Древнейшие культовые обсерватории доисторической обсерватории. Астрономический комплекс в Паленке. Обсерватории древних Майя

Интересно, когда возникла астрономия? Точно на этот вопрос не ответит никто. Вернее, астрономия сопутствовала человеку всегда. Восходы и заходы Солнца определяют ритм жизни, являющийся биологическим ритмом человека. Распорядок жизни скотоводческих народов определялся сменой фаз Луны, земледельческих – сменой времён года. Ночное небо, положение звёзд на нём, изменение положений – всё это подмечалось ещё в те времена, от которых не осталось каких – либо письменных свидетельств. Тем не менее, именно задачи практики – в первую очередь ориентировка во времени и ориентировка в пространстве – явились стимулом для возникновения астрономических знаний.

Меня заинтересовал вопрос: где и как древние учёные получали эти знания, строили ли они специальные сооружения для наблюдений за звёздным небом? Оказалось, что строили. Также интересно было узнать о знаменитых обсерваториях мира, об истории их создания и об учёных, которые в них работали.

Например, в Древнем Египте учёные для астрономических наблюдений располагались на вершинах или ступенях высоких пирамид. Эти наблюдения были вызваны практической необходимостью. Население Древнего Египта – это земледельческие народы, уровень жизни которых зависел от сбора урожая. Обычно с марта начинался период засухи, длящейся около четырёх месяцев. В конце июня далеко на юге, в районе озера Виктория, начинались обильные дожди. Потоки воды устремлялись в реку Нил, ширина которой в это время достигала 20 км. Тогда египтяне уходили из долины Нила на близлежащие возвышенности, а когда Нил входил в обычное своё русло, в плодородной, увлажненной его долине начинался сев.

Проходило ещё четыре месяца, и жители собирали обильный урожай. Очень важно было вовремя узнать, когда начнется разлив Нила. История повествует, что ещё 6000 лет назад египетские жрецы умели это делать. С пирамид или других высоких мест они старались заметить утром на востоке в лучах зари первое появление самой яркой звезды Сотис, которую мы теперь называем Сириусом. До этого примерно в течение семидесяти дней Сириус – украшение ночного неба – был невидим. Первое же утреннее появление Сириуса для египтян было сигналом того, что наступает время разлива Нила и надо уходить от его берегов.

Но не только пирамиды служили для астрономических наблюдений. В городе Луксоре находится известная древняя крепость Карнак. Там, недалеко от большого храма Амона – Ра, расположено небольшое святилище Ра – Горахте, что переводится как «Солнце, сияющее над краем неба». Название это дано не случайно. Если в день зимнего солнцестояния наблюдатель стоит у алтаря в зале, который носит название «Высокий покой Солнца», и смотрит в направлении входа в здание, он видит восход Солнца в этот единственный день года.

Есть и ещё один Карнак – приморский городок во Франции, на Южном побережье Бретани. Случайно или нет совпадение египетского и французского названий, но в окрестностях Карнака бретанского тоже обнаружено несколько древнейших обсерваторий. Эти обсерватории сооружены из огромных камней. Один из них – Камень Фей – тысячи лет возвышался над землёй. Его длина 22.5 метра, а вес – 330 тонн. Карнакские камни обозначают направления на точки неба, в которых бывает виден заход Солнца в день зимнего солнцестояния.

Древнейшими астрономическими обсерваториями доисторичес– кого периода считаются некоторые загадочные сооружения на Британских островах. Самая впечатляющая и наиболее подробно исследованная обсерватория – Стоунхендж в Англии. Это сооружение состоит из четырёх больших каменных кругов. В центре находится та называемый «алтарный камень» пяти - метровой длины. Его окружает целая система кольцевых и дугообраз – ных ограждений и арок высотой до 7.2 метра и весом до 25 тонн. Внутри кольца стояло пять каменных арок в виде подковы, вогнутостью обращённой на северо – восток. Каждая из глыб весила около 50 тонн. Каждая арка состояла из двух камней, служивших опорами, и камня, перекрывавшего их сверху. Такая конструкция получила название «трилит». Сейчас сохранилось только три таких трилита. Вход в Стоунхендж находится на северо-востоке. В направлении входа стоит каменный столб, наклонённый к центру круга – Пяточный камень. Предполагают, что он служил ориентиром, соответствующим восходу Солнца в день летнего Солнцестояния.

Стоунхендж был одновременно храмом и прообразом астрономической обсерватории. Щели каменных арок служили визирами, строго фиксировавшими направления из центра сооружения в различные точки на горизонте. Древние наблюдатели фиксировали точки восходов и заходов Солнца и Луны, определяли и предсказывали наступление дней летнего и зимнего солнцестояния, весеннего и осеннего равноденствия и, возможно, пытались предсказывать лунные и солнечные затмения. Как храм Стоунхендж служил величественным символом, местом религиозных церемоний, как астрономический инструмент – как бы гигантской вычислительной машиной, позволявшей жрецам – служителям храма предсказывать смену времён года. В целом Стоунхендж представляет собой величественное и, по-видимому, в древности красивое сооружение.

Перенесемся теперь мысленно в XV век н. э. Около 1425 года в окрестностях Самарканда было завершено строительство величайшей в мире обсерватории. Она была создана по замыслу правителя обширной области Средней Азии, астронома – Мухаммеда - Тарагай Улугбека. Улугбек мечтал проверить старые звёздные каталоги и внести в них свои исправления.

Обсерватория Улугбека уникальна. Цилиндрическое трёхэтажное здание со множеством помещений имело высоту около 50 метров. Его цоколь был украшен яркой мозаикой, а на внутренних стенах здания виднелись изображения небесных сфер. С крыши обсерватории виднелся открытый горизонт.

В специально вырытой махте разместился колоссальный секстант Фархи – шестидесятиг-радусная дуга, выложенная мраморными плитами, имеющая радиус около 40 метров. Такого инструмента история астрономии ещё не знала. С помощью уникального прибора, ориентированного по меридиану, Улугбек с помощниками вёл наблюдения за Солнцем, планетами и некоторыми звёздами. В те времена Самарканд стал астрономической столицей мира, а слава Улугбека перешагнула далеко за границы Азии.

Наблюдения Улугбека дали результаты. В 1437 году он закончил основную работу по составлению звёздного каталога, включающего сведения о 1019 звёздах. В обсерватории Улугбека впервые была измерена важнейшая астрономическая величина – наклон эклиптики к экватору, составлены астрономические таблицы для звёзд и планет, определены географические координаты различных мест Средней Азии. Улугбеком написана теория затмений.

В Самаркандской обсерватории вместе с учёным работали многие астрономы и математики. Фактически при этом учреждении образовалось настоящее научное общество. И трудно сказать, какие бы идеи родились в нём, получи оно возможность развиваться дальше. Но в результате одного из заговоров Улугбека убили, а обсерваторию разрушили. Ученики учёного спасли только рукописи. Про него говорили, что он «протянул руку к наукам и добился многого. Перед его глазами небо стало близким и опустилось вниз».

Лишь в 1908 году археолог В. М. Вяткин нашёл остатки обсерва - тории, а в 1948 году благодаря усилиям В.А. Шишкина она была раскопана и частично реставрирована. Сохранившаяся часть обсерватории является уникальным архитектурным и историческим памятником и тщательно охраняется. Рядом с обсерваторией был создан музей Улугбека.

Точность измерения, достигнутая Улугбеком, оставалась непревзойдённой более века. Но в 1546 году в Дании родился мальчик, которому суждено было достичь ещё более высоких вершин в дотелескопической астрономии. Звали его Тихо Браге. Он верил астрологам и даже сам пытался предсказывать будущее по звёздам. Однако научные интересы одержали победу над заблуждениями. В 1563 году Тихо приступил к первым самостоятельным астрономическим наблюдениям. Широкую известность ему принёс трактат о Новой звезде 1572 года, которую он обнаружил в созвездии Кассиопеи.

В 1576 году датский король отвёл Тихо остров Вен около берегов Швеции для строительства там большой астрономической обсерватории. На средства, отпущенные королём, Тихо в 1584 году соорудил две обсерватории, внешне похожие на роскошные замки. Одну из них Тихо назвал Ураниборг, то есть замком Урании, музы астрономии, вторая получила наименование Стьернеборг – «звёздный замок». На острове Вен находились мастерские, где под руководством Тихо изготовляли изуми – тельные по точности угломерные астрономические инструменты.

Двадцать один год продолжалась деятельность Тихо на острове. Ему удалось открыть новые, неизвестные ранее неравенства в движе-нии Луны. Им составлены таблицы видимого движения Солнца и планет, более точные, чем раньше. Замечателен звёздный каталог, на создание которого датский астроном затратил 7 лет. По количеству звёзд (777) каталог Тихо уступает каталогам Гиппарха и Улугбека. Но зато координаты звёзд Тихо измерил с большей точностью, чем его предшественники. Этот труд ознаменовал собой начало новой эры в астрологии – эры точности. Он не дожил всего лишь несколько лет до того момента, когда был изобретён телескоп, значительно расширивший возможности астрономии. Говорят, что последними его словами перед кончиной были: «Кажется, жизнь моя не была бесцельной». Счастлив человек, который может такими словами подытожить свой жизненный путь.

Во второй половине XVII и в начале XVIII веков в Европе одна за другой стали возникать научные обсерватории. Выдающиеся географические открытия, морские и сухопутные путешествия потребовали более точного определения размеров земного шара, новых способов определения времени и координат на суше и на море.

И вот со второй половины XVII века в Европе, в основном по ини-циативе выдающихся учёных, начали создаваться государственные астрономические обсерватории. Первой из них была обсерватория в Копенгагене. Строилась она с 1637 по 1656 годы, но в 1728 году сгорела.

По инициативе Ж. Пикара французский король Людовик XIV, король – «Солнце», любитель балов и войн, выделил средства для постройки Парижской обсерватории. Её строительство было начато в 1667 году и продолжалось до 1671 года. Получилось величественное здание, напоминающее замок, с наблюдательными площадками сверху. По предложению Пикара, на пост директора обсерватории был приглашён Жан Доминик Кассини, уже зарекомендовавший себя как опытный наблюдатель и талантливый практик. Такие качества директора Парижской обсерватории сыграли огромную роль в её становлении и развитии. Астрономом были обнаружены 4 спутника Сатурна: Япет, Рея, Тетис и Диона. Мастерство наблюдателя позволило Кассини выявить, что кольцо Сатурна состоит из 2-х частей, разделённых тёмной полосой. Это деление получило название «щель Кассини».

Жан Доминик Кассини и астроном Жан Пикар в 1672-1674 годах создали первую современную карту Франции. Полученные значения отличались высокой точностью. В результате западное побережье Франции оказалось почти на 100 км ближе к Парижу, чем на старых картах. Рассказывают, что по этому поводу король Людовик XIV шутливо посетовал – «Мол, по милости топографов территория страны уменьшилась в большей степени, чем увеличила её королевская армия».

История Парижской обсерватории неразрывно связана с именем великого датчанина - Оле Кристенсена Рёмера, приглашённого Ж. Пикаром для работы в Парижской обсерватории. Астроном доказал по наблюдениям затмений спутника Юпитера, конечность скорости света и измерил её значение – 210000 км /с. Это открытие, сделанное в 1675 году, принесло Рёмеру мировую известность и позволило ему стать членом Парижской академии наук.

В создании обсерватории активно участвовал голландский астроном Христиан Гюйгенс. Этот учёный известен многими достижениями. В частности он открыл спутник Сатурна Титан – один из самых больших спутников в солнечной системе; обнаружил полярные шапки на Марсе и полосы на Юпитере. Кроме того, Гюйгенс изобрёл окуляр, который сейчас носит его имя, и создал точные часы – хронометр.

