн) = 174°57"15" - 146°13"2" = 28°44"13"

(Марс, Юпитер) = 318°14"17" - 103°59"9" = 214°15"8"; 360° - 214°15"8" = 145°44"52"
(Марс, Сатурн) = 174°57"15" - 103°59"9" = 70°58"6"

(Юпитер, Сатурн) = 318°14"17" - 174°57"15" = 143°17"2"

Прежде чем дальше разбирать наши пары, я хочу кое-что пояснить. Космические излучения поступают на Землю не изолированно от каждой планеты, а одновременно. Поэтому говорить о чистом влиянии на человека той или иной планеты можно только теоретически.
Астрологическая практика показывает, что при определённых угловых положениях планет возникают взаимные резонансы, и на Землю уже поступают от этих планет качественно новые воздействия.

Подобно актёрам на сцене, планеты не остаются безучастными друг к другу. Они дружат или ссорятся, помогают или мешают. Взаимодействие, существующее между планетами в гороскопе, символизируется аспектами. Аспект — это расстояние с градусах между двумя планетами. Поэтому мы в начале урока и занялись такими подсчётами.

Аспекты делятся по качествам на несколько групп:
— напряжённые (или отрицательные);
— гармоничные (или положительные);
— творческие;
— магические;
— кармические.

Но чаще всего подробно рассматривают только первые две. По крайней мере, древние астрологи только их рассматривали. Однако мы рассмотрим четыре группы аспектов. Думаю, творческие и магические нам даже будут более интресны.

По силе взаимодействия аспекты делятся на две категории:
— мажорные (или сильные);
— минорные (или слабые).

Мажорные аспекты ещё называют явными: они воздействуют непосредственно на человека или на явление, исследованию которого посвящён гороскоп.

Под минором обычно понимается грусть, что ассоциируется с какой-либо неприятностью. Однако астрологические минорные аспекты могут быть по своей сути благотворными. Минорность их заключается в том, что эти аспекты не всегда включаются. Часто должна присутствовать третья, дополнительная сила, чтобы планеты пришли во взаимодействие друг с другом. Это может быть окружение человека, силы природы, общественное мнение и т.д. Поэтому минорные аспекты называют ещё скрытыми.

Каждая планета отвечает за многие сферы. Аспекты к ней отражаются на всём, чем она заведует.

Аспекты Солнца имеют отношение к любви, радости и силе духа человека. Говорят, что они связаны с самостью и духовной субстанцией, отражаются на принятии решений и ответственности за них. Сознательные действия.

Аспекты Луны отражаются на эмоциональном состоянии, привычках, инстинктивном поведении, на реакциях на действия других людей. В мужском гороскопе эти аспекты показывают тип любимой женщины, в женском — стиль материнского отношения и поведения.

Аспекты Меркурия отражаются на интеллекте человека и на характере его близких ежедневных контактов. Разговоры, письма, телефонные звонки и новости зависят от данной планеты.

Аспекты Венеры отражаются на чувстве прекрасного, эстетическом восприятии и партнёрских отношениях. Подарки, лесть, тактичность и накопление приятных вещей описаны этими аспектами.

Аспекты Марса отражаются на активных действиях человека и показывают, что человек сделает в данной конкретной ситуации. В мужском гороскопе описывают применение им силы, в женском — тип мужчины, который нравится.

Аспекты Юпитера отражаются на духовной жизни человека и показывают, как он расширяет своё влияние, к какой группе людей он склонен присоединиться и что склонен изучать. Этими аспектами описываются благодеяния и характер благодетелей.

Аспекты Сатурна имеют отношение к ограничениям и отсрочкам в жизни человека, способности следовать плану. Он описывают условия, которые выдвигают другие люди.

Аспекты Урана имеют отношение к свободе и счастью. Они описывают мечту человека и его способность находить единомышленников.

Аспекты Нептуна показывают обманы и самообманы человека, его доверчивость и то, выйдет ли она ему боком. Это интуиция и степень её развития. Религиозность. Доброта.

Аспекты Плутона показывают отношение человека к силовой власти и характер его собственных проявлений в этом смысле. Аспекты покажут, станет ли человек жертвой применения к нему силы со стороны власти или сможет с ней сотрудничать.

Скажу немного о космическом статусе планет. Каждая из семи планет Солнечной системы, воспринимая энергию Солнца, трансформирует её и уже от себя излучает в виде энергетических посылок с принципами, свойственными лишь ей одной. Солнце и Луна обладают своими принципами.
Когда энергия планеты проходит через структуру Зодиакального знака, принцип планеты модулируется качеством знака. Каждый знак Зодиака практически изменяет принцип энергии планеты, доходящей до Земли.

Каждая планета Солнечной системы выполняет в Космосе отдельную специфическую функцию и в зависимости от неё воспринимает от Солнца не весь излучаемый им спектр энергий, а лишь ту часть, под влиянием которой эта планета находится. Исключение составляет лишь Луна, которая воспринимает от Солнца весь излучаемый им спектр, а затем трансформирует его в энергии, более доступные для восприятия жизнью на Земле. Отсюда и пошло выражение, что мы живём в подлунном мире.

Вот табличка космических статусов планет в знаках Зодиака (космические статусы планет измеряются по семибалльной системе — от 6 баллов до 0):

Статус планеты определяет только степень её значимости в знаке, а не абсолютный уровень силы. Например, у планеты в изгнании при космическом статусе в знаке ноль её качества остаются чрезвычаяно сильными, но знак делает их как бы скрытыми, неявными. Вот почему космический статус планеты не говорит о потенциальной роли каждой из планет в жизни человека и также не может сказать, будет ли планета для человека разрушительной или созидательной.

Космические статусы планет в знаках Зодиака помогут нам при анализе различных аспектов.

И ещё один момент. В древних литературных источниках планеты разделяли на благотворные, негативные и нейтральные.

К благотворным планетам относят Венеру и Юпитер, так как их резонансы гармоничны со всем живым и неживым на Земле. По отношению к любому человеку эти планеты (без влияния на них других факторов) несут в себе энергии расновесия, роста и не позволяют прибегать к крайностям.

Негативных планет тоже две — Марс и Сатурн. Негативными они считаются оттого, что их воздействие человек недостаточного духовного уровня развития воспринимает как правило неадекватно. И потому влияние этих планет приводит человека в его поведении к крайностям. Так, планета Марс по своей сути посылает энергии, созвучные в нашем сознании с ускоренным освоением окружающего пространства. И если бы человек, используя эти энергии, осваивал те пространтсва, которые ещё не заняты, то энергия Марса была бы ему в помощь. Но человеку всегда хочется захватить уже обжитые места, ведь новое осваивать трудно. Вот отчего Марч сделался в мифологии символом бога войны.
Сатурн же — планета концентрации, ограничения, закона и порядка. На низком уровне сознания человек не желает признавать ограничений своим желаниям.

К нейтральным относят Солнце, Луну и Меркурий. Функции Меркурия как контактёра и переносчика информации могут быть выполнены лишь при сохранении нейтрального отношения ко всему окружающему.

И прежде чем перейти к рассмотрению конкретных аспектов, ещё скажу несколько слов об энергии аспектов в целом.

Любой аспект — напряжённый или гармоничный — можно заставить работать на себя. Аспекты, которые считаются гармоничными, обладают лёгкой для управления энергией. Когда мы пытаемся заставить хорошие вещи произойти, то сталкиваемся с меньшим сопротивлением и продвигаемся по пути достижения чего-то свободно. У напряжённых аспектов энергия трудная, которая заставляет попотеть, чтобы достичь желаемого. Гармоничные аспекты требуют небольшой работы, а напряжённые — большой и изнуряющей.
Ещё один интересный момент в характеристике аспектов. Если не приложить усилия по преодолению энергии напряжённого аспекта, то получим по всей программе соответствующие негативные последствия. А вот с гармоничными аспектами мы страдать не будем, если не сделаем должной работы над собой. Наказанием за это будет лишь отсутствие нужного нам положительного результата.
Однака у напряжённых аспектов есть положительная сторона, а у гармоничных отрицательная. Если человеку всё легко будет даваться, он не будет нуждаться в большой работе над собой, то у него исчезнет всякая мотивация своей деятельности и он станет ленивым. Те, у кого много гармоничных аспектов в их натальной карте, не стремятся изменить что-то в своей жизни.
А вот зато если человек, имея в своей карте напряжённые аспекты, принимает проблему, пытается ей противостоять, то может использовать эту большую и тяжёлую энергию напряжённого аспекта для улучшения и даже возвеличивания своей жизни.

Итак, любой аспект можно заставить проявиться положительным способом, если правильно подойти к нему.

На данной лекции мы рассмотрим только гармоничные аспекты. Будем их обозначать красным цветом, хотя в разных источниках встречаются разные цвета для гармоничных аспектов: и синие, и зелёные.

	Гармоничный аспект, его обозначение, краткая характеристика, орбисы
	Трин (тригон)		Квиконс (квинконс)
	120°	60°	150°	30°

	мажорный, постоянного действия	мажорный, дискретного действия	минорный, постоянного действия	минорный, дискретного действия

	Приносит удачу, лёгкое взаимодействие между планетами в нём. Обычно связывает планеты одной стихии.	Даёт способность находить удобный выход из ситуациию Обычно связывает планеты стихий одной полярности (например, женской: вода — земля или мужской: огонь — воздух).	Аспект трансформации. Считается, что характеризуется возвратом ситуаций по планетам в нём.	Периодически включающаяся защита человека, идущая от среды. Иногда считается неблагоприятным аспектом, потому что соединяет планеты в стихиях, не имеющих симпатии друг к другу, как вода и огонь. Но считается, что обладает слабым гармонизирующим характером, позволяя снимать напряжение с планет, участвующих в нём.
Солнце	+8°; -5°	+5°; -4°	+2°; -2°	+2°; -2°
Луна	+6°; -5°	+5°; -4°	+1,5°; -1,5°	+1,5°; -1,5°
Меркурий Венера Марс Юпитер Сатурн	+6°; -5°	+5°; -4°	+1°; -1°	+1°; -1°

Орбис — это допустимое для данного аспекта отклонение от точного, то есть в каких пределах аспект считается действующим. Конечно, если аспект точный, то его сила в три раза больше, чем если аспект отклонённый в пределах допустимого орбиса. Чем дальше аспект от точного, тем меньше его сила.
Плюсовой орбис — это допуск для сходящегося аспекта, то есть такого, когда в каждое следующее мгновение одна планета по отношению к другой входит в более точный аспект. Ну и отрицательный орбис — это допуск для расходящегося аспекта, когда планеты по мере дальнейшего движения всё больше отдаляются друг от друга.

Поговорим больше о гармоничных аспектах.

