Возникновение восточных славян. Местом формирования всех славянских племен современные ученые считают Центральную Европу. Вопрос о том, где были славяне до Великого переселения народов остается открытым. «Прародину» славян помещали в долине Дуная, между Одером и Вислой, между Вислой и Днепром, в Припятском Полесье и др. По-разному датировалось и время выделения славян из общего массива индоевропейских народов - от III тыс. до н.э. до последних веков I тыс. н.э. В VI-VIII вв. расселение славян происходило по трем основным направлениям: на юг - на Балканский полуостров; на запад - в Среднее Подунавье и междуречье Одера и Эльбы; на восток и север по Восточноевропейской равнине. Соответственно, произошло деление славян на три ветви - южную, западную и восточную. Славяне заселили огромную территорию - от Пелопоннеса на юге до Финского залива и р. Невы на севере, от Альпийских гор, средней Эльбы и Ютландского полуострова на западе до Верхней Волги, Средней Оки и Верхнего Дона на востоке.

Расселяясь по обширным просторам Русской равнины, славяне сталкивались с проживавшими здесь другими племенами (балтскими, финно-угорскими, ирано-язычными), ассимилировали их, но при этом менялись и сами приобретали новые навыки, элементы материальной культуры.

В VI в. из единой славянской общности выделяется восточнославянская ветвь (будущие русский, украинский, белорусский народы). Приблизительно к этому времени относится возникновение крупных племенных союзов восточных славян. Летопись сохранила предание о княжении в Среднем Поднепровье братьев Кия, Щека, Хорива и их сестры Лыбеди и об основании Киева. Такие же княжения были и в других племенных союзах, включающих в себя 100-200 отдельных племен.

Основой хозяйства восточных славян было пашенное земледелие. Применялись пахотные орудия с железными рабочими частями - рало (в южных областях), соха (на севере). Дополнительную роль в хозяйстве играли скотоводство, охота, рыболовство, бортничество. Базовой хозяйственной ячейкой была преимущественно малая семья. Семьи объединялись в соседскую (территориальную) общину - вервь. Расселение ускорило выделение знати. Повсеместное распространение пашенного земледелия с использованием железных орудий труда создавало возможность получения продукта для содержания господствующего социального строя и воинов - дружину. Дружинный слой существовал у славян уже в VI-VII вв., а к IХ в. он выдвинулся на ведущие позиции в обществе.

Возникновение государства у славян. Норманская и антинорманская теория. Спор о возникновении и характере Древнерусского государства ведется с момента возникновения отечественной исторической науки. Основным историческим источником, легшим в основу исследования стала древнейшая русская летопись «Повесть временных лет» содержит рассказ летописца о призвании новгородскими словенами на княжение варяжских (норманнских) князей Рюрика, Синеуса и Трувора. Со временем историки пришли к мнению о вымышленности двоих братьев-варягов - Трувора и Синеуса (на древнешведском языке эти слова означают - «свой род и верная дружина»), признав историческую достоверность личности Рюрика.

Факт призвания варягов, его трактовка и оценка долгое время делили историков на сторонников норманнской версии происхождения древнерусского государства и ее противников - норманистов и антинорманистов. Первые считали призвание варягов началом древнерусской государственности, логически завершая эту версию утверждением о неспособности славян самостоятельно создать свое государство и их исторической отсталости от европейского (германского) мира. Данная версия активно использовалась и используется в политической антироссийской пропаганде вплоть до настоящего времени.

Противники норманской теории, к числу первых традиционно относят М.В. Ломоносова) отстаивали самостоятельное историческое творчество славянских народов и обнаруживали элементы славянской государственности еще в «доваряжскую эпоху». В качестве аргументов они указывали на существование развитых племен и союзов племен; существование власти князей - племенных вождей; участие населения в решении сложнейших задач обороны территории и управления.

Сегодня собственно в исторической науке не существует крайнего противостояния сторонников и противников норманской версии происхождения Древнерусского государства. Дискуссия идет о степени варяжского (норманнского) влияния на процесс становления государственности. Подавляющее большинство ученых считают, что решающим это влияние признать нельзя хотя бы потому, что варяги по своему политическому, культурному и экономическому развитию не находились на высшей по сравнению со славянами ступени развития. Вместе с тем нельзя не признать, что варяги принесли на славянскую почву особые отношения князя и дружины, рождение династии Рюриковичей, правившей российским государством вплоть до конца ХVI в. Обращение к истории Европы показывает, что практика приглашения в качестве верховного правителя представителей других народов не является исключительно российским явлением.

Общественно-политическое устройство Киевской Руси. Не менее спорным для исторической науки остается вопрос о характере древнерусского государства - Киевской Руси. После княжения Рюрика в Новгороде началась экспансия варягов на юг. Сначала его дружинники Аскольд и Дир освободили полян от уплаты дани хазарам и остались править Киевом, а в 882 г. родственник Рюрика Олег захватил власть и объединил русскую землю от Новгорода до Киева, сделав последний своей столицей. Эта дата является отправной точкой в истории русского государства. Впоследствии Олегу удалось объединить под своей рукой все славянские племена, обложив их данью. Дань собиралась путем полюдья. Единицами обложения служили дым (т.е. крестьянский двор), рало и плуг (в данном случае - земельная площадь, которая могла быть обработана силами одного крестьянского хозяйства). Со временем местное княжение было ликвидировано и киевский князь назначал князя-наместника. В основном этот процесс завершился в конце Х в. оформлением структуры государственного устройства при князе Владимире, который в девяти крупнейших центрах Руси посадил на княжение своих сыновей: в Новгороде (земля словен) - Вышеслава, позже Ярослава, в Полоцке (кривичи) - Изяслава, Турове (дреговичи) - Святополка, в земле древлян - Святослава, во Владимире-Волынском (волыняне) - Всеволода, Смоленске (кривичи) - Станислава, Ростове (земля финноязычного племени меря) - Ярослава, позже Бориса, в Муроме (финноязычная мурома) Глеба, Тмутаракани (русское владение на Таманском полуострове) - Мстислава.

Вопрос о характере древнерусского государства остается спорным в отечественной исторической науке. Длительное время господствовала точка зрения о том, что возникшая в IХ в. Киевская Русь - раннефеодальная монархия со всеми характерными для нее признаками. Высшее должностное лицо в государстве - князь (монарх). Альтернативная точка зрения современных историков заключается в том, что первой формой древнерусской государственности считается республиканская форма правления по типу греческих полисов - городов-государств, представляется малодоказательной, т.к. основана на преувеличении места и роли сохранявшихся в обществе элементов управления, свойственных «военной демократии».

Экономическое развитие . Внутренняя торговля в Древнерусском государстве была развита слабо, поскольку в экономике господствовало натуральное хозяйство. Расширение внешней торговли было связано с образованием государства, обеспечивавшего русским купцам более безопасные торговые пути и поддерживавшего их своим авторитетом на международных рынках. По территории страны проходил торговый путь общеевропейского значения «из варяг в греки». В Византии и странах Востока реализовывалась значительная часть дани, собиравшейся русскими князьями. Из Руси вывозили продукты промыслов: меха, мед, воск, изделия ремесленников - оружейников и златокузнецов (ювелиров), рабов. Ввозились в основном предметы роскоши: виноградные вина, шелковые ткани, ароматные смолы и приправы, дорогое оружие.

Ремесло и торговля сосредотачивались в городах, количество которых росло. Часто посещавшие Русь скандинавы называли нашу страну Гардарикой - страной городов. В русских летописях на начало XIII в. упоминаются более 200 городов. Однако жители городов еще сохраняли тесную связь с сельским хозяйством и занимались земледелием и скотоводством.