А
строном и картограф Жозеф Никола Делиль работал в Парижской обсерватории помощником Жана Доминика Кассини. В основном он занимался изучением комет, руководил наблюдениями прохождения Венеры по диску Солнца. Такие наблюдения помогли узнать о существова-нии атмосферы у этой планеты, а главное – уточнить астрономическую единицу – расстояние до Солнца. В 1761 году Делиль был приглашён царём Петром I в Россию.

Реферат >> Астрономия

Определяется из астрономических наблюдений, которые ведутся специальными службами на многих обсерваториях мира . Но... в 1931 в результате объединения Московской университетской астрономической обсерватории …  Астрономия - IАстрономия (греч. astroomía, от...

История астрономии приближение к теории большого взрыва

Реферат >> Математика

X век н. э.) придавала астрономическим знаниям огромное значение. Остатки городов и храмов-обсерваторий поражают воображение... содержит фундаментальное изложение геоцентрической системы мира . Будучи принципиально неверной, система Птолемея...

Структура Вселенной (2)

Реферат >> Астрономия

Заатмосферных наблюдений было создание орбитальных астрономических обсерваторий (ОАО) на искусственных спутниках Земли... фазы, обеспечивающей возможность связи с другими мирами , цивилизациями: L – средняя продолжительность существования таких...

“МАКОТРЖАССКИЙ КВАДРАТ ”

Открытие, о котором здесь пойдет речь, было сделано учеными Чехословакии. Оно отодвинуло начало научного мышления в европейской истории примерно на одно тысячелетие назад. Короче говоря, наши предки во время перехода от каменного века к бронзовому были куда разумнее, чем считалось до сих пор. Они не умели читать и писать. Но знали теорему, которая через несколько тысячелетий стала известна как теорема Пифагора. Эти люди использовали единую меру длины, известную ныне под названием мегалитического ярда, наблюдали за движением небесных тел и составили довольно точный календарь. Жили они на территории бывшей Чехословакии около 3,5 тысячи лет до нашей эры.

В начале 1961 года со строительства Северной автомагистрали археологам сообщили, что в 20 километрах от столицы Праги были найдены следы какого-то древнего жилья. На трассу направилась группа специалистов Чехословацкой академии наук и Карлова университета. Ученые определили, что под дорогой у села Макотржасы скрыто большое поселение конца каменного века. Площадь его составляла около 100 гектаров.

Используя протонный магнитометр, специалисты изучили изменения в структуре почвы этого района, вызванные стройками и земляными работами. В результате перед учеными открылся громадный квадрат с воротами в центре западной и восточной сторон.

“Макотржасский квадрат” не ориентирован ни на какую из сторон света: он несколько отклонен от оси “север-юг”. Прямые линии, соединяющие его восточные ворота с прямоугольником на южной стороне квадрата, составляют 302 метра. А это не что иное, как 365 мегалити-

ческих ярдов. Название этой мере длины дали древнейшие сооружения из огромных каменных глыб. В одном мегалитическом ярде, который равен приблизительно нашему шагу, содержится 0,83 метра. Вполне вероятно, что число 365 может означать число дней в году.

Еще любопытная деталь... Прямая линия, соединяющая центры восточных и западных ворот, уходит, если ее мысленно продлить, .к точке, в которой примерно 5,5 тысячи лет назад заходила звезда Бетельгейзе, самая яркая в созвездии Орион. По этому направлению с помощью теоремы Пифагора древние астрономы могли определить положение южного прямоугольника.

Направление, образуемое прямой от него (прямоугольника) к восточным воротам, указывает на точку самого северного восхода Луны, который происходит примерно в 18 с небольшим лет. Если же с юго-западного угла квадрата смотреть в центр этих ворот, то взгляд уходит к точке летнего солнцестояния. Взгляд с противоположной стороны находил точку зимнего солнцестояния.

Вполне понятно, что строили рассматриваемый “квадрат” не новички в астрономии и геометрии. Думается, что далеко не все, что было ими зашифровано в “макотржас-ском сооружении”, современным ученым удалось отгадать. Макотржасы - это, может быть, самая древняя европейская обсерватория, хотя не исключено, что такие или подобные палеоастрономические обсерватории могут быть найдены еще где-нибудь в Европе...

И еще один пример, относящийся тоже к Чехословакии... В начале 80-х годов XX века близ деревни Коунов была найдена"небольшая площадка, на которой расположено 14 рядов камней, ориентированных в основном с юга на север. Интересно, что эти кварцевые камни в естественном виде в, ближайшей округе не встречаются. Вес их колеблется от 50 до 400 килограммов.

Считают, что каменные ряды - это древний календарь. Подробный план расположения рядов, составленный учеными-исследователями, свидетельствует, что эти камни могли служить для определения -дней солнцестоя-

ния, восходов планет и других астрономических явлений, полезных для работ древних земледельцев. В отношении возраста этого “Коуновского Стоунхенджа” нет определенных мнений, но одна из предположительных оценок составляет 3000 лет...

А теперь перенесемся в Среднюю Азию.

АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ФЕНОМЕНЫ

Каменные кольца из долины Сандык, что находится в Меркенском районе в отрогах Киргизского хребта, долгое время представляли собой загадку для ученых. Речь идет именно о тех из них, у которых с восточной стороны повсеместно прорезаны узкие щели. Ну, казалось бы, для чего это сделано?..

В поисках ответа местные краеведы провели ряд экспедиций. "

По стечению обстоятельств участники одной из экспедиций утреннюю зарю 21 марта встречали в горах в таком кольце. Первый луч восходящего солнца, пройдя через узкий проход, ослепил глаза. Но прошло какое-то мгновение, и он исчез. Невероятная догадка тут же осенила исследователей...

А вдруг это простейший “прибор”, который показывал далеким предкам наступление весеннего равноденствия, то есть начало астрономической весны, когда день равнялся ночи? Чтобы убедиться в правильности своей догадки, участники экспедиции проверили впоследствии все сооружения из камней кольца, находящиеся в округе. Оказалось, что все они были идентичны и определяли день весеннего и день осеннего равноденствия, то есть 21 марта и 21 сентября...

Уверовав в незаурядные способности и познания древних астрономов, местные краеведы стали обращать внимание на самые, казалось бы, незначительные сооружения. Это помогло им не оставить незамеченными два небольших кольца, связанных между собой каменной дугой.

У этих колец, как и у вышеупомянутых, видны были проходы также и с восточной стороны, но выполнены они были с большей тщательностью. Внутри колец были установлены камни, ребрами обращенные к щелям. Лучи восходящего Солнца, освещая их, фиксируют летнее и зимнее солнцестояние. Участники экспедиций убедились, что и в данном случае перед ними был своеобразный “астрономический прибор”, построенный в глубокой древности: вполне возможно, в те же времена, к которым относится и английский Стоунхендж.

Для тех же астрономических целей с учетом сезонных изменений в природе в древнейшем хорезмском оазисе на территории нынешней Каракалпакии, среди кызылкумских песков в IV-III веках до нашей эры было, построено грандиозное круглое святилище - обсерватория Кой-Крылган-Кала.

С менее значительными затратами труда в Семиречье, Центральном и Южном Казахстане и в Калмыкии с VII века до нашей эры и до V века нашей эры воздвигались погребальные каменные курганы с отходящими от них каменными грядками - “усами”. И они, как и Кой-Крылган-Кала, были не только святилищами, но и простейшими “астрономическими приборами”.

Некоторые исследователи считают, “что в ранней истории человечества религия и календарь - это одно и то же и что храмы были одновременно и обсерваториями и лабораториями”.

Эта догадка ученых послужила основой для рассмотрения индейских пирамид с алтарями наверху, которые находятся в Вашактуне (Гватемала), не только как храмов-святилищ, но и как комплекса, позволяющего представителям народа майя вести наблюдения за Солнцем. Так, с помощью пирамиды, а именно: площадки для наблюдений, трех храмов на общем цоколе и стел - они могли определять с большой точностью дни солнцестояний и равноденствий, а также временные промежутки между ними.

Родственное по конструкции и назначению индейскому храму-обсерватории и курганам С “усами” сооружение было найдено исследователями А. Печерским, П. Печере-ким, В. Немченко и С. Булгаковым на ровной площадке ранее обследованной ими долины Сандык.

Обнаруженное сложное сооружение из камней - как бы схематическое изображение человеческого тела, у которого ноги и руки символически представлены в виде колец. Эти кольца имитировали четыре времени года: весну, лето, осень и зиму, а само тело олицетворяло мать-землю. Головою в данном случае является каменный курган - захоронение правителя или жреца, отождествлявшегося с солнечным богом Митрой. Каменные грядки, похожие на женские косы, отходят к северу и югу и, закругляясь к востоку, означают путь нашего светила по небосклону.

Недаром на них обозначены три положения солнца: большим курганом (голова), над которым оно восходит в "дни весеннего и осеннего равноденствия, и малыми - на концах кос, фиксирующими его восходы во время летнего и зимнего солнцестояния.

Под головой - два небольших курганчика-захороне-ния, они как и две передние стелы храма-обсерватории народа майя, помогают определить временные промежутки между днями солнцестояния и равноденствия. А третья стела - камень посреди воронки - служила для точного определения положения восхода солнца в дни весеннего и осеннего равноденствия.

Прожженная-земля, обнаруженная на территории главного жертвенника - “туловища” и “конечностей человека”, является признаком жертвенных костров. Их огонь считался младшим братом Солнца и служил посредником между жрецом и богами при заключении очередной сделки, сдобренной жертвоприношением.

А теперь перенесемся в юго-восточную часть пустыни Сахары... Здесь, в местности, называемой Набта, в южном Египте, из песков -вертикально поднимаются большие камни. Но когда археологи изучили их более внйма-

тельно, выяснилось - это самая древняя астрономическая обсерватория на нашей планете.

По приближенным оценкам археологов, это сооружение было возведено примерно 7000 лет назад, то есть его возраст на два тысячелетия превышает предполагаемый возраст знаменитого Стоунхенджа.

Археолог Фред Вендорф из Далласского университета (США) по этому поводу пишет:

“Сооружение в Набте требовало скоординированной работы, а следовательно - сравнительно развитой цивилизации. Возможно, что эта цивилизация, существовавшая в Сахаре 7000 лет назад, дала толчок к возникновению египетской культуры...”

О людях, живших в районе Набта, нам в настоящее время ничего не известно. Археологам удалось обнаружить в округе только кости, развалины домов и обсерваторию, строения которой разбросаны на площади порядка трех квадратных километров. Остатки обсерватории включают в себя 10 монолитных плит, высота каждой из которых достигает 2,7 метров, около 30 камней овальной формы и выложенный камнями своеобразный “календарный круг”. Во внутренней части этого круга с четырех сторон возвышаются вертикально стоящие.камни, которые использовались, по-видимому, для определения летнего солнцестояния. После этого времени обычно начинались муссоны, а они несомненно имели жизненно в.ажное значение для древних жителей этой местности...

А теперь перенесемся мысленно в далекую Северную Америку...

В конце 70-х годов в пустыне Аризона ученые-астрономы Роберт и Энн Престон изучали находящиеся там загадочные наскальные рисунки. Перед астрономами стояла нелегкая проблема: определить, какой смысл и цель могли иметь высеченные в камне многочисленные изображения геометрических фигур и животных.

Через некоторое время ученые представили результаты своих исследований астрономическому обществу США. Они пришли к выводу, что в Аризоне обнаружено около 20 древних индейских солнечных обсерваторий, а высеченные на камнях фигуры - не что иное, как карты движения нашего небесного светила - Солнца.

Не все, однако, ученым было понятно. Например, как именно действовали эти небольшие комплексы, затерянные в пустыне. Но они установили, что почти все фигуры на камнях указывают положение Солнца в различные времена года и периоды летнего и зимнего солнцестояния.