Религиозные философы как Запада, так и Востока неизменно говорят о том, что во Вселенной присутствует троичность сущего. Астрологи в основу гармоничных аспектов планет как раз и закладывают число 3. Поэтому третья часть круга, тригон , равный 120°, считается самым гармоничным из всех аспектов между планетами. Именно такое расстояние между планетами создаёт встречный, открытый для энергий обеих планет проход. Планеты в таком аспекте всегда работают вместе и часто могут подменять друг друга. Такой аспект даёт человеку огромную силу, которую он может использовать по своему усмотрению. Однако человек на невысоком уровне сознания иногда этим злоупотребляет. Например, тригон между Луной и Венерой создаёт психотип личности обаятельной и гармоничной, но это не мешает такому человеку красиво вампиризировать во взаимоотношении полов и вести иждивенческий образ жизни. При трине между Марсом и Меркурием человек способен при минимальном количестве знаний с напором и апломбом заговорить любого собеседника.
Тригон подобен длительным отношениям, которые продолжаются много лет и в которых люди поддерживают друг друга, что бы ни случилось. Поддержка, которую мы получаем от планет в тригоне, кажется нам само собой разумеющейся, так что мы едва её замечаем. Но здесь кроется опасность: если человек из-за лени, инертности или недостаточной осознанности не сумеет воспользоваться теми возможностями, которые даёт тригон, то никогда не станет тем, кем мог бы стать.

В жизни человека символизирует представляемые возможности. Ключевым словом для этого аспекта является слово «выбор», то есть право человека выбирать из разных предоставляемых жизнью возможностей наиболее для него созвучную. В этом проявляется свобода воли человека. Но расплата за неверно сделанный выбор впоследствии ложится на самого человека. Таким образом, секстиль хотя и даёт жизни человека гармонию, но не ту, что приходит к нему, словно манна небесная, сама собой, как это случается при тригоне. Аспект секстиля даёт потенциальность гармонии, осуществить которую должен сам человек через работу.
Секстиль предлагает человеку дороги, из которых он сначала должен выбрать свою единственную, а затем (хотя и при поддержке судьбы) собственными ногами пройти её от начала и до конца. Только в этом случае он получит желаемый результат.
Здесь можно сказать доброе слово о Сатурне. Будучи планетой ограничений, он заставляет человека концентрироваться в своих действиях, а потому секстиль Сатурна можно отнести к одному из самых для человека благотворных. Например, секстиль Сатурна и Меркурия даёт ребёнку возможность развить повышенную память (естественно, при правильном воспитании ребёнка родителями).
Планеты в секстиле стоят в знаках, стихии которых дополняют, поддерживают друг друга: вода и земля, воздух и огонь.
Результат совместной работы планет в секстиле оказывает благотворное влияние на духовную жизнь человека. Секстиль способствует рождению оригинальных идей и расширению кругозора.
Интерпертируя секстиль, можно узнать о своём потенциале, о тех возможностях, которые могли бы проявиться из совместного действия планет-участников.
Секстиль подобен доброжелательной и увлекательной беседе двух друзей, которые давно знакомы и могут быть интересны друг другу, но между ними нет никаких обязательств друг перед другом и не стоит каких-либо конкретных планов.

Указывает на возврат ситуаций, вытягивание их из прошлого. Это аспект, уравновешивающий общественные отношения человека и его контакты.
Квиконс определяет возможность повторения благоприятных ситуаций. Например, у нас были дела с кем-то, и мы должны их закончить. В данном случае это не наши долги, а скорее долги нам.
При наличии злых планет квиконс по влиянию может быть неблагоприятным, поскольку он будет проявляться в повторении одних и тех же ситуаций, в постоянном их «прокручивании». При добрых планетах похожая ситуация возникает на новом уровне, то есть наблюдается повторение уроков, которые человек не захотел усвоить. Поэтому тут можно во взаимооотношениях людей наверстать упущенное.
Квиконс — аспект тайного укрепления позиций человека в жизни.
Этот аспект находится между тригоном (накоплением способов исполнения желаний) и оппозицией (достижением желания). Он даёт надежду, но при попытке её добиться указывает на неготовность к осуществлению жалаемого. Поэтому квиконс часто считают аспектом разочарований. Но можно эту ситуацию рассматривать по-другому: это аспект попыток, указывающих на причины нашей незрелости, узнав о которых, мы можем ещё поработать, чтобы в полной мере осуществить задуманное.
Например, квиконс Меркурий — Юпитер описывает ситуацию, когда мы хотим кого-то убедить (Юпитер) с помощью своего ораторского искусства (Меркурий), но при этом вынуждены ставить под сомнение свои убеждения и даже иногда менять.

Влияние полусекстиля на человека позитивно и происходит опосредованно: через группу людей, через стихию, через природу. Человеку, у которого много полусекстилей, везёт в мелочах, его поддерживает коллектив, ему не мешают. Он не расходует своё внимание на мелочи.
Полусекстиль — это периодически включающаяся защита человека, идущая от среды. Полусекстили определяют награду за бережное отношение к Природе, за то, что человек никого не обижал.
Полусекстиль иногда называют «ни рыба, ни мясо». Планеты-участники стоят недостаточно близко друг от друга, чтобы объединёнными усилиями решать задачи, и недостаточно удалены, чтобы поддерживать принцип секстиля. Планеты в полусекстиле ведут себя как два человека из одной и той же социальной среды, которые недавно познакомились, но имеют мало общего или в принципе не нуждаются в интенсивном общении.
Но когда нет других мажорных аспектов, можно всерьёз пользоваться полусекстилем, и примерно к 20 годам появляются заметные внешние успехи. Малознакомые люди со временем становятся всё более знакомыми.
Например, полусекстиль Солнце — Сатурн говорит о том, что хотя мы знаем, что сами отвечаем за свою самореализацию (Солнце) и нуждаемся в самодисциплине (Сатурн), но не можем по-настоящему осознать, что одно без другого невозможно.

А вообще, своё собственное восприятие и понимание любых аспектов можно сделать, только работая с различными картами.

На рассматриваемой нами карте есть два гармоничных аспекта, и оба полусекстили.

(Солнце, Венера) = 174°41"34" - 146°13"2" = 28°28"32"
(Венера, Сатурн) = 174°57"15" - 146°13"2" = 28°44"13"

Причём второй аспект по орбисам чуть-чуть не дотягивает до приемлемого, поэтому во внимание возьмём только первый полусекстиль между Солнцем и Венерой.
Характеристика этого полусекстиля такая.
Умиpотвоpение окpужающих, гаpмонизация отношений Стpемление зpительно офоpмить индивидуальные пpедставления о кpасоте, гаpмонии, идеалы, высокие пеpеживания. Погpужённость в себя. Желание воплотить собственную тайну в зpимом виде. Воспpиимчивость ко всем видам искусства. Потpебность в гаpмонических паpных отношениях. Стpемление к кpасоте и комфоpту во внешней жизни может тpансфоpмиpоваться в устойчивое и пpеданное служение высшему идеалу. Тонкая отзывчивость, внутpенняя умиpотвоpённость, милосеpдие.
Это всё проявляется хорошо при сильных планетах, а наш полусекстиль не очень силён, судя по космическим статусам планет:

Солнце в Деве — космический статус 3
Венера во Льве — космический статус 2

В общем-то, не самые большие статусы, но и не нулевые. Так что воспользоваться этим секстилем вполне можно. И, скорее всего, им воспользовались изначально и пользуются в течение всего времени существования этого заведения, так как таверна в целом приятна для посетителей, каждого привлекает чем-то своим, имеет доброжелательную атмосферу, которую не портят даже некоторые экстремистские элементы, появляющиеся там иногда. По крайней мере, моё ощущение таверны такое. Она поддерживает желание что-то для неё делать временами.
Солнце находится в девятом доме, Венера в восьмом. И надо думать, именно в деятельности, соответствующей этим домам, таверне будет везти, коли их соединяет гармоничный аспект. Девятый дом, освещаемый Солнцем, —это интеллект, длительные путешествия, духовные стремления и интересы. Таверна за время своего существования была свидетельницей немалого количества разговоров, споров, рассуждений на самые разные темы. Восьмой дом, отвечающий за финансы и умение адаптироваться в чужих энергиях, тоже оказывается очень кстати.

Я прикинула, у кого из моих знакомых может быть тригон в натальной карте, и с первого раза попала: тригон Юпитера и Меркурия, который как нельзя лучше подходит к данному человеку. Человек — очень успешный организатор, обладающий ораторскими навыками и умением убеждать в своей правоте. Причём всё это даётся очень легко и естественно, не надо прикладывать никаких лишних усилий — это в радость. При общении с этим человеком всегда оставалось ощущение как от получения бесплатного подарка от Деда Мороза. Да, и благосклонных покровителей вокруг всегда было много, которые по собственному желанию и с радостью делали всё нужное. Другие признаки трина Юпитера, которые описываются в источниках, тоже наблюдались.
Тригон соединяет огненные знаки, что говорит о холерическом темпераменте, активности, духе творчества. И всё это присутствует в полном объёме.

На сегодня мы лекцию закончим, и вот такое домашнее задание :

1. Сделать все расчёты по парам планет для своей карты.

2. Этот вопрос можно будет пропустить, если на Вашей карте нет гармоничных аспектов. Если они есть, то постараться их проанализировать, опираясь на информацию в лекции и во всемирной паутине (по аспектам конкретных планет).

3. Попробовать выбрать из известных вам личностей (человек трёх хватит; если пропущен 2-й вопрос, то взять пять личностей) тех, у кого, на ваш взгляд, в натальной карте могут быть мажорные гармоничные аспекты, и проверить это (и проанализировать, конечно). Сделайте вывод на основе этих проверок (удалось вам угадать или нет и почему).

При анализе аспектов рассматривайте все стороны:
— сам аспект;
— стихии;
— космические статусы;
— дома (если есть информация о времени).

Отправляйте работы через ЛИЧНЫЙ КАБИНЕТ
Свои вопросы смело можете передать с Персефоной

УДК 316.664: 61

Пазекова Галина Евгеньевна

кандидат психологических наук Ульяновский государственный университет

fimeizhi@mail. ш

Еливанова Наталья Евгеньевна

Поволжская академия государственной службы (филиал в г. Ульяновске)

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ГАРМОНИЯ ЛИЧНОСТИ КАК ДЕТЕРМИНАНТА ЗДОРОВЬЯ*

Статья посвящена теоретическим аспектам психологии гармоничной личности и детерминант её внешнего и внутреннего благополучия с позиций целостного акмеологического подхода к проблеме здоровья. В статье рассматриваются научные подходы к содержанию понятия «гармония», раскрывается суть психологической гармонии личности.

Ключевые слова: гармония, психологическая гармония личности, гармонический тип личности, индикаторы психологической гармоничности: баланс, целостность, развитие, интегративная модель здоровья.

