Фольклерно-спортивный праздник:"Восславим землю Акпарса". Двенадцать марийских героев Акпарс марий эл

Внеклассное мероприятие посвящается 95– летию Марий Эл.

Фольклорно - спортивный праздник «Восславим землю Акпарса» для 4-9 классов.

Участники 4-6 классы. Состав: 2 команды: «Русские богатыри» и «Наследники Акпарса» по 10 человек в каждой в русских и горномарийских костюмах.

Форма проведения- эстафеты. В эстафетах команда за 1 место получает 3 яблока, ничья – 2 яблока, проигравшая – 1 яблоко.

Цели:

Приобщение детей к историческому наследию. Привитие уважения и интереса к Марийской и Горномарийской культуре.

Развитие любознательности и творческих способностей учащихся.

Воспитание чувства товарищества, взаимовыручки; развитие физических качеств и умение выживать в экстремальных условиях.

(Фонограмма «Марш Акпарса»)

Выходит Акпарс, играет на гуслях.

Акпарс : Добрый день, гости дорогие!

(Это же по – марийски).

По преданию в стародавние времена, Сотный князь Акпарс родился в деревне Нуженалы Казанской губернии, был главой горных мари, а на Руси в это время царствовал Иван Грозный. Тогда трудно жилось народам мари. Их притесняли со всех сторон, и решил тогда Акпарс со своими горными марийцами попроситься под покровительство Московского царя.

Приехав, он обратился к царю:

«- Великий государь! Марийский и чувашский народы в слезах умоляют тебя: возьми нас под свое крыло, как могучий орел птенцов и будут наши народы с Русью на вечные времена.

А Иван Грозный ответил:

Слова твои я выслушал, и горе ваших народов тронуло мое сердце.

Отныне Русь считаю горный берег Волги своей землей и не оставлю вас без помощи».

Горная сторона вошла в состав Российского государства в 1551 году, луговая сторона – после взятия Казани в 1552 году.

В процессе формирования марийского народа выделились две этнографические группы: горные и луговые марийцы. Сегодня их принято называть субэтносами. Марийцы принадлежат к финно-угорской языковой семье.

4 ноября 1920 года была образована Марийская автономная область, которая в 1936 году преобразована в Марийскую АССР, с 1992 года республика стала официально называться Республикой Марий Эл.

Государственными языками республики являются марийский (горный и луговой) и русский. Республика Марий Эл расположена на востоке Восточно-европейской равнины в средней части бассейна реки Волги. Она граничит с Кировской областью, республиками Татарстан и Чувашия, Нижегородской областью. Столицей Республики Марий Эл является город Йошкар-Ола, основанный в 1584 году. В республике 14 районов и 4 города. Общая площадь Марий Эл – 232 тыс.км.

На 1 января 2004 года население республики составило 728 тыс. человек. Из них 460 тыс. – городское население, 268 тыс. – сельское. Национальный состав 47,5% составляют русские, 42,9% - мари, 6% - татары, 3,6% другие национальности.

Основными природными ресурсами являются лесные и сельскохозяйственные угодья, на территории республики 476 больших и малых рек, 200 крупных озёр, более 2000 родников. На протяжении 155 километров по республике протекает Волга – самая полноводная и многоводная река Европы. Марийцы сумели сохранить до настоящего времени свои традиции, обряды,

национальную одежду, народные праздники и календарные тесно связаны с хозяйственной деятельностью крестьян.

На Волге расположен город Козьмодемьянск (основан в 1583 году), он является районным центром Горномарийского района. Население города в 2005 году составило 22,7 тыс. человек, в районе 28,4 тыс.. В городе родился композитор Андрей Эшпай, имеется кинотеатр «Акпарс». В городе Волжске выпускаются лыжи «Акпарс», играет команда по хоккею «Ариада – Акпарс». В районе установлен памятник сотнику Князю Акпарсу. Детская организация района носит название «Наследники Акпарса».

И заключили они тогда окончательный союз. И исполнилось ему ________лет.

Сегодня мы готовы проверить вашу богатырскую удаль, мастерство, сноровку, умение. Вы будущее нашей республики, ее сила, гордость. А судьи сегодня – совет старейшин. Приветствуем их.