Процесс формирования в Киевской Руси основных классов феодального общества слабо отражен в источниках. Это одна из причин, почему вопрос о характере и классовой основе Древнерусского государства является дискуссионным. Наличие в хозяйстве различных экономических укладов дает основание ряду специалистов оценивать Древнерусское государство как раннеклассовое, в котором феодальный уклад существовал наряду с рабовладельческим и патриархальным, феодальном характере Древнерусского государства, так как развитие феодальных отношений стало с IX в. ведущей тенденцией в социально-экономическом.

Системе управления государством в Киевской Руси. Система «Князь - дружина - вече». Князь, как правило, Рюрикович, поэтому и вся русская земля постепенно стала рассматриваться как собственность династии Рюриковичей.. Первые киевские князья активно создавали единое государство. Князь Игорь (912-945), лично объезжал подчиненные племена, собирая дань (полюдье). О системе отношений в системе князь - славянские племена свидетельствует восстание древлян (945), восставших и убивших Игоря за попытку повторного сбора дани, что привело к установлению его вдовой княгиней Ольгой фиксированных размеров налогов(уроков и погостов). При князе Святославе Игоревиче (945-972)- Русь освободилась от зависимости со стороны Хазарского каганата и стала великой военной державой. Владимир Святославович предпринял ряд реформ, крестил Русь, Ярослав Владимирович Мудрый (1019-1054) - издал первый свод древнерусских законов («Русская правда») сделал Русь известной в тогдашнем мире. Каждый из этих князей, как и их потомки, пришли на киевский престол победив в княжеских междоусобицах, порой перераставших в феодальные войны. Причиной этому был несовершенный порядок занятия Киевского престола - лествица, предусматривавший наследование по горизонтальной линии к старшему в роду.

С другой стороны, в Киевской Руси принцип наследования власти своеобразно сочетался с принципом ее выборности. Источники подтверждают стремление киевских князей посадить своих сыновей во всех крупных центрах Руси. Однако примет или нет население княжеского ставленника зависело не только от воли князя, а от согласия населения, выраженного на вече. Известно немало примеров изгнания князей и, наоборот, приглашения их на княжение. Отношения князей со своим старшим киевским родственником напоминали характерные для феодальных обществ отношения сюзеренитета-вассалитета. По мере развития экономики, политического усиления отдельных территорий - уделов и укрепления позиции местных князей, усложнялись их отношения со старшим Киевским князем. Урегулирование спорных вопросов между ними происходило как и в Европе на феодальных съездах, самый известный из которых - Любечский съезд (1097), положивший начало юридическому закреплению феодальной раздробленности («каждый держит отчину свою»).

Непременным атрибутом древнерусской государственности была княжеская дружина. Она выполняла не только функцию княжеской гвардии, ее генерального штаба, но и функцию княжеской администрации. Старшие, наиболее опытные дружинники - бояре - получали от князя право сбора дани с части территорий и позже превратились в крупных феодальных собственников. Младшая дружина - отроки - кормились с княжеского стола. Дружина приходила с князем и, в случае его изгнания, уходила вместе с ним. Князь был первым среди равных в отношениях со своей дружиной.

По-разному оценивают историки роль вече в Древней Руси. Одни считают это институтом республиканской формы правления, другие - элементом уходящей системы военной демократии. В любом случае признается важная роль вече в политической жизни и государственном управлении. Вече принимало решение об избрании или изгнании князя, с ним советовался князь по вопросам внутренней и внешней политики, развития торговых отношений и т.д. Однако в период средневековья республиканская форма правления существовала только на севере Руси (Новгород, Псков).

Внешняя политика древнерусских князей. Киевская Русь была крупнейшей державой в Восточной Европе. В IХ в. ее наиболее опасным противником был Хазарский каганат. Зависимость некоторых восточнославянских союзов племенных княжеств от Хазарии была ликвидирована только к середине Х в.

Важным направлением русской внешней политики были отношения с Византийской империей - наиболее могущественным государством Восточного Средиземноморья и Причерноморья. Эти отношения отличались неустойчивостью: процветающие торговые связи сменялись военными конфликтами. В 907 г. киевский князь Олег привел морским и сухопутным путем к столице Византии многочисленное войско, в состав которого, кроме киевской дружины, вошли отряды воинов из зависимых от Киева славянских союзов и наемники-варяги. В результате похода был заключен выгодный для Руси договор. Победные походы русских князей повышали авторитет государства и укрепляли его могущество.

Политика киевских князей на юге отличалась как союзническими отношениями с отдельными печенежскими племенами, так и периодическими военными столкновениями.

«Русская правда» как источник по истории русского общества. Одним из вопросов, на которые призвана отвечать историческая наука является вопрос об образе жизни людей определенной исторической эпохи. Исторически сложилось так, что летописцы своих эпох уделяли этим вопросам лишь эпизодическое внимание. В обществе еще не сложилось письменной традиции фиксации основных событий негосударственного уровня. Основным источником остаются артефакты материальной культуры, а также источники, позволяющие реконструировать условия жизни ушедших эпох. Особенности общественного устройства Руси отражены в древнейшем своде законов - «Русской правде». Наряду с «Русской правдой» важными памятниками законодательства являются княжеские уставы и сборники церковных установлений.

Какие основные черты древнерусского общества мы можем выделить, основываясь на тексте Русской правде? Прежде всего в этом документе сделаны первые шаги по ограничению кровной мести, а в Правде Ярославичей месть вообще запрещена и заменена штрафом - вирой. Основным населением Киевской Руси были свободные общинники, которых «Русская правда» называет «людьми». Для лично зависимого населения вотчин, а также для рабов-слуг использовались термины - челядь и холопы. Их неполноправное положение было закреплено юридически: за убийство холопа уплачивался всего лишь штраф в 5 гривен. Особую категорию составляли смерды. Скорее всего это категория полувоенного, полукрестьянского населения, зависимого от князя. Однако не исключено, что смерды это лично свободное сельское население, обязанное данью. Во второй половине ХI в. появляется категория закупов - людей, вступающих в зависимость от землевладельца за долги и вынужденных работать на господина до выплаты суммы долга. Их правовое положение было промежуточным между свободными людьми и холопами. Главное же отличие закупа от холопа состояло в том, что у него было свое хозяйство. Таким образом, по своему положению закуп напоминает, скорее, феодально-зависимого крестьянина, нежели раба: он несвободен, но владеет средствами производства.

Упоминаются в Русской Правде также рядовичи, жизнь которых защищалась минимальным штрафом 5 гривен. Скорее всего так называли людей, не пошедших в холопство и заключивших «ряд» - тиунов, ключников, мужей рабынь.

По мере складывания к концу Х в. структуры единого государства формируется разветвленный аппарат управления. В качестве должностных лиц государственной администрации выступали представители дружинной знати. При князьях действовал совет (дума), состоявший из верхушки дружины. Из числа дружинников князь назначал посадников - наместников в городах; воевод - предводителей различных военных отрядов; тысяцких - высших должностных лиц; сборщиков поземельных податей - данников; судебных чиновников - мечников, вирников, емцев, подъездных; сборщиков торговых пошлин - мытников, мелких должностных лиц - биричей, метельников. Из состава дружины выделяются и управители княжеского вотчинного хозяйства - тиуны (с ХII в. они включаются в систему государственного управления).