В настоящее время, в эпоху глобальных социальных и политических изменений и научно-технического прогресса, заставляющих личность постоянно перестраивать свои сложившиеся жизненные отношения и преобразовывать себя, проблема здоровья, эффективности человеческой деятельности, актуализации и развития человеческого потенциала встает качественно новым образом. По своей актуальности и значимости проблема здоровья считается одной из сложнейших проблем современной науки и не уступает таким направлениям, как проблема охраны природы, окружающей среды. Многочисленные исследования показывают, что в течение последних 10 лет наблюдается неуклонное ухудшение здоровья российской нации. Статистика свидетельствует, что 60-70% общей численности населения нуждается в реабилитации физического и психического состояния. Более половины работающих имеют рейтинг здоровья ниже трех по шестибалльной системе. Около 6,5 млн человек нуждаются в психиатрической помощи (включая наркологическую), из них почти 80% составляют больные алкоголизмом, умственной отсталостью, психотическими расстройствами. Все эти данные, приведенные в материалах научных медицинских и образовательных конференций и семинаров, говорят о том, что для здоровья нации необходима «единая политика здоровья» . Решение проблемы здоровья нуждается в новых подходах: нужны комплексные интердисциплинарные исследования, с помощью

которых можно было бы изучить важнейшие взаимосвязи между основными свойствами человека как индивида, личности, субъекта деятельности и индивидуальности.

Методологической основой для данного представления является целостная (холистическая) модель здоровья . Мы рассматриваем здоровье как единство соматической, психической и духовной составляющих, которые оказывают взаимное влияние друг на друга. Но сам организм, который имеет такое целостное выражение, не изолирован, он находится в системе «человек - социум - вселенная», где действуют внутриличностные, социальные условия и экологические факторы. Все эти системы взаимосвязанно взаимодействуют между собой, и нарушение со стороны соматики влияет на психическую сферу, и, наоборот, психические измерения влияют на соматику, а изменения в социальной и экологической среде оказывают воздействие и на соматику, и на психику. В то же время сам организм влияет на социальную и экологическую среду. Таким образом, устанавливается динамическое равновесие, баланс между комплексом эндогенных и экзогенных факторов, которые взаимосвязаны, начиная еще задолго до рождения ребенка, и которые проявляются, существуют в течение всей его индивидуальной жизни, сохраняются до конца жизни, формируются в виде видовой памяти и передаются следующим поколениям (Н.Б. Бехтерева, Л.Н. Гондарева).

По данным Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) уровень здоровья зависит на

* Статья подготовлена в рамках проекта реализации ФЦП «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России», ГК № П2408 от 18.11.2009.

Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова ♦ № 4, 2010!

50% от условий и образа жизни, на 20% - от экологических факторов, ещё на 20% - от генетических и только на 10% - от медицинских и других факторов . Перед научной психологией встает важная задача изучения детерминант эффективного и экологичного функционирования человека в области объективных результатов деятельности и внутреннего психологического благополучия (В.И. Моросанова, А. Ануашвили,

О.И. Мотков, О.А. Ольвинская и др.).

Актуальные проблемы современной психологии развития личности связаны с изучением гармонизации личности как детерминанты здоровья и определяются наличием объективных и субъективных противоречий, среди которых необходимо выделить противоречия между:

Все более возрастающими требованиями к формированию здоровой, творческой, активной, социально ответственной личности и её неготовностью или неумением обеспечить этот процесс;

Потребностью личности реализовать себя в обществе и необходимостью социальной адаптации и регуляции поведения;

Потребностью быть независимым, самостоятельным человеком и неспособностью брать на себя ответственность за значимые ситуации;

Потребностью быть свободным и наличием внутренней несвободы и неспособности разрешать внутренние и внешние конфликты, что неизбежно приводит к необходимости поиска путей управления саморазвитием личности и гармонизации личности, ее внешнего и внутреннего пространства.

Кроме того, актуальность изучения гармонии личности как исходного и желанного состояния обусловлена, во-первых, высокой социальнокультурной значимостью проблемы гармоничной личности в современном обществе; во-вторых, потребностью в понимании этого феномена, т.к. многие расстройства психики начинаются с различной глубины дисгармонии личности; в-третьих, необходимостью научного анализа природы дисгармонии, который можно осуществить лишь в сопоставлении с гармонией.

Философскими предпосылками изучения гармоничности в современной отечественной психологии являются исследования в области соотношения внешнего и внутреннего, проводившиеся в рамках научных школ С.Л. Рубинштейна, Л.С. Выготского.

В психологии предпринимались попытки описать гармонический тип личности. В западной психологии важные характеристики гармоничной (психически здоровой) личности можно найти прежде всего в гуманистической психологии у К. Роджерса, А. Маслоу и др., психологии К.Юн-га, телесно-ориентированной психологии В. Райха, онтопсихологии А. Менегетти, психосинтезе Р. Ассаджиоли, трансперсональной психологии С. Грофа, квантовой психологии РА. Уилсона и др.

В российской психологии личности описание гармонического типа личности и ее мотивационных отношений встречаются в работах Л.Н. Соб-чик, Э.М. Александровской, А.Б. Орлова и др.

В разработке методов оценки гармонии личности важную роль играют работы, связанные с самоактуализацией, самоменеджментом, саморазвитием, саморегуляцией (Л.Я. Гозман, М.В. Кроз, Н.И. Козлов, Е.Б. Лисовская, В.И. Моросанова, Н.Ю. Синягина, В.И. Панов и др.).

Мы рассматриваем каждого человека как целостную высокоорганизованную систему, способную развиваться и саморегулироваться на физическом, эмоциональном, социальном и духовном уровнях, что подразумевает повышенную чувствительность к внутренним и внешним сигналам, адекватную их обработку, что дает возможность трезвой оценки ситуации и эффективных, осознанных действий и способности управлять своей жизнью в соответствии со своими истинными потребностями, идеалами и стремлениями.

В целом можно выделить следующие достаточно распространенные подходы к понятию гармония . В широком круге научных работ термин «гармония» чаще всего используется не как специфическое научное понятие, а метафорически, как оптимальная статическая и динамическая согласованность частей, характеристик целого предмета и оптимальная соотнесенность предмета с окружающим внешним миром (например, «музыкальная гармония», «числовая гармония», «структурная гармония систем», «гармоничный образ жизни» и т.д.).

Гармония личности - это также правильное соотношение между основными сторонами бытия личности: пространством личности, временем и энергией (потенциальной и реализуемой), точнее, между объемом пространства личности, скоростью времени и уровнем энергии. Кроме того, это соотнесенность внешнего и внутреннего пространства личности по объему, их доста-

точно тесная связанность; соотнесенность внешнего (событийного) и внутреннего времени личности; соотнесенность потенциальной и реализуемой энергии; соразмерность энергических и информационных ресурсов. Гармония - это и равновесие между ощущением самодостаточности и чувством общности, например, в адле-ровском смысле.

К личности применимы общенаучные понятия. Пространство, время и энергию личности следует рассматривать в трех планах ее бытия: биологическом, психологическом, социологическом. Так как здоровый взрослый человек -одновременно индивид, субъект психической активности и член общества, то структура личности может быть описана в понятиях биологического, психологического и социального пространства, времени и энергии. В биологическом плане человек - живой организм и субъект поведения, в психологическом - носитель психики, субъект целесообразного поведения и деятельности, в социальном - член микро- и макросоциума, включенный во множество социальных связей, образующих социальное пространство. Поскольку личность является высшим интегратором в человеке, то одна из сторон личностной гармонии - согласованность трех планов ее бытия: биологического, психического, социального. Личность - феномен одновременно индивидуального, и социального бытия. Рассмотрение вопросов основ личности предполагает и обсуждение вопросов гармонии личности. При этом следует отметить, что внутренняя гармония невозможна без гармоничных связей с социальным окружением. В свою очередь, гармония межличностных отношений предполагает согласие индивида с самим собой. Многообразные связи личности с окружающим миром определяют интегративную структуру личности, ее внутренний мир. В свою очередь, сформировавшиеся устойчивые личностные качества регулируют объем и меру активности социальных контактов, образуя собственную среду развития. При этом наступает взаимообусловленность двух интегративных структур - самой личности и социального окружения. Жизнь создает меняющиеся условия, которые сталкиваются с имеющимися у человека потребностями и внутренними возможностями и побуждают его к освоению нового и перестройке или совершенствованию самого себя.

Таким образом, понятие гармонии, как понятие высокого уровня обобщенности, необходимо рассматривать в разных аспектах. К основным мы относим: соразмерное существование внешнего и внутреннего бытия личности; телесного, психического и духовного бытия; существования в разных средах - природной, предметной, социальной.

В психологическом плане гармонию личности можно рассматривать как равновесие между отдельными опорами устойчивости, согласованность между ними, равновесие их значимости . Акцент на одной опоре может давать устойчивость, но это несовершенная устойчивость, хотя она может быть крепкой и длительной. Душевное равновесие следует понимать и как равновесие веры в себя, в свои силы и в силы окружения. В частности, это равновесие между силой воздействующей причины и силой отклика.

Поэтому изучать гармонию личности можно и нужно в разных сферах жизни, поскольку, как мы уже говорили, бытие человека многомерно. Человек существует одновременно в разных средах, мирах - мире вещей и предметов (как физическое тело), мире живой природы (как живая система), мире людей (как единица определенного общества). Существование в этом триединстве находит свое отражение в личности каждого человека, в протекающих в личности процессах.

Следует отметить, наличие в психике человека непроизвольного, не всегда осознаваемого стремления к гармонизации своего жизненного функционирования, качеств своей личности отмечали многие психологи -У. Мак-Дауголл, А. Маслоу, Г. А. Мюррей, П.В. Симонов и др.

Психологическая гармония рассматривается нами как самоуправляемая система психологической организации и функционирования индивида, выражающаяся в оптимальной соразмерности, согласованности психологических характеристик человека друг с другом и с внешними средами его жизни.

С психологической точки зрения гармония человека соответствует степени его психологической защищенности от жизненных потрясений и болезней. Достижение высокой степени гармонии позволяет человеку заняться созидательным трудом, гармонизовать окружающий мир, создавать бесконфликтную среду вокруг себя и людей - творить добро и реализоваться как человек. При таком подходе человек становится гармони-затором, источником жизни.

Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова ♦ № 4, 2010

В современную эпоху быстрых социальных изменений, заставляющих личность постоянно перестраивать свои сложившиеся жизненные отношения и преобразовывать себя, проблема использования и развития человеческого потенциала встает качественно новым образом. Особенно актуальным становится вопрос о необходимости создания условий для самоактуализации, развития творческого потенциала, мотивации к личностному росту психологов, педагогов, воспитателей, врачей, социальных работников, в сферу профессиональной деятельности которых входит воспитание, обучение и оказание помощи другим людям. Для людей этих специальностей высокий уровень личностной зрелости, психическое здоровье и степень самоактуализации являются не только профессионально значимыми характеристиками, но и основными факторами, определяющими эффективность работы.