Викторина:

Акпарс : Сейчас я попрошу вас назвать имена русских и марийских богатырей»

(дети по очереди подбегают и называют имена. Русские богатыри: Илья Муромец, Алеша Попович, Иван Бесталанный, Голь Роянсккий, Добрыня Никитич, Святогор, Никита Кожемяка, Толка Баранников, Вольга, Никула Селянинович, Василий Буслаевич, Садко; Марийские богатыри: Кокша богатырь, Марсианин, Онар, Акпарс, Ивук, Чоткар – Патыр, Ненчык – Патыр, Алым - Патыр).

Акпарс : Разомнем свои мышцы и приготовимся к соревнованию. Зарядку под

мелодию песни «Богатырская наша сила». проводят физорги классов.

Акпарс: Самый главный в команде -это капитан, на него вся надежда.

Капитаны, покажите свою силу.

(подтягивание на перекладине – капитаны).

Акпарс: Осень. Марийский народ очень трудолюбивый. Испокон века растили наши отцы и деды картофель и отправляли вниз по Волге. От пристани одна за другой отходили баржи, груженные картошкой. Настоящие хозяева увозили собранный урожай на лошадях.

1. Эстафета «Сбор картошки».

(Дети бегут с корзинкой и собирают картофель).

2. Эстафета «Лошадиные скачки».

(Бег 2-х человек с метлой между ног))

Акпарс: Зима. В горномарийских лесах в прежние времена зверя было в изобилии. Самым лучшим охотником считался тот, кто из лука стрелой мог попасть в глаз белки. Даже дань русскому царю марийцы платили мехом.
Здесь были лоси, бобры, медведи, куницы, белки, кабаны.

Акпарс : На территории Марий Эл и Горномарийского района много больших и малых рек, речушек, озер. Реки тоже кормили местных жителей, так как рыбы здесь было немерено.

Зимой подледной ловлей промышляли многие.

1. Эстафета «Охота на кабана».

(Одеть валенки со снегоступами, пробежать и попасть мячом в кабана) (на стене рисунок кабана).

2. Эстафета «Рыбалка»

(Дети бегут, берут удочки с магнитом на веревочке, ловят рыбку из железа, кладут рыбку в ведерочко)

Акпарс: Весна. Земля Акпарса – богатырская земля. Горномарийцы ничего не получали от природы даром. Нужно потратить много сил, иметь огромное упорство, чтобы вырубить вековые деревья, выкорчёвывать кряжистые пни, освобождая место для пашни.

Да, тут уже каждому приходилось быть богатырем. Лес для горономарийцев был первым другом. Веками Горномарийцы только лесом и жили: рубили, сплавляли по рекам, драли лыко.

Акпарс: Срезав старые ветки, собрав мусор в кучи, устраивали молодые весной свои игрища и потехи. Юноши поджигали большие костры и прыгали через них, кто выше, да кто дальше.

1. Эстафета «Выкорчёвывание пней».

(Двое детей везут на мешке одного игрока)

2. Эстафета «Прыжки через костер».

(Из 3-х гимнастических палок сделана 3-х нога, дети бегут и перепрыгивают через их)

Акпарс: Горномарийцы хорошо знали лес и ориентировались в нем. Могли оказать любую первую помощь при заболеваниях и травмах.

3. Викторина по ОБЖ (дети бегут в конец зала, выбирают правильный ответ на вопрос викторины, и возвращаются обратно)

Поведение человека в экстремальной ситуации

1. Первая помощь при перегревании организма на солнце.

а) сделать искусственное дыхание,

б) отнести в тень, наложить холодный компресс,

в) тепло укрыть больного.

2. Вас укусила гадюка, змея. Необходимо:

отсосать яд из ранки,

наложить жгут,

прижечь чем-либо.

3. Вас укусила пчела или оса. Необходимо:

наложить тугую повязку,

удалить жало,

смазать йодом.

4.Как правильно обеззаразить воду:

дать отстояться воде,

процедить через марлю,

прокипятить.