Ученые предполагают, что обсерватории пустыни Аризона были сооружены более трех тысяч лет.тому назад, они позволяли путем наблюдения за движением Солнца определять, в частности, сроки полевых работ...

ЮЖНОАМЕРИКАНСКИЕ ПИРАМИДЫ КОЧАСКИ

В столице Эквадора городе Кито есть астрономическая обсерватория, с которой еще с середины 70-х годов XX века сотрудничали ученые Астрономического совета Академии наук СССР. В сорока километрах от столицы, точно на линии земного экватора, на плато Херусалем была создана станция наблюдения. Неподалеку от нее, в десяти километрах к северо-востоку, находится древний памятник Эквадора - пирамиды Кочаски, которые уже давно привлекают внимание археологов и историков, пытающихся понять загадку их происхождения и назначения.

Эта группа сооружений состоит из 15 усеченных четырехугольных пирамид, две из которых достигают высоты двадцати метров, и нескольких курганов. Когда-то грани пирамид имели ступенчатую форму, поскольку сложены из больших блоков необожженной глины, но теперь они покрыты принесенной ветрами вулканической почвой и растительностью, сгладившими поверхность. Пирамиды в основаниях имеют форму прямоугольников, длинная сторона которых ориентирована примерно с северо-запада на юго-восток.

У восьми пирамид от середины их больших сторон в направлении к юго-востоку идут длинные постепенно понижающиеся “лучи”. Самый длинный “луч” протянулся на 400 метров и постепенно сливается с окружающей местностью. У его края находится несколько курганов, расположение которых, как было замечено с давних пор, напоминает созвездие Большой Медведицы. У одной из пирамид сравнительно короткий “луч” обрывается резким уступом. И сам этот уступ, и стороны “луча” когда-то тоже были ступенчатыми.

Ученые решили проследить, куда указывают “лучи”, исходящие из восьми наиболее сохранившихся пирамид...

Азимуты “лучей”, заинтересовавших исследователей, лежат в пределах от 25° до 35°. Однако прежде всего ученые постарались воссоздать вид звездного неба, каким оно было в районе пирамид Кочаски в древности. Оказалось, что к северо-востоку в период примерно от 600 года до нашей эры и до 1200 года нашей эры в этих азимутах можно было наблюдать восходы двух ярких звезд, одна из которых весьма примечательна.

Это звезда Бенетнаш, расположенная на краю “ручки” ковша Большой Медведицы, Это созвездие выделяли на небе все древние народы, включая и индейцев Южной Америки. Что же касается второй звезды, то она самая яркая в созвездии Кассиопеи.

Исследователи предположили, что древние жрецы района Кочаски наблюдали здесь восходы звезды Бенетнаш. Об этом говорит, в частности, не столько вышеупомянутое расположение курганов в виде созвездия Большой Медведицы, сколько тот факт, что в древности гелиакти-ческий восход Бенетнаш, то есть первый в году восход звезды в утренних лучах солнца, приходился на конец октября - начало ноября, что совпадает с приходом в этот район Эквадора сезона дождей и началом сельскохозяйственных работ.

Археоастрономические памятники, изученные ранее, всегда связывались с восходом Луны, Солнца и только иногда планеты Венеры, но никак не звезд. Поэтому со-

впадение даты восхода звезды Бенетнаш в азимутах пирамид Кочаски с приходом сезона дождей может, на первый взгляд, показаться чисто случайным.

Однако вспомним, что древние астрономы обладали качеством, весьма полезным и нынешним наблюдателям, - терпением. К тому же они наблюдали одни и те же астрономические объекты и явления на протяжении веков, что и позволило им предсказывать их поведение.

Учитывая то обстоятельство, что астрономы древности умели, помимо всего остального, передавать накопленные сведения от поколения к поколению, можно с большой уверенностью сказать, что пирамиды Кочаски на протяжении веков служили своеобразным календарем, по которому определяли начало сельскохозяйственного сезона...

Итак, мы рассмотрели несколько примеров строительства в древности и использования для практических нужд астрономических объектов - обсерваторий. Вполне понятно, что полученные с их помощью астрономические данные использбвались не только для планирования сельскохозяйственных работ, но и для определения времени происходивших апериодически кочевок и т.д.

Не секрет, что все эти временные моменты трудно установить, не полагаясь на стационарное движение небесных тел. Поэтому подобным вопросам уделялось большое внимание, например, в античном мире. Так, Плиний Старший свидетельствует о том, что был разработан специальный “свод правил”, помогавший крестьянам по небесным явлениям определять момент начала сева и других сельскохозяйственных работ.

В заключение попытаемся сделать некоторые обобщения... Речь пойдет не о каких-то отдельных совпадениях, а о целом комплексе специфических по своему характеру обстоятельств. Подобные “совпадения”, то есть наличие в разных регионах нашей планеты сходных археологических объектов, по всей видимости, не могут быть случайными. Следовательно, перед нами следы коикретно-историчес-

ких контактов или же свидетельства неосознанного нами единства рассматриваемых исторических памятников.

Так постепенно, шаг за шагом, логика, связывающая разнообразные факты, подводит нас к постижению поистине фундаментального общеисторического смысла древних построек.

И как закономерное следствие этого вывода возникают многочисленные вопросы: Где начало и где конец этой общности фактов и обстоятельств, этой упрямой цепи?.. Где находятся ее “начальные точки”: на севере или на юге, на востоке или на западе?.. Вопросы, вопросы и опять вопросы...

Древние обсерватории.

Введение.

Возникновение астрономических знаний принято относить к «седой
древности». Накопление этих знаний, согласно наиболее распространенному
сценарию, стимулировалось практическими потребностями общества. Обычно
называют две: необходимость ориентироваться на местности и регламентация
сельскохозяйственных работ. Полагают, что происхождение астрологии как
целостной доктрины, трудно отделимой от практической астрономии (вплоть
до конца средневековья), также следует отнести к аналогичной «седой
древности». Одни считают, что астрология возникла позже - выделилась из
«практической» астрономии под влиянием некоторых социальных потребностей.
Согласно другой точке зрения, реальные практические астрономические
знания накапливались первоначально в рамках астрологической парадигмы.
Астрономия выделилась из астрологии в процессе «распада» мифологемы
тотального «поклонения Небу».

Археоастрономия свидетельствует о том, что древние сообщества придавали
астрономическим наблюдениям очень важное значение. Вероятно, эта
особенность социальной активности около 7000 лет назад носила глобальный
характер. В последующие эпохи во многих районах ойкумены астрономическим
наблюдениям уже, видимо, не придавалось такого значения. Расцвет
мегалитической астрономии можно было бы понять, если бы влияние на
природные экосистемы было бы столь значительным, что его следовало бы
учитывать в практике ведения натурального хозяйства. Отмечается, что в
древности эффекты солнечной активности в биосфере «отслеживались» по
наблюдению планетных конфигураций. Можно предположить, что в эпоху
массового строительства мегалитических обсерваторий масштабы влияния
солнечной активности на природные явления были намного больше, чем в
настоящее время. Такое предположение оправдано, потому что степень этого
влияния на климат и на биологические явления зависит, видимо, от величины
магнитного момента Земли - с уменьшением магнитного момента степень
воздействия солнечной активности на параметры среды обитания и организмы,
возможно, возрастет. Проверка этой гипотезы - дело будущего. Интересны,
однако, палеогеофизические данные, указывающие на то, что магнитный
момент Земли достиг минимума как раз в эпоху, предшествующую сооружению
грандиозных астрономических обсерваторий (около 6500 лет назад).

Обнаружение мегалитических обсерваторий связано с именем английского
астронома Дж. Хокинса. У него, конечно, были предшественники - среди
них чаще всего называют имя его соотечественника Дж. Н. Локвела (1836
-1920). Все же именно Хокинс тщательно проанализировал особенности
структуры Стоунхенджа и убедительно доказал, что он был астрономической
обсерваторией.
Статьи Хокинса произвели сильное впечатление. И многие загадочные древние
сооружения стали изучаться на предмет того, не являются ли они древними
обсерваториями. Очень быстро оформилось специальное направление в
исследованиях, получившее название археоастрономии. На первых порах
естественно увлечение и, конечно, ошибки. В последние годы
археоастрономические исследования вступили в фазу спокойного развития -
созываются симпозиумы, издаются журналы, выпускаются монографии.

Стоунхендж - «висячие камни»

Теперь я бы хотела подробнее остановиться на такой древней обсерватории,
как Стоунхендж.

«Восьмое чудо света» Стоунхендж был возведен на рубеже каменного и
бронзового веков, за несколько столетий до падения гомеровской Трои.
Период ее постройки в настоящее время установлен радиоуглеродным методом
из анализа сожженных при захоронении человеческих останков. Место
ритуальных церемоний и погребений, храм Солнца и устрашающий символ
власти доисторических жрецов, нетленный памятник творческих возможностей
человеческого разума, Стоунхендж и сегодня продолжает будоражить мысль
ученых как одно из удивительнейших достижений техники и науки древнего
мира.
Стоунхендж вдоль и поперек систематически обследовался десятками ученых.
Совместными усилиями историки, археологи, антропологи, геологи, инженеры-
строители и химики воссоздали картину: как, когда и кем был построен
каменный исполин болотистой равнины Англии, Солсберийской. Однако, только
астроному Джеральду Хокинсу удалось установить назначение Стоунхенджа.

Стоунхендж уникален. Во всем мире нет ничего подобного этим суровым
руинам, которые, говоря словами Генри Джеймса, «высятся в истории столь
же одиноко, как и на своей бескрайней равнине. Это гигантское сооружение
словно совсем чуждо человеку, его бренному миру.
Это странное место породило множество небылиц, некоторые из которых живы
и сейчас.
Стоунхендж настолько стар, что уже в эпоху античности его истинная
история была забыта. Греческие и римские авторы о нем почти не упоминают.
Только когда мрак средневековья вновь окутал мир таинственностью, эти
древние камни начали будить людское воображение. К тому времени
происхождение и назначение «постройки гигантов» были давно и безнадежно
забыты, поэтому пришлось заново придумывать ее историю - почти так же,
как в те доверчивые дни по кусочкам сшивались жития бесчисленных, ни в
каких источниках не упомянутых святых. И к 12 веку Стоунхендж был уже
опутан плотным клубком легенд и догадок.

Кто же построил Стоунхендж?

Из истории следует, что в свое время Британия была завоевана римлянами,
британцы быстро романизировались, да и римских легионеров не могли
интересовать местные рассказы и предания, следовательно были потеряны
описания предков британцев. Но характерные черты и способности
доисторических людей Ирландии, несомненно, были типичны и для других
народов, заселивших Британские острова. Опираясь на «Книгу завоеваний» и
другие старинные рукописи, можно кое-что рассказать о них.