Гармоничность психологической организации личности определяется:

Сформированностью интеллектуальной, эмоциональной и поведенческой сфер жизнедеятельности личности;

Сбалансированностью (соразмерностью) развития интеллектуальной, эмоциональной и поведенческой сфер жизнедеятельности личности;

Интегрированностью (тесной взаимосвязью и внутренней согласованностью) интеллектуальной, эмоциональной и поведенческой сфер жизнедеятельности личности, происходящих в интра- и интерперсональных планах.

Библиографический список

1. Анцыферова Л.И. К психологии личности как развивающейся системе // Психология формирования и развития личности. - М., 2001. - C. 3-19.

2. Васильева О.С., Филатов Ф.Р. Психология здоровья человека: эталоны, представления, установки: Учеб. пособие для студ. ВУЗов. - М.: Академия, 2001. - C. 352.

3. Воробьева Т.М, Колядко С.П. Биоуправление: теория и практика. Новосибирск, 2008. - C. 202.

4. Розин В.М. Здоровье как философская и социальная - психологическая проблема // Мир психологии. - 2000. - №1. - С. 12-30.

5. Ольвинская Ю.Л. Возможности практической психологии в обеспечении развития потенциала личности и организаций в системе современного предпринимательства // Материалы научно-практической конференции «Особенности предпринимательства в переходной период экономики». - Мн., 2000. - С. 38-43.

6. Психология здоровья: учебник для вузов / Под ред. ГС. Никифорова. - СПб.: Питер, 2006. - C. 607.

7. Разработка стратегий по достижению здоровья для всех к 2010 году: руководящие принципы и общие вопросы. - Женева: Исполнительный комитет ВОЗ, 2000. - C. 265.

8. Братченко С.Л., МироноваМ.Л. Личностный рост и его критерии. // Психологические проблемы самореализации личности / Под ред. А.А. Крылова, Л.А. Коростылевой. - СПб., 1997. - C. 44.

9. Яковлева Н.В. Анализ подходов к изучению здоровья в психологии // Психология и практика. Ежегодник Российского психологического общества. - 2008. - Т. 4. - Вып. 2. - С. 366.

Слово «гармония» (от греческого слова «harmonia «) означает соразмерность частей и целого, слияние различных компонентов объекта в единое органическое целое (опр. БСЭ). Тогда если мы говорим о личности, то из каких же «различных компонентов» она состоит, что в итоге составляет нашу личность, «органическое единое целое»?

Думаю, можно смело сказать, что если во всех данных ситуациях человек себя чувствует хорошо - это очень похоже на гармонию. Если у человека все прекрасно на работе, в творчестве, в интимной жизни, в семье и с друзьями, то вряд ли он будет жаловаться, что у него проблемы. Отсутствие гармонии проявляется и в речи человека. Он говорит: «Все хорошо, да не знаю, что с детьми делать», «Все хорошо, только вот на работе проблемы» или «Все хорошо, только вот жена…» Разумеется, если человек говорит, что все плохо, то это также далеко от гармонии.

Как же мы утрачиваем гармонию нашей личности и нашей жизни?

Когда жизнь становится пустой?

Кто мы?

Конечно, это связано с отсутствием гармоничного устройства жизни людей. Ведь когда мы руководим подчиненными на работе или делаем в полном одиночестве свое любимое дело - это совсем не похоже на то, как мы общаемся, воспитываем детей или разговариваем с любимым человеком. Это совсем разные наши роли, у которых есть названия, например: «начальник», «умелец», «отец», «любовник». Именно это и есть, согласно определению гармонии, наши «различные компоненты», слияние которых образует в нас то самое «органическое целое», называемое личностью. И если в нашей личности представлены все роли, которые нам нужны, то мы говорим, что личность гармонична. Если же одна или несколько из нужных нам ролей отсутствуют, то личность негармонична, и, скорее всего, это со временем негативно скажется на жизни в целом. Как и в наших примерах, это может привести к большим сложностям.

Например, в ситуации, когда муж много и хорошо работает, достаточно зарабатывает - он отличный «начальник». И скорее всего, хороший «коллега» и «друг». Но его части «любовник», «отец» не проявляются. Приходя домой, он остается «начальником», «другом», но только не тем, кем хотели бы видеть его в семье. И как только его семья рушится, он либо испытывает серьезнейший шок, сопровождаемый скандалами, либо находит замену. Но замену, скорее, ждет та же участь, если он не изменится сам.

В примере с женщиной, посвящающей себя ребенку, ясно, что она, конечно, отличная «мать». Однако зачастую и «подруга», и «любовница» - это не про нее. Я направленно не использую слова «муж» и «жена», так как вместо них я употребляю слова «любовник» и «любовница», подчеркивая именно интимный аспект общения супругов. Слова «муж» и «жена» в нашей культуре во многом утратили эту часть.

А если мы говорим о родителях, вместе воспитывающих своих детей и преданных друг другу, то они, конечно, хорошие «отец» и «мать», а затем «дедушка» и «бабушка». Однако когда дети уезжают от них, оказывается, что они уже не знают, кто они без детей или внуков. Они не нуждаются и могут быть предоставлены сами себе - это творческая ситуация. Но они к ней не готовы. Возможно, она могла бы быть «художником» или «модельером». Возможно, он мог быть «ученым» или «музыкантом», но они про это забыли. Они потеряли эту часть своей личности, и теперь им придется учиться жить заново, но как?

Как сделать жизнь гармоничной?

После того как человек определяет для себя те «роли», которые он выбирает для своей жизни, ему остается только распределить свое время. Время - единственный ограниченный и невосполнимый ресурс нашей жизни. Оно всегда идет вперед, и мы ничего не можем переделать. Поэтому, если даже вы определите все те «роли», которые вам нужны в жизни, но одной из них будет уделена огромная часть вашего времени, а какой-то ничего, то это не сделает вашу жизнь гармоничной. Когда ваши «роли» будут вам понятны, посчитайте (хотя бы на листочке), сколько часов в месяц вы уделяете той или иной роли. Вложите в это свое драгоценное время, составьте таблицу. Удивитесь, увидев результаты. Подумайте, как это распределение влияет на Вашу жизнь?

Подводя итоги.

Глава 3

^ ГАРМОНИЯ ЛИЧНОСТИ

Из разнообразия возникает совершенная гармония.

Гераклит

Здоровье и гармония

О дисгармонии личности психологи и психотерапевты пишут чаще, чем о гармонии. Возможно, потому, что состояние гармонии единственное, а дисгармоний много. Это аналогично тому, что состояние здоровья также одно, а расстройств много.

Изучение гармонии личности актуально по меньшей мере по двум причинам. Во-первых, многие расстройства психики начинаются с различной глубины дисгармонии личности. Поскольку исходным и желанным (для возврата) состоянием является гармония, то необходимы по возможности наиболее точные знания о ней. Не имея ясных представлений о цели, очень легко пройти мимо нее. Во-вторых, поскольку сравнение - основной прием научного анализа, природу дисгармонии личности познать можно лишь в сопоставлении с гармонией.

И весь мир, и мир человека построены на равновесии движущих сил, на взаимодействии противоположностей. Большинство явлений могут быть определены по тем или иным характеристикам, имеющим противоположные полюса. В сопоставлении с противолежащим изучаемое явление может открыться с новых сторон. Это относится и к здоровью - оно часто анализируется в сравнении с расстройствами и болезнями. Связанные со здоровьем понятия (и стоящие за ними явления) - адаптация, психологическая устойчивость, гармония - имеют антонимы: дезадаптация, психологическая неустойчивость, дисгармония. В этой диалектике отражена не только стройность и строгость понятийного аппарата, но и наиболее распространенное состояние человека: единство признаков здоровья и нездоровья, устойчивости и неустойчивости, гармонии и дисгармонии одновременно, некоторое их сочетание с перевесом в ту или другую сторону.

Здоровье связывали с равновесием и гармонией уже в античные времена. Алкмеон трактовал здоровье как гармонию или равновесие противоположно направленных сил (различных состояний, теплого и холодного, активного и неподвижного и т. п.). Болезнь наступает как следствие единовластия одного из таких элементов над остальными. Гиппократ утверждал, что здоровье возможно при соразмерном смешении основных первоэлементов тела (крови, флегмы, желтой и черной желчи).

Согласно Платону, здоровье, как и красота, определяется соразмерностью, требует «согласия противоположностей» и выражается в соразмерном соотношении душевного и телесного.

^ Гармония личности как гуманитарная проблема

Актуальность тезиса «Человек есть мера всей вещей» достаточно хорошо осознана во многих цивилизованных странах. Но реализация этого принципа проходит с трудом. Рассмотрим подробнее конфликт между тремя мирами: природным, предметным (рукотворным, техногенным) и социальным.

Гармонию личности невозможно обсуждать, если брать личность в отрыве от среды, вне ее связей с миром. При рассмотрении происходящего в современном мире следует выбрать в качестве исходной точки анализа основные измерения человеческого мира. Таковыми, на наш взгляд, являются: мир природный (и неживая, и живая природа), мир социальный (мир людей, наций, этносов, обществ, групп разного масштаба) и мир предметный (рукотворный, инструментальный, техногенный). Заметим, что все они составляют как бытие отдельного человека, так и человечества в целом.

Важно, что настоящий период развития человечества характеризуется конфликтом между тремя названными мирами. Под конфликтом здесь понимается выраженная рассогласованность этих трех миров, трех сторон человеческого бытия - рассогласованность, наносящая вполне ощутимый ущерб каждому из трех миров. Особенное значение имеет невротическое стремление человека все переделать в природном мире, и по возможности быстро.

Становление предметного мира шло параллельно развитию социального мира. Не касаясь всех аспектов взаимосвязей между мирами, отметим, что с увеличением и усложнением предметного мира все более возрастало его влияние на мир социальный. В настоящее время можно говорить уже не только о влиянии, но и перестройке социального мира под воздействием техногенного. Например, современные СМИ, прежде всего электронные, превратились в монстра, мало контролируемого социумом. Немногие, обладающие властью над СМИ, к сожалению, не отражают и не представляют всех потребностей общества в этой сфере. С особенной силой это проявляется в России, свободной не только от многих необходимых контролирующих механизмов, но и от регулирующих.

В российском государстве и обществе нет структур, которые учитывали бы характер воздействия СМИ на настроения, эмоциональные состояния зрителей и слушателей, на формирующиеся представления о действительности. Для поддержания гармоничного настроения имеет значение общий тон информации о разных сторонах жизни в той стране, в которой человек проживает, важны соотношение позитивной и негативной информации, а также оценки социально-экономической ситуации, интерпретация действий центральных и местных властей, сообщения об успехах или неуспехах в различных сферах жизни страны.

В настоящее время в России многие политики и политологи, каналы СМИ состязаются в том, чтобы нарисовать самую мрачную картину завтрашнего дня. Результат этого - разнообразные негативные последствия, в том числе и в аспекте душевного здоровья.