5. Как оказать помощь человеку, который тонет:

бросить спасательный круг, доску, подать шарф, веревку,

позвать на помощь милиционера,

сделать плот, лодку.

Акпарс: Лето. Засеяв пашню. Можно и за будущий урожай порадоваться. Горный берег славен садами. По кручам оврагов, куда ни глянь, везде сады. Красиво вокруг летом.. Горномарийский народ устраивал праздник «Пеледыш Айё», что в переводе обозначает «Праздник цветов». Он проводился после посевной. На певческом поле проходит смотр хоров. Юноши на празднике участвовали в разных состязаниях, там, где можно было помериться силой.

И сейчас мы станем участниками праздника.

Все богатыри участвуют в разных конкурсах в четырех углах зала (получают дополнительные яблоки).

Конкурсы:

Бой подушками на бревне.

Лазанье на столб (канат) за призом.

Перетягивание каната.

Ходьба на ходулях.

В центре зала игра «Лапти под ногами».

Все стоят в кругу. Водящий вращает лапоть на веревке под ногами или над головой. Кого задел, тот выбывает из игры.

Акпарс. Песня и танец, как верные друзья,сопровождают горных мари всюду. А где звучит песня, там слышится и звон гуслей. Где гусли - там жизнь, там веселье. Марийские танцы напоминают птичий полет. Русские и горномарийцы вот уже много лет живут в дружбе и согласии.

Всех желающих приглашаем на горномарийский танец

(исполнение Горномарийского танца).

Акпарс .А сейчас заключительная эстафета. Дети бегут, открывают по очереди буквы на полу и составляют предложение «Восславим землю Акпарса».

(подведение итогов).

М. Казаков.

МАРШ АКПАРСА.

В теплый вечер мая к Волге я шагаю,

И кругом родные села предо мной.

Слышу, раздается песня боевая,

Близок мне и дорог звук ее живой.

Под рукой искусной зазвучали гусли,

Девушки играют, девушки поют

Об Акпарсе нашем,

что с дружиной русской

Под Казанью эту песню пел в бою.

Все звончей, чудесней звуки этой песни!

С ними уношусь я в древние года.

Словно я с Акпарсом легендарным вместе

Штурмовал твердыню ханского гнезда.

Словно был я рядом с нашим

старшим братом -

Воином России, чтобы хану мстить,

Словно я с Акпарсом

и в посольстве - рядом,

Чтоб в Москве народу с честью послужить.

Красотой сияя, девушки играют,

Повторяют песню славы боевой,

Песню об Акпарсе, о родимом крае,

О великой силе дружбы вековой.

Струны золотые, как в года былые,

Об Акпарсе славном до сих пор поют,

Эту песню дружбы времена седые,

Словно эстафету, нам передают.

Под рукой умелой песня зазвенела,

Вот и сердце вместе с гуслями поет,

О могучих предках, о героях смелых

Помнит наш свободный трудовой народ!

Слово предоставляется Совету старейшин. Награждение.

Акпарс: Многое может Родная земля! Может накормить тебя теплым и вкусным хлебом, напоить родниковой водой, восхитить своей красотой, но защитить себя не может. Поэтому защита Отечества, Родной земли - долг каждого из нас. Вы, наследники Акпарса, будущие солдаты. С честью и мужеством защищайте землю русскую, землю марийскую, как защищали её наши предки.1. Ребята! Информацию о Марийском крае, богатырях вы можете прочитать в этих книгах.

1. В.А. Акцорин. Марийские народные сказки, Й-Ола, 1984г.

2. Г.Н. Айплатов. Навеки с тобой, Россия, Й-Ола, 1967 г. с.96.

3. А. Крупняков. Гусляры. Й-Ола, Марийское книжное издательство, 1978г.

4. С.И. Захаров. Молодость древнего города. Й-Ола, 1983 г.

5. Солнце над лесами (Антология марийской прозы. г.Й-Ола, 1979 г. с. 272

Акпарс: До свидания, до новых встреч! (звучит «Марш Акпарса», и дети выходят из зала)/

Оборудование и инвентарь

1. Фонограмма «Марш Акпарса» и «Богатырская сила»

2. Две корзины, 2 ведра картошки.