В них упоминается три волны ранних пришельцев - фоморяне, партолане и
немедяне (появились они необязательно в этом порядке и необязательно до
Стоунхенджа). Фоморяне, свирепые и коварные, были «сумрачными морскими
великанами… воинственные… они чинили большие досады всему миру», но
несмотря на это они были трудолюбивыми земледельцами - «создали овечью
землю» и «строили башни»(!). Свои навыки и умения они привезли из
Африки через ту часть Европы, которая сейчас называется Испанией.
Партолоняне также, по-видимому, явились из Испании. Об их обычаях
известно гораздо меньше - только то, что с фоморянами они сражались
успешнее, чем с болезнью («моровой язвой»), которая «погубила их… и земля
пустовала тридцать лет». Немедяне явились из Греции, привезя с собой
искусство политики. Как только фоморяне начали теснить их они воззвали о
помощи к «знати Греции», которая появилась в виде «огромного войска с
друидами и друидессами». Но вскоре и те и другие были уничтожены
«великой волной», и долгое время земля пустовала. Затем появились фир
болг, которые, согласно легендам, были потомками греческих крестьян. Фир
болги были очень трудолюбивыми и хорошими земледельцами (их
отличительное свойство - создавать плодородные земли, перетаскивая нужную
почву в кожаных мешках, что, по мнению некоторых исследователей, явилось
причиной их названия). Затем явился самый мистический народ, который
назывался туата де дананн. Это название, наверное, означало
«народ, или дети, Даны», а Дана был их богом, хотя некоторые мифологи
связывают это название с именем богини луны Данаэ. Туата отличались
удивительным обаянием и глубочайшей мудростью: «им были ведомы и
волшебство, и магия, и друидизм, и колдовство, и хитрость… и они
превосходили мудрецов-язычников в волшебствах и науках… дьявольских
искусствах… во всех видах благородных тонкостях». Согласно легенде, туата
были потомками тех немедийцев, которые спаслись и уплыли в Грецию; они
вернулись в первый день мая и победили фир болг. «Тонкие» колдуны правили
при помощи «волшебств и наук», которые бы очень пригодились бы для
великих работ на Солсберийской равнине. Потом появились самые
многочисленные и лучше всех организованные из всех охотников поживиться
за чужой счет, милезяне (названные так по имени их предводителя,
Милезия). Большинство рассказов о милезянах всего лишь сказки, но, как и
во всех остальных мифах и легендах, в них есть доля правды: конкретные
черты, детали. У милезян была «федерация аристократических республик» и
политическое единство, кроме того, они проводили «последовательную
внешнюю политику». В бардических искусствах они не знали себе равных - их
барды помнили 12 книг и 350 поэтических ритмов. Значит, они обладали
политическими способностями и хорошей памятью - две черты, отнюдь не
лишние для солидного строительного начинания. Огромный свод мифов и
изустных историй содержит в себе немало интересного, и, хотя их нельзя
считать научным доказательством каких-либо научных фактов, ознакомиться с
ними не мешает.

Теперь посмотрим, что говорят археологи, те, кто исследует конкретные
данные. Согласно их утверждению, предки современного человека обитали в
Англии уже 500 тысяч лет назад, а сам Homo Sapiens - около 50 тысяч лет
назад, то есть очень скоро после того, как вообще появился. И перед этим
первобытным существом стоял враг более непобедимый, чем все прочие враги,
которые ему угрожали, – лед. По меньшей мере четырежды за последние два
миллиона лет назад с севера на юг ползла гигантская ледяная стена, сметая
все на своем пути, погребая под собой все пригодные для обитания равнины,
долины и предгорья, вынуждая мигрировать все живое, что встречалось у нее
на пути. Поскольку оледенения уничтожили почти все следы существования
первых людей, подавляющее большинство орудий и других остатков, связанных
с древними людьми в Англии, восходит к относительно «современной»
культуре, которая была названа ориньякской. Физически ориньякцы
принадлежали преимущественно к плосколицым кроманьонцам. Примерно за 30
тысяч лет до н.э. они небольшими группами переходили на Британские
острова по перешейку, тогда еще соединявшему Англию с континентом.
Ориньякцы были жителями пещер и кочевниками, они выделывали маленькие
кремневые орудия и украшения из кости (несколько таких предметов было
обнаружено на юге Англии и в Уэльсе). Возможно, их погнало на континент
последнее наступление льда. После ориньякцев на Британские острова с
континента явились другие бродяги - граветиане. Они принадлежали
культуре, распространявшейся от южной России до Испании. Это также были
охотники, шедшие за стадами животных; с ними, возможно, на острова пришли
первые солютрейцы. Когда холод последнего оледенения смягчился, некоторые
охотники остались там навсегда и начали создавать новую культуру. На
континенте это была эпоха мадленской культуры - около 10000 лет назад.
Однако, к тому времени, как обитатели континента уже создали изумительные
рисунки в пещерах Ласко и Дордони, их британские современники сумели лишь
создать кое-какое оружие и орудия мадленского типа, это произошло,
наверное, потому, что в Англии было еще слишком холодно, или, что
наиболее вероятно, Северное море затопило перешеек и отрезало древних
британцев от континента. Уже после отделения островов на них прибыла
новая группа иммигрантов, вероятно, на лодках. Это были тарденуазцы. Они
пользовались кремневыми орудиями небольших размеров, и, вероятно, с ними
на остров прибыли первые собаки. Пришельцы либо смешались с прежними
обитателями острова, либо изгнали их. По-видимому, летом они бродили по
холмам, а зимой жили в пещерах; там, где не было естественных пещер, они
выкапывали себе искусственное жильё. Затем явились азильцы. Они охотились
с собаками, ловили рыбу, и редко отходили в глубь страны. Некоторые из
них дожили до бронзового века. Последними из тех, кто прибыл на острова в
мезолите, были «лесные люди», или маглемозеяне. Они впервые начали
изготовлять каменные и костяные орудия для обработки дерева и для охоты.
Они все еще занимались этим, когда климат потеплел, и началась
неолитическая революция. Далее, начиная с 3000 года до н.э. земледельцы
волна за волной перебирались на острова через все расширявшийся пролив.
Это был уиндмиллхиллский народ. Они все еще вели полукочевой образ жизни,
но основной пищей им служил их собственный скот: они держали коз, овец,
свиней и собак, кроме того они выращивали пшеницу. Наряду с другими
занятиями эти люди находили время для того, чтобы добывать кремни и
изготовляли из них топоры. Они были энергичными предпринимателями и
торговцами, а не только земледельцами и охотниками. Эти люди были
последними, кто населял равнину в неолите. Затем, вскоре после 2000 года
до н.э., там появились бикеры, а с ними и бронзовый век. Свое название
они получили из-за обычая класть в могилы усопших «бикеры» - глиняные
чаши для питья. Они, по-видимому, были хорошо организованным, сильным и
энергичным народом, и менее миролюбивые, чем уиндмиллхиллские люди.
Последним народом бронзового века, который нас интересует, были
уэссекцы. Они появились вскоре после бикеров - около 1700 года до н.э.
Подоюно бикерам, они были высокоорганизованным и деятельным народом, но,
пожалуй, менее воинственным. Есть данные, свидетельствующие о том, что
уэссекцев интересовала не война, а искусства и радости жизни (это
касается, конечно, только вождей этого народа). Они были искусными
ремесленниками и располагали прекрасно сделанными орудиями, украшениями,
оружием не только из бронзы, но и из золота. Правители уэссекцев были
могучими владыками и вели широкие, международные торговые операции.

Все эти «народы» давным-давно исчезли как самостоятельные общества, и от
них не осталось почти ничего, что могло бы рассказать о их повседневной
жизни. Но они оставили нетленные памятники своим богам - свидетельства
страхов, чаяний и великих целей. Стоунхендж - величайший из этих
памятников.

История Стоунхенджа

За возможность познакомиться с этой историей мы должны поблагодарить
ученых. В течение последних пятидесяти лет археологи, антропологи,
специалисты по датировке, раскопкам и истолкованию находок обследовали
этот памятник очень тщательно, и, благодаря их трудам, мы получили
удивительно четкие сведения о том, из чего, как и когда он построен.
Стоунхендж был построен в период между 1900 и 1600 годами до
н.э.,примерно на тысячу лет позже египетских пирамид и за несколько
столетий до падения Трои. Он воздвигался в три этапа.

Первое строительство, следы которого можно обнаружить, было начато около
1900 года до н.э., когда на исходе каменного века какие-то люди вырыли
большой кольцевой ров, выбрасывая землю двумя валами по обе его стороны.
Это кольцо, образованное рвом и валами, было оставлено незамкнутым на
северо-востоке, чтобы можно было входить во внутрь, и перед входом,
довольно точно напротив рва, строители выкопали 4 небольшие лунки («А» на
рисунке). Археологам точно не известно их предназначение, но, возможно, в
них могли устанавливаться деревянные столбы. Непосредственно на
перемычке, на одной линии с концами внутреннего вала, строители вырыли
лунки побольше (D и E). В этих лунках, по-видимому, раньше были вкопаны
вертикально поставленные камни. Третий камень, ныне знаменитый Пяточный
камень, был установлен вне кольца, м в 30 от него, чуть-чуть к юго-
востоку; позже вокруг него вырыли узкий ров, который очень скоро был
сознательно наполнен дробленым мелом. Внутри, по периметру вала, первые
строители вырыли кольцо из 56 «лунок Обри». Несмотря на такую простую
планировку, Стоунхендж уже тогда производил внушительное впечатление.
Внешний вал, теперь уже почти исчезнувший, имел форму почти правильного
круга диаметром 115 метров. Ров находился сразу же за внешним валом.
Строго говоря, это был даже не ров, а кольцо из отдельных ям. Совершенно
очевидно, что они служили просто карьерами и в само сооружение не
входили. Прямо от внутреннего края рва поднимался самый внушительный
меловой компонент раннего Стоунхенджа - внутренний вал. Эта ослепительно
белая насыпь образовывала в окружность диаметром 100 метров. Сооруженный
из твердого мела, он и сейчас хорошо заметен. Вход, расположенный там,
где оба вала и ров прерывались, на северо-востоке, имел ширину примерно
10 метров и был ориентирован так, что человек, стоящий в центре круга и
смотрящий через входной разрыв, утром дня летнего солнцестояния увидел
бы, как солнце встает чуть левее Пяточного камня. Этот камень - возможно,
самый первый большой камень, который ранний строители установили в
Стоунхендже,- имеет длину 6 метров, ширину 2,4 м и толщину 2,1 метр; на
1,2 м он закопан в землю, и оценивается в 35 тонн. Происхождение его
названия точно не известно, но считается, что первым это название
употребил Джон Обри, который впервые упомянул, что в одном из камней есть
выемка, похожая на «пяту босоного монаха». И в завершение, 56 лунок Обри.
Поперечник лунок колебался от 0,8 до почти 1,8 м, а глубина - от 0,6 до
1,2 м. Несмотря на разнообразие их форм, их расположение подчинено очень
строгому порядку: они образуют точный круг диаметром 87,8 м с
промежутками между центрами лунок 4,8 м. Вот, по-видимому, и все, что
ранние строители соорудили в Стоунхендже. Все это было расположено и
спланировано так, что ось входа была ориентирована на точку восхода
солнца в день летнего солнцестояния. Возможно, именно в этот период
ранние строители установили 4 необыкновенных «опорных» камня, хотя их
«возраст» вызывает сомнения. Наиболее примечательным в этих «опорных»
камнях было их расположение по углам прямоугольника. Они размещались так,
что каждая из сторон и одна из диагоналей имели астрономическое значение,
а пересечение диагоналей находилось очень близко от центра Стоунхенджа.
Дж.Хокинс считает эти камни «очень важными».