О негативном воздействии рекламы на личность мы упоминали в главе 1. Дело не только в том, что усиленная громкость рекламных роликов на телевидении и радио просто мешает смотреть передачу или фильм, а также заставляет часто регулировать громкость. Более значимо разрушительное воздействие рекламы на подсознание. Рекламные клипы делают красочными, броскими, динамичными. Отдельные клипы никак не связаны друг с другом. Их появление в фильме или других программах, имеющих собственную сюжетную логику и продуманную автором временную композицию, нарушает гештальт переживания у зрителя, снижает его включенность и эмпатию. По этим и некоторым другим причинам произведение искусства не вызывает эффекта катарсиса (очищения). Затруднена и когнитивная переработка воспринятого, трудно удерживать целостный образ просмотренного фильма, спектакля или спортивного поединка.

Мы не утверждаем изначальной, корневой враждебности предметного мира. Разумеется, этого нет. Предметный, инструментальный мир помогал человеку не только пользоваться богатствами природного мира, но и противостоять ему в тех случаях, когда это было необходимо (например, в случае стихийного бедствия). Именно благодаря возможности использовать инструменты, благодаря оснащенности и защищенности предметами человеческий вид достиг столь большой численности. С другой стороны, с помощью инструментального мира человек покорял (а часто просто уничтожал) природу.

С этим связан еще один конфликт. Природа человека двойственна: биологическая и социальная. Число человеческих особей стало настолько огромным, что специалисты все чаще говорят о перегруженности планеты биомассой, о неизбежном сокращении ресурсов, которые дают пищу, позволяют удовлетворять витальные потребности. Может ли инструментальный мир ликвидировать этот конфликт - вопрос открытый. Другой аспект хорошо известен, но и его надо упомянуть: вредоносное воздействие промышленности, транспорта и многих других областей практической деятельности человека на природу (загрязнение, техногенные катастрофы, парниковый эффект и т. п.).

К настоящему времени предметный мир достиг значительного развития и достаточно сложен. Он все больше вторгается и перестраивает не только образ жизни, но и многие душевные и телесные процессы. К последствиям такой «перестройки» мы относим:

ускорение ритма жизни;
гигантское увеличение производства и потребления психоактив
ных лекарств (снотворных, седативных, тонизирующих, стимули
рующих...);
увеличение производства и потребления психоактивных наркоти
зирующих веществ (алкоголя, наркотиков, токсикантов).

^ Ускорение ритма жизни привело к существенному повышению стрессовой нагрузки. Наиболее печальные последствия этого - значительное увеличение психических расстройств, суицидов, психогенных заболеваний. Увеличение продолжительности жизни в ряде развитых стран достигнуто, скорее всего, не за счет укрепления психического здоровья и переживания благополучия (измерения социального мира), а за счет новых лекарств, медицинских приборов (измерения инструментального мира).

Порой инструментальный мир начинает дублировать, замещать или заслонять мир природный. Кроме того, инструментальный мир

Чрезвычайно богат возможностями построения иллюзий. Так, возникла виртуальная компьютерная реальность и новые виды психологической зависимости (поглощенность компьютерными играми, интернет-зависимость).

Что позволяет человеку сохранять душевное равновесие, обретать душевный покой, усмирять страсти или вдохновляться будущими подвигами? Ответ: психологическая устойчивость личности. В число основных опор устойчивости входят доминанты активности: доми нанта познания и самопознания, доминанта деятельности, доминан та интеракции.

Итак, психическое здоровье, внутренняя гармония и гармония с окружающим миром редко даны человеку от природы сполна, чаще" для этого требуются старания и соответствующая работа. К этому невозможно прийти без активного творческого отношения к собственной жизни. Отсутствие мотивации к самопознанию, саморегулированию, и саморазвитию создает основу для ослабления психологической устойчивости, а затем и к болезням. Отсутствие соответствующей психологической компетентности может быть причиной того, что человек не осознает связи между эмоциональным дискомфортом, углубляющейся дисгармонией личности и соматическим расстройством.

Высокий уровень социальной напряженности, характерный для нашей страны, может быть снижен на основе комплексного подхода. Это требует использования разнообразных средств и методов. Большую роль должно сыграть развитие и распространение психологической культуры и психогигиены среди всех слоев населения.

Гармония личности не может быть типовой, но только уникальной. Социализация, считает А. А. Реан, протекает в единстве с другим процессом - индивидуализацией (Реан, 1999). Он подчеркивает, что социализация не есть антипод индивидуализации, якобы ведущий к нивелированию личности, индивидуальности человека. Скорее наоборот: в процессе социализации и социальной адаптации человек обретает свою индивидуальность, но чаще всего сложным, и противо речивым образом. Распространенная в психологии личности (и в науках о личности в целом) парадигма «от социального к индивидуальному», несомненно, имеет серьезные основания и глубокий смысл. Однако ее прямолинейное понимание и соответствующее развитие лишают человека субъектного начала или же рассматривают его как незначимое.

^ Понятие гармонии личности

В обсуждаемой области широко используются разные понятия: общенаучные (равновесие, целостность, интегрированность), естественнонаучные (например, адаптация, здоровье), гуманитарные (благополучие, социальная зрелость, личностная зрелость, душевное равновесие). В большинстве случаев понятие гармонии раскрывается через понятия согласованности и стройности. «Согласованный» означает достигший единства, «стройный» означает имеющий правильное соотношение между своими частями. Напомним еще раз, что с античных времен гармонию связывают с равновесием противоположно направленных сил. Все эти три понятия, помогающие уточнить содержание гармо нии, необходимы и для уточнения характеристик личностной гармо нии.

Гармония - более высокий уровень интегрированное™ личности по сравнению с устойчивостью личности, а устойчивость - более высокий уровень интегрированное™ личности по сравнению с адапти-рованностыо. Интегрированность личности - это ее целостность (в соответствии с этимологией термина «интеграция»). Понятия гармонии и интегрированное™ довольно тесно связаны, но не эквивалентны. Личность может быть интегрированной и негармоничной. Но не может быть гармоничной и неинтегрированной.

Единство, цельность или целостность, согласованность - очень близкие понятия. Но о какой именно согласованности идет речь применительно к личности? И какая несогласованность - чего с чем, приводит к нарушению гармонии? С нашей точки зрения, в ответах на эти вопросы на передний план выступает согласованность разных планов бытия человека. Гармония личности - это согласованность и соразмерность основных сторон бытия личности: многомерного пространства личности, времени и энергии личности (как потенциальной, так и реализуемой). Соразмерность количественных характеристик пространства, времени и энергии личности можно конкретизировать как соразмерность между объемом пространства личности, скоростью личностного времени и уровнем энергии личности.

Кроме того, это соотнесенность внешнего и внутреннего пространства личности, их достаточно тесная связанность; соотнесенность внешнего (событийного) и внутреннего времени личности; соотнесенность потенциальной и реализуемой энергии; соразмерность энергических и информационных ресурсов. Гармония - это и равновесие между

Ощущением самодостаточности и чувством общности (общности -например, в адлеровском смысле).

В изучении личности применимы общенаучные понятия. Пространство, время и энергию личности следует рассматривать в четырех основных планах ее бытия: физическом (предметном), витальном, социальном, духовном. Поскольку личность является высшим интегратором в человеке, то одна из сторон личностной гармонии - согла сованность всех планов ее бытия.

Существование в физическом пространстве (физическое бытие) - это существование в мире тел и предметов, включенность в мир неживой природы (включенность индивида как тела). Никакое функционирование человека, эффективное поведение, деятельность и жизнедеятельность невозможны вне мира предметов и вещей, без адекватного отражения характеристик этого мира. Тело любого человека имеет вполне определенные физические характеристики. В физическом пространстве человек существует как (физическое) тело.

Существование в витальном пространстве (биологическое бытие) -это жизнедеятельность, включенность в мир живой природы как индивида. Вся жизнедеятельность человека подчинена биологическим законам и невозможна вне мира живой природы.

Существование в социальном пространстве (социальное бытие) -это социальная жизнь, включенность в мир людей как личности, как члена макро- и микросоциума. Социальное бытие - это погруженность в межличностные отношения, реализация стремления сохранить межличностные отношения или изменить их в желаемом направлении, расширить свое влияние, усилить авторитет и т. п. Вне социального пространства человек не может удовлетворить свои социальные потребности. В нем представлены прошлые поколения данного социума и его история. Оно сохраняет их в виде традиций, устоявшихся социальных норм, правил. Но социальное пространство является в первую очередь пространством современников, сообществом людей, проявляющих активность, непосредственно общающихся друг с другом и влияющих друг на друга.

Существование в духовном пространстве - это духовная жизнь, включенность в мир духовного как субъекта, имеющего духовные потребности; приобщение к высшим ценностям человеческого бытия (идеалам нравственности...). Духовная жизнь - это и реализация стремления внести свой вклад в сохранение высших ценностей. Это также деятельность, направленная на расширение круга людей, при-

Нимающих те ценности, которые обоснованы субъектом, или ценности, к которым он присоединился как последователь.

В духовном пространстве субъект принадлежит всему человечеству, является его частью. Оно существует не только в настоящем, а в более широком масштабе: прошлом, настоящем и будущем. Духовное пространство шире пространства социума или этноса. Духовный мир аккумулирует опыт предыдущих поколений, сохраняет то, что прошло проверку временем, приобрело статус вневременных ценностей.

Закономерности телесной и психической жизни индивида часто выступали предметом исследований. Этого не скажешь о духовной жизни как о предмете психологического исследования. Разумеется, духовное бытие - предмет междисциплинарного исследования, а не одного лишь психологического. Однако усвоенная личностью духовная культура, принятые ею гуманистические ценности, способность переживать духовное единство с другим человеком, определенной общностью людей или всем человечеством - все это факторы, обусловливающие жизненно важные выборы личности. В связи с этим рассмотрение основ личности будет неполным, если не коснуться вопросов ее духовного бытия.

Пространство духовного бытия - особое. Оно в отличие от некоторых параметров внешнего пространства и отношений личности (например, социальных, экономических, правовых) не может быть определено в координатах физического или географического пространства. Найти сколько-нибудь отчетливые пространственные границы гуманистических ценностей или духовных традиций невозможно. И смысл бытия человечества, и смысл жизни отдельного человека не имеют эквивалентов в физических пространственных измерениях. Это явления, одновременно принадлежащие и внутреннему пространству личности, и ее внешнему пространству и пространству социума. Духовность как явление общечеловеческого масштаба не могла бы существовать, если бы отдельная личность не имела внутреннего мира, собственного смысла жизни или желания его обрести.

Духовный мир относительно независим от остальных пространств - физического, витального и социального. Духовное бытие более инерционно в своем укладе, чем социальное, поскольку природные, экономические и иные изменения оказывают на него опосредованное влияние.