3. Две метлы.

4. Две пары валенок со снегоступами и два рисунка кабана.

5. Две удочки с магнитами, две рыбки из железа.

6. Два мешка.

7. Шесть гимнастических палок.

8. Викторина по ОБЖ.

9. Гимнастическое бревно.

10. Две подушки.

11. Канат.

12. Две пары ходуль.

13. Лапти.

14. Набор букв.

Бронзового Акпарса – одного из национальных героев мари – можно увидеть на правом берегу Волги, на живописном месте, окружённым полями, светлыми берёзовыми рощами и садами. Памятник князю горных марийцев, высотой около пяти метров, установлен у шоссе, на пути из Чебоксар в Козьмодемьянск. Здесь сходятся основные горномарийские дороги, и именно здесь, если верить преданиям, начинались родовые земли Акпарса.

Акпарс изображён стоящим, перед ним – гусли, одной рукой он играет на них, а другой приветствует свой народ. Автором скульптурной композиции является творческий тандем Анатолия Ширнина и Сергея Яндубаева.

Туристам было бы интересно узнать, что это не просто герой легенд, а реальная историческая личность середины 16 в. Акпарс – сотный князь горных марийцев, видный политик, военачальник и дипломат – самая яркая в пантеоне марийских национальных героев. Владения Акпарса, называемые «сотней», занимали значительную часть территории современного Горномарийского района. О нём писали, что жил Акпарс «возле речки Большая Юнга, в околотке Нуженал, в котором и доныне живут его потомки черемисы. Он был первым ходатаем, во всяком деле он выступал вперёд, был смелее и искуснее своих товарищей. И потому занял большое пространство земли от нижегородской границы по реке Суре и огромный лес по Суре и Ветлуге». На земле Акпарса в 1583 году был основан город Козмодемьянск, в связи с чем ясачные марийцы «отведены житьём за десять вёрст от города».

С именем Акпарса связаны поворотные моменты истории марийского народа. Во времена Золотой Орды и Ивана Грозного, горные марийцы, стремясь освободиться от власти Казани, послали своих наиболее уважаемых предводителей в Москву просить Ивана IV принять их под свою руку. Посланы были князья: Акпарс, Аказ, Ковяж, Яныга. Добровольное присоединение к Русскому государству Ивана Грозного горных марийцев связывают именно с именем князя Акпарса. Он пришел на помощь московскому царю и много сделал для утверждения его на Волге. По одному из преданий, Акпарс, играя на гуслях, измерил шагами расстояние рва, необходимое для подрыва крепостной стены. Иван Грозный ценил заслуги Акпарса. Известен случай, когда он три дня гостил в его родовом селении Нуженалы и охотился в местных дубравах. Сохранились легенды о том, что царь Иван IV «за счастливый исход войны…», предоставил горным марийцам ряд льгот и подарил Акпарсу серебряный ковшик с изображением царя Соломона.

Территория около памятника благоустроена, и сюда, уже по традиции съезжаются свадебные кортежи, чтобы почтить память предков и получить их благословение.

Здесь каждый может дотронуться до скрепленных в рукопожатии руками и загадать свое заветное желание. Оно обязательно исполниться!

АКПАРС (середина 16 века, д. Нуженалы, ныне Горномарийский район РМЭ).

Сотенный князь горных марийцев. Лидер сторонников добровольного присоединения горных марийцев к Русскому государству. Он был известен под именем Акказ, Кази – белый Кази (Гази). Имя АКПАРС он получает за героизм при взятии Казани.

Согласно историческим преданиям, в период московско-казанского противостояния 1540-50-х годов проявил себя как дальновидный политик и дипломат. В 1546 году возглавил посольство горных мари к Ивану IV с просьбой принять в подданство. Летом 1552 года во главе своего отряда участвовал в походе русских войск на Казань, в военной операции по взятию крепости (подкоп, штурм), в усмирении части луговых марийцев. Легенды рассказывают, что АКПАРС освободил от татар крепость на Сундырской горе Орол Кырык Салымхала. Войска Ивана Грозного не могли взять ее. По преданию он договорился о подвозе к крепости продовольствия, но в повозках вместо продуктов были воины Ивана Грозного. Они выскочили из повозок внутри города и крепость была взята.