Принятие христианства на Руси. Завершающий этап становления Киевской Руси, ее расцвет связаны с княжением Владимира Святого и Ярослава Мудрого. При сыне Святослава Владимире I все земли восточных славян объединились в составе Киевской Руси. Мудрость великого князя состояла в том, что он стремился укрепить государство с помощью веры, общей для всех. Религия у славян была языческой. Они поклонялись богам, различным явлениям природы и глубоко чтили культ предков. Природа считалась одушевленной. При Владимире произошло одно из величайших событий многовековой истории - Русь приняла христианство. Выбор состоялся не сразу. Вначале Владимир попытался использовать в качестве объединяющей силы распространенное на Руси язычество, создав пантеон шести основных языческих богов во главе с Перуном. Однако скоро выяснилось, что таким путем проблемы не решить. Соседние с Киевской Русью государства исповедовали религии, основу которых составлял монотеизм, т.е. вера в единого Бога. В Византии господствовало христианство, в Хазарии - иудаизм, в Волжской Булгарии - ислам. Изучив сущность каждой из религий, Владимир сделал выбор в пользу православия, хорошо известного на Руси. Так, византийские источники сообщают, что крещения русов происходили уже в 60-х - 70-х гг. IХ в. (княгиня Ольга и часть русской знати).

Сама дата крещения киевлян остается спорной. Историки называют разные годы. Но все же традиционно принятие христианства Русью датируется 988 годом (это дата крещения самого Владимира). Процесс введения христианства на Руси был сложным и непростым (в Новгороде, например, через кровавые столкновения) и длительным (вплоть до ХVI в.).

Была учреждена русская митрополия, которая подчинялась константинопольской патриархии. В важнейших городах - Новгороде, Полоцке, Чернигове, Переяславле, Белгороде, Ростове в конце Х-Х1 вв. создаются епископства. Православное духовенство на первых порах было греческим, Богослужебные и иные книги поступали в основном из Болгарии, которая стала христианской страной на столетие раньше. Объявив на Руси новую государственную религию, Владимир не жалел средств на строительство храмов. Возведя и украсив первый каменный храм в честь Богородицы в Киеве, князь пожаловал ему на вечные времена десятую часть всех богатств своих и доходов, собираемых в казну с городов и земель русских - церковную десятину. Впоследствии князья, утверждая свое величие, соревновались в красоте и монументальности возводимых ими соборов. Наряду с храмами строились монастыри, в которых обосновались религиозные общины монахов или монахинь.

Принятие христианства открывало широкие перспективы для развития контактов с Европой. Перенесение небесной и церковной иерархии на земные порядки укрепляло власть князя и феодалов. Происхождение княжеской власти прочно увязывалось с божьей волей. «Нет власти не от Бога» - учило духовенство. Церковь требовала от князя высокой ответственности за правление, а от народа - безоговорочного ему повиновения. Вместе с православием на Русь пришли письменность, школы, суды, новые законы. В русском обществе появился новый институт - церковь, которая опекала нищих, больных, убогих, а также положительно повлияла на крепость семейных отношений славян, воздействовала на их нравственность. Единая религия укрепила объединение восточнославянских и финно-угорских племен в мощную державу. В русскую культуру вливались новые творческие направления: каменное строительство, иконопись, фресковая живопись. Через посредничество Византии Русь стала причастной к традициям античного мира.

Глубинной причиной принятия христианства стало несовместимость язычества как религии, регулировавшей отношения в системе «человек-природа» к отношениям в системе «человек-государство».

Политическая раздробленность русских земель и последствия децентрализации (ХI - нач. ХIII вв.)

Причины княжеских междоусобиц. Согласно общепринятой точке зрения, в середине ХI-начале ХII вв. Древнерусское государство вступило в новый этап своей истории - эпоху политической раздробленности. Начальную фазу этого процесса относят к моменту смерти Ярослава Мудрого, когда Русь практически была поделена между его тремя сыновьями - Изяславом (он получил Киев и Новгород), Святославом (Чернигов) и Всеволодом (Переяславль и Ростовская земля). Вначале князья, помня завет отца о дружбе, старались жить в мире и чтить старшего брата Изяслава. Но вскоре между ними, а затем и их потомками, возникли конфликты и усобицы, длившиеся почти сто лет. Ожесточенная борьба велась за киевский престол. Внутренние распри дополнялись половецкими набегами, разоряющими русские земли.

Со смертью в 1093 г. последнего из Ярославичей - Всеволода в соответствии с лествичными порядком престолонаследия власть над Киевом перешла к старейшему в роду Святополку II Изяславичу (1093-1113). Он оказался неумелым правителем, стремившимся из всего извлечь личную выгоду, не сумел противостоять половцам и справиться с усобицами. Созванный по инициативе переяславского князя Владимира Мономаха в 1097 г. Любечский съезд русских князей продемонстрировал их временное единство.

Вспыхнувшее в Киеве восстание (после смерти Святополка) побудило киевских бояр пригласить на великокняжеский престол авторитетного князя Владимира Мономаха (годы правления: 1113-1125). В годы его правления единство Руси было отчасти восстановлено, поскольку авторитет Мономаха среди других князей был бесспорен, а ослушников он жестоко карал. Некоторое время удавалось удерживать единство русских земель и сыну Владимира Мономаха - Мстиславу I Великому (1125-1132). После смерти Мстислава Киевская Русь окончательно распалась на полтора десятка княжеств-государств. Наступил период, получивший название периода раздробленности или удельного периода. В ХIV в. количество удельных княжеств достигало 250.

Таким образом, причинами раздробленности Киевской Руси являются:

развитие экономики государства, позволившее обеспечит самостоятельность отдельных, сравнительно небольших территориальных образований;

отсутствие прочных экономических связей между землями, господство натурального хозяйства вели к децентрализации государства;

формирование феодальных отношений, при которых появляются крупные земельные владения (боярские вотчины), вызывающие стремление бояр к самостоятельности и укреплению своей власти;

ослабление центральной власти (киевского князя). В условиях, когда княжеский род разветвился, а отношения между преемниками запутались, необходима была новая организация власти, соответствующая новому соотношению сил;

упадок значения торгового пути «из варяг в греки», выполнявшего объединяющую функцию.

Последствия децентрализации русских земель. Распад Киевской Руси привел к существенным изменениям политического, экономического, культурного характера.Образовавшиеся самостоятельные княжества признавали на первых порах власть Великого князя Киевского, но это признание было номинальным. Киев стал первым среди равных княжеств-государств. Вскоре другие земли догнали и даже опередили его в своем развитии. Отношения между князьями регулировались сложившимся соотношением сил, зачастую в форме реализации права на феодальную войну.

Единое государство («Русская земля») распадается на образования, получившие название «земли». Отношения между ними регулировались существовавшим тогда обычным правом и заключавшимися между ними соглашениями.

Со второй половины ХII в. выделяются сильные княжества, правители которых становятся «великими», «старейшими» в своих землях. Титулом великого князя величали теперь не только киевских, но и князей других русских земель. Политическая раздробленность не означала разрыва связей между русскими землями, не вела к полной разобщенности. Оставались едиными религия, язык, правовые нормы «Русской Правды». В результате дробления в качестве самостоятельных выделились княжества, названия которым дали стольные города: Киевское, Черниговское, Переяславское, Муромское, Рязанское, Ростово-Суздальское, Смоленское, Галицкое, Владимиро-Волынское, Полоцкое, Новгородская и Псковская земли и др.

В удельной Руси домонгольского периода во многих сферах общественной жизни наблюдался прогресс. Осваивались новые неплодородные земли, где развивалось хлебопашество, бурно развивались ремесла (около 60 специальностей). Развитие ремесла сопровождалось бурным ростом городов, развитием местных рынков. Если в Киевской Руси было около 20 городов, то в удельной - более 300. Удельные князья, став хозяевами земель, выступали в качестве организаторов строительства новых городов, укрепления их крепостями. Децентрализация позволила лучше приспособить политическое устройство земель к местным условиям. В одних землях великокняжеская власть установилась в монархической форме (Владимиро-Суздальское, Галицко - Волынское княжества), другие стали боярскими феодальными республиками (Новгород, Псков). Самым ярким свидетельством поступательного развития Руси в это время служит расцвет ее культуры.