Внутреннее пространство личности существует, поскольку человек наделен способностью к рефлексии; в ходе развития и усложнения у личности возникает самосознание. Представления о мире и о себе,

Переживания различных событий, самоотношение и саморегуляция, жизненные цели и планы личности - все это составляет ее внутреннее пространство (субъективный мир). Внешние пространства представлены во внутреннем мире. С другой стороны, во внешней активности личности так или иначе отражается ее внутренняя жизнь.

Таким образом, внешнее пространство и внутреннее пространство не разделены, а пересекаются. По этой причине будет точнее говорить не только о различных частях личностного пространства, но и о множестве его измерений.

Для гармонии личности важно равновесие событийной наполнен ности внешней и внутренней жизни человека и равновесие в активно сти, которая может быть разделена на два потока - экстраактивность и интроактивность.

В субъективном аспекте гармония - это переживание благополучия в разных его аспектах. ^ Духовное благополучие - ощущение причастности к духовной культуре общества, осознание возможности приобщаться к богатствам духовной культуры (утолять духовный голод). Для духовного благополучия важно продвижение в понимании сущности и предназначения человека, достаточно полное осознание смысла жизни. Социальное благополучие - это удовлетворенность личности своим социальным статусом и актуальным состоянием общества, к которому личность себя относит. Это и удовлетворенность межличностными связями, статусом в микросоциальном окружении. Витальное (телесное) благополучие - хорошее физическое самочувствие, телесный комфорт, ощущение здоровья, удовлетворяющий индивида физический тонус.

В плане психологической устойчивости личности гармонию можно рассматривать как равновесие между отдельными опорами устойчивости, согласованность между ними, равновесие их значимости. Акцент на одной опоре может давать устойчивость, но это несовершенная устойчивость, хотя она может быть длительной. Душевное равновесие следует понимать и как равновесие веры в себя, в свои силы и в силы окружения. В частности, это равновесие между силой воздействующей причины и силой отклика.

^ Гармония отношений личности

Личность является одновременно феноменом индивидуального и социального бытия. Внутренняя гармония невозможна без гармоничных связей с социальным окружением, без удовлетворяющего лич-

Ность социального бытия. В свою очередь, гармония межличностных отношений предполагает согласие индивида с самим собой, настроенность (а не «расстроенность») внутреннего мира личности.

В перечне чувств мы выделяем такой их вид, как интеракционные (диспозиционные) чувства, регулирующие межличностное взаимодействие субъекта, и два их подвида - сближающие и удаляющие (Куликов, 2003). Самые важные в этом перечне - девять пар противоположных друг другу чувств, выделенных на основе принятия другого человека и стремления сблизиться (уменьшить межличностную дистанцию) либо, наоборот, непринятия и стремления удалиться от него (табл. 3.1).

Таблица 3.1

^ Интеракционные чувства личности

Сближающие чувства	Удаляющие чувства
Единство (общность) с человеком (людьми)	Одиночество
Дружелюбие	Отвращение (или неприязнь)
Добросердечие	Злоба, злость
Уверенность в собственной правоте	Вина (или раскаяние)
Собственная достаточная значимость	Зависть
Гордость (за себя)	Стыд (или смущение)
Признательность (какому-либо человеку или людям)	Обида
Уважение (к какому-либо человеку или людям)	Презрение (к какому-либо человеку или людям)
Любовь	Ненависть (по отношению к этому человеку)

Гармония возможна при достаточно выраженных сближающих чувствах, превышающих по силе удаляющие чувства. Вероятно, чем больше сближающих чувств, тем полнее, совершеннее гармония личности. Но даже одно сильное удаляющее чувство может разрушить гармонию при выраженных сближающих чувствах.

Несоразмерные сближающие чувства - заостренные, нарушают гармонию. Безграничное единство может приводить к бездумному согласию, к общности с одинаковостью во всем и, таким образом, к потере

Собственной индивидуальности. Дружелюбие, проявляемое по отношению ко всем, может приводить к неразборчивости в межличностных отношениях и неадекватно сниженной критичности в оценках людей. Добросердечие может переходить во всепрощенчество (беспринципность), а уверенность - в неадекватную самоуверенность или уверенность в собственной непогрешимости. Собственная значимость может перейти в собственную сверхценность, а гордость -в гордыню, признательность - в утрированную благодарность и неадекватное восхваление, уважение - в культовое преклонение и идолопоклонство, любовь - в любовную слепоту (неспособность видеть и воспринимать что-либо иное, кроме объекта любви, фиксирован ность с обеднением, уходом на второй план всей гаммы чувств).

Уважение, перешедшее в культовое преклонение, порождает сильные удаляющие чувства по отношению ко многим окружающим, инициирует ряд удаляющих чувств - презрение, отвращение, ненависть. Преклонение при фиксации на одном объекте может перейти в фанатизм. Он особенно опасен, поскольку лишает личность способности к эмпатии, сопереживанию из-за предельной центрированности на чем-то, из-за иррационального принятия кого-либо, преданности чему-то (делу, идее). В последнем случае он позволяет обрести в кругу подобных чувство принадлежности. Снизив значимость остальной части социума (родителей, учителей, правительства...), для полного принятия себя и самоуважения может хватить включенности в группу фанатов того или иного эстрадного певца, футбольной команды, группу толкиенистов и т. д. Остальные, не входящие в круг своих, при этом начинают восприниматься и оцениваться как недалекие, ограниченные.

В любой страсти есть свое очарование. Истовость, ревностность, рьяность имеет красоту силы. Это то природное явление, на которое в человеке отзываются глубинные струны. Вероятно, немалая часть этого объясняется достаточно просто - феноменом индукции (психической заразительности), идущей от человека с повышенной силой внушения. У истероидной личности энергия появляется благодаря обратным токам, идущим от окружающих.

^ Гармония развития личности

Еще один аспект гармонии личности - согласованность развития и функционирования основных сфер личности. Начиная со Средних веков в западной цивилизации (к которой в большей степени принадле-

жит Россия) доминируют ценности развития когнитивной сферы личности. Однако обилие знаний не делает автоматически человека ни более гармоничным, нн более благополучным, ни более счастливым. Такое одностороннее развитие привело в XX в. к научно-технической революции без адекватных, соразмерных продвижений в гуманитарном развитии. Именно в этом кроется причина разрушения экологии планеты и «топтания на месте» в духовной сфере. Во многих обществах и у многих индивидов усилилась тенденция не тратить время на чувства, эмоции. Это не способствует духовному и физическому здоровью человека: накопившиеся чувства и желания, вырываясь на волю, вносят разрушительный элемент в устоявшуюся жизнь, приводят к дефицитарному развитию эмоционально-чувственной сферы, к нев-ротизации общества и снижению жизненного тонуса людей во многих, в том числе и высокоразвитых (технологически), странах. На контроль и сдерживание эмоций тратится много энергии.

Будучи живым существом, человек теряет в себе живое. О какой гармонии отношений может идти речь, если ценности конкуренции доминируют и в отдельных обществах, и в человеческом сообществе в целом? Открытость миру, сближающие чувства прорываются часто лишь в моменты трагедий.

Сейчас нередко обсуждается доминирование в российских этносах ценностей индивидуализма-коллективизма, рассматриваемых в качестве полюсов одной шкалы. Две эти ценности, скорее всего, можно рассматривать как противоположные. В российских этносах заметно определенное продвижение в сторону индивидуалистичное™. Учитывая опасность и повышенную неустойчивость крайностей, можно относиться к перемещению от полюса коллективизма как к положительному явлению. Однако здесь надо выделить два существенных момента. Во-первых, нежелательна другая крайность. Во-вторых, более конструктивным и в личностном, и в социальном масштабе было бы продвижение не к индивиду алистичности, а к полноценной инди видуальности каждого члена социума. К этому может вести прежде всего ориентация на ценности самопринятия, более полного принятия своей индивидуальности и принятия индивидуальности других. В личностном плане это связано с усилением ощущения самодостаточности, а в социальном - продолжении личностного - это проявится в таких остро необходимых аспектах отношения к другому человеку, другому этносу, другому обществу, другой религии, как терпимость. Индивидуализм без индивидуальности - вариант дисгармонии и на уровне личности, и на уровне межличностных отношений. Можно по-

Лагать, что отход от коллективистских ценностей способствовал бы сокращению базы для чувства ненависти между отдельными социальными группами, в частности привел бы к уменьшению числа сектантских общин.

К сожалению, действительность не позволяет пока питать больших надежд. Вместо продвижения к индивидуальности, не отрицающей многих ценностей коллективизма (участие в жизни других, готовность прийти на помощь и надежда на помощь, ощущение общей судьбы, чувство общности в адлеровском смысле), мы наблюдаем скорее обратное - стандартизацию. Возьмем, к примеру, пандемию похудания, поразившую огромное количество девушек и молодых женщин от 13 до 30 лет на Западе (заметим, что она обошла стороной женскую часть государств третьего мира). Эта навязчивая идея все чаще принимает форму психического расстройства (искажение образа собственного тела, страх перед лишними килограммами), приводящего к отказу от еды и серьезной - иногда необратимой - потере веса. Среди причин этого недуга называют погоню за идеалом (стандартным), которым в современной западной культуре является стройная и даже худая фотомодель, а также моду на «мальчиковую» одежду, обувь и оформление внешности. Того же плана и новые веяния у представительниц юго-восточных этносов, например японок: менять посредством косметических операций разрез глаз с восточного на европейский.

^ Духовное бытие и смысл жизни личности

Выше нами было отмечено, что духовная жизнь не часто выступала предметом психологического исследования. Потребность находить, понимать или переживать смысл своего бытия занимает, возможно, центральное место в духовном пространстве личности. Потеря смысла жизни приводит не только к значительной дисгармонии, но и к депрессивным состояниям, суицидным намерениям.

Отечественный психолог и философ С. Л. Франк утверждал, что вопрос о смысле жизни волнует и мучает в глубине души каждого человека:

Человек может на время, и даже на очень долгое время, совсем забыть о нем, погрузиться с головой или в будничные интересы сегодняшнего дня в материальные заботы о сохранении жизни, о богатстве, довольстве и земных успехах, или в какие-либо сверхличиые страсти и «дела» - в политику, борьбу партий и т. п. - но жизнь уже так устроена, что совсем и навсе-

Гда отмахнуться от него не может и самый тупой, заплывший жиром или духовно спящий человек: неустранимый факт приближения смерти и неизбежных ее предвестников - старения и болезней, факт отмирания, скоропреходящего исчезновения, погружения в невозвратное прошлое всей нашей жизни со всей иллюзорной значительностью ее интересов - этот факт есть для всякого человека грозное и неотвязное напоминание нерешенного, отложенного в сторону вопроса о смысле жизни (Франк С. Л.).