Другая легенда повествует о взятии Казани. Долго бьются русские за Казань, но не могут взять. Тогда АКПАРС предложил устроить подкоп и взорвать крепость. Играя на гуслях, он подходит к крепости и узнает расстояние до стены. Затем устраивает подкоп, куда вкатывают пороховые бочки и ставят на них свечи. Свечу поставили и у входа в подкоп. Она уже догорела, а взрыва нет. ИВАН ГРОЗНЫЙ обвиняет АКПАРСА в измене, собирается казнить, тот объясняет царю причину запоздания взрыва. Стена разрушена, Казань взята. «Акпарс получил царскую грамоту, в которой сказано было: марийцев не притеснять, боярам и воеводам их не отдавать, не прикреплять, а жить им вольно на своей земле и платить только определенный ясак за каждого марийца-охотника, пришедшего в возраст. Но грамота эта пропала».

Достойны упоминания некоторые факты, связанные с личностью АКПАРСА. В частности, сохранились легенды о том, что царь Иван IV три дня гостил в его родовом селении Нуженалы и охотился в местных дубравах, а «за счастливый исход войны, начатый через возбуждение черемисских ходатаев», подарил Акпарсу золотую(серебряную?) чашу с изображением царя Соломона (по другим данным - орла) жеребца, дорогое седло и саблю. По некоторым данным чаша долго хранилась в Еласовской церкви.

Именем АКПАРСА назывались земельные владения (Акпарсова сотня), занимавшие в 16-18 веках значительную часть современного Горномарийского р-на на обоих берегах Волги (30 деревень, 923 двора, 3092 души мужского пола по состоянию на 1724 год). И.Я. Моляров, уроженец д. Сиухина, работавший учителем Кузнецовской школы, в 1873 г. писал: «Акпарс жил возле речки Болыная Юнга, в верстах четырех пониже села Чермышево или Еласов, в околодке Нуженал, в котором и доныне живут его потомки черемисы. Он был первым ходатаем, во всяком деле он выступал вперед, был смелее и искуснее своих товарищей. И потому он занял большое пространство земли от нижегородской границы по реке Суре, в огромный лес по Суре и Ветлуге».В последствии на земле АКПАРСА в 1583 году был основан г. Козьмодемьянск, в связи с чем ясачные марийцы «отведены житьем за десять верст от города».

Ему посвящен цикл исторических преданий, произведения литературы (роман А. Крупнякова "Марш Акпарса", драма С. Нико-лаева "Акпарс", повесть К. Васина "С вами, русичи!", поэма Л". Беляева "Аргамак" и др.), живописи ("Марийские послы у Ивана Грозного" А. Пушкова), музыки (сюита "Сыны Акпарса" А. Луппова). Приписываемый ему марш поныне исполняется на гуслях (нотная запись А. Сидушкиной). Его имя носят в республике кинотеатры, предприятия общественного питания, детские организации, спортивные команды. Девиз Горномарийского района: "Восславим землю Акпарса!". В июле 2006 года принято постановление Правительства РМЭ "Об увековечении памяти сотного князя горных марийцев Акпарса".

На Картуковском повороте в Горномарийском районе установлена бронзовая скульптура АКПАРСУ. Он изображён стоящим, перед ним – гусли, одной рукой АКПАРС играет на них, а другой приветствует свой народ. Автором скульптурной композиции является творческий тандем А. ШИРНИНА и С.ЯНДУБАЕВА. Памятник превратился в визитную карточку района и уже появились свои традиции: к монументы приезжают за «напутствием» молодожены, водители останавливаются на Коркатовском повороте чтобы получить благословение князя на дорогу. На постаменте памятника расположен бронзовый барельеф с изображением сотенного князя АКПАРСА и русского царя ИВАНА ГРОЗНОГО, пожимающих друг другу руки. «Паломники» дотрагиваются до царских рук и просят удачи.