Таким образом, политическая раздробленность - закономерный этап развития Древней Руси. Децентрализация дала простор новым тенденциям: экономической самостоятельности областей, их подъему, развитию самосознания, культуры. Вместе с тем разрушение единого государства сделало Русь беззащитной перед грозным монгольским нашествием, что привело к тяжелым последствиям.

Особенности развития Владимиро-Суздальского, Галицко - Волынского княжеств и Новгородской республики. В конце ХII - нач. ХIII вв. На Руси определились три основных политических центра, каждый из которых оказывал решающее влияние на политическую жизнь в соседних с ними землях и княжествах: для Северо-Восточной и западной Руси - Владимиро-Суздальское княжество; для южной и юго-западной Руси - Галицко-Волынское княжество; для северо-западной Руси - Новгородская феодальная республика.

Владимиро-Суздальское княжество стало независимым во время правления сына Владимира Мономаха - Юрия Долгорукого (1132-1157). Географическое расположение (удаленность от степных районов и контроль над волжским торговым путем) способствовали притоку беженцев с южных княжеств и быстрому экономическому развитию. На фоне этих особенностей формировалась сильная княжеская власть. Земля рассматривалась как собственность князя, а ее население, включая бояр - в качестве ее слуг, что вело к становлению княжеско-подданических отношений. Преемник Юрия Долгорукого Андрей Боголюбский (1157-1174) энергично укреплял собственную власть и государственность. Он перенес столицу во Владимир, способствовал развитию культуры и постоянно стремился распространить свою власть на другие земли, одержав в 1169 г. победу над Киевом. Жестокость и самовластие князя порождали заговоры вокруг него. В 1174 г. бояре Кучковичи ворвались ночью в княжеские покои и изрубили Андрея Юрьевича мечами. Междоусобная борьба за княжеский стол завершилась победой его сводного брата Всеволода Большое Гнездо, прозванный так за многочисленность семейства.

Всеволод подавил боярскую оппозицию, укрепил княжескую власть. Время его правления - расцвет Владимиро-Суздальской земли. В начале ХIII в. Владимирская Русь распалась на уделы: Владимирский, Ярославский, Ростовский, Угличский, Переяславский, Юрьевский и Муромский. В них утвердились потомки Всеволода. Княжества Северо-Восточной Руси в ХIV-ХV вв. стали основой формирования Московского государства.

Галицко-Волынское княжество , располагавшееся на юго-западе русских земель, возникло в результате объединения сильных Галицкого и Волынского княжеств. Особенности расположения: соседство с польским и венгерским государствами, правители которых активно вмешивались во внутренние дела этих княжеств, наличие влиятельного местного боярства, ведшего борьбу за власть не только между собой, но и с князьями. Здесь имелись тучные черноземы, обширные лесные массивы и значительные залежи каменной соли. На территории этого княжества возникли крупные города: Галич, Владимир - Волынский, Холм, Берестье (Брест), Львов, Перемышль и др. Земли княжества находились в относительной безопасности от кочевников. Объединение Галицкого и Волынского княжеств произошло в 1199 г. при волынском князе Романе Мстиславиче. В 1203 г. он захватил Киев и принял титул великого князя. Образовалось одно из крупнейших государств Европы. Здесь так же, как и на северо-востоке Руси, установилась сильная великокняжеская власть. Сын Романа Мстиславича Даниил, заняв в 1240 г. Киев, сумел объединить Юго-Западную Русь и Киевскую землю. В дальнейшем Галицко-Волынское княжество было разорено татаро-монголами, а спустя 100 лет оказалось в составе Литвы (Волынь) и Польши (Галич).

Новгородская земля занимала огромную территорию от Ледовитого океана до верховья Волги, от Прибалтики до Урала. Она избежала участи разорения от набегов кочевников. Громадный земельный фонд находился в руках местного боярства, выросшего из родоплеменной знати. Значительное развитие получили охота, рыболовство, солеварение, производство железа. Город находился на перекрестке торговых путей, связывающих Западную Европу с Русью, а через нее с Востоком и Византией. Новгородом владел тот из князей, кто держал киевский престол. В результате восстания в 1136 г. боярство сумело выйти победителем в борьбе за власть. Новгород стал боярской республикой.

Новгороду пришлось вести упорную борьбу за свою независимость с соседними князьями, стремившимися подчинить себе богатый “вольный” город. Новгородские бояре умело использовали соперничество между князьями, выбирая среди них сильных союзников. Вместе с тем соперничавшие боярские группировки втягивали в свою борьбу правителей соседних княжеств. Наиболее трудной для Новгорода была борьба с суздальскими князьями, которые пользовались поддержкой влиятельной группировки новгородских бояр и купцов, связанных торговыми интересами с Северо-Восточной Русью. Важным орудием политического давления на Новгород в руках суздальских князей было прекращение подвоза хлеба из Северо-Восточной Руси. Позиции суздальских князей в Новгороде значительно укрепились, когда их военная помощь новгородцам и псковичам стала решающей в отражении агрессии немецких крестоносцев и шведских феодалов, стремившихся к захвату западных и северных новгородских территорий.

Высшим государственным органом Новгородской республики было вече. Некоторые историки полагают, что вече - собрание не всего мужского населения, а собрание только владельцев городских усадеб или представители групп домохозяйств. Вече принимало законы, утверждало договоры, рассматривало вопросы войны и мира, избирало городские власти: посадника, тысяцкого, выдвигало кандидатуру на должность архиепископа. Вече приглашало князя, который возглавлял дружину. Он принимал присягу на верность новгородским традициям, с ним заключался договор.

Жителям Новгородской земли удалось отбить натиск немецко-шведской агрессии в 40-х гг. ХIII в. Не смогли захватить город и монголо-татары, хотя тяжелая дань и зависимость от Золотой Орды сказались на дальнейшем развитии этого региона.

Русь между Западом и Востоком

Рассмотрев причины и последствия раздробления раннесредневекового Русского государства, мы пришли к выводу, что этот процесс был естественным. Европа также пережила полосу распада раннесредневековых государств, раздробленности, локальных войн, чтобы затем развился процесс образования национальных государств светского типа, которые существуют до сих пор. Можно сделать вывод: Древняя Русь, пройдя полосу распада, могла прийти к аналогичному результату. Однако, развитие на территории Руси пошло иначе.

Переломным в истории Древней Руси, как и в Европе, стал ХIII век. Но если Европа с этого времени активно продвигалась по пути внедрения прогрессивного типа развития, то перед Русью стала другая проблема. Она должна была решать вопрос самосохранения. Татаро-монголы, появившиеся в пределах Руси в 1237 г., несли массовую гибель людей, разрушение городов, уничтожение того, что создавалось веками. Однако опасность шла не только с Востока, но и с Запада. Усиливающаяся Литва, шведы, немцы и ливонские рыцари наступали на русские земли. Причем, если с Востока шло разорение, то Запад требовал смены веры, принятия католичества.

Монголо-татары и Русь. Монгольские племена в ХII-ХIII вв. занимали территорию современной Монголии и Бурятии. По имени одного из племен, кочевавшего вблизи озера Буирнур в Монголии, эти народы называли также татарами. Впоследствии все кочевые народы, с которыми Русь вела борьбу, стали называть монголо-татарами. Главным занятием монголов было кочевое скотоводство, а на севере и в таежных районах - охота. В ХII в. у монголов происходил распад первобытно - общинных отношений. В начале ХIII в. произошло их объединение под властью одного из ханов - Темучина. В 1206 г. на курултае под именем Чингисхана он был провозглашен великим ханом. Монголы имели хорошо организованное войско. Основную ударную силу монголов составляла легкая конница.