Вопросы духовности долгие годы не считались проблемами научной психологии. Основная причина этого заключается в том идеологическом контроле, которому была подчинена отечественная психологическая наука в советское время. Для официальной пропаганды смысл жизни для всех граждан страны был определен в «Моральном кодексе строителя коммунизма». Все другие толкования данной темы «любителей пофилософствовать», «гурманов гуманитарной мысли» вытеснялись из общественного сознания. Слабая разработанность этих вопросов в гуманитарных науках имеет свои негативные последствия до сих пор.

В настоящее время в понятии духовности не усматривают какого-либо мистического контекста. К нему относят освоенные личностью богатства духовной культуры человечества, основные ценности общества, нравственные принципы и правила, понимание и переживание смысла жизни.

Смысл жизни и духовность личности многие века были предметом размышлений отечественных ученых, писателей, религиозных деятелей. Ученые прошлого и современности находили и находят решение узловых проблем духовности в христианском учении. Многие века нравственные принципы людей самых разных слоев населения опирались именно на религиозные нормы. Лучшие умы России принимали это не только умом, но и сердцем. Вспомним Ф. Тютчева:

Растлен ье душ и пустота, Что гложет ум и в сердце ноет, - Кто их излечит, кто прикроет? Ты, риза чистая Христа...

Духовное бытие можно рассматривать не только как одну из сторон бытия, но и как высшую форму личного существования, характеризующуюся освобождением от давления обыденной жизни, от соблазна влечений и пристрастий собственной самости, а также признанием приоритета духовных ценностей над остальными.

Духовное бытие - это процесс постоянного духовного развития, процесс формирования духовных потребностей и процесс их удовле-

Творения, не насыщаемого удовлетворения. В ходе этого развития человек обнаруживает наиболее близкие ему ценности общества (добро, красота, истина) и приобретает представления о нравственных принципах и правилах. Духовные потребности присущи каждому человеку - не только тому, кого принято называть духовной личностью. Любой человек имеет собственные представления о добре и зле, нравственном и безнравственном, красоте и уродстве, истине и заблуждении, любви и ненависти, о главных ценностях со-бытия - совместного бытия в обществе. Разумеется, острота этих потребностей весьма различна, человеческая индивидуальность проявляется и в этой сфере. У большинства людей сильна потребность в самореализации - освоении социального пространства. В этом освоении человек непременно опирается на те или иные духовные ценности, учитывает эту важную сторону общественной жизни.

И духовное развитие, и личностное развитие в целом, и формирование индивидуальности возможны в спонтанном, свободном поведении, в деятельности, позволяющей проявлять творческие наклонности. Свобода без ответственности за себя, свои решения и поступки превращается в иллюзию свободы. Ответственность без свободы выбора превращается в рабство. Положение раба исключает возможность самореализации личности, саморазвития, духовного и социального роста.

Людей, имеющих «скромные» духовные потребности, - меньшинство. Большинство же ощущает их достаточно сильно и ищет способы их удовлетворения. Человеческая индивидуальность в этом аспекте проявляется в том, что далеко не все ищущие имеют достаточный ресурс терпения и выносливости на этом нелегком пути. Не все ищущие понимают, что вопрос о смысле жизни не имеет простых, общих или универсальных решений. Смысл жизни, конечно, в той или иной мере может быть сходным у разных людей. Но в любом случае путь обретения смысла человек должен пройти самостоятельно. Возвращаясь к значению индивидуальности, необходимо подчеркнуть, что и по этой характеристике - ощущению духовного голода - люди весьма различаются. Одни понимают или, точнее, чувствуют, что некоторая неудовлетворенность решением будет сопровождать всю жизнь, что известная неопределенность нормальна и неизбежна. Ведь иначе трудно представить себе источник энергии для саморазвития. Другие же ждут простых, однозначных, быстрых решений. И находятся люди, предлагающие эти быстрые решения, которые нередко преподносят деструк-

Тивные культы. Последние наносят огромный вред духовному и душевному здоровью. В культовых сетях часто оказываются молодые люди.

Для молодых людей с обостренной потребностью в самореализации деструктивные культы имеют дополнительные привлекательные стороны, поскольку в них взращивается идея избранности, высокого предназначения каждого последователя, что дает возможность ощутить свой резко возросший статус. Привлекательность этого столь высока, что мешает рассмотреть обман. Предназначение «спасти человечество» в деструктивных культах часто странным образом уживается с нетерпимостью и агрессивностью в отношении к непосвященным: «Кто не с нами, тот против нас». Если бы деструктивные культы действительно способствовали развитию личности и духовному совершенству, то у адептов рядом с верой в то, что они могут служить образцом для подражания, жила бы терпимость, доброе отношение «к младшим братьям» - отстающим в своем духовном росте. Верный признак духовного совершенства - терпимость. Но ее-то и нет в деструктивных культах.

Добавим аргумент, подтверждающий иллюзорное удовлетворение духовных потребностей в деструктивных культах. Разуверившиеся в православии или католицизме, конфуцианстве или буддизме молча оставляют церковь, отходят от одной веры и начинают искать другую. Кто-то ищет новую религиозную веру, кто-то нечто иное, вселяющее надежду и укрепляющее душевные силы. Однако многие покинувшие секты становятся активными разоблачителями их деятельности. Почему это так? Потому, что им становится ясно, что они были обмануты, они хотят уберечь от обмана других людей.

К распространению деструктивных культов в значительной мере привело разрушение общинного образа жизни в России и других странах (по ряду причин неизбежное), ограничение возможности полноценно переживать чувство социальной принадлежности. Эти культы производят разрушающее воздействие на личность, семью и общество. В деструктивных культах отсутствует свобода личности. В них намеренно и направленно принижают значение интеллекта, препятствуют попыткам адептов самостоятельно и рационально осмыслить то воздействие, которое на них обрушивается. Любому существу для роста необходимо жизненное пространство, свобода, причем свобода в разных смыслах и аспектах: свобода выбора образа жизни и рода занятий, свобода в мыслях и в общении...

Свобода личности и действительное удовлетворение духовных потребностей возможны, если человек ответствен за свои действия и поступки, решения, если он сохраняет критичность мышления и осуществляет все личностно значимые выборы самостоятельно, если у него сохраняется ясность сознания.

В традиционных религиях человека нацеливают на постоянную внутреннюю работу и духовное развитие. Этого нельзя сказать о деструктивных культах. Они весьма разнообразны и по идейной, мировоззренческой направленности, и по форме. Объединяет их то, что все они обращаются к духовным потребностям человека - потребностям ощущать смысл жизни, понимать свое место в обществе, стремиться к совершенству, надеяться на бессмертие души. К сожалению, для современной России характерен идейный вакуум, отсутствие ясных и привлекательных духовных ценностей и ориентиров. Эти составляющие общественного сознания вызревают вместе с формированием гражданского общества благодаря активно функционирующим общественным институтам, профиль которых позволяет включаться в поиск таких ориентиров.

^ Согласованность жизненных процессов личности

Что подразумевается под процессами жизни? Жизнь личности - постоянное движение, изменение, развитие. Без движения, без динамики невозможно представить жизнь личности. Без этого личность нежизнеспособна, поэтому и говорить о здоровье не приходится. Жизнь личности протекает благодаря множеству процессов, которые, сливаясь, и образует самый процесс жизни. Перечислить все процессы невозможно. В целях научного анализа необходимо выделить основные, стержневые, дающие некоторое русло остальным. Такими процессами являются: функционирование, самоуправление (включая саморегуляцию), развитие и адаптация. У каждого из них есть противоположность - это такая форма протекания, при которой снижена или отсутствует продуктивность из-за рассогласования между отдельными звеньями процесса. Четыре пары этих процессов полярной направленности представлены в табл. 3.2. В левой части таблицы - процессы с продуктивной направленностью, они повышают саногенный потенциал личности, а в правой части таблицы - процессы с негативной направленностью, понижающие саногенный потенциал личности.

^ Таблица 3.2

Основные жизненные процессы личности

Функционирование

^ Функционирование - это проявление поведенческой и деятельност-ной активности.

Это также поддержание условий, необходимых для продолжения жизнедеятельности (собственной и/или других людей), для осуществления деятельности и поведения (собственной и/или других людей), для сохранения всего имеющегося и достигнутого.

^ Адекватное функционирование - это устойчивая активность, проявляющаяся в нахождении и повторении в необходимом (для достижения целей, решения актуализированных задач) количестве действий и операций (умственных и двигательных), движений, реакций, локомоторных актов и т. п.

Критерии адекватного функционирования: продуктивность, целенаправленность поведения, успешное достижение цели поведения или деятельности, соответствие необходимых действий, движений временным рамкам, которые определяет ситуация.

Рационализация поведения и деятельности является важным аспектом динамического потенциала здоровья. Заслуженный успех производит сильное саногенное воздействие. Хорошо известна поговорка: «Раны победителя заживают быстрее». Стоит заметить, что умение достигать успеха редко становится предметом обучения.

Успех приходит к тем, кто готов неутомимо искать свои главные способности, кто верит, что затраченные на поиск усилия будут вознаграждены, к тем, кто верит, что его время придет и то, к чему он стремится, достижимо.

^ Дисфункиионирование (неустойчивое функционирование) - неумение находить способы и приемы необходимых действий. Неспособность к повторению в необходимом количестве действий и операций, движений, реакций, локомоторных актов и т. п.

Данная неспособность может быть обусловлена недостаточной выносливостью или сниженной устойчивостью к монотонии.

^ Самоуправление и саморегуляция

^ Самоуправление - это настройка, коррекция функций, процессов, состояний.

Самоуправление включает в себя саморегуляцию и самоконтроль. Основным критерием регуляции выступает ее адекватность. Адекватная регуляция поведения и деятельности, психических и телесных процессов (саморегуляции личности и индивида) характеризуется полнотой и своевременностью контроля, коррекции...

^ Лисрегуляиия (неадекватное самоуправление): рассогласованное управление, неумелое самоуправление в познании и обшении, неэффективная регуляция того или иного вида поведения и деятельности, несогласованность в протекании психических процессов.

Пожалуй, центральной проблемой регуляции в сфере общения выступает контроль за собственной гневливостью. Сердитые, агрессивные люди больше подвержены сердечно-сосудистым, гормональным, раковым заболеваниям, стрессу.

Нередко говорят о том, что нельзя держать гнев внутри себя. Чего больше - плюсов или минусов - дает «выпускание паров», сказать трудно, скорее, минусов. На первый взгляд это дает облегчение, потому что агрессия, волевым усилием направленная внутрь, создает напряжение. Об ограниченной действенности одного лишь волевого подавления эмоций разговор уже шел в первой главе. Чем же чревато выплескивание сильного гнева? Вспышки гнева дают большую нагрузку на сердце, усиливают выделение адреналина, увеличивают риск инфаркта. Выражая сильные эмоции в поведении, мы нередко их затягиваем или обостряем. Проявляя гнев, мы можем его усилить. Если же он направлен на людей, то следует ожидать аналогичного проявления с их стороны: «Сердитому палка сыщется».