Около 1750 года до н.э. начался второй этап строительства Стоунхенджа. По
всей вероятности, эту работу выполняли бикеры. Новые строители установили
первый ансамбль мегалистов, или «больших камней». По меньшей мере 82
голубых камня были установлены двумя небольшими концентрическими кругами
на расстоянии 1,8 м друг от друга и около 10,5 м от внутреннего кольца.
Двойной круг имел узкий вход; он располагался всё по той же осевой
линии, что была оставлена в неприкосновенности при первом строительстве.
Кроме того, новые строители расширили старый вход примерно на 7,5 м, срыв
там валы и засыпав ров, а также вывели от этого входу «Аллею» метров в 12
шириной. Возможно, она использовалась для доставки камней от реки к месту
строительства. Теперь рассмотрим поподробнее постройки вторых строителей.
Двойной круг голубых камней, по-видимому, должен был слагаться из
радиально расходящихся лучей, включающий каждый по два камня. Такое
расположение необычно, и очень трудно понять для чего оно
предназначалось, так как этот двойной круг не был достроен. На западной
стороне не хватает нескольких лунок, несколько лунок были выкопаны лишь
частично; по какой-то причине строительство было прекращено и, по-
видимому, внезапно. Сначала исследователи предполагали, что конечное
число лучей должно было бы быть 38, но в 1958 году была обнаружена еще
одна яма (она располагалась на юго-западной стороне на главной оси,
проходящей через центр и вход). Таким образом, это означает, что
количество лучей было нечетным и близким к 38. «Аллея» Стоунхенджа
состояла из двух параллельных валов, располагавшихся на расстоянии 14
метров. Фотографии с воздуха показали, что эта дорога вела от входа в
Стоунхендж на северо-восток, по направлению к точке восхода Солнца в день
летнего солнцестояния, продолжалась по долине приблизительно
полкилометра, далее поворачивала направо, на восток, изгибалась и
приближалась в Уэст-Эймсбери к реке Эйвон. К тому времени, как постройка
второго Стоунхенджа была закончена, кончился и британский каменный век.

В 1700 году до н.э. в Британии начинается бронзовый век, а вместе с ним и
третий этап строительства Стоунхенджа. Последними строителями, во всей
видимости были уэссекцы. За этот период двойной круг, начатый во второй
период, но незавершенный, был разобран. Голубые камни заменили на большие
сарсеновые валуны, числом 81 или больше. Эти сарсены находились примерно
там же, где и их предшественники, но совершенно по другому принципу. Во-
первых, вокруг центра была сооружена подкова из 5 трилитов (групп из
двух вертикально поставленных камней, на которые был положен третий).
Трилиты имели разную высоту - 6, 6.5 и 7.2 м, увеличивающуюся от северных
концов к середине. Центральный трилит был самым большим элементом всей
гигантской структуры Стоунхенджа. Вертикальные камни трилитов были
поставлены очень близко друг к другу: расстояние между ними было
приблизительно 30 см. Во-вторых, эта подкова была окружена простым
кольцом из 30 вертикально поставленных камней, покрытых сверху
горизонтально уложенными плитами. Эти камни имели высоту около 5.5 м,
ширину 2.1 м и в толщину около 1 м. Подкова трилитов открывалась на
северо-восток и была сориентирована так же, как и главная оси предыдущих
строений Стоунхенджа. Возможно именно уэссекцы установили так называемый
«Эшафот» в старой лунке «Е» (см. рисунок 1). Этот камень имеет длину 6.3
м и теперь так глубоко ушел под землю, что видна только его верхняя
грань.
Вскоре после того, как воздвигли свой новый Стоунхендж, начался следующий
этап строительства, который, возможно, представлял собой продолжение
строительства по тому же плану. В этот период был построен, по всей
видимости, овал из 20 голубых камней внутри сарсеновой подковы. Может
быть, тогда же был поставлен «Алтарный» камень, который был уникален по
своему минералогическому составу. Были выкопаны лунки Y и Z. Имеется 30
лунок Y, которые образуют кольцо снаружи сарсенового кольца примерно в
10.5 м от него, и 28 лунок Z; эти лунки образуют кольцо поменьше. Затем
овал из голубых камней был вновь разобран.
Заключительный этап строительства начался сразу после того, как
уничтожили овал из голубых камней и выкопали лунки Y и Z. В этот период
строители вновь установили камни уничтоженного овала, они создали подкову
из голубых камней, остатки которой стоят по сей день. Кроме того, они
установили кольцо из голубых камней между сарсеновой подковой
и сарсеновым кольцом. алтарный камень, возможно, был установлен в
этом кольце как высокая колонна на одной линии с центральным трилитом. И
на этом постройка завершилась.

Назначение Стоунхенджа

Многие люди задумывались над астрономическим значением Стоунхенджа, но не
могли сказать по этому поводу ничего определенного. Например, в 1740 году
Джон Вуд предположил, что Стоунхендж был «храмом друидов, посвященным
Луне». В 1771 году Джон Смит отметил ориентацию Стоунхенджа на точку
восхода Солнца в день летнего солнцестояния и строил догадки по поводу
числа и расположения камней. В 1792 году человек, о котором известно
только то, что он называл себя Уолтайр, утверждал, что Стоунхендж
представлял собо «огромный теодолит для наблюдения за движением небесных
тел… и был воздвигнут по крайней мере 17 тысяч лет назад». В XX веке
также высказывалось много догадок, правда весьма близких к истине, об
астрономическом значении Стоунхенджа. После попытки Локьера в 1901 году
датировать время построики памятника с помощью астрономических методов
несколько видных ученых высказывали догадки о связи Стоунхенджа с
астрономическими явлениями. Но их догадкам недоставало точных
математических расчетов.

В 1961 году Дж.Хокинс пришел к выводу, что «проблема Стоунхенджа
заслуживает того, чтобы призвать на помощь вычислительную машину». Прежде
всего, програмисты Шошана Розенталь и Джули Коул взяли карту Стоунхенджа,
на которой было отмечено 165 пунктов (камни, лунки от камней, прочие
лунки, насыпи), и поместили ее в автоматическую измерительную машину
«Оскар». Эта машина пробивала координаты всех этих точек. Затем
вычислительной машине сообщили географические сведения и дали команду
выполнить 3 команды:
. Провести прямые через 120 пар точек, нанесенных на карту.
. Определить азимуты этих точек.
. Определить склонения точек на небесной сфере, в которые
«опираются» эти линии.
Затем перфокарты «Оскара» были введены в машину. Через несколько секунд
машина выдала результат - 240 направлений были переведены в значения
склонений. Таким образом задача была наполовину решена, оставалось только
выяснить, имеют ли эти склонения астрономическое значение. Программисты и
Дж.Хокинс заметили, что среди значений склонений преобладали такие числа,
как +-29, +-24, +-19. После «проверки» выяснилось, что основные и часто
повторяющиеся направления Стоунхенджа указывали на Солнце и Луну. Расчеты
машины показали, что:
1) со средней точностью 1 градус двенадцать важных направлений Стоунхенджа
указывали на Солнце и
2) со средней точностью 1.5 градуса двенадцать направлений указывали на
крайние положения Луны.

Следует отметить, что на протяжении всех этапов строительства необходимые
направления бережно сохранялись и дополнялись, а вид сооружения
становился всё более внушительным. В течение 300 лет строительством
Стоунхенджа занималось много людей с разным образом мышления и уровнем
культуры. Это монументальное сооружение, возникшее как простое кольцо из
камней, разорванное в направлении восхода Солнца в день летнего
солнцестояния, превратилось в прямоугольник, вписанный в окружность, и в
массивный «храм» сложной конструкции из камней, установленных в форме
подков и колец из арок. Однако сама древняя ориентация не была утеряна,
наоборот, ее сохранили, многократно продублировали и выделили среди
прочих направлений. В последней «версии» Стоунхенджа направления,
определяемые пятью трилитами и Пяточным камнем, восемь раз указывают на
восемь крайних положений Солнца и Луны. Такое совпадение не может быть
случайно. После того, как установили, что строители сориентировали
Стоунхендж по Солнцу и Луне с таким искусством, последовательностью и
упорством, естественно возникает вопрос: «Зачем?»
Дж.Хокинс считает, что солнечно-лунные направления в Стоунхендже были
установлены и отмечены по двум, а может быть, по четырем причинам:
1) они служили календарем, особенно полезным для предсказания времени
начала сева;
2) они способствовали установлению и сохранения власти жрецов, так как
позволяли жрецам устраивать театрализованное представление по наблюдению
восходов и заходов Солнца и Луны, особенно восхода Солнца над Пяточным
камнем в день летнего солнцестояния и захода Солнца в арке большого
трилита в день зимнего солнцестояния;
3) возможно, они служили также для чисто интеллектуальных упражнений;
4) они служили для предсказания затмений Луны и Солнца. Затмения имели
место быть когда зимняя Луна всходила над Пяточным камнем. Конечно, из
Стоунхенджа наблюдалось не более половины этих затмений, большая
вероятность того, что надвигавшееся затмение будет видно в Англии,
позволяло жрецам считать восход зимней луны над Пяточным камнем опасным
признаком. Исследования показали, что в те годы, когда зимняя Луна
всходила над камнями D или F*, осень случалось лунное затмение. Интервал
между ночами, когда Луна всходила по крайней линии центр - D, составлял
18. 61 год; отсюда следует, что Луна должна была всходить над камнем D не
через равные 19-летние интервалы, а вперемежку - то через 19, то через 19
лет, причем в среднем на один 18-летний интервал приходятся два 19-
летних. Самый маленький интервал, который мог бы оставаться точным на
длительное время - это суммарное время трех интервалов, или 56 лет. Этот
56-летний цикл - разгадка числа лунок Обри. Они служили «счетно-
вычислительной машиной». Пользуясь ими для отсчета лет, жрецы Стоунхенджа
могли следить за движением Луны и тем самым предсказывать «опасные»
периоды, когда могли происходить наиболее эффектные затмения Луны и
Солнца.

Во всяком случае, какими бы мотивами не руководствовались строители
Стоунхенджа, их детище оказалось чудом. Столь же сложный, как целый
комплекс астрономических инструментов, и в то же время столь простой с
архитектурной точки зрения, тонкий и сложный по своим функциям
грандиозный Стоунхендж внушает трепет и является воплощением гениального
замысла. По замыслу и выполнению - это восьмое чудо древнего мира.

Древние святилища и обсерватории

(организованное пространство земного космоса)

Введение

В истории Древнего Мира много проблем. Но не все они осознаются историками. К тому же не все осознанные проблемы оцениваются как актуальные, то есть не все они, по мнению специалистов, требуют незамедлительных исследовательских усилий. Одна из таких потерянных проблем - это древние святилища. Никто сейчас доподлинно не знает что такое древнее святилище. Определение термина слишком свободно: «святилище - место отправления культов в первобытной религии, обычно считается так же местом пребывания божества. То же, что храм».

Множество известных и, как кажется историкам, понятных памятников давно исследованы и классифицированы, они легко опознаются и называются. Памятники могут быть названы стоянками, поселениями (селищами, городищами), и разного рода могильниками (грунтовые, с надмогильными сооружениями, склепы, поля погребальных урн и прочее).

Однако довольно часто среди понятных сооружений и вещей встречаются объекты, не имеющие понятного смысла. Примеры многочисленны: насыпи без погребений, ямы, канавы, каменные выкладки, менгиры, стелы, ряды, кольца и иные группы камней, и прочее, и иное. Именно эти предметы называются историками ритуальными объектами (без указания ритуала, в котором они используются) или элементами святилищ. Там, где таких объектов много, или где они доминируют над понятными вещами, возникает представление о древнем святилище. Святилище это, образно выражаясь, отходы стандартной работы историков-археологов. Это то, что непонятно. Что с научной точки зрения бессмысленно.

В последнее время лишними объектами на памятниках древней истории стали интересоваться археоастрономы и астроархеологи. Благо, такие астрономы и такие археологи, наконец, появились и в нашей стране. И всюду они находят древние обсерватории. Очень много обсерваторий. Слишком много. Представления о древних святилищах и древних обсерваториях стали сближаться. Непонятые изгои ортодоксальной науки ощутили взаимное влечение.

Вездесущие «обсерватории» и арийские каршвары

Слишком часто археоастрономы в полевых исследованиях обнаруживают обсерваторные азимуты. В большинстве случаев эти азимуты не имеют технологического оборудования (рабочих мест наблюдателей, ближних или (и) дальних визиров) и археологически достоверных следов пользования этими азимутами с целью наблюдения в древние времена. Обычно памятники, содержащие обсерваторные азимуты, имеют небольшие размеры, и это сводит на нет технологические возможности наблюдения - слишком короткая база, то есть слишком короткое расстояние между наблюдателем и ближним визиром. Сплошь и рядом на видимой линии горизонта «обсерваторий» нет объектов, которые могут играть роль дальних визиров. Изредка сам видимый горизонт очень близок к наблюдателю, и это исключает качественную обсервацию. Но азимуты измерены и рассчитаны правильно! Азимуты есть, а обсерваторий нет! Типичная ситуация в отечественной астроархеологии.