Находясь на стадии становления государства, монголы отличались силой и монолитностью, проявляли заинтересованность в расширении пастбищ. Отсюда грабительские походы на соседние земледельческие народы, которые хоть и находились на более высоком уровне развития, но переживали период раздробленности.

Монгольские завоевания в начале ХIII в. В 1211 г. - начало завоевательных походов монголов. Их направление - Северный Китай, берега Каспийского моря, Армения, Кавказ и Черноморская степь, где они столкнулись с половцами. Последние попросили помощи у Киевского, Черниговского и Галицкого князей. В 1223 г. на р. Калка состоялось двухдневное сражение. Объединенные силы русских князей и половцев были разгромлены. После этого боестолкновения монголы ушли в степи до 1237 г.

Только в 1235 г. на курултае решается вопрос о вторжении в русские земли. Главнокомандующим был утвержден внук Чингисхана - Батый. В 1237 г. монголы во главе с ханом Батыем вторглись в пределы Рязанского княжества. Вслед за Рязанью были разгромлены Коломна, Москва, Владимир. Монголы прошли всю Северо-Восточную Русь, до Новгорода не дошли и, опасаясь весенней распутицы, вернулись в степи.

В 1240 г. Батый предпринял новый поход в Южную Русь, в результате чего был разгромлен Киев, Галицко-Волынское княжество. Принято считать, что с 1240 г. на Руси установилось монголо-татарское иго.

Одержав ряд побед в Европе (Польша, Венгрия, Чехия), монголы утратили наступательную мощь и вернулись назад, основав в Нижнем Поволжье в 1242-1243 гг. свое государство - Золотую Орду. Русь стала вассалом и данником Золотой Орды.

Золотая Орда и Русь . Батыево нашествие потрясло всю Русь, но не разрушило ее. Карта страны по прошествии нескольких десятилетий представляла пеструю мозаику земель и княжеств. Восточная часть их смогла сохранить свою самобытность, входя в состав Золотой Орды. Западная оказалась разделенной между недавними соседями - Польшей и Литвой.

Для контроля над русскими землями был создан институт наместников-баскаков - руководителей военных отрядов монголо-татар, следивших за деятельностью русских князей контролировавших уплату дани. Система баскачества существовала до начала ХIV в. После волны восстаний в русских городах (Ростове, Ярославле, Владимире, Твери) во второй половине ХIII - нач. ХIV вв. сбор дани был передан в руки русских князей.

Нашествие крайне разрушительно сказалось на состоянии русских земель: они были отброшены на столетия назад. По подсчетам археологов в ХII-ХIII вв. на Руси было 74 города. 49 из них были разрушены Батыем. Запустели пашни, исчезли многие ремесла. Сократилась численность населения Руси. Люди гибли, многие попадали в плен и превращались в рабов. К тому же продолжался процесс дробления русских княжеств. На рубеже ХIII-ХIV вв. на землях Владимиро-Суздальского княжества сложилось 14 удельных княжеств, в свою очередь делившихся на еще более мелкие владения. Соперничество за великокняжеский стол разжигало вражду между князьями, которые нередко прибегали к помощи Орды для разрешения споров. Монгольское завоевание значительно ослабило связи между различными частями государства. Были нарушены традиционные политические и торговые связи с другими странами.

Самой тяжелой повинностью для всех слоев русского населения были ежегодные платежи Орде, называвшиеся на Руси «выходом» или «ордынской данью». Кроме регулярной дани, с населения русских княжеств взимались и внеочередные платежи. Русским людям необходимо было принимать, кормить и содержать многочисленных ордынских послов с их свитами, приезжавших на Русь с военными.

Еще одной тяжелой повинностью, наложенной победителями на население русских княжеств, была обязанность поставлять воинов в монголо-татарские войска, принимать участие в их военных походах. Во второй половине XII в. русские полки действовали в монгольских военных операциях против Венгрии, Польши, народов Северного Кавказа, Византии.

В 1257-1259 гг. монгольские чиновники - «численники» провели на Руси перепись населения. После чего взимание дани приобрело повсеместный и регулярный характер.

В целом вопрос о роли иноземного вторжения и ига в судьбах Руси давно относится к числу дискуссионных. Две крайние позиции противостоят друг другу. В ХХ в. появились претенциозные теории модернистского толка, отрицающие сам факт монголо-татарского нашествия.

Часть исследователей (С. Соловьев, В. Ключевский, С. Платонов) утверждали, что монголо-татарское иго задержало развитие русских земель, но существенно не повлияло на жизнь и быт русских и их государственность.

Другие, не менее именитые исследователи считали, что монголо-татары наоборот, оказали, решающее влияние на общественную и социальную организацию русских, на вектор формирования и развития типа Московского государства. Впервые эту мысль высказал Н. Карамзин, а затем Н. Костомаров, Н. Загоскин и др. В ХХ в. эти идеи развивали евразийцы. Г.В. Вернадский считал, что «самодержавие и крепостничество были ценой, которую русский народ заплатил за национальное выживание».

Высказанные точки зрения имеют право на жизнь. Очевидны как разрушительные тенденции, замедляющие развитие русских земель, так и монголо-татарское влияние на процесс формирования русского народа и Московского государства. Факт господства над русской землей и атмосфера насилия на протяжении двух с лишним столетий привели к тому, что, стремясь вернуть независимость и создавая свое государство, русские заимствовали элементы общественной организации противника.

Модернистские теории, отрицающие сам факт монголо-татарского ига возникли в последней трети ХХ в. и связаны с именами специалистов, не связанных непосредственно с исторической наукой (Фоменко, Носовский, Бушков). Используя претенциозный отбор исторического материала, произвольно толкуя эмпирическую базу, они утверждают, что свидетельства о монголо-татарском иге есть позднейшее переписывание событий, связанных с междоусобицей русских князей.

Борьба с агрессией крестоносцев . В первой пол. ХIII в. над Русью нависла грозная опасность с запада. Немецкие рыцари - крестоносцы начали осуществлять широкую насильственную колонизацию и христианизацию прибалтийских племен. Шведы, подчинив себе некоторые финские племена, не оставили давних притязаний на новгородские земли.

Невская битва . Первыми напали на Русь шведские рыцари. В июле 1240 г. шведский флот с войском на борту вошел в устье Невы. Шведы хотели захватить город Старую Ладогу, а затем и Новгород. В Новгороде в это время княжил 19-летний князь Александр Ярославич. Проявив полководческий талант, он со своей дружиной сумел отрезать шведам путь к наступлению. В лагере противника началась паника и исход битвы был предопределен. Наутро новгородцы нагрузили корабли трупами знатных рыцарей и пустили их в море. Александр вернулся в город с великими почестями и в честь славной победы был прозван народом Невским. Победа Александра предотвратила попытки шведов закрепиться на берегах Невы и Ладожского озера.

Ледовое побоище . Однако опасность сохранялась. В 1240 г. ливонские рыцари овладели важной псковской крепостью Изборском, а затем и Псковом. Отдельные отряды крестоносцев оказались в 30 км от Новгорода. Новгородские бояре позвали князя Александра на помощь. Организовав в 1241 г. поход новгородской дружины на опорный пункт крестоносцев на южном берегу Финского залива, Александр Невский разрушил их крепость, а пленных рыцарей привел в Новгород. Зимой следующего года ему удалось освободить г. Псков. Весной 1242 г. на льду Чудского озера состоялась битва, вошедшая в историю под названием «ледовое побоище». Русские войска положили конец агрессии крестоносцев на восток. Орден отказался от претензий на земли Новгорода и Пскова, хотя в последующие годы Александру Невскому не раз приходилось отражать набеги шведов и литовцев.