Раздражительность, гневливость увеличиваются при стрессе. Использовать приемы снижения напряжения - более надежный путь

Преодоления гневливости. Если гнев появляется часто, вряд ли он обусловлен каждый раз только ситуацией.

^ Развитие и динамика личности

^ Развитие - это постоянный процесс изменения личности, возникновения новых структур и отмирания старых, расширения одних структур и сужение сферы действия других.

Развитие личности в значительной степени является саморазвитием. Критерии саморазвития: динамичность (успешное продвижение по закономерным этапам), согласованность отдельных линий развития.

Регресс или замедление духовного, психического и телесного развития человека, если не имеют органических причин, то связаны с той или иной дисгармонией личности. Трудно представить себе гармоничное и одновременно замедленное развитие.

Регресс или замедление могут быть временными, преходящими, вызванными кризисом развития, встречей с серьезными препятствиями на пути к жизненным целям, нарушением жизненных планов. Могут также возникнуть как реакция на значительные изменения социально-экономических условий, сопровождаемых пересмотром общественных ценностей, заменой идеалов, расшатывающих жизненные принципы.

Адаптация

^ Адаптация - изменение, перестройка, коррекция процессов развития, регуляции и функционирования соответственно актуальным условиям, изменениям среды (социальной и природной).

Основные критерии адаптации: полнота и своевременность.

^ Дисадаптаиия (дезадаптация) - отсутствие или недостаточность таких связей с людьми ближайшего и широкого окружения, которые позволяют личности нормально функционировать, осуществлять самоуправление и саморегуляцию, развиваться.

Дисадаптированность может быть вызвана утратами (близких людей, разводом...), разрывом эмоциональных связей (длительная разлука, оставление дома детьми...) и другими причинами. Эти и другие причины нарушают имевшуюся структуру микросоциальных связей или макросоциальных связей (изменение социального статуса - чле-

На общества, партии..., изменение должностного статуса...) и заставляют тратить силы и пытаться восстановить адаптацию. То есть найти партнеров, с которыми возможно эмоционально насыщенное доверительное общение, психологическая поддержка - сочувствие, понимание, совет, помощь и т. п.

^ Взаимосвязь основных процессов человеческого бытия

Все процессы тесно связаны: нарушения в протекании одного негативно сказываются в другом. Невозможность нормально функционировать по внутренним (то или иное дисфункционирование) или внешним причинам (например, невозможность трудиться, двигаться, упражняться в реагировании на внешние стимулы и т. д.) приводит к нарушению самоуправления и саморегуляции (возникает детрениро-ванность, снижаются умения, ослабевают навыки самоконтроля и т. д.). Дисфункционирование ограничивает развитие или делает его невозможным, поскольку человек не в состоянии быть продуктивным: создавать нечто новое, полезное для других, интересное... Дисфункционирование нарушает и адаптацию, поскольку статус субъекта, неспособного к продуктивному поведению и деятельности, ограничивает его влияние, социальные роли, приводит к излишней зависимости от окружающих.

Так же и неадекватное самоуправление, дисрегуляция нарушают все остальные процессы.

Замедление развития может и не нарушать функционирование полностью, но делает его менее продуктивным. Этот эффект может проявиться не сразу, быть отставленным во времени, но тем не менее связь здесь достаточно прочная.

Дисадаптация также нарушает течение остальных процессов: сокращает репертуар поведения, ограничивает выбор видов деятельности, снижает успешность поведения, продуктивность деятельности или делает невозможным функционирование, предполагающее благоприятные отношения с другими людьми, взаимодействие с другими людьми.

В одной из своих книг К. Роджерс писал, что личностный способ бытия в мире - это бесконечный процесс становления. Личностное развитие - процесс постоянного изменения личности в направлении все более полного раскрытия своих потенциалов и достижения жизненных целей, который невозможен без достаточной адаптированности

Личности. Адаптированность также имеет процессуальный характер, она не может быть достигнута однажды и навсегда. Она предполагает гибкость адаптационных механизмов, их упражнение и поддержание в действенной форме. Без этого вряд ли можно ожидать сохранения жизнеспособности индивидуума.

Жизненные цели личности всегда связаны с какими-либо изменениями в окружающей среде (построение, производство чего-либо, получение информации, установление новых отношений и т. п.) и внутренними изменениями (развитие себя в желаемом направлении, повышение внутренней гармонии, укрепление здоровья и т. п.). Изменения, во внешней среде непременно предполагают проявление активности в поиске каких-либо средств освоения пространства.

П. Жане рассматривал личность как интегрированную психологическую систему, отвечающую всегда как целое на воздействие ситуации путем изменения узора функционирующих и заторможенных компонентов. Поддержание этой системы в состоянии динамического равновесия требует, согласно Жане, значительной психологической силы и психологического напряжения. Если это напряжение по тем или иным причинам падает, происходят различные нарушения функционирования личностной системы, образующие основу неврозов (Ярошевский, Анцыферова, 1974). В теории личности Жане психологическая сила и психологическое напряжение (активация высших потребностей) взаимосвязаны, они представляют собой энергетическую, динамическую сторону регулируемого поведения (Зейгарник, 1982).

Развитие личности предстает как непрерывное изменение взаимодействия с социальным пространством, его перестройка и расшире-?ие. Увеличивается количество межличностных связей, растет влия-ие в профессиональной и других жизненных сферах, растет объем знаний, что также создает основу для расширения пространства личности. На наш взгляд, эти процессы расширения личностного пространства можно было бы обозначить термином «экстенсия» (расширение). Экстенсия невозможна без определенного уровня напряжения. Повышенный уровень напряжения рождает внутренний диссонанс и снижение настроения. Одни люди решают задачу гармонизации своих отношений со средой, приспосабливаясь к ней, другие - изменяя среду под свои потребности.

Познание самого себя возможно через самораскрытие и самоиспытание в делах и поступках, но возможно и через самосозерцание и самоисследование. Это два различающихся по направленности и способам

Реализации подхода, но один подход не исключает, а предполагает другой. Любому человеку необходимо и продвижение внутрь себя, и продвижение в окружающий мир. Относительное доминирование поведенческого или когнитивного аспекта самоопределения влияет на осознанный и неосознанный выбор подхода в самопознании - через самораскрытие или самоисследование. Активность, направленная внутрь, преимущественно служит целям адаптации, которая невозможна без активности такого рода.

Процесс самореализации определяет личностную динамику в широком временном масштабе, основные черты жизненного пути личности. Процесс адаптации также продолжается всю жизнь, поскольку социальная адаптированность не может быть обретена однажды и на всю жизнь. Меняется окружающая среда, меняется человек, и всегда в той или иной степени существует потребность в адаптации.

Баланс между изменениями и постоянством, содержание изменений, стабильность определенных личностных образований обусловлены воздействиями среды, состоянием личностной динамики. Последнее обусловлено возрастной динамикой, развертыванием жизненного пути, а также множеством факторов субъективного мира личности, таких как определение, понимание и переживание смысла жизни, выбранный жизненный путь, видение жизненной перспективы, удовлетворенность самореализацией, соотношение жизненных целей, притязаний и достижений. Самореализация и адаптация не исключают друг друга, но по ряду параметров эти виды активности разнонаправ-лены.

Освоение пространства требует не только активности, но и определенного уровня напряжения. О неприемлемости противоположного подхода в трактовке мотивов человека писал Г. Оллпорт:

Я думаю, мы должны согласиться с К. Гольдштейном, что «редукция напряжения» - малоудовлетворительное объяснение функционирования зрелых психогенных мотивов... Стремление к равновесию, «редукция напряжения», «влечение к смерти» кажутся поэтому тривиальными и ошибочными представлениями о мотивации нормального взрослого человека (1982, с. 107).

Итак, и развитие личности, и адаптация требуют напряжения. В гармонизации внутреннего мира личности, повышении устойчивости настроения вряд ли есть место простой зависимости - чем меньше напряжение, тем выше, радостнее настроение. Г. Селье писал о том, что разным людям требуются для счастья различные степени стресса. Он приводил слова лауреата Нобелевской премии Альберта Сент-

Дьердьи: «Счастье - это в значительной мере реализация самого себя, то есть удовлетворение всех духовных и материальных запросов» (Селье, 1979, с. 62). Развитие личности предполагает переживания неудовлетворенности собой, которое, также, может приводить к напряжению. Но напряжение таит в себе опасность превышения допустимого уровня и снижения настроения и возникновения неблагоприятных состояний. Сохранение устойчивого настроения, «настроенность души», гармония развития связаны с умеренным напряжением, не приводящим к дискомфорту. Под умеренным напряжением здесь имеется в виду такое, которое соразмерно (соответствует) личностным и индивидным ресурсам, возможностям человека.

Напряжение самореализации, превышающее ресурсы саногенного потенциала, может опосредованно препятствовать самореализации личности. При этом направленность адаптационных процессов меняется-с обеспечения самораскрытия на обеспечение выживания. В этих явлениях также важную роль играют личностные особенности. Возможности личности в самореализации качественно различны в тех случаях, когда психические нагрузки оптимальные (побуждение личности к развитию) и когда - экстремальные (дезинтегрирующее воздействие на личность) (Микшик, 1990). Акцент на активность или адаптивность и последствия повышенного напряжения зависят, безусловно, не только от личностных особенностей, но и от ситуационного контекста.

Таким образом, ведущее значение для личностной динамики имеют самореализация личности и расширение социального пространства-времени личности. Они предполагают определенный уровень напряжения. При достаточной личностной гармонии от разрушительного напряжения личность защищает ее саногенный потенциал. Если он недостаточен, то неудовлетворенная потребность в самореализации и расширении социального пространства-времени личности вызывает диссонанс, снижение настроения, ухудшения состояния, а затем эмоциональные и прочие расстройства.

С другой стороны, вялая динамика развития и функционирования личности так или иначе приводит к тому, что личность не достигает желаемого статуса - социального, группового, личностного. Становится негативным самовосприятие, снижается самооценка, формируется пессимистическое отношение к жизненной ситуации, ожидание безрадостного будущего. Вследствие этого возникает сниженное настроение, то или иное негативное психическое состояние, учащаются

Переживания неблагополучия. Все это предрасполагает, в свою очередь, к возникновению расстройств и болезней.

Следовательно, личностная динамика и саногенный потенциал взаимозависимы. Для динамичного личностного развития требуется определенный уровень саногенного потенциала, а успешное личностное развитие повышает саногенный потенциал.

Продуктивное функционирование, адекватная саморегуляция, динамичное развитие, достаточно полная адаптация возможны при психологической устойчивости личности. Это сложное личностное качество, способность заслуживает детального рассмотрения, которое мы постараемся осуществить в следующей главе.

Контрольные вопросы

Каковы характеристики личностной гармонии?
Каковы черты гармонии межличностных отношений?
Опишите основные процессы бытия личности.
Опишите гармонию как согласованность основных жизненных
процессов личности.