Этот загадочный феномен, давно обнаруженный астроархеологами, компрометирует молодую науку в глазах солидной исторической и, вообще, гуманитарной общественности. Такое неприятное явление приходится объяснять техническими ошибками и случайными совпадениями. Но проку от этого тоже мало.

Проблема возникла в самом начале, то есть в момент рождения археоастрономии, и в самом её сердце - в Англии. Тогда, как, впрочем, и сейчас, общая и солидарная оценка гуманитарной общественности по поводу умственных способностей предков была чрезвычайно низкой. Признание возможности наблюдений за восходами и заходами светил представлялись европейским гуманистам и интеллектуалам высочайшим комплементом древним «троглодитам». В такой обстановке бессмысленно выяснять, зачем древним людям нужна пригоризонтная обсерватория. Сама по себе она уже признаётся высшим достижением ума диких предков. Образованная же публика, имеющая нулевое представление о любой астрономии, воображает древние обсерватории, подобные современным научным учреждениям.

Основное заблуждение современных исследователей на этот счёт состоит как раз во мнении, будто бы обсерватории нужны для практических целей. И, прежде всего, для ведения календаря. Теперь, после блестящих исследований Ларичева В.Е., легко понять, что древние люди великолепно владели разнообразным арсеналом календарей, и умели точно рассчитывать значимые для них астрономические события, не прибегая к громоздким и капризным обсерваторным инструментам. Так зачем же древним людям были нужны редкие полноценные обсерватории (есть и такие!), и многочисленные, но неразвитые обсерваторные азимуты? Научное гуманитарное мировоззрение не знает ответа на этот простой вопрос.

Ответ помогает найти новая естественнонаучная дисциплина, которую сейчас можно громоздко и неуклюже назвать «астроархеология духовной культуры». Она оперирует новой исследовательской технологией, которая открывает новые источники исторической информации, и позволяет дешифрировать все известные мифы. Описание результатов таких исследований представляет собой очень сложный текст, который по объёму многократно превосходит сам миф. Результаты удаётся изложить пока только в формате больших монографий. Сейчас же достаточно сообщить лишь короткие выводы, иллюстрирующие тему древних обсерваторий.

Абсолютный хронограф, содержащийся и обнаруживаемый в сюжетах множества (и, даже, большинства!) мифов, указывает на палеолит (от эпохи граветта до мезолита). Удалось восстановить и общие черты космологии людей того времени - она названа «ледяным космосом палеолита». Главным объектом космологии и главной ценностью Вселенной в палеолите признавалось, несомненно, Солнце. Древние «жрецы» постоянно и внимательно следили за поведением дневного светила, им важно было знать его точное местоположение среди звёзд в годовом движении. Наблюдение Солнца возможно практически только вблизи линии горизонта - для этого и создаются пригоризонтные обсерватории. Вспомогательное значение имеет так же наблюдение в утренней и вечерней зоре - наблюдение гелиакических состояний звёзд. Гелиакические восходы Сириуса, хорошо известные историкам, благодаря культуре Древнего Египта, восходят к древним практикам неолита и, вполне возможно, даже палеолита. Но и это - лишь часть богатого наследия эпохи камня в области астрономии и космологии. Так что, пригоризонтные обсерватории были всегда, когда были люди, и пользовались ими люди не только в календарных целях.

Особое отношение древних людей к линии горизонта обусловлено так же и тем, что именно там находились «звёздные врата» - путь человеческой души на небо . Душа, в отличие от тела, была, в представлении людей палеолита, двумерна и довольно тяжела (летать душа не умела), а потому, чтобы попасть на небо, легко и естественно преодолевала линию горизонта. Живое трёхмерное тело сделать этого не может никогда.

Солнце признавалось источником тепла, света, жизни, времени, пространства и порядка в мире. Оно же сотворило и линию горизонта. Древние люди жили в ориентированном мире. Ориентировка - это определение своего местоположения по отношению к востоку (orientalis - восточный), то есть к восходу, а позже - ко всем сторонам света. И эти стороны неслучайно назывались «сторонами света»! Солнечного света! С самого начала, с палеолита, стороны света определялись по обсерваторным азимутам. Описание таких сторон света полностью сохранилось в иранском священном тексте «Бундахишн», а намёки и фрагменты древнего способа ориентации остались в культуре древних греков и индусов.

От того места, откуда Солнце восходит в самый длинный день, до (места, где) оно восходит в самый короткий день, восточный кешвар Саввах. От того места, откуда оно восходит в самый короткий день, до (места, где) оно заходит в самый короткий день, - южная область, кешвары Фрададафш и Видадафш. От того места, где (Солнце) заходит в самый короткий день, до (места, где) оно заходит в самый длинный день, - западный кешвар Арзах. От того места где оно (восходит) в самый длинный день, (до места, где) оно заходит (в самый короткий [ошибка комментатора - нужно: «длинный», БКК] день), - северные кешвары Ворубаршт и Ворузаршт.

Когда Солнце поднимается, (его свет) достигает кешваров Савах, Фрададафш, Видадафш и половину Хванираса, а когда заходит по ту сторону (горы) Тирака, то освещает кешвары Арзах, Ворубаршт, Ворузаршт и половину Хванираса. Когда здесь день, там ночь.

Бундахишн. Перевод О.М. Чунаковой. Стр. 276 - 277. «Зороастрийские тексты». Суждение духа разума (Дадестан - и меног - и храд). Сотворение основы (Бундахишн) и другие тексты. Издательство подготовлено О.М. Чунаковой. - М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1997. - 352 с. (Памятники письменности Востока. СXIV).

В иранской системе сторон света начало отсчёта - точка восхода Солнца в день летнего солнцестояния. Отсчёт - по часовой стрелке . Особый интерес вызывает последний абзац «Когда Солнце поднимается...».

Дело в том, что предыдущее описание кешваров строго соответствует горизонтальной системе координат, в которой истинный горизонт принят за основной круг системы координат. Полюсами такой системы, как известно, являются надир и зенит. Иранские кешвары расположены в плоскости истинного горизонта. С этой точки зрения последний пассаж не имеет физического смысла.

Два разных смысла могут быть согласованы двояко. Во-первых, можно распространить описание кешваров на весь земной шар, с предположением, что древние иранцы имели адекватное представление о форме и географии Земли. Но и в этом случае формула «Каждый день Солнце освещает три с половиной кешвара» встретится с неразрешимым противоречием, вызванным наклоном земной оси к плоскости эклиптики.

Второе согласование своеобразно. Проще всего оно представляется в сравнении двух схем. Нужно сравнить схемы кешваров (рис.1) и схему «Вечного Зодиака» вместе с крестом сезонов определённой эпохи (рис.2). В последней схеме граница светлой и тёмной половин мира оказывается осью солнцестояний великого небесного креста, а сами половины - дневной и ночной частями Зодиака. На эклиптике эта ось отмечена точками солнцестояний. Существенная разница двух схем состоит в том, что точке лета в горизонтальной системе соответствует точка зимы в «Вечном Зодиаке». Однако замечательно, что конструкция «Бундахишна» содержит абсолютный хронограф. Достаточно знать азимут летнего солнцестояния. В Большекараганской долине (Аркаим) этот азимут, вычисленный для нижнего края диска на математическом горизонте, с поправками на удаление и рефракцию, имеет величину 47° 30 ′ 30 ′′ . Эта величина, в свою очередь, строго точно соответствует величине азимута «золотого сечения» круга . Такое сечение производится двумя разными радиусами: от направления «Запад» (первый радиус - азимут 270°) против часовой стрелки до второго радиуса с азимутом 47,5077636° (270° - 222,4922364°). Естественно допустить, что «золотое сечение» круга вычисляется по простой формуле: φ 360°, где φ = 0,61803399 есть «число Фибоначчи».

(1- 0,61803399) х 360° = 137,5077636°;

137,5077636° - 90° = 47,5077636° = 47° 30 ′ 27,95 ′′

В хронографе «Вечного Зодиака» оси солнцестояний с таким азимутом соответствует эпоха 1403 г. до н.э. Отрыв диска Солнца на видимой линии горизонта Аркаима с учётом всех поправок и на эпоху 2782 г. до н.э. происходил на азимуте 47° 42′ 04,06 ′′. Ось с таким азимутом на прецессионном хронографе датируется 1438 г. до н.э. Предпочтительнее дата 1440 г. до н.э., ибо ценность имеет число 1440, как удвоение великого магического числа 720.

На юге Ирана и в Месопотамии азимут имеет значение около 63° и датировку 25 век до н.э. Среднее значение 55° предполагает 20 век до н.э. и географические параллели юга Средней Азии или севера Ирана. Именно там историки обнаруживают родину пророка Заратуштры. «Астроархеология духовной культуры» даёт интересную возможность выбора места и времени для формирования космологических идей у древних иранцев.

Предыдущее описание кешваров в «Бундахишне» не единственное, но первое по порядку следования. Текст недвусмысленно сообщает, что оно (описание) относится к устройству неба и входит в объяснение движения Солнца и Луны вокруг горы Тирак , которая расположена в середине мира . Гора Албурз , напротив, располагается вокруг мира . Солнце движется над горой Албурз и вокруг горы Тирак. В Албурзе есть 180 окон на востоке и 180 окон - на западе. Солнце каждый день выходит из одного окна и заходит в другое, и все связи и движение Луны и звёзд зависят от этого. Речь, несомненно, идёт о 180 + 180 = 360 градусах окружности эклиптики.

... когда (Солнце) вышло из первой (звезды) дома (Овна), день и ночь были равны, это было во время весны. Когда (Солнце) достигает первой (звезды) дома Рака, время дня наибольшее, (это) начало лета. Когда (Солнце) достигает первой (звезды) дома Весов, день и ночь равны, (это) начало осени. Когда (Солнце) достигает (первой звезды) дома Козерога, ночь больше, (это) начало зимы, а когда оно достигает Овна, ночь и день опять равны. Так что с того времени, когда оно выходит из Овна, до того как оно вернётся в Овен, за триста шестьдесят дней и пять дней дополнительных оно входит и выходит через те же окна.

Классика. Священный календарь Древнего Египта и пресловутый «ноль Овна». В астрологии и астрономии именно этими значками и именно этих знаков Зодиака обозначают точки солнцестояний и равноденствий. При этом считается, что таким образом зафиксирована эпоха изобретения такой системы координат и системы обозначений. Эта эффектная формула в действительности не содержит астрономической определённости. С оговорками и натяжками можно получить крест двух эпох: эпохи 700 г до н.э. и эпохи начала нашей эры. Так что, анализ обнаруживает, по крайней мере, три эпохи редактирования космологических формул. Однако сейчас обсуждаются не формулы фиксации сезонов, а система кешваров. Дальше по тексту как раз и следует уже известное описание кешваров. Первое описание.

Но есть и второе описание. Между ними - битва злого духа с созданиями мира Ормазда. Второе описание кешваров - это описание земных объектов. Первое - устройство небесных конструкций, второе - земных.