Модернистские теории рубежа ХХ-ХХI вв. пытаются отрицать факт указанных битв, считая их плодом позднейшего пропагандистского творчества. Вместе с тем представляется необоснованной точка зрения о скоординированности наступления на Русь западных рыцарей и монголо-татар.

Великое княжество Литовское и Русь . Теперь проследим за развитием исторического процесса Южной и Западной Руси. Здесь русские княжества граничили с территорией обитания балтийских племен: собственно литовцев, жмуди, скальвов и др. Одновременно происходила их политическая консолидация, обусловленная захватнической политикой Ливонского и Тевтонского немецких рыцарских орденов. В ХIII в. началось завоевание литовцами полоцких, киевских, волынских и некоторых других земель, ослабленных монголо-татарским нашествием, внутренними смутами и княжескими междоусобицами. Главная особенность литовского завоевания заключалась в том, что оно широко опиралось на политику компромиссов и соглашений. Складывалась, таким образом, иная Русь, не пожелавшая служить ордынским «царям». Это государственное образование официально называлось Великим княжеством Литовским и Русским.

Основы нового государственного объединения были заложены литовским князем Миндовгом (конец 1230-х - 1263 гг.). Толчком к объединению русских и литовских земель стала борьба с внешней опасностью. С запада и северо-запада этим землям угрожали Орден меченосцев и Тевтонский орден, с востока - Орда. В 1254 г. был заключен важный политический союз между Миндовгом и Галицким князем Даниилом Романовичем (1238-1264 гг.) против Орды.

В полной мере объединительная политика литовских князей проявилась в годы правления великого князя Гедимина (1315-1341 гг.). Ему удалось значительно расширить территорию Великого княжества Литовского и Русского на востоке и юге. В 30-е годы ХIV в. под власть Гедимина перешел Смоленск, а затем Киевское и Брестское княжества. Столицей Литвы становится Вильно. Перед смертью Гедимин разделил Великое княжество между семью сыновьями и после короткой борьбы Гедиминовичей за власть великим князем стал Ольгерд (1345-1377 гг).

В последующем продвижение Литовской Руси на восток привело к конфликту с усиливающимся Московским княжеством. Несколько крупных походов Ольгерда (1368, 1371 и 1372 гг.) не принесли успеха. Москва устояла, что только укрепило ее авторитет.

Временем возвышения в истории Великого княжества Литовского было правление Витовта (1392-1430). Он значительно расширил территорию государства, проводя активную политику как на востоке, так и на западе. После победы на Тевтонским орденом под Грюнвальдом (1410 г.) он фактически контролировал положение в Заволжской Орде и Крыму, заметно влиял на московские дела в период малолетства князя Василия Васильевича (1425-1462 гг.). В 1426 г. великий князь литовский получил выкуп от побежденного им Пскова, а в 1428 г. - от Новгорода.

При преемниках Витовта начинаются усобицы, в которые все активнее вмешиваются русские князья. В конце ХV - нач. ХVI вв. большинство пограничных русских земель (Новгород - Северский, Чернигов, Путивль и др.) переходят под власть Москвы. В 1569 г. Великое княжество Литовское становится частью нового польско-литовского государственного объединения - Речи Посполитой.

Таким образом, в период объединения русских земель был другой путь социокультурного развития Руси. Общая внешняя опасность способствовала быстрому и сравнительно мирному объединению Южной и Западной Руси под властью литовских князей. Целью было создание единого государства. При этом литовская знать приобщалась к русской культуре и православной вере, при дворе господствовал русский язык, а основой законодательства служила «Русская правда». Исследователи утверждают, что с момента своего возникновения Великое княжество Литовское являлось государством федеративного типа.

Древнерусская культура в IХ - нач. ХIII вв.

В Древней Руси сформировалась оригинальная самобытная культура. Ее истоки: славянская культурная традиция и благотворное влияние Византии. Древнейший пласт русской духовной культуры устное народное творчество, былинный эпос. Мифологическая поэзия восточных славян представлена свадебными и пиршественными песнями, похоронными причитаниями, пословицами. В Х-ХI вв. начали складываться былины киевского цикла - о защитниках Русской земли богатырях Илье Муромце, Добрыне Никитиче, Алеше Поповиче. Важнейшим явлением культуры Руси стали летописи. Записи о крупных событиях, возможно, начали делать еще в конце IХ в.

Еще до принятия христианства на Руси была некая письменность, образцы которой сохранились на обломках глиняной посуды, камнях. С начала Х в. преобладающее распространение получила «кириллица»- система славянского письма. После крещения Руси центрами письменности, книжного дела стали возникшие монастыри, при которых создавались школы и библиотеки. О широком распространении письменности среди всех слоев общества свидетельствуют многочисленные находки берестяных грамот в Новгороде и др. городах. Становление письменности обусловило создание и развитие древнерусской литературы. Появились оригинальные сочинения русских авторов: «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона, в котором прославляется вхождение Руси в семью христианских народов благодаря князьям Владимиру и Ярославу; «Изборники» князя Святослава - собрание религиозных, философских и поучительных текстов.

Каменное строительство на Руси началось лишь с конца Х в., причем вначале в камне возводились только церкви. Первая каменная церковь (Десятинная) была заложена в Киеве в 989 г. Огромное влияние на храмовое зодчество оказала византийская архитектура: в русских землях стали распространяться церкви крестово-купольного типа. К наиболее замечательным памятникам этого времени относятся соборы св. Софии в Киеве, Новгороде и Полоцке. Взяв достижения византийских зодчих за основу, русские мастера творчески переработали и обогатили их.

Древнерусская живопись также находилась под влиянием Византии. Церкви богато украшались фресками, мозаиками, иконами. В наиболее освещенной части храма располагались мозаичные полотна. Однако уже в ХII в. искусство мозаики умирает, уступая место более близким для русичей фреске и иконописи. Первые иконы были привезены из Византии. Среди них - икона «владимирская Богоматерь». В ХII в. появились и собственные древнерусские иконы.

Очагами развития культуры на Руси были города. Некоторые русские города вроде Киева, Новгорода, Галича вошли в число центров европейского значения. В городах значительно развилось ремесло, появились мастера различных специальностей. Кругозор горожан был шире, чем у сельских пахарей. Грамотность горожан подтверждается большим количеством новых археологических находок. В городах процветало художественное ремесло. Мастера золотых и серебряных дел украшали оружие, рукописные книги, столовую утварь, одежду и создавали исключительной красоты драгоценные украшения для женского убора.

Таким образом, русская культура IХ-ХIII вв. отличается рядом особенностей.

• - замедленность темпов развития.
• - культурный традиционализм, порождаемый земледельческим характером экономики и образом жизни большинства населения
• - господство религиозного мировоззрения, более ярко выраженного чем в Западной Европе.
• - накопление знаний без их систематизации и научного объяснения, наука как самостоятельная сфера социальной деятельности отсутствует.

Несмотря на определенные отличия в развитии Руси по сравнению с западноевропейскими странами, русская культура формировалась и развивалась в общем русле европейской культуры. Этому способствовали однотипность социально-экономического развития Руси и европейских стран, сходство социальной структуры и общие христианские ценности.