О нём: «Акпарсиана: Акпарс наукышты, литературышты, фолькюрышты, искуствышты». /Сост. Г. Н. Айплатов // У сем. 1998, №3; К. А.Четкарёв. «Марийское предание об Акпарсе». (Из истории покорения Казани Иваном Грозным) // Учёные записки МарНИИ. Йошкар-Ола, 1955, вып. 7.

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Лицей г. Козьмодемьянска»

(Внеклассное мероприятие, посвященное Дню национального героя)

Выполнили: Кармазикова М. Л., учитель первой

квалификационной категории,

г. Козьмодемьянск

2012

«Акпарс – национальный герой горномарийского народа»

(Сценарий мероприятия для учащихся 5 классов)

Цели и задачи:

познакомить учащихся с легендарным образом Акпарса: показать, как Акпарс изображен в литературе, музыке, изобразительном искусстве;

развивать навыки связной речи, выразительного чтения:

воспитывать чувство гордости за национального героя, любовь к родному краю;

Оборудование: компьютерная презентация «Акпарс – национальный герой горномарийского народа», выставка книг, компьютер, экран, проектор, диск с записью «Открытие памятника Акпарсу».

Тип : открытое внеклассное мероприятие с применением ИКТ.

1 ведущий : Толстов Андрей, ученик 7 т класса.

2 ведущая : Кротова Дарина, ученица 7 т класса.

План мероприятия:

I . Организационный момент.

II . Основная часть. Знакомство с легендарным героем марийского народа - Акпарсом.

Стихотворение Миклая Казакова «Нуженалы».

Стихотворение Миклая Казакова «Марш Акпарса».

«Марш Акпарса» в исполнении гуслярш.

Просмотр видеоролика об открытии памятника Акпарсу.

III . Заключительная часть.

Ход мероприятия:

I . Организационный момент : приветствие участников мероприятия.

1 ведущий :

Национальный герой – это выразитель интересов своего народа.

Гордостью русского народа являются Александр Невский, Александр Суворов, Михаил Кутузов, Георгий Жуков.

Национальными героями марийского города являются Онар и Чоткар, Акпарс и Акпатыр, предводитель Болдуш, который погиб 26 апреля 1556 года, защищая последнюю резиденцию марийских князей.

Основная часть. Знакомство с легендарным героем марийского народа - Акпарсом.

1 Ведущий:

Легендарный Акпарс – предводитель горных марийцев жил 400 с лишним лет назад в селении Нуженалы. Сейчас эта деревня находится недалеко от села Еласы на берегу реки Большая Юнга.

Стихотворение Миклая Казакова «Нуженалы». Читает ученица 5-го класса.

2 Ведущий:

Акпарс – сотный князь горных марийцев, видный политик, военачальник и дипломат – самая яркая в пантеоне марийских национальных героев. Владения Акпарса, называемые «сотней», занимали значительную часть территории современного Горномарийского района. О нём писали, что жил Акпарс «возле речки Большая Юнга, в околотке Нуженал, в котором и доныне живут его потомки черемисы. Он был первым ходатаем, во всяком деле он выступал вперёд, был смелее и искуснее своих товарищей. И потому занял большое пространство земли от нижегородской границы по реке Суре и огромный лес по Суре и Ветлуге».

1 Ведущий:

Есть сведения, что у этого человека было другое имя, Акпарсом его прозвали за то, что был отчаянно храбрым и смелым, и его сравнивали со снежным барсом, говорили «как барс».

Князь Акпарс - реальная историческая личность, жившая во времена Ивана Грозного. Добровольное присоединение к Русскому государству Ивана Грозного горных марийцев связывают именно с именем князя Акпарса. Он пришел на помощь московскому царю и много сделал для утверждения его на Волге. Иван Грозный ценил заслуги Акпарса. Известен случай, когда он три дня гостил в его родовом селении Нуженалы и охотился в местных дубравах.

2 Ведущий:

Акпарс со своей дружиной участвовал в походах русского царя Ивана Грозного при взятии Казании в октябре 1552 голда. Многие в этом зале помнят легенду о взятии Казани, о том как виртуозно Акпарс исполнял у крепостных стен чудесные мелодии, одна из них дошла и до нас и называется «Марш Акпарса».