В день, когда Тиштар пролил дождь и когда от этого появились моря, вся местность, наполовину залитая водой, разделилась на семь частей. Часть, равная половине (всей местности), - центр, а шесть частей - вокруг. Эти шесть частей равны Хванирасу, их назвали («кешвар») и они расположены бок о бок: так, часть, которая в восточной стороне от (Хванираса), - кешвар Савах, в западной - кешвар Арзах, в южной две части, кешвары Фрададафш и Видадафш, в северной две части, кешвары Варубаршт и Варузаршт, а тот, что центральный, - Хванирас. В Хванирасе есть море, так как его окружает море Фрахвкард. Из Ворубаршта и Ворузаршта выросла высокая гора, так что никто не может пройти из кешвара в кешвар. Из этих семи кешваров больше всего всякого блага сотворено в Хванирасе, и Злой дух наделал больше всего (вреда) для Хванираса из-за опасности, которую он видел в нём, потому что Каяниды и герои были созданы в Хванирасе и добрая вера маздаяснийская была создана в Хванирасе, а потом она была перенесена в другие кешвары. В Хванирасе родился Сошйанс, который ослабит Злого духа и вызовет воскрешение и телесное воплощение.

Бундахишн (Перевод О.М. Чунаковой. Стр. 272 - 273)

Это второе описание содержит в себе элементы исторической геодезии, то есть является земным объектом, и соответствует конструкции Аркаима. Точнее - Аркаим, в общих чертах, моделирует картину мира, соответствующую второму описанию кешваров «Бундахишна». Поскольку Аркаим оснащён ещё и полноформатным обсерваторным комплексом, постольку можно утверждать, что оба описания кешваров Бундахишна, опять таки в общих чертах, соответствует космологии Аркаима. Космология Аркаима, вопреки легкомысленному мнению некоторых историков-археологов, соответствует вовсе не мировоззрению предков индийских ариев, а, напротив, восходит к мировоззрению предков иранских ариев .

Обсерватория Аркаима содержит в себе не только все значимые солнечные азимуты, но и, что труднее объяснить, все значимые азимуты событий Луны. Азимуты крайних событий восходов полной Луны, а не азимуты крайних событий Солнца, формируют контур горизонтальной проекции внешних обводных стен «городища» Аркаим. Комплекс Аркаим включает в себя не только центральный объект, который археологи упорно называют «городищем», но и размеченную линию горизонта, вместе с оборудованием обсерваторных азимутов, найденных как под линией горизонта в долине, так и за горизонтом и за пределами долины. Это очень сложный комплекс. Именно его следует называть организованным пространством и Космосом. В схеме комплекса ясно выделяется центральная часть, середина мира - авестийская Хванирата, и шесть авестийских каршваров - три сектора наблюдений восходов Солнца и Луны и три сектора наблюдений заходов Солнца и Луны. Число частей совпадает с двумя описаниями «Бундахишна», а вот их местоположение различно.

Заключение

Теперь можно утверждать, что Аркаим и Большекараганская долина представляют собой сложный комплекс разномасштабных моделей мира, объединяющих космологию индоевропейцев - солнцепоклонников эпохи неолита и раннего металла. Здесь Небо и Земля соединились в неразрывную единую структуру с взаимодействующими частями. Этот объект представляет собой один из самых сложных вариантов ориентированного и организованного пространства, созданного людьми. С уральским Аркаимом, Синташтой и всей Страной Городов сейчас, в полученных уже исследовательских материалах, могут соперничать только Древний Египет и Древний Китай.

Создать такое организованное и ориентированное пространство с помощью примитивных измерительных приёмов невозможно. Для полного понимания древних творений требуется, чтобы уровень исследовательских технологий был выше, чем уровень технологий создателей. Но этого достичь до сих пор не удаётся. Исследовать почти невозможно - всё время приходится учиться.

Теперь нечего удивляться тому, что на территориях исторической жизни индоевропейцев находятся памятники с не вполне ясным назначением, на которых обнаруживаются обсерваторные азимуты без явных признаков наблюдательной практики. Эти объекты вписывались в организованное пространство и ориентировались в сложной космологической системе координат. Теперь уже недостаточно, по старой привычке, называть эти объекты святилищами и на этом заканчивать исследование. Нужно восстанавливать и систему координат, и замысел древних мастеров - и это тоже уже можно.

Рис. 1а. Схема арийских каршваров в Бундахишне (авестийские названия, «карш» от «кат» - линия) в горизонтальной системе координат (математический горизонт). Седьмой каршвар - Хванирата – середина. В середине Хванираты – Эран Вэйо (арийское семя).

Крупными линиями показаны азимуты восходов и заходов Солнца (середина диска). Мелкие линии - азимуты восходов и заходов полной Луны, в сутки, близкие к равноденствиям и солнцестояниям. Параллель системы (линия запад - восток) совпадает с азимутами восхода и захода Солнца в весеннее и осеннее равноденствия. Схема соответствует азимуту летнего солнцестояния 47,5° для геодезической широте 52° 39 ′ - широте Большекараганской долины (памятник Аркаим, синташтинская археологическая культура, эпоха средней бронзы - 2782 г. до н.э.).

Наблюдательный сектор восхода Солнца в день равноденствия и крайних восходов полной Луны в сутки, близкие к равноденствиям, в древности назывался Савахи (Утро, Восток, в смысле восточный ветер) . Наблюдательный сектор заходов Солнца и Луны в те же дни - Арэзахи (Заход, Запад, в смысле западный ветер). Наблюдательный сектор Солнца в день летнего солнцестояния и крайних положений полной Луны в сутки, близкие к зимнему солнцестоянию (высокая и низкая зимняя Луна) назывались Вооуруджарэшти. Воорубарэшти . Сектор наблюдения восходов Солнца в день зимнего солнцестояния и крайних положений полной Луны в сутки, близкие летнему солнцестоянию (высокая и низкая летняя Луна) назывались Фрададафшу. Сектор наблюдения соответствующих заходов - Видадафшу.

Секторы в окрестности меридиана (северный и южный, в которых никогда не появлялись Солнце и Луна) в древности не имели названия и были пусты. В мировоззрениях солнцепоклонников параллель предпочтительнее меридиана.

Рис.1б Схема арийских каршваров по Генри Корбину

(Spiritual Body, Celestial Earth 01 (Contents & Preface))

Рис.2 Схема системы координат «Вечный Зодиак», совмещённая с проекцией рельефа материка памятника Аркаим

Рис.3 Схема системы координат Вечный Зодиак с крестом сезонов эпохи 1400 г. до н.э. (азимут оси солнцестояний 47,5°)

Материал: http://www.seredinamira.ru/articles/5/

Археоастрономия очень молода. Как наука она оформилась только в 60-х годах нашего века, но попытки объединения археологии с астрономией начались много ранее. Может быть, с того момента, когда в 1740 году английский энтузиаст Уильям Стьюкли, изучавший Стоунхендж, обратил внимание на то, что ось этого древнего памятника ориентирована на точку восхода Солнца в день летнего солнцестояния. Но тогда это совершенно верное наблюдение было воспринято научным миром скорее как случайное совпадение, чем сознательный замысел и закономерность.

В XX веке интерес к сопоставлению пространственной картины Космоса с культовой деятельностью доисторического человека стал сильно возрастать. И опять отличился английский "Каменный Круг" - Стоунхендж. Было обнаружено, что этот памятник древности не только отмечал точку на линии горизонта, где Солнце всходило в день летнего солнцестояния, но имел визиры на все астрономически значимые направления, касающиеся Солнца и Луны.

По результатам этих исследований американский профессор Джеральд Хокинс в 1966 году написал книгу "Разгадка тайны Стоунхенджа". Эта работа получила широкое распространение в Европе и в Америке, однако идеи, в ней изложенные, у профессиональных исследователей древностей популярности не получили. Крупнейший авторитет по Стоунхенджу археолог Р. Аткинсон дал разгромную рецензию на работу Хокинса. В ведущем английском журнале археологической общественности Antiquity он выступил против такого "легкомысленного" подхода к доисторическим постройкам.

Но поднимать тревогу было уже поздно. О Стоунхендже заговорили, как о древнейшей в мире обсерватории. К тому же целый ряд известных астрономов выступил в поддержку Хокинса, дав математическое обоснование астрономической ориентации не только Стоунхенджа, но и многих других памятников времен неолита, находящихся в Англии, Шотландии, Ирландии и Франции.

Как подействовала такая массированная атака на археологов? Спустя всего девять лет после издания книги Хокинса профессор Аткинсон мужественно признался, что недооценил вклад астрономов в традиционную археологию. Он отозвался об археоастрономии (так теперь стали называть это направление исследований) с похвалой и заявил, что согласен с выводами об астрономическом назначении Стоунхенджа и других построек.

Это событие ознаменовало поворотный пункт в признании археоастрономии. Теперь среди профессиональных археологов можно было без тени неловкости обсуждать проблемы, связанные с новой дисциплиной. Так, в трудном споре сложился союз исследователей земли с исследователями звезд.

Нынче археоастрономия не только одна из самых интересных, но и, пожалуй, одна из самых перспективных областей знания, известных человеку. Ведь захвачен широчайший диапазон исследований, в который вовлечены такие науки, как история, физика, математика, философия, астрономия.

Разве не было бы увлекательно разгадать тайну Сфинкса и египетских пирамид? Или познать до конца мотивы, вдохновлявшие создателей Стоунхенджа и Большого Менгира в Карнаке? Понять, почему подобные им сооружения обнаружены за тысячи километров от Европы, - в далеких Еи-малаях и Центральной Америке?

Археоастрономия способна ответить на эти вопросы. И к счастью, на нашей планете очень много мест, которые еще только ждут своего исследователя.

По следам одной экспедиции

Между двух пустынь, там, где кончаются Каракумы и начинаются Красные Пески - Кызылкум, в дельте теперь уже высохшей реки две тысячи лет назад существовало мощное и развитое государство Древний Хорезм. Его жители поклонялись небу и огню и строго придерживались предписаний, установленных пророком Зороастром.

Давно канувшая в лету цивилизация, однако, и по сей день преподносит сюрпризы. Так, сравнительно недавно на ее территории было обнаружено сооружение, по-видимому, являвшееся древней астрономической обсерваторией.

Открытие, как это часто бывает, произошло случайно. Пилот аэроплана, пролетая над безлюдным районом Узбекистана, заметил странный объект. Среди монотонных узоров песчаных барханов возвышалось круглое сооружение. Засыпанное песком, оно очень походило на кратер или огромный колодец 5-10 м диаметром.

Тогда, почти пятьдесят лет назад, этой находкой заинтересовались ученые из Академии Наук СССР. И в район древних развалин, которые были известны среди местных жителей под именем Кой-Крылган-Кала, была отправлена специальная экспедиция.

Археологи в течение 7 лет. начиная с 1951 года, изучали этот древнейший памятник. Руководил работами академик С. П. Толстов. Именно он и высказал мысль, что Кой-Крылган-Кала, будучи древним центром религиозного культа, использовалась и для практических астрономических наблюдений. В своей книге "По древним дельтам Окса и Яксарта" он писал: "Весьма вероятно, что Кой-Крылган-Кала была храмом погребального культа и одновременно центром астрального культа... Весьма возможно, что пять своеобразных, совершенно уникальных окон нижнего этажа центрального здания служили для астрономических наблюдений. В северо-восточном секторе верхнего этажа центрального здания сохранился явно относящийся к позднему периоду фрагмент стены с мощным фундаментом, заглубленным в завале одного из помещений. Стена ориентирована с севера на юг и, возможно, служила базой для астрономического инструмента типа квадранта".

В дорогу

Так что же это - еще одна древняя астрономическая обсерватория или просто культовое сооружение Древнего Хорезма? Чтобы попытаться найти ответ на этот вопрос, группа ярославских любителей астрономии в сотрудничестве с научно-популярным журналом Звездочет решила организовать поездку к месту находки.

Подготовка экспедиции началась в первых месяцах 1997 года. Однако лишь к марту 98-го удалось решить все организационные вопросы, и мы смогли отправиться в путь - в Узбекистан в город Бируни.