Объединение русских земель вокруг Москвы. Итоги правления Ивана III и Василия III

После поражения от Орды Русь оказалась перед дилеммой: остаться западным улусом (вассальным государством Золотой Орды) или встать на путь борьбы за освобождение. Для реализации второго сценария развития она объективно нуждалась в укреплении государственности. Эта идея получила свое выражение как в идеологии русского общества, так и в его политико-правовой практике. Последняя была связана с нарастанием объединительных тенденций. Ее результатом стали процессы объединения русских земель вокруг Москвы и, как результат - централизация государственной власти. Исторически центром объединения стала Москва, хотя сходными экономико-географическими характеристиками обладали и другие русские княжества. Традиционно считается, что возвышению Москвы - одного из многочисленных удельных княжеств Владимиро-Суздальской земли способствовали:

• - выгодное географическое положение (город находился на перекрестке важных торговых путей и был изолирован от внешних врагов другими княжествами);
• - целеустремленная политика московских князей (далеко не безупречная с точки зрения общехристианской морали, но свидетельствующая об умении пользоваться обстоятельствами). Будучи ловкими и гибкими политиками, они поняли, что на Орду гораздо выгоднее действовать деньгами, чем оружием, и усердно обхаживали ханов и их многочисленных родственников (в зависимости от степени их влияния), - сделав их орудием своей политики в борьбе за великокняжеский ярлык на Руси;
• - поддержка русской православной церкви, политическим идеалом которой соответствовало собирание земель вокруг Москвы.

Возвышение Москвы привело к последующему объединению вокруг нее русских земель, осознающих свою культурную и религиозную общность, но главное - связанных общими внешнеполитическими интересами и в первую очередь стремлением обрести независимость.

Образование русского централизованного государства имело значительные особенности по сравнению с аналогичным и совпавшим по времени процессом в ряде стран Западной Европы. Если на Западе процесс централизации опирался на общность хозяйственных интересов отдельных территорий, союз королей и объединений городов, всегда обладавших определенной степенью самостоятельности), то на Руси социально-экономические предпосылки складывания централизованного государства не являлись определяющими. На первый план здесь выходила совместная борьба всех княжеств с Золотой Ордой. Данная тенденция, определившая взаимосвязь внешней военной опасности и типологии организации государственной власти в России, является постоянно действующей на протяжении всей отечественной истории.

Началу объединения русских земель вокруг Москвы предшествовала ожесточенная борьба за лидерство между Московским и Тверским удельными княжествами, из которой Москва вышла победителем. Московский князь Иван Калита (1325-1340) подавил вместе с татарским войском в 1327 г. антиордынское восстание в Твери и получил от хана Золотой Орды ярлык на великое княжение. В дальнейшем московские князья сумели удержать великокняжеский престол за собой. Сбор дани со всех русских земель становится их прерогативой. Оценка деятельности Ивана Калиты в исторической литературе неоднозначна и колеблется от признания ее объективной необходимости в интересах централизации государства, до обвинения московского князя в измене народным интересам и укреплении любой ценой личной власти. Объективно ослабление Твери обеспечило Москве политическое лидерство в объединительном процессе и позволил перейти к организации общенародной борьбы против ордынского ига. К заслугам Ивана Калиты относят отсутствие набегов монголо-татар на Русь, что по мнению ряда историков позволило вырасти поколению, лишенному ментально страха перед завоевателями, в чьих глазах они уже не были непобедимыми противниками.

В середине 70-х гг. XIV в. московский князь, внук Калиты, Дмитрий Донской (1359-1389) начал открытую борьбу с Золотой Ордой и в 1380 г. одержал победу над монголо-татарским войском на Куликовом поле. Эта победа укрепила авторитет и значение Москвы как центра объединения, превратила Москву в фактическую столицу Северо-Восточной Руси. Князь Дмитрий Донской впервые передал своему сыну великое княжение, не согласовывая этот вопрос с ханом Золотой Орды.

К середине XV в. после завершения феодальной войны между внуком Дмитрия Донского Василием II (Темным) и его дядей Юрием Дмитриевичем и двоюродными братьями Василием Косым и Дмитрием Шемякой, складываются условия для завершения объединения русских земель и создания единого государства.

Результаты правления Ивана III и Василия III. Завершение процесса объединения приходится на конец XV - начало XVI вв. и связано в первую очередь с именем Ивана III (1462-1505).

В годы великого княжения Ивана III к Москве были присоединены великое княжество Ярославское (1463), Пермский край (1472), Ростовское княжество (1474), Новгород и его земли (1478), Тверское княжество (1485), Вятская земля (1489). Увеличение мощи страны, самостоятельность и независимость государства Иван III реализовал прежде всего в отношениях с Золотой Ордой. В 1476 г. он отказался платить ежегодную дань и вступил в союз с крымским ханом, противником Золотой Орды. Последовал ряд частных поражений ордынских войск. Закономерным результатом стало «Стояние на Угре» (1480 г.), когда золотоордынское войско не решилось вступить в боестолкновение с войском Ивана III и отступило, положив конец монголо-татарскому игу.

В 1472 г. был заключен брак Ивана III с племянницей последнего императора Византии Зоей (Софьей) Палеолог, возвысившей значение монархической власти в России. При московском дворе заводился строгий церемониал по византийскому образцу. С конца XV в. на печатях Ивана III изображался не только московский герб с Георгием Победоносцем, но и герб государства с двуглавым орлом, по аналогии с гербом Византии.

Изменения общественно-политического статуса великого князя московского отразилось на его титуловании, теперь его называли «Иоанн, божьей милостью государь всея Руси…». В новом титуле нашла выражение не только мысль о московском князе как национальном властителе всей Русской земли, но также идея божественного происхождения его власти.

Власть великого князя все более приобретала черты самодержавия. Боярская дума, совещательный орган при великом князе, утрачивала свое былое значение.

Центральный государственный аппарат еще не сложился, но два его высших органа - Дворец и Казна - уже существовали. Первый ведал великокняжескими землями, тяжбами о земельной собственности. Казна же была главным финансовым хранилищем, государственным архивом и внешнеполитическим ведомством.

В административном порядке страна делилась на уезды, станы и волости, во главе которых стояли наместники и волостели. Они получали территории «в кормление», то есть брали себе часть налогов, собираемых на данной территории. Кормление было наградой не за административную деятельность, а за прежнюю службу в войсках.

В 1497 г. был принят Судебник - первый кодекс законов единого государства. В нем было разрешено зависимым крестьянам уходить от своих хозяев к другим в течение 15 дней в году (неделя до и неделя после Юрьева дня).

При сыне Ивана III - Василии в Русское государство были включены Псков (1510), Смоленск (1514) и Рязанская земля (1521). В эти годы завершается объединение русских земель. С конца XV в. стал употребляться термин «Россия», под которым понималось одно из самых крупных государств Европы.

Объединенное вокруг Москвы государство представляло собой качественно новый этап развития государственности. По площади оно почти в шесть раз превышало бывшее Московское княжество.

Создание единого государства оказало серьезное влияние на развитие экономики и социального строя страны. Изменяется характер землевладения князей. Оно все больше сближается с боярским землевладением. Основными формами землевладения были вотчины и поместья. Вотчинами владели князья, бояре и церковь. Служилые люди - дворяне, будучи опорой великого князя, получали от него поместья, которые закреплялись за дворянами только на время их службы. Серьезные изменения произошли в армии. Ее главную силу теперь составляли не дружины, а ополчения дворян, дворянская конница, пешие полки. Дворянство, как новая составляющая правящего сословия не была связана с боярством и потомками бывших удельных князей, потенциально составлявших оппозицию Великому князю. Обязанные своим материальным благосостоянием исключительно государю, дворяне составили основу для дальнейшего усиления самодержавной власти.