В легенде также говорится о том. Как воины Ивана Грозного и горномарийские лучники Акпарса вели подкоп под крепостные стены Казании и с помощью пороховых бочек взорвали эту стену, и, таким образом, завоевали неприступный город. Сохранились легенды о том, что царь Иван IV «за счастливый исход войны…», предоставил горным марийцам ряд льгот и подарил Акпарсу серебряный ковшик с изображением царя Соломона. По некоторым данным ковшичек до сих пор хранится в Еласовской церкви.

1 Ведущий:

Стихотворение Миклая Казакова «Марш Акпарса», читают ученики.

В теплый вечер мая к Волге я шагаю,

И кругом родные села предо мной.

Слышу, раздается песня боевая,

Близок мне и дорог звук ее живой.

Под рукой искусной звучали гусли,

Девушки играют, девушки поют

Об Акпарсе нашем, что с дружиной русской

Под Казанью эту песню пел в бою.

Все звончей, чудесней звуки этой песни!

С ними отношусь я в древние года.

Словно я с Акпарсем легендарным вместе

Штурмовал твердыню ханского гнезда.

Словно был я с нашим старшим братом,

Воином России, чтобы хану мстить,

Словно я с Акпарсом и в посольстве – рядом,

Чтоб в Москве народу с честью послужить.

Красотой сияя, девушки играют,

Повторяют песню славы боевой,

Песню об Акпарсе, о родимом крае,

О великой силе дружбы вековой.

Струны золотые, как в года былые,

Об Акпарсе славном до сих поют,

Эту песню дружбы времена седые,

Словно эстафету, нам передают.

Под рукой умелой песня зазвенела,

Вот и сердце вместе с гуслями поет,

О могучих предках, о героях смелых

Помнит наш свободный трудовой народ!

«Марш Акпарса» в исполнении гуслярш специализированной школы-интерната, руководитель Галина Гусева.

2 Ведущий:

Легендарного Акпарса помнят на марийской земле. Ему художники посвящают свои картины. В 1957 году Анатолий Сергеевич Пушков написал картину «Марийские послы у Ивана Грозного». Акпарс в белом вышитом кафтане с достоинством держится перед русским царём. Он сумел убедить Ивана Грозного в своей просьбе: взять марийцев под свое покровительство.

На картине Ивана Алексеевича Михайлина «Акпарс и Эрвий» видим нашего героя вместе с его верной подругой и женой.

1 Ведущий:

Об отважном предводителе напоминает и снежный барс на гербе и флаге Горномарийского района. Автором этого герба является талантливый и знаменитый художник, наш земляк из д. Порандайкино Измаил Ефимов. Он сейчас живет в Йошкар-Оле.

2 Ведущий:

И совсем недавно, 20 ноября 2007 года на Картуковском повороте открыт памятник Акпарсу, как национальному герою, о котором мы должны знать и помнить.

Памятник, высотой 5 метров был отлит на заводе им.Бутякова казанскими мастерами.

1 Ведущий:

Ещё один памятник предводителю Акпарсу есть и в нашем г. Козмодемьянске. Стоит этот памятник на берегу Волги, рядом с парком Горбунцова.

В красивейшем месте недалеко от родной деревни Акпарса Нуженалы есть большой камень. Это ещё один из памятников, посвященных нашему герою. Предание гласит: в стародавние времена Акпарс поднял камень и, бросив его наземь, произнес: “Это моя земля!”

2 Ведущий:

А сейчас мы вам предлагаем посмотреть видеоролик об открытии памятника Акпарсу на Картуковском повороте. Просмотр видеоролика.

Заключительная часть.

1 Ведущий:

Ребята, сегодня вы познакомились с отважным героем нашего марийского народа – Акпарсом. Узнали много интересного о его заслугах. И мы надеемся, что память об Акпарсе останется в ваших сердцах на долгие годы. На этом мы с вами прощаемся.

Акпарс - сотный князь горных марийцев, видный политик, военачальник и дипломат - самая яркая личность в плеяде марийских национальных героев. «С именем Акпарса марийский народ связывает поворотный момент своей истории», - писал полвека назад известный ученый К.А.Четкарев.