Город этот знаменит тем, что когда-то через него проходил Великий шелковый путь - караванная дорога из Ближнего Востока в Китай, Индию и Тибет. В Бируни мы расположились в красивом, просторном доме с уютным внутренним двориком. В нем жили наши друзья Имам и Ражапбай Ху-дайбергеновы. Они были очень гостеприимны и впоследствии помогли с поиском интересующих нас объектов.

От Бируни до Кой-Крылган-Калы всего 40 км, но без помощи местных жителей эти развалины практически невозможно найти. Сейчас здесь все меньше и меньше говорят по-русски, и уже не удивительно встретить молодого туркмена или узбека, не знающего наш язык.

Два дня в Бируни прошли в окончательных сборах. Наконец, все готово, и мы спешим отправиться в путь. Знакомо ли вам чувство, когда не терпится поскорей достичь желанной цели? Ведь позади - год подготовки и сбора материалов. Поиски снаряжения, бессонные ночи, проведенные за чтением справочников и изучением карт... Теперь остался последний шаг, и вскоре мы вступим во владения таинственной, волнующей воображение пустыни.

Выехали 19 марта. За окном автомобиля унылый пейзаж. Серо-голубые ветки саксаула, похожего на "дерево наоборот" - крона закопана в земле, корни торчат наружу. Арыки для орошения квадратиков полей. Скоро все зацветет хлопком, рисом и люцерной но пока кругом желтый-желтый пейзаж, в котором одного цвета все - дома, машины, деревья, поля. Даже лю ди, торгующие дынями вдоль дороги, тоже призрачно-желтые, настолько, кажется, они пропитались песком и срослись, слились с пустыней.

Встретившиеся первыми на пути развалины древних глиняных поселений согрели нас надеждой на скорую и желанную встречу. Однако пустыня не торопилась раскрывать посторонним свои секреты. Мы крутились по пыльным дорогам, то забираясь в глубь песков, то возвращаясь к человеческому жилью. И лишь в конце дня, благодаря непостижимой интуиции водителя, мы прибыли на место наших будущих исследований.

Было странно увидеть здесь, среди волнистых барханов, эту древнюю крепость-обсерваторию. Она выплыла из глубины веков как некий заброшенный остров, как символ великой, но уже умершей цивилизации. Занавес беспредельного синего неба только усиливал чувство одиночества, живописно оттеняя полуразрушенные стены, высвечивая проемы бойниц и кладя густые предвечерние тени в потайные ниши и сводчатые ходы.

До заката оставалось совсем немного. Выбрав ровную площадку рядом с развалинами, мы спешно начали разбивать лагерь.

Кой-Крылган-Кала

Согласно археологическим данным, Кой-Крылган-Кала построена две с половиной тысячи лет назад, около IV века до нашей эры. Она представляет собой башнеобразное цилиндрическое здание диаметром 50 м и высотой около восьми метров. Здание обнесено кольцом внешней стены, а внутренний двор между стеной и башней застроен многочисленными комнатами неправильной планировки. В них находились складские помещения, комнаты слуг и стражников.

Центральное здание имело два этажа, из которых нижний, цокольный, почти полностью сохранился. Помещения этого этажа с мощными стенами из сырцового кирпича имеют строгую планировку. Под небольшим углом к запад-восток расположен центральный сводчатый коридор, в который арками открываются шесть больших сводчатых комнат.

В судьбе Кой-Крылган-Калы много неясных вопросов. Ученым удалось установить, что центральное здание было обитаемо лишь в течение двухсот лет с момента постройки. По невыясненным на сей день обстоятельствам, оно было покинуто людьми не позднее II века до н.э. В пространстве между центральным зданием и стеной жили значительно дольше - не менее четырех столетий. При этом помещения двора неоднократно перепланировались.

Ближе к началу нашей эры Кой-Крылган-Кала стала подвергаться осадам. Об этом свидетельствует разрушенная в нескольких местах стена крепости. Вероятно, зороастрийским жрецам приходилось отражать атаки воинственных племен, нападавших на Хорезм с севера.

Жизнь храма внезапно оборвалась в I веке нашей эры. Люди ушли отсюда, и опустевшие помещения подверглись сильному грабежу и разрушению. Потом ничего не нарушало тишину оставленного дома. Кой-Крылган-Кала дремала в усыпальнице пустыни, окутанная со всех сторон мягким, сухим песком. И только в наше время ей пришлось стряхнуть эти навеянные вечностью грезы о былом величии Хорезма, славе его царей, воинов и жрецов.

На месте

На следующий после прибытия день мы с энтузиазмом начали определять азимуты основных направлений, образованных линией центрального нефа и окнами комнат. В дальнейшем нам предстояло работать с небесными светилами, и мы сразу предпочли не геодезические, а астрономические азимуты, которые отсчитываются от точки Юга по направлению к точке Запада.

Необходимо было учесть магнитное склонение в данной местности. Если стрелка компаса показывает на Север, то это не значит, что там же находится географический северный полюс. В районе Кой-Крылган-Калы магнитный меридиан отклоняется к востоку ot истинного меридиана на 6°. Помня об этом, мы вычитали из полученных с помощью буссоли данных требуемую величину в 6°. Итак, ось центрального коридора в своей восточной части имеет астрономический азимут 247°, в западной 67°. Южные и северные окна - 337° и 157° соответственно.

Для начала мы попытались соотнести расположение центрального здания с годичным движением Солнца. Дневное светило с большой точностью восходит в точке Востока и заходит в точке Запада в дни равноденствий. В день летнего солнцестояния Солнце восходит и заходит в точках с азимутом 236° и 124°. В день зимнего солнцестояния азимуты восхода и захода равны 302.5° и 57.5°. Однако, как видим, в планировку Кой-Крылган-Калы направления на эти точки не заложены.

Второе светило нашего горизонта. Луна, имеет путь движения по небу куда более сложный, чем Солнце. Поэтому мы не станем приводить здесь результаты расчетов, связанных с этим движением. Скажем лишь, что вычисления говорят о том, что Кой-Крылган-Кала не сориентирована на Луну также, как и не сориентирована она на Солнце.

Приступая к определению возможной связи памятника со звездами, мы помнили, что для расчета азимута восхода или захода какой-либо звезды необходимо учесть три фактора. Первое и самое главное - влияние прецессии земной оси на экваториальные координаты звезд. Прецессия изменяет склонение звезды на величину вплоть до 47°, и хотя такое воздействие происходит медленно, в течение столетий и тысячелетий оно становится достаточно заметным.

Еще одно обстоятельство, которое вносит коррективы в определение азимута точек восхода и захода светил, - это так называемый "угол угасания". Дело в том, что даже очень яркая звезда у горизонта становится значительно слабее, и в конце концов перестает быть видима, хотя она еще находится над линей горизонта. Причина этого - пыль, находящаяся в земной атмосфере и действующая как светопоглощающий фильтр.

Для звезд "угол угасания" варьируется от сезона к сезону и в значительной степени связан с экологической ситуацией в данном регионе. Проводившиеся визуальные наблюдения дали "угол угасания" для звезды Регул в 4-5°. Под таким углом к горизонту эта достаточно яркая звезда переставала быть видимой человеку с хорошим зрением, и он уже не мог проследить окончательный путь ее захода. Однако здесь нужно учесть, что наблюдения проводились в экологически неблагоприятном р!егионе (средняя полоса России), а сама звезда располагалась почти сразу за границей сектора вечерней зари. Поэтому при более благоприятных условиях наблюдения мы смело можем уменьшить "угол угасания" ярких звезд до 2-3°.

В принципе должна подлежать учету и рефракция, производимая земной атмосферой по отношению к звездам. Но для светила, находящегося на высоте "угла угасания", ее значение составляет примерно 15 минут дуги. Так что при начальных вычислениях рефракционной поправкой можно пренебречь.

В число вероятных кандидатов для расчетов попали следующие звезды: Сириус, Спика, Рас-Альхаг, Альдебаран, Ригель, Бетельгейзе, Антарес, Регул, Бега и Арктур. Мы вычислили их экваториальные координаты на эпоху, в которою была возведена Кой-Крылган-Кала. Учет "угла угасания" в схеме расчетов не вызвал трудностей.

Теперь, проведя соответствующие вычисления, мы с уверенностью можем сказать, что через "астрономическое окно", азимут которого равен 67°, яркие звезды действительно наблюдались! Это были Сириус (α Большого Пса) и Ригель (β Ориона). Пользуясь этим окном (а оно имеет 6 м в длину и 0.7 м в ширину) как наблюдательной трубой, древний астроном мог созерцать поочередный заход сначала звезды из созвездия Ориона, а затем Сириуса.

Все это говорит о том, что древние строители сознательно ориентировали свой храм таким образом, чтобы линия центрального коридора (и окно, смотрящее из него наружу) всегда указывали на точку захода звезд Ригель и Сириус. Эти результаты позволяют подтвердить предположение академика С. П. Толстова об астрономическом назначении Кой-Крылган-Калы.

В чем-то это очень напоминает астральный культ, имевший распространение далеко за пределами Хорезма - в Древнем Египте. В нем также фигурирует Сириус. Время первого появления на фоне утренней зари этой лучезарной звезды совпадало с разливом Нила, и с этого момента египтяне начинали цикл религиозных празднеств и новую хозяйственную деятельность.

Интересно, а какую роль играли Сириус и Ригель в культуре Древнего Хорезма? Почему при строительстве Кой-Крылган-Кала взоры обратились именно на эти светила? И почему именно заход, а не восход звезд? Но эти вопросы следует адресовать, наверное, уже не к астрономам, а к историкам.

Постскриптум

Об уникальности храма Кой-Крылган-Кала писалось и говорилось немало. Это единственное в Средней Азии сооружение, отличающееся от других древних построек как своей планировкой, так и назначением. В Хорезме существовало лишь два крупных "храма огня". Один - в величественном дворце хорезмских царей Топрак-Кала, расположенном в предгорьях хребта Султан-Уиздаг. Другой, собственно, Кой-Крылган-Кала. Неповторимость храма и в том, что его ориентация связана с культом звезд.

Что касается степени материальной сохранности памятника и постигших его за последние годы разрушений, то это тема особая. Например, мы не смогли обнаружить фундамент со стеной, где мог находиться квадрант. Упоминаемая в археологических отчетах комната сейчас завалена обломками глиняных кирпичей, осыпающихся с верхней части здания. Из пяти "астрономических" окон, о которых говорит академик Толстов, осталось только одно. Остальные, к великому сожалению, погребены под обрушившимися сводами. Засыпаны метровым слоем песка и глины комнаты первого этажа и центральный коридор.

Приходится констатировать, что через 40-50 лет от памятника не останется и следа. Пока он был скрыт покровом пустыни, значительных разрушений не происходило. Но как только археологи обнажили остатки построек, за дело взялись ветер, дождь и палящее южное солнце. В результате за последнее время Кой-Крылган-Кала получила больше повреждений, чем за те две тысячи лет, что она стояла под песком.

Науке предстоит понести еще одну и опять невосполнимую утрату. Значит, пришло время принимать спешные меры по спасению Кой-Крылган-Калы. И хотя объект имеет международное значение, инициатором такого движения могла бы стать Республика Узбекистан. Ведь именно на ее территории находится этот древний и замечательный памятник.

Попов Владислав Сергеевич, Чумакова Татьяна Алексеевна, Барышникова Елена Николаевна - любители астрономии из г. Ярославль. Авторы приносят искреннюю благодарность всем, кто помог в их работе, и в особенности - И. М. Богдановой, которой они и посвящают эту статью. Ираида Михайловна - удивительная женщина, в юные годы совершившая путешествие по Центральной Азии в составе экспедиции знаменитого художника Николая Рериха.