С конца XV в. начинают оформляться на Руси сословия - феодальная аристократия (бояре), дворянство, духовенство, посадские люди и крестьянство.

Таким образом в конце XV - начале XVI вв. в России установилась самодержавная монархия, в которой великому князю принадлежала политическая власть. Однако разветвленный государственный аппарат еще не сложился, что ограничивало возможности центральной власти в управлении общественной жизнью.

Сущность централизации сводится к следующему:

• 1) окончательная ликвидация остатков политической самостоятельности земель;
• 2) развитие общегосударственного права и общегосударственного законодательства;
• 3) складывание общегосударственной налоговой системы;
• 4) создание централизованных вооруженных сил, подчиненных исключительно самодержавной власти;
• 5) создание системы управления на местах на основе бюрократической системы управления (отмена системы «кормлений»)
• 6) создание системы органов отраслевого управления - создание приказной системы;
• 7) идеологическое и духовное обоснование единодержавия.

Развернувшаяся в эпоху Грозного борьба между феодальной аристократией и дворянством шла не за или против централизации, а за то, какой быть этой централизации, за то, кто и как будет управлять централизованным государством.

Задолго до рождения Древнерусского государства, к середине I-го тысячелетия до нашей эры, на территориях Среднего и Верхнего Поднепровья, в бассейнах рек Вислы и Одры расселялись древне-славянские племена, которые позже разделились на три ветви: восточные, западные и южные славяне.

Племена и народы жили и развивались поначалу достаточно обособленно, однако жизнь заставила их искать союзников в борьбе против нападавших недругов, надо было строить мощные оборонительные укрепления, содержать войско. Кроме того, более тесные связи с окружающими племенами требовались для развития ремесел и торговли.

Постепенно складывается общий язык, сходные обычаи, культура. Все это стало мощными стимулами для объединения разрозненных племен. Так родилось Древнерусское государство - РУСЬ .

Данный раздел сайта состоит из следующих подразделов:

  Хронология событий - в данном разделе перечислены все знаменательные даты истории Руси за период с IX–XIII вв. Раздел для удобства разбит на периоды правления князей.

  Правители - В иерархии правителей Древнерусского государства были такие титулы, как «князь» и «великий князь». Князья стояли во главе отдельных княжеств. В X-XI вв. наряду с «князем» использовали титул «каган».

  Города и княжества - В скандинавских источниках X-XI вв. Русь называли "ГАРДАРИКИ", что обозначало "страна городов".

  Военное дело - В IX-XIII вв. войско Древней Руси состояло из дружин киевского князя и местных князей, отрядов княжих мужей (бояр) и городовых полков (собираемого на время войны ополчения).

  Битвы и сражения - Внешняя и внутренняя политика первых русских князей была направлена на объединение всех восточных славян в paмках единого государства, нa упрочение и укрепление авторитета Киевской Руси. Военная и дипломатическля активность русов усиливается уже в начале IX века.

  Освоение земли русской - раздел находится в разработке

  Промышленность и торговля - Торговля играла важнейшую роль в жизни древних государств. Постепенно складывались и развивались торговые пути, по которым, двигались из страны в страну товары, приезжали заморские гости - купцы. Торговые пути связывали десятки государств, племен, народов. Получила развитие и денежная система.

  Быт и нравы - Киевская Русь в IX-XIII вв. была государством раннефеодального типа. Здесь были на лицо все признаки феодального общества, но находились они еще нa стадии формирования.

В догосударственный период (VI – первая половина IX в.) восточные славяне заняли земли, на которых позднее возникло древнерусское государство. В ходе расселения у славян происходили важные социальные процессы: разложение первобытного строя, выделение военно-служилой знати (дружины) во главе с князем, появления городов. На Восточно-Европейской равнине расселились 12 племенных союзов (поляне, северяне, кривичи, ильменские словене, древляне, вятичи и др.).

Достоверные факторы и события этого периода скудны. У историков нет единого отношения к летописному сказанию о призвании ильменскими словенами и их соседями в 862 г. Рюрика и его братьев Синеуса и Трувора. Общепринято, что в 882 г. Олег во главе большого отряда, в котором находился малолетний Игорь, якобы сын Рюрика, захватил Киев и сделал его центром объединенного государства.

Образованное во второй половине IX в. государство современники называли «Русь», «Русская земля». Позднее, в XVIII в. появился термин «Киевская Русь». Историю Киевской Руси, вторая половина IX в. – середина XII в., целесообразно разделить на три этапа .

Первый этап охватывает время от объединения Олегом Киева и Новгорода до крещения Руси в 988 г. Это дохристианское столетие русской государственности.

Второй этап охватывает время от крещения Руси до начала княжеских усобиц (70-е гг. XI в.). Это время могущества единого христианского государства. Расцвет древнерусской державы связан с правлением Владимира I и Ярослава Мудрого.

Третий этап Киевской Руси – время постепенной утраты ее единства. Это время от начала вражды между сыновьями Ярослава Мудрого до распада Киевской Руси на самостоятельные земли в середине XII в., время чередования политической стабильности и междоусобиц, время напряженной борьбы с половцами. Наиболее популярным в то время был Владимир Мономах, внук Ярослава Мудрого и византийского императора Константина Мономаха. Во время княжения Мономаха в Киеве была принята третья редакция свода законов Древней Руси – «Пространная Русская правда». Вскоре после смерти сына Владимира Мономаха, Мстислава Великого, держава Рюриковичей окончательно распалась на самостоятельный земли.

В середине XII в. на основе Киевской Руси сложилось 15 княжеств и земель, а в начале XIII в. – около 50. На смену Киеву выдвинулись три новых политических центра, к которым тяготели остальные русские земли. Это были Новгород (Новгородская республика), Суздаль (Северо-Восточная Русь), Галич (Юго-Западная Русь).

В XIII в. нашим предкам пришлось отражать натиск сильных и алчных соседей, угрожавших утрате государственности, захвату земель, потере православной веры. Порой речь шла о жизни или гибели Руси, ее народа. Самым страшным испытанием для русских земель стало монгольское нашествие.

Поход Батыя на Русь, по выражению летописца, «Батыево нашествие», разорение русских земель заняло с перерывом чуть больше трех лет – декабрь 1237 г. – начало 1241 г. Было разорено 49 из 74 русских городов, погибли десятки тысяч людей. Однако самым тяжелым испытанием стала почти двух с половиной вековая зависимость от монгольского государства – Золотой Орды.

В ту пору, когда на Русь обрушились монголы, Новгородской Руси пришлось отражать натиск европейского рыцарства и литовцев. Возглавил борьбу князь Александр Невский. В 1250-е гг. Александру Невскому пришлось налаживать непростые отношения с Ордой.

Частью истории народа является его культура. Древнерусская культура, формировавшаяся под мощным влиянием византийской культуры, за сравнительно короткий срок достигла высокого уровня, став важнейшей составной частью европейской средневековой культуры. Политическая раздробленность Руси не приостановила, а в большинстве русских земель ускорила развитие культуры. Ее расцвет был прерван монгольским нашествием.

Вопросы и задания

1. Когда и каким образом сформировалось государство Русь? Какую роль в этом процессе сыграли варяги?

2. Назовите первых Рюриковичей. Каково значение их деятельности?

3. Каковы причины и последствия принятия Русью христианства?

4. Охарактеризуйте основные государственно-политические институты и социальную структуру Киевской Руси.

5. Назовите общие и отличительные черты развития трех политических центров в XII – XIII вв.

6. Охарактеризуйте последствия монгольского нашествия на Русь.

7. В чем заключалось своеобразие древнерусской культуры? Назовите ее выдающиеся памятники.