АКПАРС, имя собственное, от тат. ак «белый; седой; чистый (перен.); счастливый, светлый (перен.)» и др.- тюрк. барс «барс».

Имя Акпарса и его сподвижников - сотных князей Аказа, Кобяша, Яныгита, Токсубая и Токпая сохранились в письменных исторических источниках, представленных в актовых материалах, делопроизводственной, поземельной документации конца ХVI-ХVШ веков, а также в исторических преданиях об Акпарсе.

В преданиях «Акпарсова цикла», одинаково тракту­ются события о «посольствах» горных мари в Москву в 1546 году, об их челобитии с изъявлением готовности принять российское подданство, о вознагражде­ниях, полученных ими в Свияжске.

Достойны упоминания некоторые факты, связанные с личностью Акпарса. В частности, сохранились предания о том, что царь Иван IV «за счастливый исход войны, начатый через возбуждение «черемисских ходатаев», предоставил горным марийцам ряд льгот и подарил Акпарсу серебряный ковшик с орлом, царское седло, а лук с колчаном, наполненным стрелами. Об этом же повествует А.И. Свечин, побывавший в Марийском крае через два столетия после описываемых событий во время проведения в 1764-1765 годах ревизии корабельных лесов в Среднем Поволжье и соста­вивший географическое описание городов и селений.

По словам учителя-краеведа XIX века И. Я. Молярова, «серебряный ковшичек, данный Акпарсу, доныне хра­нится в Еласовской церкви: весом он около четверти фунта, внутри вызоло­чен». Что же касается других редкостных царских подарков (сабли, ружья, конского седла), а также старинных письменных грамот, хранившихся у одного из потомков Акпарса в д. Нуженалы, то они, по его словам, впо­следствии были утрачены.

В документах второй половины ХV1-ХVШ веков содержатся упоми­нания об административно-территориальных делениях, называемых «сот-

Нями», «пятидесятнями». Так, на территории расселения горных марийцев в Козьмодемьянской уезде были Акпарсова, Аказина, Кобяшева, Токсубаева сотни, Токпаева и Яныгитова пятидесятни.

Имя Акпарса, как национального героя, дальновидного политика и ди­пломата, сохранилось в народной памяти. О нем сложены легенды и преда­ния, записанные и опубликованные И.Я. Моляровым, Л. Износковым и не­известным автором, подписавшимся инициалами «Н.» и «Н. Г. В.». В руко­писном отделе МарНИИ хранится текст предания об Акпарсе, записанный сельским учителем В.Л.Лукьяновым в деревне Нуженалы со слов своего дедушки Григория Ивановича Лукьянова (Кого Криша).

Замечательным памятником народного музыкального искусства является так называемый «Марш Акпарса». Один из публикаторов предания об Акпарсе писал: «Музыка Акпарсовых напевов оригинальна, своеобразна и не лишена приятности. Мне не раз приходилось играть напевы Акпарса на скрипке перед русскими, и всегда они находят в них много хорошего. А русские мужики, рассказывал мне один знакомый слепой скрипач-черемисин, очень любят «Марш Акпарса» (так они называют) и заставляют повторять его несколько раз». Нотная запись «Марша Акпарса» сделана известной исполнительницей на марийских гуслях А.Р. Сидушкиной.

Образ Акпарса получил художественное воплощение в произведениях писателей А.Крупнякова, К.Васина, В.Петухова, Л.Яндакова, драматургов С.Николаева, Н.Арбана, поэтов Г.Матюковского, К.Беляева, М.Казакова, Н.Ильякова, художников Б. Пушкова, И.Михайлина, Б.Аржекаева, Б.Али­мова, композитора А.Луппова.

Имя Акпарса марийский народ пронес через века. «Восславим землю Акпарса» - эти слова по праву стали девизом Горномарийского района.

Любят и помнят благодарные потомки своего героя. Памятник поставили своему сотному князю. Поставили там, где начиналась его земля. Это сейчас на Картуковском повороте, на перекрестке дорог. Авторы - марийские скульпторы Анатолий Ширнин и Сергей Яндубаев.